id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي و------البطن وما وعي و-يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms20	false	-520594915453111918	67	121	332	598	1483	300	عليه وسلم ذات يو--م استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا-------------------------- يا رسول الله انا لنستحي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحي-- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استح-ي من الله حق الحياء	20	1250420159046207350	221	353.5	174	322	68.63353729248047	37	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت الع----لم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها -قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms21	false	5854496369309026532	151	234	731	1127	1435	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرفها ف----------------------------قال -------ما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت------ ليقال -هو عالم فقد قيل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال--------------------------------- كله فاتي به-------------------------- فعرفه نعمه فعرفها فقال -------ما عملت فيها فقال-------------------------------- ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	21	1250420159046207350	353	415.5	276	1057	33.39640426635742	66	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	243	145	1237	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ا--ن العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms04	false	6817327722686578895	74	149	349	722	1504	300	وفي يده عود ينكت---------- به في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ص ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس----------------- المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	4	1250420159046207350	362	565.0	290	1094	33.08958053588867	69	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي --------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms04	false	6817327722686578895	157	200	762	983	1504	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	4	1250420159046207350	177	253.0	140	338	52.36686325073242	29	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms04	false	6817327722686578895	96	148	449	715	1504	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة--------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	4	1250420159046207350	182	259.0	141	375	48.53333282470703	32	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms05	false	-409941026482101498	132	171	667	867	1501	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها و-----------------------------لا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	5	1250420159046207350	197	325.0	159	316	62.341773986816406	36	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل-- اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms05	false	-409941026482101498	77	120	385	602	1501	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل ص اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	5	1250420159046207350	215	365.5	173	371	57.951480865478516	40	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	103	0	541	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله اي استشهادا علي ذلك قوله تعالي الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها 16 لا تفتح بالتانيث مع التشديد قراءة الجمهور ومع التخفيف قراءة البصري وبالتذكير والتخفيف قراءة حمزة والكساءي لهم اي للكفار 16 ابواب السماء اي شء منها 16 ولا يدخلون الجنة حتي يلج اي يدخل 16 الجمل في سم الخياط	1942	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms05	false	-409941026482101498	171	215	867	1080	1501	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------- بها---------------- في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لا تفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------- ابواب السماء-------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج -----------الجمل في سم الخياط	5	1250420159046207350	196	280.0	155	541	36.22920608520508	39	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms05	false	-409941026482101498	221	293	1111	1464	1501	300	في سجين من الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق--------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان --------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	5	1250420159046207350	294	464.0	231	926	31.749460220336914	53	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	68	132	360	689	1512	300	وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الر--يح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms06	false	8058545758774186862	1	34	7	179	1479	300	وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الراءحة فيقول ابشر بالذي يسء-ك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	6	1250420159046207350	157	269.0	125	331	47.43202590942383	25	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	256	299	1328	1533	1535	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم اي فاغتنموا الحياة قبل الموت واستبقوا الخيرات قبل الفوت قالوا وما ندامته اي ما وجه تاسف كل احد وملامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	6003	-8483509445713126499	Shamela0026892-ara1.ms27	false	4554147449937090853	16	47	80	216	1413	300	ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم-------------------------------------------------------- قالوا فما ندم--------------------------------ه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	27	1250420159046207350	114	181.5	87	224	50.89285659790039	23	JK007044-ara1	Shamela0026892-ara1