id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0277	true	666909813404842168	1	38	6	194	1486	300	وتوقف في ذلك بعض لهذا الحديث-------------- واجابوا------ عنه بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع---------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان--------ه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	277	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0254	false	-810560724172126303	61	120	287	573	1531	300	وتوقف منهم-- بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة واجاب العلماء عنه بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما هو الحديث ويحتمل انهصلي الله عليه وسل----------م قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	254	5843205891262753145	157	254.0	123	298	52.68456268310547	28	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms0299	true	5541477382870006659	237	272	1211	1365	1499	300	عن ابن عباس---------------- ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر يجري من ذلك------ بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ورفع القلم	299	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2404	false	8388090323246991600	96	135	446	621	1438	300	عن ابن عباس ايضا موقوفا قال ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب -قال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر فجري من ذلك اليوم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ورفع القلم	2404	5843205891262753145	152	284.5	117	176	86.36363983154297	31	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	34	0	143	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2404	false	8388090323246991600	29	63	138	281	1438	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة	2404	5843205891262753145	143	286.0	109	143	100.0	34	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	90	213	456	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله انصرف اي فرغ --------------------------من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قا-ل اني اقول مالي انازع القران	1152	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0989	false	649993746558961137	73	106	387	553	1579	300	ابي هريرة قال--------- انصرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلممن صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا-رسول الله فقال اني اقول مالي انازع القران	989	5843205891262753145	126	209.5	99	270	46.66666793823242	24	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	97	131	469	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه--- مسلم قال	1189	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0967	false	-4619072635085280909	142	190	755	980	1538	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة الس-----------------------------------------------------جود لله----------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة---------- ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان هذا لفظ مسلم وكل	967	5843205891262753145	197	330.5	153	341	57.77125930786133	38	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------------ اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-----------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0727	false	821267587106217833	183	236	1020	1268	1579	300	ابي بن كعب رضي الله عن--------ه ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلات--------------------------------ي فقال ما شءت	727	5843205891262753145	183	299.0	143	319	57.36677169799805	34	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	25	59	117	293	1500	300	عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه و--ليصل علي النبي ويدعو بعده--------------------- بما شاء اخرجه ابو داود و--------الترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم وابن حبان	1224	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0998	false	-8598337016030855386	0	39	0	193	1512	300	عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد لله-- والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم ليدع بما شاء اخرجه ابو داود والنساءي الترمذي وصححه و----ابن خزيمة و--------ابن حبان	998	5843205891262753145	144	244.0	114	207	69.56521606445312	25	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	126	242	699	1311	1612	300	في الصحيحين-------- ان رجلا دخل المسجد -ورسو-------ل الله ---------قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-------------------ثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال---------------------------------------------------- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول-------- الله يدي--------ه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	1829	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0193	false	1541716719229064972	163	282	866	1512	1600	300	في الصحيحين وغيرهما ان رجلا دخل المسجد يوم والنبيصلي الله عليه وسلمقاءم يخطب-فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول اللهصلي الله عليه وسلميده ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب وان السماء ل--------------------------------------------------------مثل الزجاجة فوالذي نفسي بيده ما وضع يديه حتي ثار السحاب امثال الجب---------ال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب----------------فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول اللهصلي الله عليه وسلميده ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	193	5843205891262753145	417	651.0	336	745	55.9731559753418	68	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms1862	true	649483995677970615	138	177	663	848	1487	300	بعد الموت ثم مات علي فراشه اعطاه الله اجر شهيد وعن ابن عمر مرفوعا-------------------------------------- من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من الشهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر كتب له اجر --شهيد ومنها ال---------------------------------------------------------------تمسك بالسنة عند فساد الامة	1862	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1912	false	-2714212470323757256	0	55	0	288	1589	300	بعد الموت ثم مات علي فراشه اعطاه الله اجر شهيد اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة والرابع والثلاثون من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من الشهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر كتب له اجر الشهيد اخرجه الطبراني في الكبير بسند حسن من حديث ابن عمر والخامس والثلاثون المتمسك بالسنة عند فساد الامة	1912	5843205891262753145	163	250.5	127	288	56.59722137451172	32	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	256	300	1263	1487	1487	300	ما اخرج- ابو داود--------- والنساءي------------------------------------ ان امراة اتت النبي---------------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق------------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1585	false	-5350015265998980214	183	248	923	1247	1527	300	ما اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت هما	1585	5843205891262753145	205	328.0	164	336	61.011905670166016	34	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	164	215	849	1108	1522	300	ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي	2520	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2095	false	-4847698895714568493	35	85	176	427	1502	300	ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه من حديث------- ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر الي -	2095	5843205891262753145	233	451.5	186	259	89.96138763427734	45	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	23	73	113	364	1576	300	الله---- ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم لانه خلاف حسن الظن بالمءمنين ولكنه اي الشان وفي نسخة ولكني اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم	2636	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2310	false	447106575592066658	227	263	1223	1397	1589	300	الله علي ما --هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك--------------------- قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك---- اما اني لم استحلفكم تهمة لكم -----------------------------ولكنه------------------------ اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل -باهي بكم	2310	5843205891262753145	155	241.5	122	255	60.7843132019043	28	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2640	true	2658522077761898102	0	25	0	114	1492	300	له من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	2640	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2302	false	6561022840252660625	232	257	1167	1281	1502	300	له من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	2302	5843205891262753145	114	228.0	89	114	100.0	25	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 ----------قال قال رسول الله------------------------ من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0673	false	-8187031665962426117	171	215	861	1057	1443	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	673	5843205891262753145	156	191.0	121	406	38.42364501953125	32	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2129	false	-458332543886548612	55	97	263	471	1491	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت عنه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2129	5843205891262753145	201	290.5	160	469	42.85714340209961	34	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	156	189	766	919	1480	300	من طريق بلال بن يسار بن زي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الحافظ------------------------------------ المنذري اسناد مجيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه ان بلالا سمع ابا---ه يسار----- او هو سمع من ابيه زيد مولي رسول الله وقد	2767	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2123	false	-181103212918264468	29	107	148	503	1449	300	من حديث بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال المنذري اسناد -جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه ان بلالا سمع من ابيه يسارا وان يسارا سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي	2123	5843205891262753145	133	225.0	101	356	37.35955047607422	24	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	136	548	689	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم صحيفة فيري اي الله----- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي--- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2769	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2121	false	5543534426842758988	90	118	467	610	1529	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم------ فيري تبارك وتعالي في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2121	5843205891262753145	128	231.5	102	149	85.90604400634766	24	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	6	229	30	1141	1521	300	عليها طعامه وشرابه اي محمولات عليها فوضع راسه اي للاستراحة فنام نومة اي خفيفة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها اي استمر علي طلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش اي المترتب عليه ولدا لم يذكر الجوع اوهو من باب الاكتفاء او ما شاء الله قال الطيبي اما شك من الراوي والتقدير قال رسول الله ذلك او قال ما شاء الله او تنويع اي اشتد الحر او ما شاء الله من العذاب ا ه كلامه في المختصر والاظهر ان او بمعني الواو وهو تعميم بعد تخصيص اي وما شاء الله بعد ذلك اذا القول بالتنويع يوهم ان الحر والعطش خارجان مما شاء الله وحاشا الله ثم رايت الطيبي قال اي ما شاء الله من العذاب والبلاء غير الحر والعطش ا ه فمختصره مخل قال جواب اذا اي قال لنفسه متلفظا بها