id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	200	242	978	1171	1450	300	عن ابن عباس فلفظه --------------------------قال الله -------تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0911	false	-4340520708214269406	100	149	451	677	1382	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	911	7701706950552835116	186	348.0	145	226	82.30088806152344	38	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms0572	true	2316944222254283250	72	151	407	814	1560	300	ثم غسل وجهه ثلاثا والظاهر انه قيد لكل من الثلاثة ثم غسل يده اليمني الي المرفق بكسر الميم وفتح الفاء وضبط بالعكس ايضا ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا مراعاة للترتيب والتيامن و الي بمعني مع عند الجمهور ثم مسح براسه اي بعضه او كله والظاهر الاخير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا وليست ثم في هذه المواضع للتراخي المنافي للموالاة بل لمجرد التعقيب ثم قال رايت رسول الله --------------------توضا------------------------------------- نحو وضوءي هذا لم يقل	572	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0059	false	-3475505189510941150	12	102	67	503	1467	300	ثم غسل وجه-------------------------------ه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق--------------------------------------- ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا--------------------------------------------------- ثم مسح براسه قال مالك عن عمرو بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وقال موسي حدثنا وهيب مسح راسه مرة معمر ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا قال ابراهيم الي الكعبين وقال ابن ابان في حديثه-------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وهو في هذا المجلس قال معمر عن الزهري نحو وضوءي هذا ثم قال	59	7701706950552835116	183	219.5	142	583	31.389366149902344	31	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms0694	true	150667380187485620	34	153	173	762	1515	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين رواه ابو داود تعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ايضا لا استح-ي من سءال هو حق فهل علي المراة من غسل بزيادة من للتاكيد اي نوع من الغسل وفي نسخة غسل اذا احتلمت اي اذا رات في الحلم بالضم المجامعة قال نعم عليها الغسل اذا رات الماء اي المني في بدنها او ثوبها بعد اليقظة وفي معناه المذي عندنا فغطت اي سترت ام سلمة وجهها من استحياء ما سالت ام سليم قال الازهري قوله فغطت قيل من كلام زينب الراوية عن ام سلمة فالحديث ملفق وقيل من ام سلمة علي سبيل الالتفات كانها جردت من نفسها اخري واسندت اليها التغطية وقالت يا رسول الله وتحتلم بالواو وقال	694	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0052	false	-3672239948899497066	189	266	877	1249	1410	300	عاءشة --------------------نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين خ حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابومعاوية انا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة جاءت ام سليم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان- الله لا يستحيي من ال------حق فهل علي المراة من غسل -----------------------------------------------اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا --------------------------رات الماء ف------------------------------------------------------------غطت ام س--------لمة وجهها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت يا رسول الله وتحتلم -المراة قال	52	7701706950552835116	182	263.0	143	719	25.31293487548828	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms0753	true	-8810585287063236119	51	112	252	562	1534	300	البخاري ع--ن عطاء لا يري بشعر الانسان باسا ان يتخذ منه الخيوط والحبال وبسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ --في ال-------اناء وليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي 16 فلم تجدوا ماء ---الماءدة 6 وفي التفسير منه شيءا يتوضا--- ويتيمم ا ه وقال ابن الهمام روي الدارقطني عن الاعرج ---عن ابي	753	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0061	false	6375545376674773796	161	220	798	1077	1431	300	البخاري وكان عطاء لا يري به---------- باسا ان يتخذ منه الخيوط والحبال وق------------------------------ال الزهري اذا ولغ يعني الكلب في اناء -ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله عز وجل-- فلم تجدوا ماء وهذا ماء---- وفي النفس --منه ش--ء يتوضا به ويتيمم خ نا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن	61	7701706950552835116	208	310.0	163	330	63.030303955078125	31	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	241	275	1236	1391	1510	300	فقال اي عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0113	false	4841066420354898022	183	222	870	1049	1422	300	تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	113	7701706950552835116	149	279.0	115	179	83.24022674560547	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا-----ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتك-------------------------------لموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بع--------------------ضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0125	false	5559006188998530083	10	80	48	419	1461	300	ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينادي لها وقال الثقفي في حديث انس لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا قال ابن عمر فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بوقا مثل بوق الي----------------------------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	125	7701706950552835116	212	269.5	170	726	29.201101303100586	28	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1045	true	1561088140004654206	3	113	19	585	1513	300	قال صلي اي بنا كما في نسخة جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه الواو للحال موضوعة علي المشجب بكسر الميم وفتح الجيم عيدان يضم رءوسها ويفرج بين قواءمها ويوضع عليها الثياب لتنجر كذا في النهاية فقال له قاءل تصلي في ازار واحد همزة الانكار محذوفة انكره انكارا بليغا كانه قيل قد صحبت النبي وما شعرت بسنته فتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة علي المشجب فلذلك زجره وسماه احمق فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك فيعلم انه جاءز وقال الابهري المراد بالاحمق الجاهل والحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم قاله في النهاية واينا اي كيف تنكر ذلك رءينا كان له ثوبان علي عهد رسول----- الله	1045	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0089	false	-6956640901045440960	56	99	262	474	1426	300	قال صلي------------------- جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه------------ موضوعة علي المشجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل تصلي في ازار واحد فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك--------------- وقال عبدالعزيز ان يراني الجهال مثلكم---------------------------------------------------- وا----------------------ينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله	89	7701706950552835116	172	220.0	134	571	30.122591018676758	33	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1237	true	-5922895849861680448	222	286	1087	1392	1471	300	ام سلمة ام المءمنين قالت ان النساء في عهد رسول الله اي زمانه---------- كن اذا سلمن من المكتوبة قمن للرجوع الي بيوتهن وثبت اي علي القعود رسول الله لينصرف النساء لءلا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يلبثوا فيه فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال قال ابن ----	1237	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0159	false	3293268062689390902	37	82	161	371	1410	300	ام سلمة اخبرتها--------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قم------------------ن وثبت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومن ---------------------------------صلي من الرجال ما شاء------------------------------------- فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال ونا موسي بن	159	7701706950552835116	141	173.5	107	338	41.71597671508789	27	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	29	54	139	254	1451	300	قال اني لقاءم ما بيني وبين عمر------------------ غداة اصيب الا ابن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فما هو الا ان كبير فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	1292	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0812	false	-9146668388318239097	111	167	522	783	1430	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كب-ر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	812	7701706950552835116	101	163.0	79	262	38.549617767333984	20	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	162	205	839	1057	1535	300	المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي الي----سري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0208	false	-3188639699637559039	76	97	351	463	1423	300	المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي يده اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	208	7701706950552835116	104	191.5	84	222	46.84684753417969	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	34	157	169	781	1501	300	فردوني الي ام سلمة اي علي المنوال السابق فجءت اليها فسالتها فقالت ام سلمة سمعت النبي------------------- ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر تعني في ضمن نهيه عن الصلاة النافلة او وقع النهي بالخصوص عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل -اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما في المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها ------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما--------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0123	false	235736145662208531	113	206	568	1054	1491	300	فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة--------------- فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي---------- العصر------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار ف-----صلاهما---------------------------------------------------- فارسلت اليه الخادم قلت قومي الي جنبه فقولي ت---قول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين--- الركعتين ف------------اراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	123	7701706950552835116	282	351.0	220	718	39.27576446533203	43	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1388	true	4198624055563893783	27	53	135	253	1469	300	باب المراة وحدها تكون صفا من طريق اسحاق بن عبد الله بن طلحة ------------------عن انس-------- قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي------------------- وامي------ ام سليم	1388	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0145	false	6401913927364954791	41	76	210	367	1427	300	باب المراة وحدها تكون صفا خ نا------------ عبد الله بن محمد نا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي خلفنا ام سليم	145	7701706950552835116	98	144.5	75	169	57.98816680908203	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	113	300	626	1550	1550	300	بانه لا يظهر عليهم لضعفه وقوتهم فلما كانت وقعة---- الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0890	false	7542283000687355744	199	263	956	1278	1451	300	فانه ان -ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبدر ابي -----------------قومي باسلامهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال----------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	890	7701706950552835116	286	425.0	226	930	30.752687454223633	46	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1409	true	3491860972591912082	28	64	136	301	1517	300	باب متي يصح سماع الصغير واورده فيه حديث الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن محمود بن الربيع انه قال عقلت من رسول الله--------------- مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وفي رواية--- من بءر كانت في دارهم	1409	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0045	false	8903511290416972938	72	150	374	728	1448	300	باب متي يصح سماع الصغير ح6422 ح نا معاذ بن اسد نا عبد الله انا معمر عن الزهري ح ح1185 ونا اسحق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن شهاب ح ونا محمد بن يوسف قال نا ابومسهر قال حدثني محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع ----قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وزاد ابراهيم من بءر كانت في دارهم	45	7701706950552835116	128	210.5	96	358	35.754188537597656	27	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	102	40	492	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي------------------- بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	1431	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0134	false	-6743157373660468144	220	283	1089	1401	1482	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك---------------------------------------------------------- فصلي ابو-بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج ب---رجلين احدهما العباس قال الزهري عن عبيد الله تخط رجلاه الارض لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو-بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي----------------- جنب ابي بكر	134	7701706950552835116	230	321.0	182	509	45.186641693115234	43	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	100	219	484	1051	1435	300	ابي بكر والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0135	false	4463811270614115254	15	72	83	344	1470	300	ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	135	7701706950552835116	212	314.0	165	586	36.17747497558594	40	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0168	false	-4050922412420834458	10	41	44	197	1451	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	168	7701706950552835116	134	254.0	107	153	87.58169555664062	26	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	152	227	766	1140	1517	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0029	false	2615962696694659458	11	86	49	418	1323	300	جعفر بن عون ---نا ابو-العميس ----نا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة	29	7701706950552835116	347	645.0	276	393	88.295166015625	66	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا- مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0173	false	-3852565125216175214	60	105	296	521	1410	300	فاراد مروان ا-----ن يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة	173	7701706950552835116	200	371.5	159	231	86.58008575439453	36	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	183	293	935	1473	1508	300	حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه----- فاقترا----------------------------- قراءة طويل--------------------------------------------ة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام -------فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فع-------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الله ثم قال	1804	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0186	false	-172446231919469429	0	124	0	615	1489	300	حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ال----------ي المسجد---------- فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة زاد ابن عباس نحوا من سورة البقرة قالت عاءشة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمد----------------------------------------ه فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد قال مالك فاطول السجود وقال ابوسلمة قالت عاءشة ما سجد سجودا قط كان اطول منها قال عروة عنها ثم قال في الركعة الاخر-ة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قال هما--------------------------------------------------------- ايتان من ايات الل------------------------------ه فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وقال	186	7701706950552835116	353	477.0	278	763	46.26474380493164	58	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	151	190	837	1030	1612	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا -	1829	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0181	false	-7033617995899128197	204	243	1003	1192	1479	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت------- انتشرت ثم امطرت وقال	181	7701706950552835116	178	341.5	141	196	90.81632995605469	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1857	true	-8751573007906608563	117	160	575	818	1550	300	اي-- عن عاءشة قالت مات النبي -------------------------بين حاقنتي وذاقنتي بكسر القاف فيهما قال التوربشتي الحاقنة الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والذاقنة الذقن وقيل طرف الحلقوم وقيل ما يناله الذقن من الصدر والمعني انه توفي مستندا الي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي	1857	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0906	false	-6417275008313539004	123	145	609	721	1410	300	ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي	906	7701706950552835116	84	135.0	67	270	31.11111068725586	14	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	26	88	133	453	1504	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------ النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله ف-------اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل---------------------------------------ه ومنهم من يقول غير ذلك فلما -اكثروا -اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه----- قال	1894	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0049	false	-8944345058807287271	33	115	156	563	1509	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم وقال قبيصة عن سفيان قال اءتوني بكتاب وقال محمد بكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا قال الزهري قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب---------------------------------------------------------------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله عز وجل واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ----------ما قال عمر قال قبيصة فقالوا هجر رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال	49	7701706950552835116	192	263.0	151	486	39.50617218017578	29	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1960	true	-3482807641570968942	10	70	55	349	1503	300	الليث بن سعد عن الزهري-- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة -امر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلهم زاد البخاري ولم يصل عليهم قال	1960	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0227	false	-1188472777740079668	204	268	944	1247	1403	300	الليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا و------------لم يصل عليهم زاد	227	7701706950552835116	242	409.0	188	330	73.33333587646484	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	238	364	1177	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وسياتي في حديثه جامع المناقب انه غطي بها راسه وجعل علي رجليه الاذخر واراه اي اظنه قال اي عبد الرحمن وقتل حمزة وهو خير مني من جهة الشهادة في ركابه او اختيار الله تعالي له الفقر ويءيد الثاني منهما قوله ثم بسط اي وسع وكثر لنا اراد نفسه وبقية مياسير الصحابة الذين اتسعت لهم الدنيا بواسطة الغناءم او التجارة من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وفي نسخة ما اعطيناه اي من المال الكثير ولقد خشينا ان تكون بالتانيث والتذكير حسناتنا اي ثوابها عجلت	1961	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0216	false	-6450902288189119466	145	209	688	975	1375	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه----------------------- ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه-------------------------------------------------------------------- وارا--------ه قال-------------- وقتل حمزة وهو خير مني------------------------------------------------------------------------------ ثم بسط-------------------------------------------------------------------------------------------- لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا و----------------------------------------قد خشينا ان تكون------------------ حسناتنا قد------- عجلت	216	7701706950552835116	281	356.0	218	813	34.56334686279297	59	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1963	true	5370146207217227477	8	73	47	357	1482	300	قال سفيان قا-ل ابو هارون وكان علي -----رسول الله ق----------ميصان فقال له ابن عبد ا-------------لله البس ----قميصك الذي يلي جلدك وروي عن--------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر----------- واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب--------------------------------------- فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك نزع النبي قم-------------------يصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي------------------- يد فاحب ان يكافءه	1963	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0215	false	2792313777083975311	190	294	907	1412	1439	300	قال سفيان وقال ابو-هارون وكان علي النبي صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع قال جابر -----------------لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن ل--ه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	215	7701706950552835116	273	414.5	214	525	52.0	48	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	0	71	0	315	1434	300	شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دع------------------------------------------ي رسول الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قام رسول الله------------------- وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعد---د عليه قوله فتبسم رسول الله وقا-------------------ل اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت	1964	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0214	false	-878208453548277257	172	300	803	1387	1387	300	شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول قال ابن عمر جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي في حديث ابن عمر فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ منه اذنته فجاء ليصلي عليه قال عمر فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقال يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت-	214	7701706950552835116	295	500.0	226	590	50.0	61	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms1999	true	1634975748633169893	166	277	831	1411	1531	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي قال المءلف هو في الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين قال كان سهل بن حنيف بالتصغير وقيس بن سعد صحابيان جليلان انصاريان قاله ابن حجر قاعدين بالقادسية بكسر الدال وتشديد الياء موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر ميلا فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انهما اي الجنازة من اهل الارض قال الطيبي الارض ههنا كناية عن الرذالة والسفالة قال تعالي 16 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ال الارض الاعراف 176 اي مال الي السفالة ولذلك قال احد الرواة تفسيرا اي من اهل الذمة وقيل اي ممن لا تصعد روحه الي السماء وترد الي الارض فقالا ان رسول----- الله---------- مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1999	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0224	false	-5554655784644774164	167	212	763	982	1428	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------------------------------------قال كان سهل بن حنيف--------- وقيس بن سعد------------------------------------- قاعدين بالقادسية فمروا ----------------------------------------------------------عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انه------------ا من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض -----------------------------------------------------------اي من اهل الذمة--------------------------------------------------- فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	224	7701706950552835116	192	286.5	152	596	32.21476364135742	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي وا-جبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا وا-كذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0888	false	6147982865030185754	26	59	106	253	1417	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي وا جبلاه وا --------------------------------------------------------------------------------------------كذا وا كذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	888	7701706950552835116	140	179.0	110	368	38.043479919433594	22	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2074	true	1879952194254886389	224	294	1152	1508	1530	300	ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها بفتحتين ويضم الاول ويسكن الثاني اي من اولادها من البنين والبنات ثلاثة الا كان اي تقدمهم وموتهم واما قول------------------------------------------------------ ابن حجر الا كان الولد بمعني الثلاثة فغير ظاهر مبني ومعني لها اي للمراة حجابا اي ساترا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثن-ين عطف تلقيني و---اعادتها اي المراة هذه الكلمة مرتين او قالت يا رسول الله قل او اثنين	2074	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0047	false	-9195655246756474003	255	300	1227	1449	1449	300	ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها---------------------------------------------------------------- ثلاثة قا------------------------------ل ابن الاصبهاني وسمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال لم يبلغوا الحنث الا كان----------------------------------------- لها---------- حجابا م---------ن النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنتين او اثنتين قال فاعادتها--------------------- مرتين ثم قا-----------------ل او اثنتين	47	7701706950552835116	140	159.5	111	414	33.81642532348633	23	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2102	true	-3561728827214150218	77	191	376	963	1523	300	ابي ذر عن النبي ------------------------------قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم او للتقسيم لا يءدي حقها اي لا يعطي زكاتها الا اتي بها علي صيغة المجهول يوم القيامة اي حال كونها اعظم ما تكون بالتانيث وقيل بالتذكير وقيل اعظم حال وما مصدرية والاضافة غير محضة اي اقواه واسمنه والضمير راجع الي لفظ ما واما قول ابن حجر عطف مرادف او اخص فبعيد من التحقيق فان بينهما مباينة علي التدقيق تطءه باخفافها اي تدوسه بارجلها جزاء لتكبره وتنطحه اي تضربه بقرونها جزاء لاباءه وامتناعه فغلب الابل في الاول لانها اشرف الثلاثة ولذا بدا بذكرها وغلب الاخيران في الثاني لكثرتهما كلما جازت اي مرت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	2102	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0340	false	1488856456840345666	211	263	1039	1290	1462	300	ابي ذر انتهيت اليه قال والذي نفسي بيده او كما قال ما من رجل تكون له ابل او بقر او غن-----------م لا يءدي حق------------------ها الا اتي بها----------------- يوم القيامة ا-------------عظم ما تكون اسنمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطءه باخفافها زاد همام تخبط وجهه باخفافها- وتنطح---------ه بقرونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كلما جاز-------ت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	340	7701706950552835116	181	244.5	140	617	29.335494995117188	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	3	212	14	1117	1576	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	2131	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0353	false	7849213805464500425	238	300	1182	1506	1506	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة -------------------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل-	353	7701706950552835116	310	567.5	250	1103	28.105167388916016	55	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	295	20	1460	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها بان فقدها حسا او شرعا قال ابن الملك يحتمل معناه ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا تكون عنده بنت مخاض متوسطة بل له بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه اي بدلا من بنت مخاض قهرا علي الساعي وليس معه شء اي لا	2133	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0354	false	-3356911396250667787	24	142	124	725	1502	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي----------------------------------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم--------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم------------------ تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابن لبون فانه يقبل منه ------------------------------------وليس معه شء خ ونا	354	7701706950552835116	561	904.5	449	1447	38.769866943359375	105	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل--ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0354	false	-3356911396250667787	254	297	1270	1488	1502	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة------ واحدة	354	7701706950552835116	212	346.0	171	498	42.570281982421875	39	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0348	false	-6166287615020009421	39	70	204	381	1486	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	348	7701706950552835116	176	322.0	145	223	78.92376708984375	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	102	5	540	1496	300	علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله	2213	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0348	false	-6166287615020009421	70	109	381	576	1486	300	علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سارق فل-------------------------------عله ان يستعف عن سرقته وام--------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله	348	7701706950552835116	180	283.5	142	540	33.33333206176758	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	230	902	1154	1496	300	عن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0348	false	-6166287615020009421	128	189	661	955	1486	300	ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	348	7701706950552835116	238	426.0	188	295	80.67796325683594	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	223	300	1095	1460	1460	300	فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله------- اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0791	false	-42788833494562501	5	69	29	332	1439	300	فقال --------يبارك----- لك فيها واتي---- الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا ف----قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب فا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها---- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر-------------- به الناس قال فمسحه فرد الله عز وجل اليه بصره قال	791	7701706950552835116	282	461.5	221	376	75.0	53	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	219	434	1039	1463	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0791	false	-42788833494562501	98	243	464	1169	1439	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا ورده عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن ---------سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري -قال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	791	7701706950552835116	241	176.0	189	1060	22.735849380493164	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	172	236	864	1180	1503	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء النبي------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	2221	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0159	false	3293268062689390902	183	227	834	1054	1410	300	عقبة بن عامر --قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس---------- الي بعض حجر نساءه------------------------------ ففزع الناس من سرعت-----------------ه فخرج عل---------------------------------يهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته ف--------------------قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	159	7701706950552835116	195	309.0	156	335	58.208953857421875	36	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	39	106	194	503	1475	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر بسكون الياء وفتحها ان انفق بفتح الهمزة اي في انفاقي وفي نسخة بان الشرطية علي بني ابي سلمة قال ابن حجر ابو سلمة هو عبد الله بن عبد الاسد زوج ام سلمة قبل النبي ولها من ابي سلمة اولاد عمر ومحمد وزينب ودرة انما هم بني اي حقيقة او حكما فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	2255	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0357	false	6643857245388448098	157	183	749	864	1377	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر------------------- ان انفق---------------------------------------------- علي بني ابي س-------------------------------------------------------------------------------------لم---------------------------ة انما هم بني----------------- فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	357	7701706950552835116	115	182.0	89	309	37.216827392578125	25	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2313	true	-5529081967456404866	75	106	391	535	1466	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2313	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0260	false	2134351415546077218	89	123	433	586	1432	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	260	7701706950552835116	124	211.5	95	167	74.25149536132812	26	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	161	210	796	1034	1484	300	هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه من شاء فليصم ومن شاء فليفطر فمدفوع لما في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2368	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0260	false	2134351415546077218	74	123	358	586	1432	300	هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني رمضان خ ونا المكي بن ابراهيم نا يزيد------------------- عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	260	7701706950552835116	154	227.5	117	261	59.00382995605469	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	173	204	857	1001	1468	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2399	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0260	false	2134351415546077218	89	123	433	586	1432	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	260	7701706950552835116	124	211.5	95	167	74.25149536132812	26	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	13	47	73	241	1509	300	انس قال دخل النبي------------------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0257	false	6917284265029656041	166	204	777	963	1443	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	257	7701706950552835116	167	317.0	133	187	89.3048095703125	32	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان-------- وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر--- ذلك له فقال------------------------- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0254	false	-5295091670846398725	72	178	330	851	1413	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان الفارسي وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو-الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو-الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو-الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	254	7701706950552835116	439	768.5	349	541	81.14602661132812	85	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2430	true	-7197558588312995461	223	287	1167	1510	1592	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي بالحاء المهملة اي تنازع وتخاصم رجلان من المسلمين قيل هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك اي وقعت بينهما منازعة والظاهر انها التي كانت في الدين الذي للاول علي الثاني فامره عليه الصلاة والسلام بوضع شطر دينه عنه فوضعه ذكره ابن حجر فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فر-عت	2430	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0263	false	370870464092358083	141	168	664	815	1463	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي------------------------------- رجلان من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت	263	7701706950552835116	131	213.0	108	363	36.08815383911133	21	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	16	136	85	681	1554	300	يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا ف-----------انصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	2458	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0961	false	-3124048528896123285	220	266	1091	1326	1510	300	يا رسول الله ان تطا ي--------------------------------------------حيي وكان منها قريبا فرفعت راسي وانصرفت فرفعت ر------------------------------------------اسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- حتي لا اراها قال--------------------------------- وتدري ما ذلك -------------------------قال لا قال تلك الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	961	7701706950552835116	215	304.0	171	607	35.42009735107422	37	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	84	183	426	925	1458	300	ياخذ من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله قال دعني اي اتركني ف---اني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك------------ قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعو--------------------------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	2467	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0569	false	6269586822914205497	221	299	1083	1482	1485	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عن----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حالة--- شديد------------------ة وعيالا فرحمته فخليت عنه ق-------------------------------------------------ال اما انه--- كذبك---------------- وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	569	7701706950552835116	246	351.0	193	588	41.836734771728516	39	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	93	197	475	987	1458	300	قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات انك	2467	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0570	false	7612104468606617952	3	61	15	310	1427	300	قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سب------------------------------------------------------------------------------------------------------يله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -----------------------------------------------قال اما انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله--------------------------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك	570	7701706950552835116	261	419.5	209	539	48.423004150390625	46	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	172	197	854	977	1510	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	2468	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0570	false	7612104468606617952	104	130	507	638	1427	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك------- البارحة----------------- قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	