id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0225	true	-2401701988981577496	132	195	680	993	1554	300	ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة مولي ابن عباس قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا اي تفسيره وشبك او قال هكذا او فعل التشبيك يعني جمع بين قوله هكذا وفعل التشبيك بين اصابعه ثم اخرجها تعبير للامر المعنوي بالمدرك الحسي تقريبا للفهم قال كذا في نسخة صحيحة اي ابن عباس فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	225	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2252	false	-6794071627941908549	39	68	183	327	1517	300	ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة-------------- قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا---------- وشبك بين اصا---------------------------------------------------------------بعه ثم اخرجها----------------------------------------------------------------------------------فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	2252	4667024795132953625	138	237.5	110	313	44.08945846557617	28	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms0260	true	4632224378019249990	77	119	410	655	1539	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها وكتبها------ في اللوح المحفوظ قبل ان -خلقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكل----------------------- بقضاء----ه وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما -الثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب	260	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	127	198	619	1021	1528	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها -كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم قال الله سبحانه وتعالي والله خلقكم وما تعملون وقال الله عزوجل قل الله خالق كل شء وقال عزوجل انا كل شء خلقناه بقدر فالايمان والكفر والطاعة والمعصية كلها بقضاء الله وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما بالثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب	1793	4667024795132953625	243	434.5	201	403	60.297767639160156	37	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	217	294	1107	1512	1557	300	العبد فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms1808	false	2051594868126072577	37	81	191	411	1490	300	العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1808	4667024795132953625	178	306.5	142	441	40.36281204223633	33	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms0409	true	-6031815166931237614	164	199	855	1050	1575	300	في علم الكلام وتعلمه قال---------------------------- مالك------------ اياكم والبدع قيل---------------- وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون ولو ك---ان الكلام علما لتكلموا	409	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0613	false	-4482106284219099745	10	58	55	308	1513	300	في ذ-م الكلام بالسند الي اشهب بن عبد العزيز قال سمعت مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان التعليق نعم يتكلمون	613	4667024795132953625	169	269.5	135	254	66.53543090820312	25	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms0409	true	-6031815166931237614	163	299	849	1569	1575	300	الخوض في علم الكلام وتعلمه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك------- اياكم والبدع قيل---------------- وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون و-----------------------------------------لو كان الكلام علما لتكلموا فيه------------------ كما تكلموا في الاحكام--------------------------------- وسءل سفيان الثوري عن الكلام فقال دع الباطل اين انت من الحق اتبع السنة ودع البدعة وقال وجدت الامر في الاتباع وقال عليكم بما عليه الجمالون والنساء في البيوت والصبيان في الكتاب من الاقرار والعمل وقال---------- الشافعي لان يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي الرجل بما نهي الله عنه خلا الشرك بالله خير--- من ان يبتلي- بالكلام وقال مرة اخري لان القي الله بكل ذنب ما خلا الشرك بالله اهون من ان القاه بمسالة في علم الكلام------ وقال رايي و------------------------------------حكمي في اهله --------ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم في الاسواق او في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	409	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	0	227	0	1188	1539	300	الخوض في علم الكلام وتعلمه سال رجل عمر بن عبد العزيز عن شء من الاهواء فقال الزم دين الصبي في الكتاب والاعرابي واله عما سوي ذلك وقال ايضا من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال مالك بن انس اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان روي عبد الرحمن بن مهدي عن مالك لو كان الكلام علما لتكلم-- فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وسءل سفيان الثوري عن الكلام فقال دع الباطل اين انت عن الحق اتبع السنة ودع البدعة وقال وجدت الامر--- الاتباع وقال عليكم بما عليه الجمالون والنساء في البيوت والصبيان في الكتاب من الاقرار والعمل -قال الربيع عن الشافعي لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وقال يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي لان يبتلي المرء بما نهي الله عنه خلا الشرك بالله خير له من ان يبتليه بالكلام وقال ابو ثور عن الشافعي ما ارتدي احد------------------------------------------------- الكلام فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمعت الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم ف--------------ي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	1786	4667024795132953625	605	1015.0	491	1257	48.130470275878906	94	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms0554	true	8506166452311616504	137	210	778	1214	1715	300	فقد سبقتم قيل الرواية الصحيحة بفتح السين والباء والمشهور ضم السين وكسر الباء والمعني علي الاول اسلكوا طريق الاستقامة لانكم ادركتم اواءل الاسلام فان تتمسكوا بالكتاب والسنة -تسبقوا الي خير اذ من جاء بعدكم وان عمل بعملكم لم يصل اليكم لسبقكم الي الاسلام ومرتبة المتبوع فوق مرتبة التابع وعلي الثاني اي سبقكم المتصفون بتلك الاستقامة الي الله فكيف ترضون لنفوسكم هذا التخلف المءدي الي الانحراف عن سنن الاستقامة يمينا وشمالا الموجب للهلاك الابدي	554	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2754	false	-3971611334991194989	110	176	574	969	1643	300	فقد سبقتم قيل الرواية الصحيحة بفتح الس-ن