بذلك او مضمره ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاده وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله------ اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته	2771	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2129	false	-458332543886548612	135	189	656	942	1491	300	عليها طعامه وشرابه----------------- فوضع راسه ف-------------نام نومة فاست---------يقظ وقد ذهبت راحلته فطل-------------------بها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء ا--------------------------------------------------------لله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام ح--------------------------------------------تي ---------------------------------------------------------------------------------------------اموت فوضع راسه علي ساعده----------------- ل------------------يموت فاستيقظ---------------- فاذا راح---------لته عنده عل------------------يها زاده وشراب-------------------------ه فالله تعالي اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته	2129	5843205891262753145	253	360.5	202	1117	22.64995574951172	39	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس ان رجلا جاء الي ا------------------------لنبي فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل ربك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال--- مثل ذلك القول -----------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2140	false	-6230176982607950688	124	186	607	912	1478	300	انس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية------------------- والمعافاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال-------------------------- فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت	2140	5843205891262753145	242	401.0	192	517	46.808509826660156	43	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms2934	true	7177024040746969152	74	108	374	544	1576	300	سل ربك العافية---- فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخر وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني يا---------------------------------------------------------------------------- عم اكثر الدعاء بالعافية	2934	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2140	false	-6230176982607950688	0	101	0	491	1478	300	سل ربك العافية قال فمكث- اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي------- فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة وقد اخرج هذا الحديث الترمذي في سننه قال حدثنا بن منيع حدثنا عبيد بن احمد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب فذكره قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث صحيح وعبد الله هو ابن الحارث بن نوفل وقد سمع من العباس بن عبد المطلب انتهي واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعمه العباس يا عم اكثر الدعاء بالعافية	2140	5843205891262753145	149	253.5	119	499	29.85972023010254	26	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	168	215	845	1048	1486	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1332	false	-7818921116802048590	140	175	688	841	1444	300	ابي بردة بن---- موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	1332	5843205891262753145	145	249.5	111	207	70.04830932617188	29	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	167	215	841	1048	1486	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1507	false	-6726473271797654313	248	285	1235	1396	1465	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	1507	5843205891262753145	153	272.0	117	211	72.51184844970703	31	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3287	true	-4077621214071886853	28	62	130	311	1541	300	عن المخابرة بالخاء المعجمة قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع-------- وقيل ان اصل المخابرة من خيبر لان النبي------------------------ اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	3287	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1425	false	-2008062363871468144	182	219	977	1172	1603	300	عن المخابر---------------ة قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما وقيل--- اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه واله وسلم اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	1425	5843205891262753145	163	287.5	132	213	76.52581787109375	28	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3302	true	-4010415306636933860	125	157	640	801	1532	300	الغرر--------- هو ما كان له ظاهر يغر- المشتري وبادن مجهول وقال--- الازهري رحمه الله-- الغرر ما كان علي غير عهد و---ثقة ويدخل فيه البيوع التي لا يحيط بكنهها المتبايعان من كل مجهول	3302	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1294	false	877965946788688868	231	268	1215	1394	1558	300	الغرر فانه قال هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول ونقل عن الازهري انه قال بيع الغرر ما كان علي غير عهد ولا ثقة ويدخل فيه البيوع التي لا تحيط بكنهها المتبايعان من كل مجهول	1294	5843205891262753145	150	257.5	119	179	83.79888153076172	24	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3322	true	-8546347525720021865	206	228	1097	1213	1569	300	يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يرد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	3322	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1468	false	-588089475916140014	268	290	1371	1487	1535	300	يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	1468	5843205891262753145	115	229.0	93	116	99.13793182373047	21	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3336	true	8075182854407853991	85	176	430	883	1499	300	فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا يفي بدينه قالوا الا يحتمل احتمالين وهو ان لا يترك شيء اصلا او ترك شيءا لكنه غير واف قال صلوا اي انتم علي صاحبكم فيه اشارة