570	7701706950552835116	99	155.0	80	155	63.870967864990234	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	300	1051	1510	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ-ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0151	false	-2629454101946157062	132	230	666	1142	1453	300	انس---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح س-ورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة وكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	151	7701706950552835116	444	838.0	353	484	91.73553466796875	83	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	176	32	885	1464	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0987	false	-4401542475226904508	138	181	666	871	1465	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو-بكر -----------------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه فوا----------------------------------------------------------------------لله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	987	7701706950552835116	193	256.5	151	853	22.626026153564453	40	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	144	285	737	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما نزل اي غالبا بلسانهم	2569	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0988	false	-9151212624121178639	12	74	64	399	1494	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------- فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما نزل ب---------لسانهم	988	7701706950552835116	318	545.0	258	452	70.3539810180664	57	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	20	197	93	981	1532	300	---اي لو راوني ما-- يكو-----ن حالهم في الذكر قال فيقولون وفي--------- نسخة يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول ف-------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال -يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة	2618	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0751	false	474203011533619811	195	300	926	1436	1436	300	فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك- قال فيقول-- وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر لك تسبيحا قال يق-----------------------------------------------------------ول فما يسالو------ني قال-- يسالونك الجنة قال يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول وهل راوها قال يقول----------------------------------------------------------ون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون قال يقولون من الن-------------------------------------------------ار قال يقول عز وجل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة-	751	7701706950552835116	430	704.0	334	920	46.739131927490234	74	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2813	true	-1332469889037451094	7	155	30	766	1536	300	فذكرت عطف علي اتت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة كذا نسخ المتون خلاف نسخ الشرح قال اي علي رضي الله عنه فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا اي جاءنا النبي حال كوننا مضطجعين واما قول ابن حجر بعد فجاانا اي هو وهي غير مطابق لظاهر العربية فذهبنا نقوم اي شرعنا وقصدنا لنقوم له فقال علي مكانكما اي اثبتا علي ما انتما عليه من الاضطجاع واما قول ابن حجر اي الزماه ولا تقوما منه والمراد دوما واثبتا علي ما انتما عليه فانعكاس لان الاول هو حاصل المعني فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه وفي نسخة قدميه علي بطني يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا ما عدا العورة واما ما ذكره ابن حجر من انه وضع قدميه الكريمتين فلا دليل عليه وكذا قوله من انه وضع قدميه علي بطنهما ليسري اليهما الخ فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما ا-ي طلبتما	2813	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0414	false	6804030289754792318	21	57	101	294	1504	300	فذكر------------ت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة------------------------------ قال --------------------فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبنا نقوم ف-------------------------قال علي مكانكما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت بر--------------د قدميه علي بطني فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما	414	7701706950552835116	184	286.0	148	737	24.96607780456543	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	151	193	728	925	1469	300	عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0269	false	-1680491791394145525	196	242	911	1127	1395	300	عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذين المصرين اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم--- ذات عرق	269	7701706950552835116	188	332.5	147	222	84.68468475341797	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	111	350	528	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله ------------------------------------------------------------بيدي ثم قلدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث بها مع ابي---------------------------------------------------------------------- فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0315	false	6302379082316099912	12	112	50	532	1468	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال القاسم بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها زاد ابن شهاب عن عمرة من المدينة وقال مالك في حديثه عنها قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي زاد اسماعيل عن الشعبي الي الكعبة وقال اسماعيل عنه الي البيت قالت عمرة فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	315	7701706950552835116	176	259.5	136	482	36.514522552490234	33	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0304	false	-9222786664341731387	54	116	245	548	1382	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه قال اس------------------------------------------قني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	304	7701706950552835116	247	345.0	195	1159	21.31147575378418	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	258	300	1354	1569	1569	300	عمر قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال------------------------- لا تلبسوا القم-ص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ول-----------------------------------ا الخفاف---------- الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه-	3150	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0273	false	5793156996612061838	44	105	211	515	1522	300	عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس و نا ابن يوسف عن مالك عن نافع وقال ولا الخفاف قال الليث الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه	273	7701706950552835116	213	342.0	172	304	70.06578826904297	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	159	182	839	968	1590	300	وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا--- لو اني ابصرته------------------------------------------------------- فالتفت فابصرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه بشء	3168	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0328	false	-1838178205930742417	125	191	598	936	1494	300	وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا له لو---- ابصرته قال علي بن المبارك فجعل بعضهم يضحك الي بعض قال ابوحازم فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبته زاد فضيل عن ابي حازم فرس يقال لها الجرادة زاد نافع وكنت رقاء علي الجبال قال ابن جعفر عن ابي حازم ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء	328	7701706950552835116	125	202.0	103	342	36.54970932006836	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3205	true	3872175221500242238	236	285	1255	1498	1587	300	عبد الله بن عمر في رءيا النبي------------------- في المدينة ر----ايت امراة سوداء قال الطيبي رحمه الله اي قال في حديث رءيا النبي في شان المدينة رايت فيكون رايت حكاية ابن عمر عن رسول الله ثاءرة الراس اي منتشرة شعر الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة بسكون الهاء وفتح	3205	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0709	false	-2605924121177617306	176	204	815	956	1398	300	عبد الله بن عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة قال رايت امراة سوداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاءرة ال--------------------راس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء	709	7701706950552835116	105	164.5	83	266	39.47368240356445	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و-----------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0427	false	-6749444037621810230	212	265	1083	1337	1476	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذب-------ه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت ب-ه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	427	7701706950552835116	189	309.0	149	270	70.0	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و---------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0711	false	5667531095233080277	205	269	941	1246	1389	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	711	7701706950552835116	196	324.5	153	305	64.26229858398438	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3356	true	6205467802608424047	77	183	411	947	1580	300	الطعام الذي كان في الصحفة وهذا من كمال حلمه وتواضعه وحسن معاشرته وتعظيم نعمة ربه ويقول اي مكررا غارت امكم--------- قال الطيبي رحمه الله الخطاب عام لكل من يسمع بهذه القصة من المءمنين اعتذارا منه لءلا يحملوا صنيعها علي ما يدم بل يجري علي عادة الضراءر من الغريزة فانها مركبة في نفس البشر بحيث لا تقدر ان ندفعها عن نفسها وقيل خطاب لمن حضر من المءمنين ثم حبس الخادم اي منعه ان يرجع حتي ي تي بصيغة المفعول اي جء بصحفة من عند التي هو في بيتها اي عاءشة فدفع الصفحة الصحيحة ايمن بيتها ءلي التي كسرت صحفتها بالبناء للمجهول وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3356	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0464	false	8483582173622569921	0	37	0	185	1382	300	الطعام الذي كان في الصحفة------------------------------------------------------- ويقول--------- غارت امكم زاد يحيي قال كلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حبس الخادم---------------- حتي ا-تي-------------------- بصحفة من عند التي هو في بيتها--------- فدفع الصحفة الصحيحة ا-----------لي التي كسرت صحفتها ف----------------امسك المكسورة في بيت التي كسرت	464	7701706950552835116	169	235.0	134	545	31.009174346923828	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	89	255	432	1311	1542	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن بن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي الاسلمي المدني ضعفوه ذكره المصنف في التابعين في الزرع اي بالمزارعة وعامل عمر الناس اي عاملهم بالمزارعة ايضا علي ان بكسر الهمزة جاء عمر بالبذر بفتح الموحدة من عنده فله الشطر اي نصف الحاصل وان جاءوا اي الناس بالبذر اي من عندهم فلهم كذا	3387	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0573	false	-2802542892513820054	213	278	1070	1387	1499	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك---------------- وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وال- سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في------------------------------------------------ الزرع------------- وعامل عمر الناس ع-------------------------لي ان------------ جاء عمر بالبذر--------------------- فله الشطر-------------- وان جاءوا--------- بالبذر------------ فلهم كذا	573	7701706950552835116	308	409.0	244	883	34.88108825683594	54	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	117	0	582	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء ر----جل النبي ف-------------------قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك قال----------------------------------------------------------------------------- ادعوه ف----جاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزو-------------------------جها فقال ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوج------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اذا كان بالطريق------------------------- جهزتها له ام سليم فاهدتها له م--------ن الليل---------------------------------------------------------------------------------- فاصبح عر-------------------------وسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال-------------------------- فبسط نطعا--------- فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن------------------------------------------------------------------------------ فحاسوا حيسا--------- فكانت---- وليمة رسول الله وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد ------------------------------------------------------قالوا ان حجبها فهي--- امراته-------- وان لم يحجبها فهي	3581	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0440	false	-8273684640040503703	68	297	362	1480	1494	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال عمرو وذكر له جمال صفية وكانت عروسا قال ابن صهيب قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوه بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال له-- يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها قال ثابت جعل عتقها صداقها قال عمرو فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ سد الصهباء حلت فبني بها قال ابن صهيب جهزتها له ام سليم فاهدتها له ام سليم من الليل وقال محمد بن جعفر اقام النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ليال يبني بصفية قال ابن صهيب فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال محمد بن جعفر امر بالانطاع فبسطت قال ابن صهيب فجعل الرجل يجء---------------------- بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن واحسبه ذكر السويق قال عمرو ثم صنع حيسا في نطع ثم قال اذن من حولك قال ابن صهيب فحاسوا حيسا قال عمرو فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي	440	7701706950552835116	450	636.5	352	1147	39.23278045654297	69	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0906	false	-6417275008313539004	241	280	1139	1314	1410	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	906	7701706950552835116	149	202.5	115	409	36.43031692504883	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0462	false	-3969604378332663530	185	220	913	1084	1441	300	ابي قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابوقل-ابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	462	7701706950552835116	160	260.5	125	629	25.43720245361328	32	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms3610	true	3801576515462635943	165	256	877	1350	1559	300	عاءشة قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيبي رحمه الله اي اعيب عليهن لان من غار عاب لءلا يهبن انفسهن فلا يكثر النساء وبقصر رسول الله علي من تحته ا ه والاظهر انها انما كانت تعيب عليهن للاشعار علي حرصهن وللدلالة علي قلة حياءهن حيث خالفن طبيعة جنس النساء من تعززهن واظهار قلة ميلهن وانما هبة النفس كانت محمودة منهن لمكانه ويدل علي ما قلنا قولها فقلت اي بطريرق الانكار اتهب المراة نفسها وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------ة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما	3610	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0449	false	8376266377439867193	182	226	862	1092	1426	300	عاءشة قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهب المراة نفسها وقال ابن فضيل كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما	449	7701706950552835116	137	196.5	110	555	24.68468475341797	25	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4201	true	-5385075893292898310	90	231	515	1228	1615	300	جاهد في سبيل الله وروي هاجر او جلس في ارضه التي ولد فيها اي ولم يجاهد ولم يهاجر والتسوية تدل علي ان الجهاد فرض كفاية قال ابن الملك هذا يدل علي ان الحديث صدر يوم فتح مكة لان الهجرة قبله كانت فريضة لكل مءمن في الابتداء قالوا افلا نبشر وفي نسخة به الناس قال ان في الجنة قال السيوطي القاءل في قالوا معاذ بن جبل كما في الترمذي وزاد بعده قال ذر الناس يعملون فان في الجنة ماءة درجة زاد الترمذي لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله هم الغزاة او الحجاج او الذين جاهدوا انفسهم في مرضاة الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ورد في حديث ان ما بينهما مسيرة خمسماءة عام فاذا سالتم الله اي علي الجهاد درجة عالية فسلوه بالتخفيف والنقل اي فاطلبوا منه الفردوس فانه اي الفردوس اوسط الجنة	4201	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0369	false	9053435905998257125	149	194	728	957	1460	300	جاهد في سبيل الله---------- او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا نبشر ال------------ناس قال ان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ماءة درجة----------------------------------------------------- اعدها الله للمجاهدين في سبيل ا---------------------------------------------------------لله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------- فاذا سالتم الله فاسالو------------------------------------------------------ه الفردوس فانه----------- اوسط الجنة	369	7701706950552835116	206	290.0	163	713	28.892005920410156	37	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	248	277	1271	1405	1521	300	سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0385	false	-6097510006157386110	0	29	0	134	1440	300	سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	385	7701706950552835116	134	268.0	105	134	100.0	29	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4292	true	-724919937020865046	38	65	181	310	1503	300	هل عندكم شء ليس في القران------------------ فقال والذي خلق الجنة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي الرجل في كتابه وما في الصحيفة	4292	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0512	false	-6347695680577813815	218	249	998	1143	1361	300	هل عندكم شء ليس في القران وما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي --رجل في كتابه وما في الصحيفة	512	7701706950552835116	124	226.0	97	147	84.35374450683594	23	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله ---------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0592	false	-8882223199418992749	58	98	265	467	1430	300	ابن عون قال كتبت الي نافع--------------------------- فكتب ان النبي صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	592	7701706950552835116	172	292.5	137	272	63.235294342041016	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4333	true	6816434180403741179	191	295	985	1495	1516	300	فان سمع اذانا اي اعلاما بالصلاة كف عنهم اي امتنع عن قتالهم واخذ اموالهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال القاضي اي كان يتثبت فيه ويحتاط في الاغارة حذرا عن ان يكون فيهم مءمن فيغير عليه غافلا عنه جاهلا بحاله قال الخطابي فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه فلو ان اهل بلد اجمعوا علي تركه كان للسلطان قتالهم عليه اه وكذا نقل عن الامام محمد من اءمتنا قال اي انس رضي الله عنه فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وهو زوج ام انس وان قدمي لتمس قدم --نب----ي الله	4333	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0126	false	-6474874531096311066	145	180	697	869	1435	300	فان سمع اذانا------------------ كف عنه--------------------------------م وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة ---------------وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله	126	7701706950552835116	166	279.5	132	516	