والباء والمشهور ضم السين وكسر الباء والمعني علي الاول اسلكوا طريق الاستقامة لانكم ادركتم اواءل الاسلام فاس--تمسكوا بالكتاب والسنة لتسبقوا الي خير اذ من جاء بعدكم وان عمل بعملكم لا يصل الي--- سبقكم الي الاسلام-------------------------------- وعلي الثاني--ة سبقكم المتصفون بتلك الاستقامة الي الله فكيف ترضون لنفوسكم هذا التخلف المءدي الي --انحراف عن سنن الاستقامة يمينا وشمالا الموجب للهلاك الابدي	2754	4667024795132953625	390	734.5	325	437	89.2448501586914	59	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	29	54	139	254	1451	300	قال اني لقاءم ما بيني وبين عمر------------------ غداة اصيب الا ابن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فما هو الا ان كبير فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	1292	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0073	false	7373565873259627043	19	75	91	351	1450	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كب-ر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	73	4667024795132953625	101	163.0	79	261	38.69731903076172	20	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0223	false	-7372219388297159396	13	59	61	290	1520	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة	223	4667024795132953625	207	396.5	165	230	90.0	39	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	179	238	966	1242	1557	300	كثيرا قال ابو بكر اذا قلت ذلك وذكرت بيانه فوالله انا لنلقي اي كانا مثل هذا اي من التفاوت في الحال لما تقرر من تاثير صحبة اهل الكمال فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله ف------------------قلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله -------------------وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قلت يا رسول الله نكون عندك	2622	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0051	false	7502124927880796485	257	300	1306	1509	1509	300	كثيرا قال ابو بكر------------------------ فوالله انا لنلقي-------- مثل هذا--------------------------------------------------------- فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك ---------------------قلت يا رسول الله نكون عندك-	51	4667024795132953625	164	242.0	130	314	52.22929763793945	32	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	179	292	966	1520	1557	300	كثيرا قال ابو بكر اذا قلت ذلك وذكرت بيانه فوالله انا لنلقي اي كانا مثل هذا اي من التفاوت في الحال لما تقرر من تاثير صحبة اهل الكمال فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله ف------------------قلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله -------------------وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة ك----انا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد -الضيعات نسينا كثيرا قال الطيبي اي كثيرا مما ذكرتنا به او نسيانا كثيرا كانا ما سمعنا منك شيءا قط وهذا انسب بقوله راي عين------- فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده--- لو تدومون اي في حال غيبتكم عني علي ما تكونون عندي	2622	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0167	false	2932378811621168077	142	219	724	1112	1519	300	كثيرا قال ابو بكر------------------------ فوالله انا لنلقي-------- مثل هذا--------------------------------------------------------- فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك ---------------------قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون ---------------------علي ما تكونون عندي	167	4667024795132953625	314	497.5	252	626	50.15974426269531	54	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فاخبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0339	false	2082170333077656894	38	81	177	383	1429	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي-------- برد--------ه وقضي علي برد غلت--------ه فاتيت عروة فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج	339	4667024795132953625	185	278.5	146	366	50.54644775390625	32	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي----------------------- سالوا ازواجه----------------- عن عمله في السر--------- فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي---------- فحمد الله-------------------------- واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2833	false	-8195844438816518423	154	224	863	1217	1589	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عليه السلام عن عمله في السر فاخبرنهم فقال بعضهم ---------------------------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فحمد الله النبي عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2833	4667024795132953625	215	340.0	168	381	56.43044662475586	38	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	181	224	955	1154	1531	300	رجلا اتاه من قبل ابي موسي ف--------------------------------قال له هل------------- من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل---------------------نا------------ه فقال ه-----لا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله ----------------يتوب ثم قال ----اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0072	false	-8550050343982065516	170	230	852	1142	1478	300	رجل------ من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	72	4667024795132953625	158	198.5	122	313	50.47923278808594	26	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3959	true	-1760886105582982996	7	62	37	303	1608	300	وروي عن حفصة----------------------------- ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلتها وروي ان عمر رضي الله عنه كتب اقتلوا كل ساحر وساحرة---------------------------------------------------------------------------- قال الراوي فقتلنا ثلاث سواحر------------------------------------------------------------ وعند الشافعي يقتل------- ان كان ما يسحر به كفرا ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعليم السحر ليس ك----فرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان	3959	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms1781	false	-2494206862919940135	112	206	577	1016	1470	300	وروي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلت-- والي هذا ذهب جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من اهل العلم وهو قول مالك وسءل الزهري اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع به ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب وعند الشافعي يقتل الساحر ان كان ما يسحر به كفرا ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعل-م السحر لا يكون كفرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان	1781	4667024795132953625	193	293.0	149	442	43.665157318115234	34	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3961	true	4023314098975032902	76	179	375	892	1566	300	رجل من وراءه بكسر الميم فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود خبر مبتدا محذوف وارد علي الذم والشتم لان دمامة الصورة تدل علي خباثه السريرة مطموم الشعر في النهاية يقال طم شعره وجزة استاصله اه وكانه اشارة الي تجرده للفساد وليس فيه شعر من الشعور والادب في الحضور عليه ثوبان ابيضان ايماء الي نفاقه من نظافة ظاهرة وكثافة باطنة وبياض كسوته وسواد جثته فغضب رسول الله------------------- غضبا شديدا اي ثم حلم حلما عظيما وقال--- والله لا تجدون بعدي اي غيري وقال الطيبي اي متجاوزا عني رجلا هو اعدل مني اي عادل مثلي ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	3961	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2130	false	5082373953674047187	0	43	0	206	1578	300	رجل من وراءه----------- فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود---------------------------------------------------------------------------- مطموم الشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه ثوبان ابيضان--------------------------------------------------------------------فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديد---------------------ا وقال له والله لا تجدون بعد-----------------------------------ي رجلا هو اعدل مني------------- ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	2130	4667024795132953625	184	284.0	146	539	34.137290954589844	34	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3970	true	-8690608118567974211	99	174	478	830	1503	300	سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و---اعد له عراجين النخل فلما جاء قال له من انت فقال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر رضي الله عنه عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل يضربه-- حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك فقد ذهب الذي كنت اجد في راسي 3557----------------------- وعن عمر---------- رضي الله عنه قال ان -	3970	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	191	266	975	1326	1499	300	سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال----------- من انت -قال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر------------- عرجونا من تلك العراجين فضرب---------ه وقال انا عبد الله عمر فجعل له ضربا حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك -قد ذهب الذي كنت اجد في راسي----- وعن الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل يا	65	4667024795132953625	293	521.5	229	391	74.9360580444336	55	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	54	85	270	418	1537	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق وفي	3971	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0064	false	-4440085204245375340	138	166	701	837	1547	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---------ان الرجم في كتاب الله حق علي	64	4667024795132953625	133	248.0	105	148	89.8648681640625	25	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	146	293	787	1558	1588	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله اشارة الي	4101	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2770	false	4680775868465036403	252	293	1277	1495	1526	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنون------------------------------------------------------------------------------------------كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------------------------------------------------------ من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا	2770	4667024795132953625	204	326.5	163	771	26.459144592285156	33	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms4122	true	4900256047110711411	221	265	1129	1348	1535	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر -بن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق بكسر الراء اي رقيقة رفيعة فقال ابو بلال لم يذكره المءلف ولعله ابو بردة بن ابي موسي الاشعري ولده بلال كان واليا علي البصرة انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	4122	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0189	false	2534086926937932981	241	264	1226	1338	1511	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق-------------------------- فقال ابو بلال---------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	189	4667024795132953625	111	191.0	88	220	50.45454406738281	22	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جهل قلت ف---ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	191	288	918	1401	1460	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت الا ان -----------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	119	4667024795132953625	413	587.5	326	1215	33.99176788330078	67	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	41	275	206	1380	1503	300	هل تعرف ابا جهل قلت ف---ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0138	false	7354466478558341477	0	95	0	477	1521	300	هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت الا ان -----------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	138	4667024795132953625	407	580.5	322	1208	33.692054748535156	66	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms5210	true	5581047893065073284	97	123	484	608	1524	300	الاوزاعي---- كتب الينا عمر بن عبد العزيز-------------------------------- اما بعد فان -من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه---- فيما	5210	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0336	false	-1009158129924736262	263	297	1347	1512	1526	300	الاوزاعي قال كتب الينا عمر بن عبد العزيز رسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول اما بعد فانه من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما	336	4667024795132953625	123	218.0	98	165	74.54545593261719	22	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	