الي ان صلاة الجنازة من فروض الكفاية قال القاضي رحمه الله وغيره وامتناع النبي عن الصلاة علي المديون الذي لم يدع وفاء اما للتحذير عن الدين وللزجر عن المماطلة والتقصير في الاداء او كراهة ان يوقف دعاءه بسيب ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه	3336	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1121	false	6538056506118483669	53	74	270	372	1516	300	فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا --------علي صاحبكم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه	1121	5843205891262753145	101	179.5	80	453	22.295804977416992	20	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3404	true	6646994119002184044	105	159	536	807	1549	300	اشار بقوله ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه الابل السارحة وفي الفاءق قيل الاخفاف مسان الابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن وال-مع----ني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف---- التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	3404	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1390	false	1816095131141205339	105	150	514	737	1508	300	الاراك الا ما لم تنله اخفاف الابل اي لم تبلغه افواهها بمشيها--------- اليه و-----------------------------------------------قال الاصمعي الخف الجمل المسن والجمع اخفاف اي ما مرت من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من صغار الابل التي لا تقوي علي الام-ان في طلب المرعي	1390	5843205891262753145	174	281.5	135	280	62.14285659790039	32	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	258	296	1345	1533	1550	300	حديث عقبة بن الحارث في الصحيحين----------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول---- الله قال------ فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0628	false	-1431344051337535391	236	278	1275	1484	1591	300	حديث عقبة بن الحارث عند البخاري ومسلم وفيه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	628	5843205891262753145	166	284.5	130	213	77.93427276611328	32	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	215	279	1087	1403	1512	300	اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------------ حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال--- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها لفظ ابي داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله ان--------------------------- ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا ------------------رواه ابو داود	3568	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1238	false	-3106168902491096158	160	232	797	1135	1481	300	اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها واستدل من لم يجعل ذلك واجبا بما اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث------------------------------------ عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا وقد سكت علي هذا الحديث ابو داود	1238	5843205891262753145	201	276.0	155	388	51.80412292480469	38	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	132	23	641	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق ال------------------------------------------ثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ومنهم من قال في المدخول بها تقع ثلاثة وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي -----ان ابا الصه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء كان كثير السءال لابن عباس ق-ال اما علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم	3650	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	132	286	703	1447	1509	300	ابن عباس الط------------------------------------------------------------لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وفي صحيحه ايضا عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل -----------------------------------------------------------------------------بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس----------- فيها قال اجيز-وهن عليهم	1270	5843205891262753145	305	498.5	241	1021	29.87267303466797	55	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------------ وابي ----بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر------------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1387	false	-100987524813258198	70	114	374	589	1518	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1387	5843205891262753145	174	324.0	139	215	80.93022918701172	32	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	129	204	672	1032	1523	300	رجلين من اصحابه- يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب---- فسكت عنهما---------------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و------------------------من ياكل من هذا --يا رسول الله قال ف-------------------ما نلتما من عرض اخيكما--- انفا اشد من الاكل منه --------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة	3985	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2101	false	5132450118422013854	48	141	237	675	1484	300	رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم سار ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من --اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة	2101	5843205891262753145	317	491.5	244	449	70.60133361816406	57	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	233	278	1144	1358	1462	300	عبد الله بن عمر وان--------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1225	false	4004442137476666339	74	122	372	599	1542	300	عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسل----------م سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1225	5843205891262753145	198	361.5	155	237	83.54430389404297	40	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	238	278	1165	1358	1462	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1514	