id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	179	219	963	1141	1558	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده------------------------ حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال ا-----------------------------لان يا عمر -تم ايمانك رواه البخ--اري	135	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0382	false	-3507972493986121000	241	292	1391	1625	1665	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان يا عمر قيل المراد الحب الاختياري	382	-4035564891094928087	148	223.0	110	234	63.24786376953125	28	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	34	7	174	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء -صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لل----ه في كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	306	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1194	false	-556272859181751692	11	45	56	226	1547	300	ان الله قد--- خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء وصفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله فيه في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	1194	-4035564891094928087	162	303.0	129	173	93.64161682128906	29	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms1316	true	6473823986470880572	7	112	34	592	1556	300	ان ياتيه الله ب-ما يقارب به بينه وبين قومه لحرصه علي ايمانهم وان لا ياتيه بما ينفرون عنه فانزل الله تعالي سورة -النجم فقرا عليهم حتي-- بلغ 16 افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ففرحت قريش ومضي علي قراءته و----------سجد في اخر السورة فسجد---------------- المسلمون لسجوده وسجد جميع من كان هناك من المشركين وتفرقوا مسرورين بما سمعوا منه عليه الصلاة والسلام وما راوه من السجدة وقالوا قد ذكر محمد الهتنا فاحسن الذكر فنحن نوافقه كما وافقنا في مدح الاصنام فلما انتهي اتاه جبريل فقال م--ا صنعت---- تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله	1316	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0685	false	-5801420166182318565	80	164	411	838	1566	300	ان ياتيه من ربه ما يقرب---- بينه وبين قومه رجاء ان يسلموا فكان يوما في محضر قريش اذ ------انزل عليه------ سورة والنجم فاخذ يقراها فلما بلغ------------------------ ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان في قراءته فسبق لسانه سهوا او تكلم الشيطان فحسب ان القارء رسول الله او نام نومة فجري علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ف-----------لما وصل قراءته الي السجدة سجد-------------- فسجد من في النادي من المسلم والمشرك وفرح--------------------- المشركون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه جبريل وقال ماذا صنعت لقد تلوت---------- ما لم اتك به عن الله	685	-4035564891094928087	227	216.0	180	678	33.48082733154297	29	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms3079	true	8628026092599608464	53	120	283	629	1559	300	ثم افيضوا اي ادفعوا وارجعوا 16 من حيث افاض الناس اي عامتهم وهو عرفة وفيه ايماء الي خروج المتكبرين عن كونهم ناسا فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر علي الله وضعه قال البيضاوي رحمه الله الخطاب مع قريش امروا بان يساووا الناس بعدما كانوا يترفعون عنهم وثم لتفاوت ما بين ازفاضتين يعني ان احدهما صواب والاخر خطا وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مزدلفة الي مني بعد الافاضة من عرفة	3079	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0065	false	5475075250923617676	215	269	1137	1404	1590	300	ثم افيضوا--------------------- من حيث افاض الناس اي --------من عرفة كان اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش لا يخرجون من الحرم يقف------------------ون عن----------------------------د ادني الحل قاءلين نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم بخلاف الناس فامرهم الله ان يقفوا بعرفة ويخرجوا من الحرم كساءر الناس وحينءذ ثم للتراخي في الاخبار او من مزدلفة الي مني بعد الافاضة من عرفة	65	-4035564891094928087	95	89.5	71	458	20.74235725402832	17	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms3661	true	4573324469970447588	1	30	4	146	1533	300	كثير من السلف انه يقع تطليقة بمجرد مضي اربعة اشهر اما باءنة او رجعية وفي الاية دلالة علي انه يوقف فيطالب اما بهذا او بهذا وعليه كثير من السلف	3661	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0075	false	-3342704421080096636	33	62	182	324	1572	300	كثير من السلف انه تقع تطليقة بمجرد مضي اربعة اشهر اما باءنة او رجعية وفي الاية دلالة علي انه يوقف فيطالب اما بهذا او بهذا وعليه كثير من السلف	75	-4035564891094928087	141	281.0	112	142	99.2957763671875	