32.1705436706543	32	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0897	false	7903178480555531336	39	124	174	566	1382	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	897	7701706950552835116	358	585.5	278	1010	35.4455451965332	69	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	162	0	809	1512	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4388	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0893	false	-5537500900677086075	74	151	379	761	1440	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا------------ه فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	893	7701706950552835116	339	528.0	270	828	40.9420280456543	61	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	15	178	60	873	1490	300	قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4389	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0893	false	-5537500900677086075	73	151	375	761	1440	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا------------ه فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	893	7701706950552835116	343	536.0	273	832	41.22595977783203	62	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	48	149	227	717	1466	300	رسول ا---------لله عا------م الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب ثم انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0201	false	-5549033837011859881	0	46	0	223	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----------------------- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثماني ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب واحد ف-----------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	201	7701706950552835116	191	293.0	151	510	37.45098114013672	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4414	true	-3056547407496860593	118	141	592	706	1558	300	فردت عليه في زمن رسول الله وفي رواية ----------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي	4414	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0405	false	-6030470885059656636	197	222	966	1090	1458	300	فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	405	7701706950552835116	101	187.0	81	125	80.80000305175781	17	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	46	5	260	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم--------- والاخر اكبرهم-------- في بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي ف--------وافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمنا	4443	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0420	false	-8109092912941440744	238	300	1129	1474	1474	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابوبردة والاخر ابورهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا-	420	7701706950552835116	250	432.5	206	346	72.25433349609375	37	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جهل قلت ف---ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله------------------------------------------------------------------------ ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0424	false	9030121808624157803	112	225	521	1089	1418	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت من------------------------- ذلك فغمز------------------ني الاخر فقال------------------------- مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت الا ان -----------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه وقال ابراهيم فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء قال صالح ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	424	7701706950552835116	409	557.0	321	1287	31.77933120727539	67	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4466	true	-7189037896190441380	35	155	173	751	1517	300	عم الاحنف اي ابن قيس وهو بدل من جزء فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا اي في النكاح بين كل ذي محرم من المجوس امرهم بمنع المجوسي الذمي عن نكاح المحرم كالاخت والام والبنت لانه شعار مخالف للاسلام فلا يمكنون منه وان كان من دينهم قال الطيبي المحرم مصدر ميمي ومعناه الذي يحرم اذاك عليه في النهاية كل مسلم علي مسلم محرم يقال انه لمحرم عنك اي يحرم اذاك عليه ويقال مسلم محرم وهو الذي لم يحل من نفسه شيءا يرفع به قيل معناه بعدوا اهل الكتاب من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس اي عبدة النار حتي شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله------------------- اخذها اي الجزية من مجوس هجر	4466	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0429	false	-6125885002173040204	241	282	1193	1383	1473	300	عم الاحنف-------------------------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا------------- بين كل ذي محرم من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس-------------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها---------- من مجوس هجر	429	7701706950552835116	171	277.0	134	597	28.64321517944336	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	158	300	829	1535	1535	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر قال ابن الملك تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعاره ان يطعن في سنامه الايمن او الايسر حتي يسيل الدم منه ليعلم انه هدي واحرم منها اي من تلك البقعة بعمرة وسار في المواهب نقلا عن البخاري واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي -------------------حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا--- جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش اي احياء من النادة انضموا الي بني ليث كذا في النهاية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير وا علي ايها الناس---- اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت وفيه قا------------------------------------------------------------ل ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه بنا فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم-	4478	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0613	false	-6639716199784789407	47	144	238	740	1535	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشعره واحرم م--------------------نها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه ق-ال ان قريشا قد جمعوا لك جموعا وقد جمعوا--- الاحابيش----------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا----- ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو-بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حربا--- فتوجه له- فمن صدنا---- قاتلناه قال امضوا علي اسم	613	7701706950552835116	396	673.0	318	794	49.874053955078125	70	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0613	false	-6639716199784789407	147	205	759	1049	1535	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	613	7701706950552835116	236	374.0	188	400	59.0	43	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	102	300	493	1531	1531	300	في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقو----ل فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي------------------- فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0614	false	-3817088305441019866	1	171	8	865	1506	300	في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية-------------------------------- ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر وان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءنا-- من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا	614	7701706950552835116	769	1391.5	617	1123	68.477294921875	137	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	217	0	1104	1542	300	بلي قال افهل تتهمو-ني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتيه--------- فاتاه فجعل يكلم النبي فقا------------------ل النبي------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي------------------- فكلما تكلم اخذ بلحيته	4482	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0614	false	-3817088305441019866	171	300	865	1506	1506	300	بلي قال -فهل تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءت فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو-بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال من ------ذا قالوا ابو-بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما----- اخذ بلحيته-	614	7701706950552835116	560	949.0	448	1173	47.74083709716797	102	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	217	300	1104	1542	1542	300	والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0615	false	8231370358158841335	0	52	0	255	1501	300	والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	615	7701706950552835116	197	335.0	157	480	41.04166793823242	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	288	0	1451	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجه------ه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي واصحابه ق-----------ال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا -له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم-------- مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي	4483	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0615	false	8231370358158841335	52	297	255	1488	1501	300	فقال اي غدر------------------------------------ الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وراسه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده ولا يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي	615	7701706950552835116	1085	2011.0	869	1578	68.75791931152344	198	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	147	0	732	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل-------- قال النبي---------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------كاتب يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0616	false	6259189716209581180	17	137	81	668	1481	300	جاء سهيل بن عمرو قال----- فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب قال ابراهيم بن يوسف في حديثه عن البراء فاخذ يكتب الشروط بينهم علي بن ابي طالب قال معمر ع------ن الزه---ري فقال-------------- بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن------- فوالله لا ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي--------- الله	616	7701706950552835116	418	708.0	330	882	47.39229202270508	74	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	208	686	1065	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب -------------------------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	4487	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0616	false	6259189716209581180	227	285	1124	1413	1481	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا زاد عقيل وخليت بيننا وبينه قال معمر قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	616	7701706950552835116	244	445.5	193	405	60.24691390991211	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت --لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0619	false	-5640369439000324805	107	176	537	881	1504	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع بذلك علم انه سيرده الي--------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم ابو---------------------جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	619	7701706950552835116	281	331.5	223	957	29.362590789794922	50	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه--- بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0617	false	-3053375602369947994	46	100	223	468	1419	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو-جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه من بين اظهر القوم ف---قال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	617	7701706950552835116	208	366.0	162	263	79.08745574951172	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	52	0	237	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال	4495	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0617	false	-3053375602369947994	100	152	468	709	1419	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو-جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وقد كان عذب-------- عذابا شديدا في الله قال-- فقال	617	7701706950552835116	198	342.0	153	256	77.34375	39	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي اف---اخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال----------------------------- انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0617	false	-3053375602369947994	162	287	757	1357	1419	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر ف-------------قلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت ال-يس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي قال فاخبرك--------------------------- انك تاتيه العام فقلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	617	7701706950552835116	552	1067.0	435	642	85.98130798339844	108	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	220	733	1157	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت ---الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله------- فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها ال------نبي اذا جاءك- المءمنات	4499	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0620	false	8182184867697304586	35	110	181	573	1538	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله عز وجل فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن -------------------------------الي قوله--- ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية--- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	620	7701706950552835116	307	460.0	250	501	61.27744674682617	49	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	56	55	292	1591	300	مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي	4511	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0619	false	-5640369439000324805	256	300	1284	1504	1504	300	مضي الاجل فخرج النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- فتبعته بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك -حمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي-	619	7701706950552835116	190	320.5	150	239	79.49790954589844	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	189	292	988	1510	1547	300	فلما اجمع عمر علي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول الله اي لك -------------كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال هذه اي الكلمة كانت---- هزيلة	4515	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0612	false	7238706405292654301	103	155	503	757	1407	300	فلما اجمع عمر علي ذلك------------------------------------------------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد-------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا ف----------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر تعدو----------------- بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة فقال-------------- كانت هذه هزيلة	612	7701706950552835116	212	309.5	168	539	39.332096099853516	37	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	200	296	1052	1530	1549	300	اذ جاء- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثم--------ان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يستا----ذون قال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فلما ------دخل------------ا قال عب---------------اس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا---------------- وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من بني النضير فقا----------------ل الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال---- اهدءوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0411	false	935468576202702837	60	180	294	880	1444	300	اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا وسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في علي وعباس--------- قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا قال ابن يوسف قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الظالم قال شعيب وهما يختصمان في التي---- افاء الله علي رسوله من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا ا--------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس	411	7701706950552835116	420	683.0	330	616	68.18181610107422	73	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	94	0	444	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله------------------- قد قال ذلك قالا نعم قال-------------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله------- قد خص رسوله----------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم -----------------والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	4523	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0411	false	935468576202702837	181	287	885	1385	1444	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال مالك بن اوس قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل قد خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا -ما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله-- قدير --------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	411	7701706950552835116	374	605.0	294	555	67.38739013671875	67	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	96	254	454	1242	1464	300	رسول الله حياته ثم توفي النبي فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله -------------------فقبضه-------- فعمل فيه- بما عمل رسول الله----------------------------------------- وانتم- حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضته- سنتين ----------------من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله -------------------------------وابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف--------------------------------------------------------------------------------------قلت لكما بان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليك---------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله وابو بكر وما-------------------------------- عملت فيه- منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا بذلك------------- ----------------------------فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني ان اقضي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك------------- حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعاه- الي واني	4523	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0412	false	-3668130612553112200	38	278	184	1394	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل ابو-بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابوبكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن يوسف عن الليث وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقل-------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين قال مالك بن انس من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو-بكر فالله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابوبكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا بذلك قال ابن يوسف فدفعتها بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها قال مالك اليكما بذلك قالا نعم قال فتلت-------مسان قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك زاد ابن بكير حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي -----	412	7701706950552835116	668	982.5	529	1263	52.88994598388672	104	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4563	true	6886830516606376487	75	123	401	630	1545	