false	1532701478893744551	37	77	190	383	1554	300	عليه واله وسل-----م سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1514	5843205891262753145	174	327.5	136	202	86.13861083984375	35	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4089	true	-8806436168220738316	141	187	682	914	1485	300	النهاية المفتر هو الذي اذا شرب احمي الجسد وصار فيه فتور وهو ضع-ف وانكسار يقال افتر الرحل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه فاما ان يكون افتر- بمعني فتر- اي جعله فاترا واما ان يكون افتر الشراب اذا -فتر شاربه كاقطف الرجل اذ اقطفت دابته	4089	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1564	false	-1290564892388045762	12	57	65	298	1576	300	النهاية المفتر--- الذي اذا شرب احمي الجسد وصار فيه فتور وهو ضعيف وانكسار يقال افتر الرجل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه فاما ان يكون افتره بمعني فتره اي جعله فاترا واما ان يكون افتر الشراب اذا افتر صاحبه كاقطف الرجل اذا قطفت دابته	1564	5843205891262753145	224	417.0	180	236	94.91525268554688	38	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال--- فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1621	false	2271110526355595215	241	273	1219	1357	1493	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال 6ا فان لم تجد ق----------------------ال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي	1621	5843205891262753145	116	201.5	89	160	72.5	24	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا ع--رض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------------ قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1709	false	-2589076035098587847	152	187	723	882	1436	300	اذا اعترض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	1709	5843205891262753145	130	222.5	100	168	77.38095092773438	27	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4751	true	-5609653031823689226	30	277	150	1418	1532	300	قال النووي -------------اختلفوا------ في الثياب التي صبغت بالعص-----فر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين---------- وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك ولكنه قال غيرها افضل من----------------------------------------------------------------------------------ها وقال جماعة -----------هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت انه -----------------------------لبس حلة حمراء قلت هو مءول عند ابي حنيفة واصحابه بانها منسوجة بخطوط حمر كما هو شان البرود اليمانية وسياتي ما يدل علي تحريم الاحمر قال وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله-------------------- يصبغ بالعصفر قلت لا دلالة له فيه علي جواز لبس المعصفر للرجال قال وقال الخطابي النهي ينصرف الي ما صبغ---------- بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي قلت وهذا يحتاج الي دليل خارجي قال وحمل بعضهم ال--------نهي هنا علي المحرم بالحج او المعتمر ليكون موافقا لحديث ابن عمر نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه------- زعفران او ورس قلت وفيه انه يرتفع حرمته بالغسل الي ان تنفض راءحته ومع ابقاءها يستوي فيه الرجال والنساء قال واما البيهقي فاتقن المسالة في كتابه معرفة السنن نهي الشافعي ----------الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر فقال اي الشافعي وانما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي---------------------------------- الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمر وهذا ثم ذكر احاديث اخر- ثم قال لو بلغت هذه الاحاديث الشافعي لنهاه ثم -------------ذكر باسناده ما صح عن الشافعي ----------انه قال اذا صح حديث النبي------------------------ خلاف قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي---------- فهو مذهبي	4751	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1608	false	-9156396216570856196	41	278	211	1431	1551	300	قال النووي في شرح مسلم واختلف العلماء في المعصفرة هل هي المصبوغة بعصفر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك -لكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية انه اجاز لباسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق ونحوها وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لبس حلة حمراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن ابن عمر ---------------قال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يصبغ بال-صفرة وقا---------------------------------------------------ل الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي ----------------------------------وحمل بعض-- العلماء النهي هنا علي المحرم بالحج او العمرة- ليكون موافقا لحديث ابن عمر نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه ورس او زعفران انتهي قال البي----------------------------------------------------------------------------------------------هقي في-------------------------- السنن نهي الشافعي رحمه الله الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر -قال--- الشافعي -انما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم واحاد--يث اخري ثم قال لو بلغت هذه الاحاديث الشافعي رحمه الله لقال بها ثم ذكر باسناده ما صح عن الشافعي رحمه الله انه قال اذا صح حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم خلاف قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية فهو مذهبي	1608	5843205891262753145	842	1392.0	675	1571	53.596435546875	140	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4774	true	2952864331886608087	148	205	775	1080	1543	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه وقال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي------------------------ فلم يرد عليه فهذا دليل صريح علي تحريم لبس الثوب الاحمر للرجال وعلي ان مرتكب المنهي حال التسليم لا يستحق الجواب والتسليم رواه الترمذي وابو داود وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عن عمران بن حصين مرفوعا اياكم والحمرة فانها احب الزينة الي