28	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms3753	true	-9134904154785638811	100	128	531	681	1567	300	71 اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم اكثر مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم وكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي يتساووا معكم في الملبس	3753	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0546	false	-6534528550947935299	243	268	1249	1385	1543	300	معناه جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهو بشر مثلكم ف---------كان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا ف-----ي المطعم	546	-4035564891094928087	122	220.0	97	150	81.33333587646484	18	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms4370	true	-5695224748601437835	193	223	974	1141	1536	300	من الله تعالي بصلح الحديبية وحفظ المسلمين عن ايدي الكفار-- وعن القتال بمكة وهتك حرمة المسجد الحرام واما ظفرهم علي المشركين فهو ان سبعين او ثمانين او ثلاثين رجلا متسلحين	4370	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1029	false	5567049799857675504	115	145	591	760	1612	300	من الله تعالي بصلح الحديبية وحفظ المسلمين عن ايدي الكافرين وعن القتال بمكة وهتك حرمة المسجد الحرام واما ظفرهم علي المشركين فهو ان سبعين او ثمانين او ثلاثين رجلا متسلحين	1029	-4035564891094928087	165	322.5	135	169	97.63313293457031	29	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	59	118	290	616	1507	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1104	false	8138436517667856649	242	298	1281	1595	1604	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1104	-4035564891094928087	314	617.5	258	326	96.31901550292969	56	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms4608	true	-2822684752837899405	155	300	778	1477	1477	300	قل لا اجد فيما اوحي الي اي في القران او فيما اوحي الي مطلقا وفيه تنبيه علي ان ---------التحريم انما يعلم بالوحي لا بالهوي 16 محرما اي طعاما محرما 16 علي طاعم يطعمه الا ان يكون بالتذكير وفي نسخة بالتانيث 16 ميتة بالنصب وفي نسخة بالرفع وفي نسخة او دما الاية بالنصب ويجوز اختاه والمعني انه لا يعلم بالوحي ان شيءا من الطعام حرام في وقت الا في وقت ان يكون الطعام ميتة وقرا ابن كثير وحمزة تكون بالتانيث لتانيث الخبر وقرا ابن عامر بالتاء ورفع ميتة علي ان كان هي التامة وقوله او دما مسفوحا عطف علي ان مع ما في حيزه اي الا وجود ميتة او دما مسفوحا اي مصبوبا ساء---لا كالدم في العروق لا الكبد والطحال لما سبق في الحديث او ------------------------------------------------------لحم خنزير فانه رجس اي فان الخنزير او لحمه قذر لتعوده اكل النجاسة وقيل معناه حرام او فسقا عطف علي لحم-	4608	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0299	false	-1505609543816403021	144	220	717	1077	1447	300	قل لا اجد فيما اوحي الي طعاما محرما علي طاعم يطعمه يعني------------------- ان التحليل والتحريم انما يعلم بالوحي لا بالهوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم بالوحي ان شيءا من الطعام حرام في وقت الا في وقت ان يكون الطعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ميتة او دما مسفوحا--- مصبوبا ساءلا لا ك------------------الكبد والطحال ومن قرا برفع ميتة فعنده كان تامة و دما عطف علي ان يكون اي الا وجود ميتة او لحم خنزير فانه لحمه او--- الخنزير رجس ح--------------------------------------رام او فسقا عطف علي لحم	299	-4035564891094928087	236	356.0	182	766	30.809398651123047	41	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5245	true	-4411755425038490454	179	248	902	1289	1556	300	انا انشاناهن انشاء الضمير لما دل عليه --سياق السباق في الاية وهو ------فرش مرفوعة والمراد النساء اي اعدنا انشاءهن انشاء -خاصا وخلقناهن خلقا غير خلقهن 16 فجلعناهن ابكار اي عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الحديث هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز خلقهن الله بعد الكبر فجعل-ن عذاري متعشقات علي ميلاد واحد افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن يكون لها ازواج--------------- فتختار احسنهم خلقا	5245	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1075	false	3528889209731082360	85	168	442	906	1645	300	انا انشاناهن------ الضمير لما دل عليه السياق---------------- وهو ذكر الفرش علي----------- النساء اي اعدنا انشاءهن انشاء جديدا فجعلناهن ابكارا عربا عواشق لا----------------------------------زواجهن او مغنوجة او كلامهن عربي اترابا مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين او مستويات في الاخلاق لا تباغض ولا تحاسد كما في ضراءر الدنيا ياتلفن ويلعبن جميعا وفي الحديث هن اللواتي قبضن-------------- عجاءز خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري متعشقات علي ميلاد واحد افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن يكون لها ازواج في الدنيا تخير فتختار احسنهم خلقا	1075	-4035564891094928087	268	419.0	217	545	49.174312591552734	41	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	118	144	624	775	1570	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0832	false	-3816168206890364139	96	122	513	664	1637	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	832	-4035564891094928087	151	302.0	125	151	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	158	193	848	1020	1570	300	الصفوي نزلت في علي رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان بينهما تنازع فقال لعلي انك صبي وانا والله ابسط لسانا واحد سنانا واشجع منك جنانا فقال له علي اسكت فانك فاسق	5380	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0833	false	8192455296111099847	183	216	941	1105	1568	300	المعني نزلت في علي رضي الله عنه والوليد اخي عثمان من امه-------- بينهما تنازع فقال لعلي انك صبي وانا والله ابسط لسانا واحد سنانا واشجع منك جنانا فقال له علي اسكت فانك فاسق	833	-4035564891094928087	145	271.5	115	172	84.30232238769531	28	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0156	false	1023437456313838080	228	263	1230	1409	1602	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	156	-4035564891094928087	179	358.0	144	179	100.0	35	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5503	true	1783212359530689613	191	251	1018	1328	1590	300	اذا اهتديتم اذا اءتمرتم بالمعروف وامرتم به وانتهيتم عن المنكر ونهيتم عنه كذا رواه ابن جرير عن سعيد بن المسيب وروي عن غير واحد من السلف فان الاهتداء لا يحصل الا باتيان ما يجب عليه ومنه الامر بالمعروف او المراد المنع عن اهلاك النفس اسفا علي ما عليه الكفرة والفسقة كقوله تعالي 16 فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر 8 --	5503	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0254	false	-5855072114000203205	0	34	0	187	1566	300	اذا اهتديتم اذا اءتمرتم بالمعروف وامرتم به وانتهيتم عن المنكر ونهيتم عنه حسب طاقتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او المراد المنع عن -هلاك النفس اسفا علي ما عليه الكفرة والفسقة كقوله--------- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر وهو	254	-4035564891094928087	174	308.5	141	312	55.769229888916016	30	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	172	199	905	1061	1611	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1009	-4035564891094928087	156	312.0	129	156	100.0	27	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	222	246	1163	1284	1529	300	اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك يتكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	6152	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms0889	false	5569292793055451682	0	24	0	121	1560	300	اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	889	-4035564891094928087	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	82	188	392	978	1528	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد-كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله	6850	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	154	249	844	1368	1637	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله	1102	-4035564891094928087	522	1001.5	428	588	88.7755126953125	92	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	212	289	1078	1466	1515	300	يستبدل اي الله قوما غ----------------------يركم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكونون خيرا منكم قالوا اي بعض الصحابة يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا وفيه رد علي ابن الملك حيث قال الخطاب لصناديد قريش فضرب اي النبي صلي الله عليه وسلم ب-يده علي فخذ سلمان الفارسي وفيه ايماء الي قربه ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس بضم فسكون اي طاءفة العجم	6869	-8483509445713126499	Shamela0029743-ara1.ms1023	false	-1183021794811377123	211	264	1105	1381	1566	300	يستبدل ق--------وما غيركم يقم مقامكم قوما اخرين ثم لا يكونوا امثالكم في التولي بل سامعين طاءعين وفي الحديث---------------- من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا-------------------------------------------------- فضرب------------------ عليه السلام يده علي كتف سلمان---------------------------- ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس وعن الحسن هم------ العجم	1023	-4035564891094928087	199	283.0	154	411	48.41849136352539	34	JK007044-ara1	Shamela0029743-ara1