300	احل لكم صيد البحر وطعامه الماءدة 96 قال عمر رضي الله تعالي عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به -قال ------------------------ابن عباس رضي الله عنهما طعام------ه الا ما قذرت منها وفي شرح السنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء---------------------------------------------- ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال	4563	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0634	false	-2631431496535198923	107	212	497	1019	1461	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وقال عمر------------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابوبكر الطافي حلال وقال ابن عباس--------------- طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا ياكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء فقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال	634	7701706950552835116	172	261.5	136	556	30.935251235961914	31	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms4579	true	-1442903651749213418	179	246	949	1282	1591	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد من باب المفاعلة للمغالبة او المبالغة اي اطرد حية واتبعها لالحقها اقتلها اي حال كوني اريد قتلها ناداني ابو لبابة بضم اللام صحابي مشهور لا تقتلها اي قال لا تقتلها او بقوله لا تقتلها وفي نسخة لم تقتلها اي لاي شء تريد قتلها فقلت ان رسول الله---------------------- امر بقتل الحيات اي جميعها فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت بضم	4579	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0775	false	-2091669243590836426	164	197	873	1036	1530	300	قال عبد الله فبينا انا اطا---------------------------------------------رد حية ل---------------اقتلها ف----------------------ناداني ابو-ل----------------------بابة لا تقتله----------------------------------------------------------------------------ا فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات -----------قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن	775	7701706950552835116	132	188.5	104	355	37.18309783935547	23	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5031	true	5644035108665194005	134	281	632	1373	1473	300	قالا لي انطلق انطلق ولعل في تكرار الامر اشعار بقرب المزار فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها اي في الكمية ولا احسن -اي منها في الكيفي-----ة --------قال قالا لي ارق بفتح القاف اي اصعد فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون علي صورة الاجر ولعل هذه اشارة الي جنة المخلصين من التاءبين او غيرهم او من صرف اوقاته بعضها الي الطاعة وبعضها الي الغفلة او بعضها الي الافضل وبعضها الي الفاضل فاتينا باب المدينة فاستف-حنا ففتح لنا فدخلناها----------------------------------------------------- فتلقانا فيها رجال شطر اي نصف او بعض من خلقهم اي من خلقتهم وشطر مبتدا خبره كاحسن ما اي مثل احسن شء انت راء اي له في عمرك والجملة صفة رجال وقال الطيبي الكاف زاءدة واظن ان الكلام لا يحتاج الي القول بالزيارة وشطر منهم اي من خلقتهم كاقبح ما انت راء قال	5031	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0237	false	386647793278278771	97	171	468	842	1488	300	قالا لي انطلق انطلق قال---------------------------------- فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها------------- ولا احسن زاد جرير فيها شجرة عظيمة قال عوف قال قالا لي ارق فيها----------------------- فارتقي-ت فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا قال جرير فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب وقال عوف فتلقانا فيها رجال شطر من-------------- خلقهم----------------------------- كاحس---------------ن ما انت راء وشطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاقبح ما انت راء قال	237	7701706950552835116	271	390.0	212	809	33.498146057128906	47	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5032	true	-7648311388627558986	201	251	1016	1276	1557	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم -اي الخليل عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة اي في الصغر قال اي الراوي فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين اي او منهم او ما حكمهم او ما تقول فيهم فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين	5032	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0238	false	-3939346595080884430	83	122	444	656	1554	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي ا--لله عليه وسل--م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة------------ قال ف----------قال بعض الناس--- يا رسول الله واولاد المشركين ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	238	7701706950552835116	181	278.5	146	280	64.64286041259766	28	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5082	true	-478398582060055598	136	236	687	1178	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل بتشديد الموحدة رسول الله------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس قال المءلف تميمي وفد علي النبي بعد فتح مكة مع وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام استعمله عبد الله بن عامر علي جيش العدة علي خراسان واصيب هو والحسن الجوزجاني روي عنه جابر وابو هريرة فقال الاقرع-------- ان لي عشرة من الولد بفتحتين ويجوز ضم اوله وسكون ثانيه بمعني الاولاد ما قبلت منهم احدا اي في مدة عمري ابدا فنظر اليه رسول الله اي نظر تعجب او نظر غضب ثم قال من لا يرحم لا يرحم	5082	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0724	false	1774690371779642473	64	111	315	533	1460	300	ابا هريرة -------------قال--------------- قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس ال---------تميمي جالسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الاقرع بن حابس ان لي عشرة من الول------------------------------------------------د ما قبلت منهم اح--------------------دا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم قال من لا يرحم لا يرحم	724	7701706950552835116	161	229.0	124	518	31.08108139038086	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	99	141	539	751	1542	300	الي النار وفي الجامع الصغير ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	5190	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0731	false	4098830628029143403	48	88	221	418	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال----- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا باب -	731	7701706950552835116	175	320.5	138	212	82.54717254638672	33	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5337	true	4874690141738264086	193	222	989	1131	1516	300	قال---- ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة------------------------------------------------------------------ الا ك-ن لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين--------------- فاعادتها مرتين ثم قال واثنين --	5337	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0047	false	-9195655246756474003	253	300	1219	1449	1449	300	قال لهن ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة قال ابن الاصبهاني وسمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال لم يبلغوا الحنث الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنتين او اثنتين قال فاعادتها مرتين ثم قال او اثنتين	47	7701706950552835116	134	231.5	106	230	58.260868072509766	24	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5607	true	-4635413062690746016	130	202	611	945	1425	300	قال اي الراوي فسكت رسول الله اي عن الجواب ولم يذكر ما تقتضيه المحاورة من الخطاب ثم مر رجل اي اخر ف-----------قال له اي للرجل الذي عنده---------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ترك القسم لاحتمال التخلف واما تاكيد الحكم به سابقا فللمبالغة في تحقق الظن فيه والمعني هذا لاءق ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال اي	5607	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0444	false	-1929569145268122949	90	141	419	645	1390	300	قال اسماعيل-- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ثم مر رجل من فقراء المسلمين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري----------------------------------------------------------------------------------------------- ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان	444	7701706950552835116	162	246.0	120	355	45.63380432128906	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	221	267	1115	1332	1489	300	المغن-ي عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	5610	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0650	false	-1059936165233984569	35	65	165	309	1407	300	المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	650	7701706950552835116	112	168.5	88	241	46.47303009033203	21	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	45	0	210	1472	300	عليك يوم اشد--------- من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي	5628	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0771	false	-4301145035511019814	250	300	1233	1463	1463	300	عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي-	771	7701706950552835116	205	381.5	161	231	88.74459075927734	41	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	45	130	210	622	1472	300	فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل-------------------- ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0772	false	-2684158820355117631	0	72	0	337	1544	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ذلك لك فما شءت---------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انا ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	772	7701706950552835116	281	483.5	220	451	62.30598831176758	52	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	104	193	557	1001	1508	300	عمر قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد --	5648	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0752	false	5358155546110164232	97	139	459	662	1433	300	عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك باب في	752	7701706950552835116	177	304.5	141	465	38.064517974853516	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5710	true	5030512025395031961	6	138	36	688	1465	300	قال سمعت رسول الله يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة سبق مبناه ومعناه ومن شاق صيغة المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فالمعني ان من شق علي نفسه بان يكلفها فوق طاقتها او شق علي غيره بان حمله فوق استطاعته ومنه قوله لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي رحمه الله اطلق ليشمل فتامل شق الله وفي نسخة صحيحه شاق الله عليه يوم القيامة -قالوا اي الصحابة للنبي بدلالة المقام علي ذكرهم وهو الظاهر او صفوان واصحابه لجندب علي ما هو المتبادر من قاعدة رجوع الضمير اوصنا فقال ان اول ما ينتن بضم اوله اي ما يفسد من الانسان بطنه اي في الدنيا فانه محل النتن او في القبر بالتفقع فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا اي حلالا فليفعل اي ما استطاع او	5710	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0691	false	-928782533088404929	43	82	214	400	1418	300	قال سمعت---------ه يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال -------------ومن شاق يشقق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه يوم القيامة فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصنا فقال ان اول ما ينتن-------------------- من الانسان بطنه------------------------------------------------ فمن استطاع ان لا ياكل الا طيب---------ا فليفعل --ومن استطاع ان	691	7701706950552835116	175	265.5	136	653	26.799386978149414	32	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	227	299	1185	1525	1532	300	قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك اي في امر غلبة الخوف المعنون به الباب قال اي ابو بردة او التقدير قال الراوي ناقلا عن ابي بردة قلت لا اي لا ادري قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي ناداه بكنيته اشعارا بعظمته وتقريبا لحضرته هل يسرك اي يوقعك في السرور ان اسلامنا مع رسول الله اي منهما مع بعثته- وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	5741	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0852	false	4360651065476275702	57	96	279	455	1428	300	قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لا -----------قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي------------------------------------------ هل يسرك---------------------- اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	852	7701706950552835116	156	245.0	119	341	45.747798919677734	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5790	true	-8286683776490424097	197	249	1049	1287	1543	300	قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج بفتح الحاء اي من ظلمه وهو حجاج بن يوسف روي انه قتل ماءة وعشرين الفا سوي ما قتل في حروبه فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه اي غالبا ومن وجه دون وجه حتي تلقوا ربكم	5790	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0527	false	-6461379193577036730	269	295	1385	1509	1532	300	قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج---------------------------------------------------------------------------------------- فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر من-------------------------ه حتي تلقوا ربكم	527	7701706950552835116	124	222.0	98	238	52.1008415222168	24	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	41	197	205	1007	1522	300	ابي ذر قال قال رسول الله--------------------------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها -------------------------------------------------------------قال مستقرها تحت العرش	5893	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0771	false	-4301145035511019814	53	127	270	640	1463	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب------------------------------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم زاد الحميدي نا وكيع نا الاعمش الحديث قال مستقرها تحت العرش	771	7701706950552835116	274	411.0	218	891	30.751964569091797	51	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5948	true	-3474839152481200593	234	300	1200	1503	1503	300	بعده فقال قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اي في حقه اضرب وفي نسخة فلاضرب وفي اخري ان اضرب عنقه قال رسول الله------------------- ان يكن هو اي الدجال لا تسلط بصيغة المجهول مجزوما وفي نسخة بالرفع اي لا تقدر عليه اي علي هلاكه لان المقدر ان قاتله عيسي عليه الصلاة والسلام فيما سياتي من الايام وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله-	5948	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0229	false	-7371431714879958855	58	93	276	422	1403	300	تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في----------ه ا---------------------------------ضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن اي هو -------لا تسلط عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	229	7701706950552835116	113	161.0	83	323	34.984519958496094	22	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	139	277	686	1375	1495	300	عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري بالرفع للعطف ويجوز النصب للمعية يءمان النخل من امه يءمه اذا قصده اي يقصدان النخيل التي فيها اي فيما بينها او في بستانها ابن صياد فطفق بكسر الفاء اي شرع رسول الله---------------------------------------------------- يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل اي ويتخبا عن ابن صياد لياخذه علي غرة وغفلة فان تلك الحالة ادل علي بطلان الرهبان وهو اي النبي يختل بسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية من الختل وهو طلب الشء بحيلة والمفعول محذوف اي يخدع ابن صياد ان يسمع اي ليسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه اي يعلم هو واصحابه حاله في انه كاهن ام ساحر ونحوهما قال النووي رحمه الله وفيه جواز كشف احوال ما يخاف مفسدته وكشف الامور المبهمة بنفسه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار مخمل وقيل لحاف صغير له فيها زمزمة	5949	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0229	false	-7371431714879958855	99	160	449	739	1403	300	عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري-------------------------------- يءمان النخ--------------------------------------ل التي في----------------------------ها ابن صياد ------حتي ا-----ذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي------------- بجذوع النخل وهو----------------------------------------------------------------------------------------- يختل ---------------------------------------------------------------------------------------------ان ي---------سمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة---------------------------- له فيها رمرمة	229	7701706950552835116	201	247.5	156	765	26.27450942993164	34	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5988	true	-7212719895441932959	51	168	263	843	1571	300	فاتي رجل من اليهود اي من احبارهم فقال بارك الرحمن عليك دعا له بنزول كثرة الرحمة عليه او اخبار عنه يا ابا القاسم كناه تعظيما الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة فقال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي------------------- فنظر النبي------------------- الينا اي نظر التفات وتعجب وتنبيه ثم ضحك اي فرحا للمطابقة والموافقة حتي بدت نواجذه اي ظهرت اخر اضراسه وهو كناية عن المبالغة ثم قال اي اليهودي كما في نسخة الا اخبرك بادامهم اي بما ياتدم اهل الجنة الخبزة به بالام اي هو بالام وهو علي وزن فاعال اي ثور والنون اي السمك قالوا اي الصحابة وما هذا اي ما معني الذي ذكرته قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا قال	5988	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0762	false	-2541520376731389708	168	234	805	1131	1426	300	فاتي رجل من اليهود فق--------------ال بارك الرحمن عليك------------------------------------------- يا ابا القاسم------------ الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة ق-ال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا--------------------------- ثم ضحك--------------------------- حتي بدت نواجذه----------------------------------------- ثم قال الا اخب-----------------------رك بادامهم قال ادامهم با----------------------------------لام ونون------------------------------------ قالوا ------------ما هذا ----------------------قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا باب	762	7701706950552835116	262	372.5	207	618	42.39482116699219	46	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	240	435	1250	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت	5995	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0948	false	-62055489147607607	149	213	777	1090	1509	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه -اليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخز--------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت	948	7701706950552835116	276	388.5	218	838	32.93556213378906	47	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms5999	true	5608050399596216571	33	277	163	1487	1602	300	شدته قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ولما استعظموا ذلك الامر واستشعروا الخوف منه قال اي في جوابهم تسلية لفءادهم ابشروا قال الطيبي رحمه الله لا يخلو هذا الاستفهام من ان يكون مجري علي حقيقته او يكون استعظاما لذلك الحكم واستشعار خوف منه فالاول يستدعي ان يجاب بان ذلك الواحد فلان او متصف بالصفة الفلانية والثاني يستدعي ان يجاب بما يزيل ذلك الخوف رفقا للناس والثاني هو المراد لقوله ابشروا وكانه قال واينا من امة محمد ذلك الناجي المفلح من بين ساءر