87	144	461	775	1570	300	كقوله تعالي 16 افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة 18 فيكون المعني لا تصاحب الا صالحا قلت المراد بالفاسق الكافر باتفاق المفسرين ويدل عليه ما بعده من قوله تعالي 16 لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms1654	false	-1958857423665119758	42	76	239	431	1572	300	بقوله تعالي--- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	1654	4667024795132953625	191	363.0	157	314	60.828025817871094	33	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	179	407	910	1498	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع في هذه الاية قال اي اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2785	false	-2481204107799364085	47	140	230	704	1550	300	ابي امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------- عليكم انفسكم ق------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسكودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص-------بر فيها مثل ق---بض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله------- وزاد في غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2785	4667024795132953625	292	467.0	229	659	44.3095588684082	52	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	223	283	1208	1498	1579	300	عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن ي--رد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا 16 كانما يصعد في السماء يقول -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله -------في قلبه	5602	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	11	66	59	318	1451	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن ي--------------------------------------رد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	251	4667024795132953625	228	433.0	181	300	76.0	43	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms5862	true	7489539073519472948	196	260	993	1297	1504	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال مرض ابو هريرة فاتيت اعوده فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها وقال يوشك يا ابا سلمة ان ياتي------------------- علي الناس-- زمان يكون الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر ويوشك يا ابا سلمة ان بقيت الي قريب ان ياتي الرجل القبر فيقول يا ليتني مكانك 5446 وعنه اي-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال	5862	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	131	184	660	928	1481	300	ابي سلمة-------------- قال عدت ابا هريرة------------ فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها ان استطعت يا ابا سلمة فمت والذي نفسي بيده لياتين علي العلماء زمان----- الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر ولياتين احدهم قبر اخيه-------------------------------- فيقول--- ليتني مكانه اه موقفه من المشركين عن ابن عباس- رضي الله عنهما قال	83	4667024795132953625	177	233.0	134	335	52.835819244384766	31	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6435	true	-8083348117187214789	151	250	790	1267	1512	300	فقال اي النبي--------- عليه الصلاة والسلام اي رجل عبد الله فيكم اي فيما بينكم او في زعمكم ومعتقدكم قالوا خيرنا وابن خيرنا اي في الحسب من العلم والصلاح وسيدنا وابن سيدنا اي في النسب او في ساءر مكارم الاخلاق قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله -بن سلام اي فهل تسلمون قالوا اعاذه الله من ذلك اي معاذ الله ان يتصور هذا منه فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا اي هو شرنا وابن شرنا فانتقصوه من النقص وهو العيب قال هذا اي هذا الانتقاص هو الذي كنت اخاف	6435	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0173	false	1616850868592929506	71	126	353	624	1464	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---------- اي رجل عبد الله في-----------------------------------كم قالوا خيرنا وابن خيرنا----------------------------- وسيدنا وابن سيدنا ق-------------------------------------ال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله ابن سلام فقا-------------لوا اعاذه الله من ذلك------------------------------ فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا و-----------ابن شرنا وانتقصوه قال فه-------------------------ذا------------ الذي كنت اخاف	173	4667024795132953625	245	375.5	193	487	50.30801010131836	43	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6581	true	-564192698204601500	127	175	628	857	1491	300	عمارة بن عمير لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد فانتهيت اليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ----حتي دخلت في منخر عبيد الله بن زياد فمكثت ساعة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال	6581	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2186	false	-4150377367679258815	214	259	1056	1271	1472	300	عمارة بن عمير قال جء براس عبيد الله بن زياد واصح---------------ابه فا-تيناهم وهو يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية تخلل الرءوس حتي دخلت في منخر عبيد الله-------- فمكثت هنية ثم خرجت وغا----------بت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال	2186	4667024795132953625	164	256.5	126	249	65.86345672607422	29	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	76	116	404	585	1492	300	مسلم عن جندب قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	6610	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	263	300	1399	1571	1571	300	الله عنه---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس--------- يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	149	245.5	117	200	74.5	31	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	76	122	404	617	1492	300	مسلم عن جندب------------------------- قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	82	133	423	661	1571	300	مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	2952	4667024795132953625	194	341.0	153	257	75.48638153076172	39	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	101	168	507	815	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين ومما يناسبه ما روي عن مالك بن انس وقد ساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشيد------ كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته قال كقرب قبريهما من قبره بعد وفاته قال