id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	225	755	1183	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه رض---------ي الله عنه-----م ففيم العمل يا رسول الله ان كان ------امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms065	false	-3295737829347954488	194	251	928	1222	1455	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم------------------------- ثم اكمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وهذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم العمل اذا--------- ان كان هذا الامر قد فرغ منه	65	-4027414767730653507	154	224.0	118	532	28.947368621826172	25	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	120	155	623	787	1478	300	عن عبد الكريم-------- الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت -عمر ان النبي----------------------- كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام----- وكان لا يءذن حتي يصبح	934	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms039	false	5869265236081907373	5	48	24	225	1448	300	عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة ابنة عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وقال وكان لا يءذن حتي يصبح	39	-4027414767730653507	154	274.0	120	201	76.61691284179688	29	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	175	300	903	1522	1522	300	قال قلت يا رسول الله ما كانت --صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل---------ها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و---------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه -ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا---------------عة----------------------------------------------------- يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل-------------------------- ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم و---------علي العاقل ان ي--------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب --كلامه من عمله ---------قل --كلامه الا فيما يعنيه قلت يا- رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms196	false	-8347271811364913733	130	276	667	1373	1494	300	قا------------ل قلت فما كان في صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها كان فيها ايها الملك المسلط-------- المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة ي-----------------------فكر -----في صنع الله وساعة يحدث فيها نفسه وساعة يخلو بذي الجلال وان تلك الساعة عون له علي تلك الساعات وكان فيها --------------------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان لا يكون طاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و---مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وكان فيها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب الكلام- من عمله يوشك ان يقل الكلام- الا فيما يعنيه قلت بابي انت وامي فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها	196	-4027414767730653507	497	788.0	393	792	62.752525329589844	81	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	31	191	151	900	1423	300	لمن ايقن بالحساب غدا ثم ل---ا يعمل قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اياك وكثر-ة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان-------------------------------------------------- لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------ال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك---- عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق رواه احمد 2183 وعن عبد ال--له بن	2521	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms197	false	3086015145279040665	2	201	11	966	1428	300	لمن ايقن بالحساب غدا ثم هو لا يعمل قلت بابي وامي هل بقي مما كان في صحفهما قال نعم يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي الاعلي 1417 يعني ان ذكر هذه الاربع ايات في الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قال قلت بابي انت وامي اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس امرك- كله قال ---------قلت زدني قال عليك بتلاوة القران بذكر الله كثيرا فانه يذكرك ف------------------ي السماء قلت------------- زدني قال عليك بالجهاد فانها رهبانية المءمنين قلت زدني قال عليك بالصمت فانها مطردة الشيطان وعون لك علي دينك قلت زدني قال اياك وزيادة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال ----------------------------------------------------------حب المساكين وجالسهم قلت------------- زدني قال انظر الي من------------------------ هو فوقك في دينك فاقتد به قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تاخذك --في الله لومة لاءم قلت زدني قال صل رحمك وان قطعوك قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرفه من نفسك------------------------ وكفي بالعبد عيبا ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه و------يتكلف ما لا يعنيه يا ابا---------------------- ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق 10 اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن	197	-4027414767730653507	425	620.0	324	1160	36.63793182373047	73	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3671	true	1835830795650674604	83	126	431	652	1584	300	ابن شهاب فكانت اي الفرقة سنة المتلاعنين ورواه ابو داود قال فطلقها ثلاث تطليقات فانق---------------------------------ذه رسول الله------------------- وكان ما صنع عند رسول الله سنته ------------------قال سهل -حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3671	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms265	false	4724714384483210347	110	170	527	821	1454	300	ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي بنحو ذلك و--------------قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل فحضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعني---ن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	265	-4027414767730653507	166	246.5	132	311	53.37620544433594	27	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي و-----------------ان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms312	false	-1262087754157317035	141	231	655	1069	1410	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض---- ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد----- الي ووالله ما كان الا ان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	312	-4027414767730653507	368	593.0	286	1027	35.832523345947266	72	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	156	117	762	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-----------------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه -ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول ---------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك------------- اياك وكثر-ة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم------------- انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان------------- مرا لا ت--خف في الله لومة لاءم ليحجز-------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من- نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5229	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms197	false	3086015145279040665	61	194	290	933	1428	300	اوصيك بتقوي الله فا------نه راس امرك- كله قال قلت زدني قال عليك بتلاوة القران بذكر الله كثيرا فانه يذكر--ك في السماء ----قلت زدني قال عليك بالجهاد فانها رهبانية المءمنين قلت زدني قال عليك بالصمت فانها---------- مطردة الشيطان---- وعون لك علي---- دينك قلت زدني قال اياك وزيادة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال -------------------حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الي من هو------------------ فوقك في دينك فاقتد به قلت زدني قال--------------------------- قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تاخذك في الله لومة لاءم قلت زدني قال صل رحمك وان قطعوك قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرفه من نفسك------------------------ وكفي بالعبد عيبا ----------------------ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويتكلف ما لا يعني----------------ه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	197	-4027414767730653507	386	531.5	298	800	48.25	63	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	220	242	1099	1202	1514	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5631	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms176	false	-6585008673502514111	221	243	1048	1151	1423	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	176	-4027414767730653507	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	102	162	550	842	1508	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله-------------------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد نفسك من اهل القبور	5648	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms306	false	-4247613763445955634	143	251	709	1204	1436	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منكبي او قال بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ع------------------------------مر يقول خذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك 5 اخبرناه ابو العباس احمد بن محمد بن الحاج الاشبيلي قال اخبرناه ابو بكر احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي ثم قال كن كانك غريب في الدنيا او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور	306	-4027414767730653507	109	-5.5	84	676	16.12425994873047	22	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	58	94	275	457	1525	300	الكمال اذا كان شكر ن-عمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبه الاجر رواه مسلم وكذا	5675	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms002	false	-9037362571801875028	4	39	20	197	1544	300	الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسر-اء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبه الاجر وما منهما -----	2	-4027414767730653507	159	297.5	126	183	86.88524627685547	29	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5678	true	6516025629453040654	94	116	463	566	1484	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5678	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms176	false	-6585008673502514111	221	243	1048	1151	1423	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	176	-4027414767730653507	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	61	120	300	608	1496	300	قال سليم ل---------------ا ادري اي الميلين يعني --------مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكو---ن الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما---- واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه	5997	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms169	false	-2715017805135660539	80	137	386	667	1410	300	قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي يكحل به العين قال يكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي ك---------------------------------عبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	169	-4027414767730653507	215	360.0	168	357	60.224090576171875	37	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	96	247	491	1219	1488	300	فلما خلصت -اذا بيوسف قال هذا يوسف------------ فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -----------فقال هذا ادريس فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا	6404	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms056	false	6938760718316069996	197	300	970	1478	1478	300	فلما خلصت فاذا ي-وسف قال هذا يوسف عليه السلام فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد ا------لسلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال- ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا-	56	-4027414767730653507	456	794.0	361	770	59.22077941894531	82	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي ------------قال هذا موسي ------------فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ف----لما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان- غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms057	false	-588062214144783107	31	108	158	535	1503	300	صعد--- حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي عليه السلام قال هذا موسي عليه السلام فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما جاوزت----------------- بكي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لانه غلام- بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	57	-4027414767730653507	331	564.5	261	804	41.16915512084961	60	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	28	245	141	1203	1473	300	غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فق------------------ال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت لجب--ريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	false	-867269909792167899	0	105	0	505	1475	300	غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فاقره------------------- في صدري ثم اطب---------------------قه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء-------نا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن --سماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قال ارسل اليه قال نعم ف---افتح فلما------------------ علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مر--------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه ----------------------وعن شماله نسم بنيه فاهل	59	-4027414767730653507	429	634.5	336	1099	39.03548812866211	75	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل---- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق------------ال انس-------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	false	-867269909792167899	125	179	603	877	1475	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له -----------------خازن السماء الدنيا ففتح قال انس بن مالك فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسة	59	-4027414767730653507	231	363.5	185	480	48.125	38	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	35	116	158	565	1492	300	يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف---------------------- فقيل له-- لو سالته------- فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال------------ لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورس-----------------وله ليس بفرار---- فتشرف لها اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--م فاعطانيها وذكر حديث البراء قال لعلي انت مني	6705	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms098	false	-4474834138258107453	0	69	0	350	1475	300	يلبس ثيا----------------------ب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء فقيل لابي لو سالته عن هذا فساله فقال ------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني ارمد العين---- فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ فقال عليه السلام لاعطين الراية رجلا -----------------يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار قال فتشرف لها الناس فبعث الي -علي عليه السلام فاعطا-------------ه الراية قال وقال ابن ابي	98	-4027414767730653507	256	385.0	199	473	54.122623443603516	38	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	283	1147	1385	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي------------ اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال -من كنت مولاه ف---علي- مولاه	6721	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms252	false	3761571160521698264	246	295	1193	1440	1465	300	بريدة قال غزوت مع علي عليه السلام اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرته---- فتنقصته فرايت وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فان عليا مولاه	252	-4027414767730653507	226	404.0	180	256	88.28125	42	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	155	195	763	958	1468	300	عبد الله بن الزبير --------قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه قال اما والله لم افارقه منذ اسلمت---- ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	6732	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms280	false	4885685133338005634	12	56	51	258	1437	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك لو تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه قال اما انه قد كان لي عنده وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	280	-4027414767730653507	168	304.5	132	207	81.159423828125	33	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	202	592	998	1519	300	قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد----------------------------------- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سال-ت فابعث معنا رجلا ام-------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال---- فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms313	false	8237803351116941791	105	190	524	948	1472	300	قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه ف----------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل فوا---لله لءن كان نبيا فلاع-ناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالنا وابعث معنا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين حق امين فاستشرف لها اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	313	-4027414767730653507	273	401.5	213	514	53.11283874511719	44	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون --------------------------الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0030592Vols-ara1.ms294	false	7571189248020482677	101	209	504	1071	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما رءساء-------------------------------------------نا يا رسول الله --------------------لم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي---------------- رجالا حديث- عهدهم بكفر اتالفهم ------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحا----------------------لكم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قا----------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	294	-4027414767730653507	432	588.0	345	1022	42.270057678222656	69	JK007044-ara1	Shamela0030592Vols-ara1