الشيطان	4774	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1598	false	-7192730643932487974	146	216	741	1092	1512	300	عبد الله بن عمرو -------------------قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم السلام وق--------------------------------ال-------------------------------------- الترمذي حسن غريب من هذا الوجه واخرج مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن لباس المعصفر واخرج الطبراني عن عمران بن حصين بلفظ-- اياكم والحمرة فانها احب الزينة الي الشيطان	1598	5843205891262753145	162	224.5	128	442	36.65158462524414	28	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	181	240	923	1216	1515	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي شء اتخذه قال من ورق	4804	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms1583	false	-4597704755105475880	36	101	187	474	1468	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من شب----------------------------------ه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك منك راءحة الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال فمن اي شء اتخذه قال من ورق	1583	5843205891262753145	95	121.5	71	439	21.640090942382812	20	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4969	true	6046652296556488201	139	162	714	817	1568	300	من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك و---------------------كفارة ذلك---- ان يقول ------اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	4969	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2416	false	-1188594822200431098	160	190	770	904	1452	300	من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	2416	5843205891262753145	102	174.5	79	134	76.11940002441406	20	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms4974	true	7313703731590915348	170	242	850	1186	1489	300	بريدة رضي الله تعالي عنه ان النبي ------------------------كان لا يتطير من شء اي من جهة شء من الاشياء اذا اراد فعله ويمكن ان تكون من مرادفة للباء فالمعني ما كان يتطير بشء مما يتطير به الناس فاذا بعث عاملا اي اراد ارسال عامل سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي اي ابصر وظهر بشر ذلك بكسر الموحدة اي اثر بشاشته وانبساطه في وجهه وان كره اسمه رءي كراهيته ذلك اي	4974	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0707	false	273766054534543422	57	94	318	481	1522	300	بريدة------------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان لا يتطير من شء وكان------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------اذا بعث غلاما------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي------------- بشر ذلك------------------------------------ في وجهه وان كره اسمه رءي كراه--ة ذلك في	707	5843205891262753145	129	174.5	97	360	35.83333206176758	26	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms5313	true	7914120771750153935	66	181	364	933	1535	300	عنه قال قال رسول الله ------------------------انصر اخاك اي المسلم ظالما حال من المفعول او مظلوما تنويع فقال رجل يا رسول الله انصره ا-ي انا مظلوما اي حال كونه مظلوما وهو ظاهر المبني فكيف انصره ظالما فانه خفي المعني قال----------------- تمنعه من الظلم اي الذي يريد فعله فذلك اي منعك اياه منه نصرك اياه اي علي شيطانه الذي يغويه او علي نفسه التي تطغيه متفق عليه قال ميرك فيه نظر فان الحديث بهذا السياق من افراد البخاري من حديث انس ورواه الترمذي ايضا كما صرح به الشيخ الجزري ايضا نعم اخرجه مسلم من حديث جابر في اثناء حديث بلفظ------------------ ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر وان كان مظلوما فلينصره	5313	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2095	false	-4847698895714568493	103	173	527	870	1502	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انصر اخاك---------- ظالما--------------- او مظلوما------ فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما ----------------كيف انصره ----------------------قال تحجزه عن ظلمه او تمنعه عن الظلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك نصره واخرج------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه نصره-- وان كان مظلوما فلينصره	2095	5843205891262753145	229	296.5	178	630	36.349205017089844	37	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms5406	true	-74116439183272449	151	182	790	941	1572	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله- سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا وفي قوله ولم يفض الايمان--- الي قلبه	5406	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2354	false	-4977300573903605917	224	255	1173	1328	1569	300	لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الناس سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا والذي ينبغي ان يسمي الارشاد الي تيسر	2354	5843205891262753145	119	214.5	92	155	76.7741928100586	22	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	60	207	305	1036	1528	300	ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا راه عرفه	5772	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0187	false	4731811858465108813	178	221	902	1102	1501	300	ما ترك شيءا يكون في مقامه------------------------------- ذلك ------الي قيام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسيه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا راه عرفه	187	5843205891262753145	187	268.5	145	731	25.581396102905273	35	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6313	true	-9188635448180745315	187	294	903	1433	1466	300	ان غلاما اي ولدا يهوديا اي واحدا من اليهود كان يخدم بضم الدال ويكسر النبي ------------------فمرض اي الغلام فاتاه النبي ------------------يعوده تواضعا وجزاء ورجاء فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة اي بعضا منها كما يقرا سورة يس عندنا حالة النزع فقال له اي لابيه رسول الله------------------- يا يهودي انشدك