شفيتني يا مالك	6669	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0610	false	3733997698633403220	105	160	530	804	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما طعنوا في اصحابه ليقول القاءل رجل سوء كان له اصحاب سوء ولو كان رجلا صالحا لكان اصحابه صالحين وفي اصول الاعتقاد قال هارون الرشيد لمالك كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال كقرب قبر-هما من قبره بعد وفاته قال شفيتني يا مالك	610	4667024795132953625	146	128.5	115	436	33.48624038696289	28	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0122	false	12973106129448803	186	225	907	1097	1455	300	عن عاءشة قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر ثم عمر -وهو علي تلك الحال فتحدثا ثم استا-------------------------------------ذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	122	4667024795132953625	182	316.0	145	586	31.058019638061523	34	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	194	6	960	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0269	false	-452738578744174192	109	175	527	839	1422	300	قال نعم قال --فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها---------------------------------------------------- قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ------------------------------------------------------------------------------------تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له--- النبي صلي الله عليه وسلم	269	4667024795132953625	261	387.0	201	954	27.358489990234375	52	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	166	70	824	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي ان لا يفروا وقيل بل جاء الخبر بان عثمان قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اشار بيده اليمني هذه اي قاءلا هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اي اليسري وقال هذه	6688	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0269	false	-452738578744174192	183	228	872	1092	1422	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز------------------------------------------ ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه--- مكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده اليمني -------------هذه يد عثمان فضرب بها علي يده ف----------قال هذه	269	4667024795132953625	198	280.0	156	766	25.84856414794922	37	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	228	299	1131	1472	1476	300	اوص يا امير المءمنين واستخلف قال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله -بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصاب- الامر- سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	208	277	1037	1377	1513	300	اوص يا امير المءمنين -استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم----------------------- عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة	74	4667024795132953625	297	530.5	234	370	80.27027130126953	54	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	133	10	692	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة-------------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك--------- فبايعه ثم بايع--ه علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه	6728	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	89	210	466	1082	1527	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي ف-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحم--------ن ايكما -تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك ------------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال--- مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه --وبايع له علي و--ولج اهل الدار فبايعوه	75	4667024795132953625	492	810.5	394	780	63.07692337036133	83	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	141	448	685	1507	300	قال سمعت عاءشة وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر فقيل---- ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر ق-الت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	6736	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0054	false	-8061031394015165950	139	177	691	864	1484	300	قال سمعت عاءشة وس--------------------ءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا ا------------------و استخلفه قالت -------------------ابو بكر فقيل لها ثم من -------------------بعد ابي بكر فقالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	54	4667024795132953625	152	260.0	119	249	61.0441780090332	27	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	121	170	600	839	1469	300	صلي الله عليه وسلم ----له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت---- نواجذه	6746	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0198	false	5576147457006850201	147	198	665	911	1389	300	صلي الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنب-ه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	198	4667024795132953625	232	440.0	183	247	93.9271240234375	45	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	220	296	1182	1549	1567	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا---------------------------------------------------- لا يحسن الصلاة قال سعد------------------------------------------------------------------ اما انا ف----------كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك--- ابا اسحاق قال فبعث--------- رجالا---------- يسالون عنه في مساجد الكوفة قال فلا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا ---------اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد من مساجد بني عبس قال فقال رجل----- يقال له	6748	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0199	false	-102389064395286373	48	150	245	742	1512	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا------- الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين -قال---- ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالاالي الكوفة فسال-- عنه -----اهل الكوفة---- ولم ي--دع مسجدا---------------- الا سال عنه ويثنون عليه------------ معروفا حتي -دخل مسجدا ل-------بني عبس فقام---- رجل منهم يقال له	199	4667024795132953625	253	298.5	193	563	44.93783187866211	43	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	60	0	303	