بني ادم فقال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج بالالف ويهمز فيهما الف بالرفع في الاصول المصححة فالجملة حالية وقدم الجار لكون المبتدا نكرة وفي نسخة السيد عفيف الدين الفا بالنصب وهو الظاهر فانه من باب العطف علي معمولي عاملين مختلفين والمجرور مقدم والمعني سيوجد بعدد كل رجل منكم الف من ياجوج وماجوج فحينءذ يكثر اهل الجنة وفيه اشعار بان اهل النار اكثر من اهل الجنة ولعل اهلها يكثرون بوجود الملاءكة المقربين والحور العين فصح معني الحديث القدسي غلبت رحمتي غضبي زاد البغوي قال فقال الناس الله اكبر ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا اي انتم ايها الصحابة او ايها الامة وهو الاظهر ربع اهل الجنة فكبرنا -التكبير للعجب والفرح التام والاستبشار والاستعظام فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكب------------رنا ولعله درج الامر لءلا تنقطع قلوبهم بالفرح الكثير دفعة او بالنظر الي دخولهم في دفعات او اوحي اليه وحيا بعد وحي فاخبر بما بشر فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا -قال الطيبي رحمه الله في	5999	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0764	false	-1292636181477252052	164	238	789	1163	1460	300	شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابوالغيث فقالوا يا رسول---------------------------------------------------------------------- الله اذا اخذ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال الخدري قا--ل ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا---------------------------------------------- ربع اهل الجنة فكبرنا قال جرير اني لاطمع ان تكو-----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا وقال ابواسامة فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ---------ما انتم في	764	7701706950552835116	242	267.0	185	1338	18.08669662475586	41	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	68	198	350	1020	1536	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله استءناف تعليل وبيان والمعني اعطاه الله التوراة وهي اول الكتب الاربعة المنزلة وكلمه اي بلا واسطة وقربه نجيا اي مناجيا له او مناجي بناء علي انه حال من الفاعل او المفعول قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0033	false	9158983594345419038	77	130	371	644	1490	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله عز وجل-------------------------------- التورا------------------------------ة وكلمه------------- وقربه ------------------------------------------------------------نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتل---------------------------------ه النفس---------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله ----------------------------------------وكلمته قال فيا---------------------------------------------تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	33	7701706950552835116	248	418.0	197	670	37.01492691040039	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6038	true	-6936277746529979545	191	283	1052	1509	1586	300	وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي في مقام الفناء ثم يقول ردا الي حال البقاء ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي- بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا-------------------------------- فاخرج ف-------------------------------------------------------------------------------------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم---- اشفع فيحد لي حدا فاخرج ---	6038	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0033	false	9158983594345419038	144	250	712	1240	1490	300	وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول--------------------------------------- ارفع محمد وقل تشفع واش-----فع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي الله بثناء وتحميد يعلمنيه زاد سليمان بن حرب فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل قال همام قال قتادة وسمعته يقول فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم قال اشفع زاد ابن حرب فاقول يا	33	7701706950552835116	360	616.0	286	582	61.85567092895508	64	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	62	156	316	762	1493	300	فاقول يار رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي ولو في عمره مرة بعد اقراره السابق فانه من جملة عمله اللاحق وان الله لا يضيع اجر من احسن عملا ولا طلاق حديث من قال لا اله الا الله دخل	6041	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0034	false	-8046899500198043714	25	170	120	813	1441	300	فاقول يا -رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل -من ايمان فا----------------------------------خرجه من النار فانطلق فافعل قال قتادة وسمعته يقول فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي لا يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود وقال حميد سمعت انسا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم يقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء قال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نا سليمان بن حرب نا حماد عن معبد عن الحسن حدثني انس وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا ثم قال اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا الحديث بنصه قال------------------------------------- فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها--------------------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله قال	34	7701706950552835116	249	385.5	194	829	30.03618812561035	47	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0585	false	-2041684902840757163	190	229	954	1153	1487	300	ابا سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيق-ص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	585	7701706950552835116	172	304.0	138	383	44.90861511230469	31	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	231	265	1183	1339	1527	300	ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0767	false	8961638064319359650	0	25	0	119	1415	300	ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت------------------------------------- ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	767	7701706950552835116	119	221.0	94	156	76.28205108642578	25	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6122	true	942854140620147652	27	56	140	283	1538	300	وما ورد من قوله--- والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكو----------نوا ثلث اهل الجنة ف------------كبرنا-------------- فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	6122	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0764	false	-1292636181477252052	198	233	959	1140	1460	300	وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا -قال جرير اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا وقال ابواسامة فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	764	7701706950552835116	124	207.0	99	182	68.13186645507812	22	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	0	149	0	742	1489	300	ان النبي------------------- كان يتح----دث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له ا-لست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms1003	false	8606273490776083714	16	65	63	313	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له اولست فيما شءت-------------------------------------- قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع و---------------------------------------بذر------------- فبادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده وتكويره----------------------------------- امثال الجبال فيقول الله--------------- دونك--- ابن ادم	1003	7701706950552835116	210	288.5	167	766	27.415143966674805	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6182	true	3218367271135768732	162	183	934	1038	1685	300	فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في	6182	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0769	false	7169033213162984806	279	300	1320	1423	1423	300	فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في-	769	7701706950552835116	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0961	false	-3124048528896123285	19	57	76	262	1510	300	عطاء بن يسار------------------------- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والل----ه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	961	7701706950552835116	169	267.5	132	479	35.281837463378906	32	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	273	223	1396	1540	300	عدي بن حاتم قال بين-ا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا--- اذ اتاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء وهو البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور علي ما في النهاية والظاهر ان المراد بها الاول لانه المعروف عند العرب ولذا اقتصر عليه شارح وان كان الثاني اغرب او اعذب قيل واجاب عدي ما رايتها لكن انبءت عنها اقول ويمكن ان يكون رايت بمعني علمت وان لا يتوقف الكلام علي جوابه حيث قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء-------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0345	false	-8207808115172885606	128	201	587	937	1406	300	عدي بن حاتم قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتاه--------------- اخ-----------ر فشكا اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبءت عنها ---------------------------------------------------------------------قال فان طالت بك حياة -لتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله عز وجل ---------قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	345	7701706950552835116	275	351.5	214	1209	22.746070861816406	50	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	0	65	0	295	1581	300	-----------------قال كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم	6378	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0345	false	-8207808115172885606	203	234	947	1087	1406	300	قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز--------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه-------- من ذهب او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين	345	7701706950552835116	114	166.0	87	312	36.53845977783203	24	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	281	1077	1412	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو الرجل الذي-------------- يخرج ملء كفه	6379	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0346	false	-9178142775096281434	70	107	328	514	1476	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما ق---------------ال النبي ابوالقاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	346	7701706950552835116	161	283.0	127	349	46.131805419921875	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	300	13	1488	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0840	false	6563402965465677970	111	267	544	1302	1454	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا انا بادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	840	7701706950552835116	627	1100.0	498	1581	39.658443450927734	123	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	81	161	366	762	1451	300	قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0841	false	-8099800545332567643	0	36	0	177	1470	300	قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت----------------- بكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	841	7701706950552835116	177	324.0	141	396	44.69696807861328	36	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	196	577	977	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	6406	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0841	false	-8099800545332567643	36	80	177	391	1470	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابرا--------------هيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	841	7701706950552835116	210	407.0	166	400	52.5	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	50	162	260	828	1540	300	فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل مقالته الاولي فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	6410	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0842	false	-9057358810029663503	54	124	274	617	1511	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامر- بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت--------- فامر- بخمس صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قل-----ت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	842	7701706950552835116	212	211.0	167	689	30.769229888916016	37	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	89	247	450	1220	1479	300	الزهري قال النبي ففرض الله علي امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف -تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك اي ما قدر هنال------------------------------------------------------------------ك فراجعته	6420	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0088	false	1636594820079489077	83	150	391	714	1428	300	السماء قال------ ففرض الله علي امت-------------------------------------ي خمسين صلاة فرجعت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي ا-------------------------------متك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ف--------------------راجعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي -قلت وضع شطرها فقال راج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق اكثر من ذلك فراجعته	88	7701706950552835116	224	331.5	173	837	26.762245178222656	41	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6421	true	5516568873530925951	30	77	146	368	1536	300	بعدم التبديل-- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي اي حين قال لي لا يبدل القول لدي مع انه لا مانع من تعدد المانع ثم انطلق بي حتي انتهي بي بصيغة المجهول فيهما والمعني ثم ذهب بي حتي وصل بي الي سدرة المنتهي وغشيها	6421	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0088	false	1636594820079489077	156	180	739	855	1428	300	يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي-------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي حتي انتهي------------------------------------------------- بي الي سدرة المنتهي وغشيها	88	7701706950552835116	104	174.5	82	227	45.814979553222656	19	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	76	149	396	755	1496	300	يحيي بن سعيد وغيره قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اي هي ضربة اصابتني-- يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي------------------- فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6452	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0887	false	8954806153145671894	31	73	138	344	1355	300	يزيد بن ابي عبيد --قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقال---------- يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال هذه ضر-------بة اصابتنيها يوم خيبر ف----------------------------------------------------------------------------قال الناس اصيب سلمة------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه------------------------------------------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	887	7701706950552835116	164	253.5	129	380	43.157894134521484	29	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6462	true	2074860886827064376	134	222	694	1122	1516	300	الله تعالي ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي استفتيته اي فيما طلبت بيان الامر منه وكشفه عنه ثم بينه بقوله جاءني رجلان اي ملكان علي صورة رجلين جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي وفي نسخة بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل اي ما سبب تعبه الذي بمنزلة وجعه قال مطبوب اي هو مسحور يقال طب الرجل اذا سحر فكنوا بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم علي اللديغ قال اي الاخر ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	6462	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0676	false	-1444367489868231439	80	127	379	609	1481	300	الله ودعاه ثم قال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما----- استفتيته فيه قلت وما ذلك يا رسول الله قال------------------- جاءني رجلان ف-----------------------جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق------------------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل --------------------------------قال مطبوب قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	676	7701706950552835116	185	268.0	144	428	43.224300384521484	33	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	232	837	1191	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله------- فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	6471	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0802	false	-6000191986427561596	193	277	901	1342	1451	300	كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت ل-----------------------------ه فاماته الله عز وجل فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	802	7701706950552835116	280	477.5	227	495	56.56565475463867	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	53	32	270	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي -اي ومشي اليها ----حتي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت	6477	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0093	false	-5147658907212045411	169	194	842	968	1482	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت	93	7701706950552835116	113	162.0	90	243	46.50205612182617	20	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	99	206	464	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم------------------------------------------------------------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده	6480	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0646	false	-7368102413431292066	200	251	901	1144	1389	300	قال ابوطل-حة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -------------------------قالت نعم قال حماد فعمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وقال مالك فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم دس----------------ته تحت يدي	646	7701706950552835116	160	258.0	126	338	47.337276458740234	28	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0798	false	5986088520842602231	243	299	1156	1429	1430	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله تعالي ف-----------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	798	7701706950552835116	229	378.0	181	376	60.90425491333008	43	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	187	0	928	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله -------------------من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت -قال فهل انتم مصدق--ي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسو-------------------ل الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم مصدق--ي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0433	false	-7819059880841139137	20	143	94	693	1424	300	القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت و--------------------بررت فقال -هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه ----------------فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	433	7701706950552835116	444	602.5	342	1021	43.486778259277344	71	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	98	197	488	971	1489	300	انس ان رجلين كانا من اصحاب النبي------------------- خرجا من عند