بضم الشين اي اقسم عليك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة اي في بعض اياتها نعتي اي باعتبار ذاتي وخلقتي وصفتي اي باعتبار افعالي واحوالي ومخرجي اي مكان خروجي او زمانه من ولادة او بعثة او هجرة قال لا قال الفتي اي الغلام بلي والله يا رسول الله انا نجد لك في التوراة نعتك	6313	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0173	false	-6873550331682945256	90	149	442	743	1481	300	ان غلاما ي--------هوديا------------------- كان ----------------يخدم النبي صلي الله عليه وسلمفمرض---------- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلميعوده------------------- فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة----------------------------------------------- فقال ل---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا يهودي انشد-----------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة ----------------------------------------------صفت--------------------------ي ومخرجي ق------------------------------------------------ال لا قال الفتي---------- بلي والله يا رسول الله انا نجد--- في التوراة نعتك	173	5843205891262753145	241	302.0	192	585	41.19658279418945	40	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	194	273	993	1419	1544	300	لغيرهم 5856 وعن ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته	6375	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0199	false	-5520709338157196844	55	82	286	418	1510	300	وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نعم -قال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته	199	5843205891262753145	122	199.0	97	426	28.638498306274414	21	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	232	837	1191	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله-- فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا الارض ما استطاعوا فاصبح-- و---لفظته الارض-------------------------------------------------- فعلموا انه ليس من---- الناس فالقوه	6471	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0200	false	2244620142590447684	34	108	151	550	1509	299	كان رجل نصراني- فاسلم وقرا البقرة وال عمران وكان يكتب--------- للنبي _ صلي الله عليه وسلم-------------- فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال رسول الله اللهم اجعله اية فاماته الل-------ه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذه فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا------ ما استطاعوا فاصبحوا وقد لفظته الارض فقالوا مثل الاول فحفروا له فاعمقوا فلفظته الثالثة فعلموا انه ليس من فعل الناس فتركوه	200	5843205891262753145	270	402.0	217	436	61.926605224609375	36	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6478	true	-6073288953110109861	69	154	331	737	1468	300	النبي ------------------فقلت قد علمت اي انت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني بكسر الهمزة احب ان يراك الغرماء اي عندي لعلهم يراعوني فقال لي اذهب فبيدر كل تمرة علي ناحية اي اجمع كل نوع صبرة علي حدة امر من بيدر الطعام اذا داس في البيدر وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام والمراد هنا اجعل كل نوع من تمرك بيدرا اي صبرة واحدة وقيل فرق كل نوع في موضعه ففعلت اي صبرا وبيادر ثم دعوته اي طلبته ---------فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي	6478	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0197	false	-2089012863945544181	175	215	854	1055	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقلت قد علم-------ت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني------------ احب ان يراك الغرماء قال-------------------------- اذهب فبيدر كل ثمر عد-ي ناحية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعلت--------------- ثم دعوته صلي الله عليه وسلمفلما نظروا اليه كانهم اغروا بي	197	5843205891262753145	157	220.0	124	436	36.00917434692383	26	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	210	256	1069	1293	1512	300	ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	6493	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms0191	false	-1967147117184905562	237	264	1211	1341	1524	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم----------------- فمن كان له بعير فليشد عقل---------------------------------------------------------------ه فهب- ريح شديد------------ فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طء	191	5843205891262753145	122	191.0	95	224	54.46428680419922	21	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	199	386	1047	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا -اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور يعني في قوله	6904	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2306	false	-3100770510193867097	28	99	139	515	1546	300	صلي الله عليه وسلم مثلكم و------------------------------------مثل ----------اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا لاكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------ يومكم ثم ذكر عمل النصاري كذلك 5ا الي------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعصر فاستاجر قوما--- يعملون بقية يومهم فعملوا --------------------------فاستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور ف-------قوله	2306	5843205891262753145	316	511.0	253	672	47.02381134033203	52	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا ---الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	Shamela0036543-ara1.ms2305	false	3153492389539176751	251	279	1363	1528	1644	300	فاعطوا قيراط- قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به الي صلاة العصر--------- فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا به الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	2305	5843205891262753145	156	283.0	130	175	89.14286041259766	22	JK007044-ara1	Shamela0036543-ara1