1488	300	كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن ف----كان بعد ذلك يقول اذا سء-----ل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن	6749	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0199	false	-102389064395286373	162	225	799	1119	1512	300	كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القض-----------------ية -----قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن قال وكان بعد--------- اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك--- فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطريق -يغمزهن	199	4667024795132953625	257	428.0	205	355	72.39436340332031	41	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	64	171	328	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس-ماءة فرس في سبيل الله ثم	6751	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0114	false	-8924008503797829615	267	300	1354	1507	1507	300	الزهري ت----صدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس ماءة فرس في سبيل الله ثم-	114	4667024795132953625	151	287.5	120	158	95.56961822509766	30	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6781	true	6226430611329332886	172	203	855	1037	1605	300	قال التوربشتي--------------- عترة الرجل اهل بيته ورهطه الادنون ولاستعمالهم العترة علي انحاء كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله اهل بيتي ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه	6781	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2993	false	2875066134676017950	90	124	477	674	1630	300	قال التوربشتي كما في المرقاة عترة الرجل اهل بيته ورهطه الادنون ولاستعمالهم العترة علي انحاء كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله اهل بيتي ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه	2993	4667024795132953625	182	352.0	151	197	92.38578796386719	30	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6782	true	-2588318441195089458	126	162	645	861	1531	300	ان اهل البيت غالبا يكونون اعرف بصاحب البيت واحواله فالمراد بهم اهل العلم منهم المطلعون علي سيرته الواقفون علي طريقته العارفون بحكمه وحكمته وبهذا يصلح ان يكونوا مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال ويعلمهم الكتاب والحكمة	6782	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2993	false	2875066134676017950	184	220	999	1213	1630	300	ان اهل البيت غالبا يكونون اعرف بصاحب البيت واحواله فالمراد بهم اهل العلم منهم المطلعون علي سيرته الواقفون علي طريقته العارفون بحكمه وحكمته وبهذا يصلح ان يكون-- مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال ويعلمهم الكتاب والحكمة	2993	4667024795132953625	214	422.5	178	216	99.0740737915039	35	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	12	100	57	478	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي موضعه وفي رواية البزار قال فقلت له اني رايت رسول الله صلي الل------------ه عليه وسلم يشم حيث يقع قضيبك قال فانقبض كذا في فتح الباري وفي الذخاءر عن----------------------------------- عمارة بن عمير قال لما جء براس ابن ز---------ياد واصحابه فصرت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تتخلل الرءوس حتي دخلت في منخر عب-د الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيب ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	6800	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms2186	false	-4150377367679258815	180	258	877	1267	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حري ان يكون بغيضا ا----------------------------------------لي الله ورسوله وحبه عليه السلام لعاءشة كان امرا مستفيضا الا تراهم كيف كانوا يتحرون بهداياهم يومها تقربا الي مرضاته وصح من حديث عمارة بن عمير قال---- جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه فاتينا------------------------------هم وهو يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية ---------تخلل الرءوس حتي دخلت في منخر عبيد الله-------- فمكثت هني-ة ثم خرجت وغابت--------- ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	2186	4667024795132953625	230	316.5	177	491	46.843177795410156	38	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0059	false	2397717490148463951	115	183	579	931	1529	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	59	4667024795132953625	341	639.0	276	362	94.19889831542969	61	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	189	259	977	1330	1538	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا--- تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	6853	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0279	false	-2581081818435897121	3	41	14	202	1458	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر---------------------------------------------------------------------------- فاتيناه فقلنا له تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	279	4667024795132953625	172	298.0	137	364	47.25274658203125	30	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	143	214	763	1132	1590	300	وعن انس قال لما حملت جنازة سعد -بن معاذ اي لما حملها الناس وراوها خفيفة قال المنافقون ما اخف جنازته ما للتعجب وذلك اي استخفافه واستحقاره لحكمه في بني قريظة اي بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور والعدوان وقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالاصابة في حكمه كما سبق في محله فبلغ ذلك اي كلامهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	6858	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0040	false	-9169121960920589390	95	126	461	615	1482	300	وعن انس قال لما حملت جنازة سعد ابن معاذ ق--------------------------------ال المنافقون ما اخف جنازته---------- وذلك---------------------- لحكمه في بني قريظة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	40	4667024795132953625	152	246.0	121	370	41.08108139038086	29	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	121	157	626	789	1520	300	ب----ه النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0037325-ara1.ms0261	false	3349131053746551217	161	199	809	983	1524	300	به امه النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالخبزة ثم دعا له وبرك عليه وكان	261	4667024795132953625	153	285.5	119	183	83.60655975341797	31	JK007044-ara1	Shamela0037325-ara1