النبي------------------- في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله اخرجه في اخر باب علامات النبوة في الاسلام واخرج في كتاب مناقب الانصار في باب مناقب اسيد بن حضير وعباد بن بشر بلفظ ان رجلين خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي افترقا فافترق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس قال كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر	6525	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0803	false	-8087124907971529681	73	126	324	584	1447	300	انس ان رجلين -----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله قال البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد اخبرنا ثابت عن انس---- كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر	803	7701706950552835116	209	365.5	166	521	40.11516189575195	40	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	18	210	96	1060	1491	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث ان من يكون عنده طعام اربعة ان يذهب باثنين بل روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي عن جابر مرفوعا طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي بعشر-----------------------------------ة قال ابن حجر عبر عن----------------------------------------------- ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن النبي بالانطلاق لقربه انتهي ولا دلالة في الحديث علي ما ذكره بل مقتضاه العكس كما لا يخفي فالاولي ان يقال ا----------------------نما عبر عنه بالمجء لان الراوي هو ابنه وهو من اهل البيت فكانه قال جاءنا بثلاثة وذهب النبي بعشرة------------------------------------------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي -اي اكل العشاء بالفتح وهو طعام الليل في بيته او مع اضيافه او بانفراده عند بنته ثم لبث اي مكث ابو بكر بعد تعشيه فيما بين العشاءين حتي صليت بصيغة المجهول اي اديت معه عليه السلام العشاء بكسر العين اي صلاة العشاء ثم رجع اي الي بيته عليه السلام فلبث حتي تعشي النبي اي وحده او مع اضيافه في بيت عاءشة او غيرها وانما رجع معه اغتناما لرءيته واهتماما لصحبته مع احتمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اعاد الاكل في حضرته------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	6527	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0801	false	8221257482124217843	20	169	96	826	1469	300	من كان عنده طعام اثنين فليذ-هب بثالث --ومن -كان عنده طعام اربعة -فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجريري فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء قال معتمر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ثم لبث -------------------------------------------حتي صلي الع-----------------------------------------------------------------شاء ثم رجع------------------------ فلبث حتي تعش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجريري فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي قال معتمر فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	801	7701706950552835116	235	112.5	176	1342	17.51117706298828	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	3	92	16	476	1592	300	فقلت اخذه لك اي منه فاشار براسه ان نعم اي نعم فان مفسرة فتناولته اي اخذته منه وناولته اليه فاستعمله فاشتد اي السواك عليه اي لانه شديد وقلت وفي نسخة فقلت الينه لك بتشديد الياء المكسورة فاشار براسه ان نعم فلينته اي لينت السواك بريقي واعطيته النبي فامره علي اسنانه بتشديد الراء ماض من الامرار والمعني فاجتمع الريقان في حلقي وكذا في حلقه عند موته وفيه ايماء الي رضاه عنها حتي عند انقطاع حيات--------------------------------------------------------------------------------------ه وبين يديه ركوة اي ظرف--------- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه	6542	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0907	false	3193906034529254388	58	129	271	620	1415	300	فقلت اخذه لك------- فاشار براسه ان نعم----------------- فتناولته----------------------------------- فاشتد---------- عليه وقا--------------------------لت الي----------------------نه لك فاشار براسه ان نعم فلينته----------------------------------- فامره زاد ابن القاسم قال فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن استنانا قط احسن منه قال عمر بن سعيد فيه وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه	907	7701706950552835116	171	190.5	132	555	30.810810089111328	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6545	true	-374851419682383777	43	278	229	1449	1550	300	فلما مات قالت يا ابتاه قال الطيبي اصله يا ابي ابدلت التاء من الياء لانهما من حروف الزواءد والالف للندبة لمد الصوت والهاء للسكت ولا بد للندبة من احدي العلامتين ياء او واوا لان الندبة لاظهار التوجع ومد الصوت والحاق الالف في اخره للفصل بينها وبين النداء وزيادة الهاء في الوقف ارادة بيان الالف لانها خفية وتحذف في الوصل اجاب ربا دعاه اي الي العقبي فاختارها علي الدنيا وهو بضم هاء الضمير ويسكن في الوقف مراعاة للسجع ولا يبعد ان يكون الهاء للسكت علي ان المفعول محذوف للعلم به لكن لا يستقيم هذا في قولها يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه فانه يتعين ان يكون للضمير بخلاف قولها يا ابتاه الي جبريل ننعاه فانه يحتمل الاحتمالين ثم قولها من جنة الفردوس بفتح الميم ورفع الجنة في الاصول المصححة وفي نسخة بكسرها وخفض الجنة قال الجزري بفتح ميم من علي انها موصولة ويحتمل كسرها علي انها حرف جر اي موضع قراره من جنة الفردوس وقال الطيبي قوله من جنة الفردوس في البخاري وشرح السنة وقع من موصولة وفي بعض نسخ المصابيح وقعت جارة والاول انسب لانه من وادي قولهم وامن حفر بءر زمزماه اه وقوله ننعاه اي نظهر خبر موته اليه من النعي كذا قاله شارح وفي الازهار اي نبكي اليه وقيل نعزيه وقيل نخبره اقول واوسطها اعلاها فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم اي اهانت علي انفسكم ايها الصحابة ان تحثوا بفتح التاء وضم المثلثة اي تكبوا علي رسول الله اي فوقه----------- التراب	6545	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0907	false	3193906034529254388	251	289	1181	1366	1415	300	فلما مات قالت يا ابتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاب ربا دعاه يا اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه من جنة الفردوس ماواه يا ابت--------------------------------------اه الي جبريل ننعاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم علي----------------------------- ان تحث--------------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	907	7701706950552835116	156	242.5	122	1231	12.672623634338379	28	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6591	true	-1438859416893529766	197	269	1010	1348	1497	300	نافع اي مولي ابن عمر ان ابن عمر اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير اي قبل قتله فقالا ان الناس صنعوا ما تري اي من الاختلاف وانت ابن عمر اي وقد كان خليفة وصاحب رسول الله يعني ومن اصحابه ايضا فلا نشك انك من الوجهين اولي بالخلافة من عبد الملك الذي من جملة امراءه الحجاج فما يمنعك ان تخرج اي عليه لظهور كمال ظلمه فقال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي	6591	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0531	false	7618482135360766658	32	63	148	293	1400	300	نافع ع----------------ن ابن عمر اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير ------------فقالا ان الناس صنعوا---------------------- وانت ابن عمر----------------- وصاحب رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يمنعك ان تخرج ------------------------فقال يمنعني ان الله حرم---- دم اخي	531	7701706950552835116	144	206.5	113	338	42.60354995727539	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6597	true	-1943651187960618812	201	291	1050	1507	1565	300	فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله بمن الموصولة صلته صاحب فعل ماض ونصب رسول الله علي المفعولية وفي نسخة بمن الزاءدة علي ان صاحب اسم فاعل مضاف الي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم علي بناء المفعول ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال كذا هنا بالاتفاق هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله بمن الموصولة بلا خلاف فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله ---بالموصول----تين فيقولون نعم فيفتح لهم	6597	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0386	false	62930877742865797	144	211	713	1038	1470	300	فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله صلي ا-------------------------------------لله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم----------------- ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال----------------- هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	386	7701706950552835116	287	484.0	226	464	61.85344696044922	56	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6613	true	-862485405804486517	78	150	370	680	1422	300	محمد بن الحنفية سبق ذكره وهو ابن علي من غير فاطمة رضي الله عنهم قال قلت لابي اي لعلي كرم الله وجهه اي الناس خير بعد النبي -------------------قال اي علي ابو بكر اي هو ابو بكر او ابو بكر هو الخير قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان يقول عثمان اي لو قلت ثم من فعدلت عن منوال السءال لهذا فحينءذ قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وهذا	6613	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0805	false	2870100341312782190	121	161	582	756	1414	300	محمد بن الحنفية قال ------------------------------------------------قلت لابي---------------------- اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال ابو-بكر --قال--- قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت-------------------------------------------------- ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين خ نا	805	7701706950552835116	140	224.5	106	332	42.16867446899414	29	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء----------- وكان اذا انصرف من العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0627	false	-8673412808153259637	46	104	206	489	1404	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي----- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	627	7701706950552835116	257	427.0	203	331	77.64350128173828	49	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	209	613	996	1470	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني ------كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر	6661	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0808	false	1071840438778888528	50	125	236	590	1374	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -منكبي---------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كثيرا كنت اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	808	7701706950552835116	334	586.5	260	393	84.98727416992188	66	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	160	508	841	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين -رواه ابن --حبان والدارمي عن ابي	6662	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0768	false	2465530482704942519	28	78	126	387	1454	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او ال-غرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين خ ونا عبد الله نا اسراءيل عن ابي	768	7701706950552835116	242	436.5	195	337	71.81008911132812	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	176	238	916	1239	1528	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بن-اءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0103	false	-5132127643810849653	26	89	105	440	1469	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو-بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	103	7701706950552835116	318	602.5	257	337	94.36201477050781	57	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم -قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0418	false	8147970919470575424	197	240	960	1153	1426	300	قال جاء رجل من اهل مصر---------------- حج البيت فراي قوما جلوسا ----------فقال من هءلاء القوم فقالوا هء------------------لاء قريش -----------قال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني------------------- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	418	7701706950552835116	185	302.5	143	318	58.17610168457031	39	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	184	6	912	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------------عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0418	false	8147970919470575424	240	299	1153	1421	1426	300	قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بدر ------------------------------------------------------ولم يشهد قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر تعال ابين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تبارك وتعالي عفا عنه---------- وغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	7701706950552835116	241	410.0	186	919	26.224157333374023	49	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	0	246	0	1177	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا وجه ه--------هنا فخرجت ف-ي اثر---------ه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها و------------هو بالضم ما ا---رتفع من ال---------ارض فجلس- عند الباب فقل-------------------------------------------------------ت لاكونن------------------------------------------------------ بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم فج----------------------------------------اء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلا رجليه في البءر كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا ز يريد اخاه----- يات به فاذا بانسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن ا لخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذتك فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البءر فرجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ثم جءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	6692	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0809	false	-8899551986763592483	86	292	380	1384	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجهه ها هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب زاد ايوب فامرني بحفظ باب الحاءط قال سليمان عن شريك قال فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم زاد يحيي قال وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين قال سليمان فجاء ابوب-كر فدفع الباب فقلت من هذا ق-ال ابوب-كر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله ------------------------هذا ابو-بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابوب-كر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان------- يريد اخاه خيرا يات به فاذا ان-سان يحرك الباب فقلت من هذا ق-ال عمر ----------------------------------------------------------------------بن الخطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ف-------------------------------قلت علي رسلك ثم جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	809	7701706950552835116	749	1154.5	588	1384	54.11849594116211	138	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	184	279	879	1346	1472	300	له وبشره بالجنة فجءت- فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ف-----جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البءر ف--رجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان --خيرا يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ثم جءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءت فقلت ادخل ورسو--------------------------------------------------------------------------------له الله يبشرك بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال ----شريك قال سعيد	6692	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0810	false	6989296127132091180	0	109	0	536	1439	300	له وبشره بالجنة فجءته فقلت ادخل وب-شرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان الخير- يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا -قال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك و--جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه زاد ابواسامة عن عثمان عن ابي عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان فد------------------------خل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال البخاري وقال حماد	810	7701706950552835116	394	683.5	310	566	69.6113052368164	69	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	50	153	229	700	1434	300	اسم احب اليه من اب- تراب انه كان -يفرح به اذا دعي به فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجه	6696	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0102	false	3776190748442080624	0	93	0	434	1430	300	اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح--- اذا دعي بها------------------------------------------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب وخرجه	102	7701706950552835116	418	791.0	326	479	87.26513671875	84	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	28	153	132	700	1434	300	سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا فابي فقال اما اذا ابيت فقال لعن ال--------------------------------------------له ابا تراب ف-----قال سهل ----------------------------------------ما كان لعلي اسم احب اليه من اب تراب انه كان يفرح به اذا دعي به فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد --عليا في ال-بيت فقال -------------------------اين ابن عمك ----------فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فق-----ال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجه	6696	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0816	false	4162449090037042282	22	151	89	705	1372	300	سهل بن ------------------------سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له اب-وتراب فضحك وقال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له-- اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف قال دخل علي علي-------------------------------------------------------- فاطمة -ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك زاد قتيبة فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب وخرجه	816	7701706950552835116	386	605.0	298	700	55.14285659790039	72	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6716	true	86683227422559220	176	203	897	1025	1502	300	هل عندكم شء ليس في القران------------------ فقال والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطاه رجل في كتابه وما في الصحيفة	6716	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0512	false	-6347695680577813815	218	249	998	1143	1361	300	هل عندكم شء ليس في القران وما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي- رجل في كتابه وما في الصحيفة	512	7701706950552835116	125	229.5	98	146	85.61643981933594	24	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	228	299	1131	1472	1476	300	اوص يا امير المءمنين واستخلف قال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصاب- الامر-- سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0814	false	9084115938091789468	3	72	15	355	1538	300	اوص يا امير المءمنين -استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم----------------------- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	814	7701706950552835116	297	535.0	234	370	80.27027130126953	56	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	101	10	528	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال--- عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان- لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة ما قد علمت الله	6728	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0814	false	9084115938091789468	220	298	1131	1530	1538	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحم--------ن ايكما -تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الشيخ-----------ان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي اني لاولي -----افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك ------------------------قرابة من رسول--- الله	814	7701706950552835116	339	559.0	272	557	60.861759185791016	53	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	203	235	998	1143	1468	300	قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- جمع ابويه اي في الفداء لاحد اي من الصحابة الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	6732	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0389	false	14436332099012339	62	97	287	448	1424	300	قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان يفدي رجلا بعد سعد وقال ابن صفوان جمع ابويه------------- لاحد-------------- الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	389	7701706950552835116	118	207.0	92	188	62.76595687866211	25	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	203	592	1004	1519	300	قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد --------------------------------ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة اخرجه	6735	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0819	false	-3292703043627084746	180	264	820	1244	1417	300	قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان يلاعناه قال ف------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل فوا---لله لءن كان نبيا فلاع-ناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا فابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف لها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وخرجه	819	7701706950552835116	289	433.5	228	514	56.22568130493164	45	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	126	178	598	868	1480	300	اسماء------------ قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل مس-------ندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يح-ي الم-ءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها اخرجه	6739	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0830	false	6064456909903373156	198	254	923	1212	1429	300	اسماء بنت ابي بكر قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مستندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة ي-قول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها -انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها وخرجه	830	7701706950552835116	264	490.0	212	291	90.72164916992188	45	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	218	298	1173	1558	1567	300	عليه وعن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا--------------------------------------- لا يحسن الصلاة قال سعد-------------------------------------------------------- اما انا ف----------كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك--- ابا اسحاق قال فبعث--------- رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة قال فلا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا----------------------------------------- معروفا حتي ا---توا مسجد من مساجد بني عبس قال فقال رجل----- يقال له --------------------ابا سعدة	6748	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0149	false	-5283188136094195943	7	113	33	544	1484	300	عمير -عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا -------الي عمر فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين -قال ذل----ك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رج-------------------------------------------------------------------الا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي اذا دخل مسجدا ل-------بني عبس فقام---- رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة	149	7701706950552835116	233	295.0	177	603	38.640132904052734	39	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	84	0	419	1488	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسو-------------------ية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سء-----ل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن وفي رواية واما انا فامد في----------------------- الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	6749	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0149	false	-5283188136094195943	119	220	571	1073	1484	300	كان لا يسير بالسرية و-------------------لا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -----قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن فكان بعد--------- اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك--- فانا رايته---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق --يغمزهن وخرجه في باب القراءة في الظهر مختصرا وباب يطيل في الاوليين ويحذف في الاخريين خ نا علي بن عبد الله نا سفيان نا الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	149	7701706950552835116	319	501.0	254	544	58.639705657958984	49	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6759	true	-8163271829678255172	183	297	930	1502	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي شيءا كما في رواية فما للنفي والمعن--------------------------ي مشيتها ك--مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا قرب مرض موته فلما راها ---------قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها اي امرها بالجلوس عنده اي قريبا منه وفي رواية عن يمينه او عن شماله ثم سارها بتشديد الراء وفي رواية فسارها اي كلمها سرا فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها بضم فسكون وفي نسخة بفتحتين اي شدة حزنها وكثرة بكاءها وفي رواية جزعها سارها الثانية فاذا هي اي فاطمة تضحك اي تتبسم وتنبسط وتنشرح وفي رواية فضحكت ف---------------------------------قلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين نساءه--------------------------------- بالسرار -------ثم انت تبكين فلما-------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6759	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0742	false	4197960995554499134	53	156	233	735	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----------------------ا راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها--------------------------------------------- عن يمينه او عن شماله ثم ساره-------------------------------------------ا فبكت بكاء شديدا فلما راي حزن---------------------------------------------------------------------ها سارها الثانية -اذا هي--------- تضحك فقال زكرياء قالت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن قال ابوعوانة قالت فقلت لها انا من----------------------------- بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	7701706950552835116	262	368.5	206	720	36.38888931274414	42	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6760	true	-3783094639007026328	25	249	129	1271	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------الت ما كنت لافشي من الافشاء اي اذيع واظهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره بكسر السين اي ما اخفاه لانه لو اراد افشاءه لما اسره فلما توفي قلت---- عزمت اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق اي من نسبة الامومية الثانية او الاخوة او المحبة الصادقة والمودة السابقة فما موصولة لما بفتح لام وتشديد ميم اي ال-----ا اخبرتني وفي نسخة باشباع التاء وفي رواية لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيبي يعني ما اطلب منك الا اخبارك اياي بما سارك ونحوه انشدك بالله الا فعلت قالت اما الان فنعم اي اخبرك وتفصيله هذا اما حين سارني في الامر الاول اي الموجب للحزن وفي رواية في المرة الاولي فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني وفي رواية يعارضه -القران كل سنة مرة اي يدارسني جميع ما نزل من القران من المعارضة المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته كذا في النهاية ولعل سبب المقابلة ابقاء المحافظة وليظهر الناسخ والمنسوخ من المقابلة وفيه اشارة الي استحباب المدارسة وانه بكسر الهمزة وفي نسخة بالفتح عارضني به العام اي هذه السنة وفي رواية انه عارضه الان مرتين فيه ايماء الي ان هذا الحديث بعد رمضان الاخر من عمره ولا اري بضم الهمز وفتح الراء اي ولا اظن وفي رواية واني لا اري الاجل اي انتهاءه الا قد اقترب فاتقي الله اي دومي علي ----	6760	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0742	false	4197960995554499134	128	209	602	996	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي -------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------سره فلما توفي قلت لها عز---------مت عليك بما لي عليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق لما اخبرتني قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الان فنعم --فاخبرتني قالت -----اما حين سارني في الامر الاول------------------------------------------ فانه اخبرني ان جبريل كا------------------ن يعارضه بالقران كل سنة مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه قد عار-------------------------ضني به العام-------------------------------------- مرتين ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل -----------الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم	742	7701706950552835116	291	432.5	229	1209	24.06947898864746	52	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	179	730	899	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -------علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن	6763	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0464	false	8483582173622569921	262	300	1212	1382	1382	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن-	464	7701706950552835116	162	303.0	126	176	92.04545593261719	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	68	205	330	991	1433	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعت---------ه حين تشهد ثم -------------------------------------قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاط---------------------------------------------------------------------------------مة بضعة مني وانما-------------------------------------------------------------------------------------------- اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا------------- ابدا قال فترك علي الخطبة وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي	6764	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0465	false	-7942210628087020850	82	193	378	916	1429	300	ان علي بن ابي طالب خطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنة ابي جهل علي فاطمة------------------------------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس وانا يومءذ لمحتلم فقال ------------------------------------------------------ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها واني لست احرم حلالا ولا احل حراما زاد شعيب فاطمة بضعة مني زاد ابن ابي مليكة فمن اغضبها فقد اغضبني زاد الليث يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها زاد شعيب واني اكره ان يسوءها------ والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد زاد ابن حلحلة ابدا قال شعيب فاني انكحت ابا العاص بن الربيع قال ابن حلحلة------------------------------------------------------------------------------------------------- صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه ------قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي	465	7701706950552835116	234	301.5	175	894	26.174495697021484	41	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6771	true	4775388967626777106	11	130	61	664	1511	300	ابي بكرة اي الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي بالرفع ويجوز نصبه الي جنبه يحتمل الايمن والايسر وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علي الناس مرة وعليه اي وعلي الحسن اخري وفي رواية الذخاءر ينظر الي الناس مرة واليه مرة ويقول ان ابني هذا سيد اصله سيود قلبت الواو ياء وادغمت قيل وهو من لا يغلبه غضبه وقيل الذي يفوق في الخير والاول اليق بما بعده الاتي والاظهر الثاني لانه انما يطلق حقيقة علي من جمع السيادة نسبا وحسبا وعلما وعملا ولعل الله اتي بصيغة الرجاء ايماء الي عدم وجوب شء علي المولي فالمعني ارجو منه سبحانه ان يصلح به اي بسببه بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال	6771	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0611	false	3699122272841273792	88	128	424	617	1462	300	ابا بكرة يقو---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي ------------------الي جنبه وهو----------------------------------------------------- يقبل علي الناس مرة وعليه-------------- اخري----------------------------------------------- ويقول ان ابني هذا سيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعل الل--------------------------------------------------------------------------ه ان يصلح ---------به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال	611	7701706950552835116	186	295.5	146	603	30.84577178955078	35	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6813	true	-7242448064552777905	70	129	322	604	1549	300	اتوب الي الله من اذاك اي مما يجر الي اذاك يا رسول الله ثم انهن اي حزب ام سلمة دعون فاطمة اي طلبنها----------------------- فارسلن اي فبعثنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لتكلمه في هذه القضية------------------ فكلمته ولعلها ما اطلعت علي قصة ام سلمة السابقة فقال يا بنية تصغير للشفقة والمرحمة الا تحبين ما احب قالت بلي	6813	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0597	false	8111561695313407559	138	184	657	872	1446	300	اتوب الي الله من ا--------------------ذاك يا رسول الله ثم انهن--------------- دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلن -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر فكلمته---------------------------------------- فقال يا بني----------------------ة الا تحبين ما احب قالت بلي	597	7701706950552835116	143	201.0	111	323	44.27244567871094	28	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6818	true	9131563590734895542	151	224	742	1086	1457	300	ابي موسي الاشعري سياتي منقبته قال قدمت اي المدينة انا واخي من اليمن فمكثنا بفتح الكاف وضمها اي فلبثنا حينا اي زمانا كثيرا ما نري بضم النون وفتح الراء علي ما صرح به النووي اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري بفتح النون اي لما نبصر من دخوله ودخول امه اي من كثرة دخولهما علي النبي صلي الله عليه وسلم	6818	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0822	false	-3021142397501977003	188	228	907	1092	1433	300	ابا موسي الاشعري يقو------------ل قدمت----------- انا واخي من اليمن فمك---------------------------ثنا حين---------------ا ما نري---------------------------------------------------- الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري----------------------- من دخوله ودخول امه -------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم	822	7701706950552835116	181	300.5	141	344	52.61627960205078	36	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6831	true	-3906391044432100525	154	232	754	1138	1478	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع اي السكون والوقار والحضور فقالوا اي بعض الحاضرين هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين اي تحية المسجد او غيرها تجوز بتشديد الواو اي اختصر فيهما علي ما لا بد منه وخففهما ففي النهاية فاتجوز في صلاتي اي اخففها واقللها ثم خرج وتبعته فقلت اي له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	6831	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0707	false	-1420767444485511281	131	177	614	831	1457	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر --خشوع-------------------------- فقالوا---------------- هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين------------------------ تجوز---------------------- فيهم-----------------------------------------------------------------------ا ثم خرج وتبعته فقلت------ انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	707	7701706950552835116	217	365.0	171	384	56.51041793823242	44	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6833	true	-3776123561448914168	15	74	75	400	1480	300	كان يصبح فيري يده مقبوضة فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة مبتدا خبره قوله الوثقي في نسخة صحيحة العروة الوثقي قال الطيبي الوثقي من الحبل الوثيقين المحكم المامون انقطاعها فانت علي الاسلام حتي تموت اه كلامه صلي الله عليه وسلم فقال قيس وذلك الرجل عبد الله بن سلام	6833	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0707	false	-1420767444485511281	243	275	1165	1338	1457	300	وانها لفي يدي----------- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك الع--------------------------------------------روة الوثقي------------------------------------------------------------ فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك------------------------------------- الرجل عبد الله بن سلام	707	7701706950552835116	161	261.0	131	325	49.53845977783203	27	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	40	196	188	983	1507	300	غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ----حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم ف-------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0427	false	-6749444037621810230	0	132	0	683	1476	300	غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث------------------ بلغني عنكم -قال ابن زيد فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله عز وجل بي وعالة فاغناكم الله عز وجل بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال الزهري قال له فقهاء----------------------هم اما ذوو اراء------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار---------- وسيوفنا تقطر من دماءهم زاد شعبة وكانوا لا يكذبون قال الزهري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر --------------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعوا الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	427	7701706950552835116	404	603.5	324	1035	39.033817291259766	69	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	119	157	615	789	1520	300	بقباء وات---ت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0644	false	2625836817272050371	136	178	663	853	1437	300	بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان	644	7701706950552835116	157	268.5	121	200	78.5	30	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6877	true	-8617159966147350722	15	42	81	215	1522	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا نبي ا-لله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك بتشديد التاء اي بالغنا في اتباعك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا	6877	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0825	false	-849303050199140762	253	274	1234	1336	1444	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا رسول الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعنا---------------------------------ك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا	825	7701706950552835116	96	179.0	76	135	71.11111450195312	18	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	198	386	1042	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور يعن-------ي في	6904	-8483509445713126499	Shamela0037837-ara1.ms0562	false	3563301910828681593	38	161	182	820	1503	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور باب ما يعطي في	562	7701706950552835116	595	1118.5	481	684	86.9883041381836	101	JK007044-ara1	Shamela0037837-ara1