id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	66	210	368	1149	1629	300	وكان يقول كتبت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب ال----------سنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احده--------------ا قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان-- الحلال بين والحرام بين الحديث ومن اشعار الشافعي عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق السيءات وازهد ودع ما ليس بعينك واعمل بنيه فكانه اراد بقوله ازهد حديث الاربعين ازهد في الدنيا يحبك الله وزاهد فيما عند الناس يحبك الناس قال الخطابي شارحة لم يصنف في علم الدين مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود ما ذكرت فيه -----حديثا اجمع الناس علي تركه	43	-8483509445713126499	Shamela0026641-ara1.ms09	false	-7701919309097513347	89	264	451	1359	1516	300	-----يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانم-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم--------------- الاعمال بالنيات -الثاني قوله-------------------- من حسن -اسلام المرء تركه ما لا يعنيه -الثالث قوله --------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه -الرابع قوله الحلال بين والحرام بين الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالاسناد الي الحافظ ابي القاسم قال ابنا ابو المعمر المبارك بن احمد الخزرجي قال ابنا ابو الفضل الحافظ قال ابنا ابو القاسم عبد الله بن طاهر التميمي قدم علينا الري حاجا قال ابنا علي بن محمد بن نصر الدينوري قثنا القاضي ابو الحسن علي بن الحسن بن محمد المالكي ابنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن احمد حدثني ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا الصولي قال سمعت ابا يحيي زكريا بن يحيي الساجي يقول كتاب الله عز وجل اصل الاسلام وكتاب السنن لابي داود عهد الاسلام قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه	9	-6975495875189097673	410	333.5	331	1266	32.385467529296875	64	JK007044-ara1	Shamela0026641-ara1
JK007044-ara1.ms4507	true	-8545169742926531606	62	164	303	810	1483	300	ما قاضي اي الذي صالح عليه محمد رسول الله فقالوا اي قال بعض كفار مكة وهو سهيل لا نقربها اي لا نعترف برسالتك ولا نرضي بكتابك فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك هذا الكلام منه بمنزلة تعليل لقوله لا نقربها قال الطيبي فان قلت لا تقتضي ان يليها الماضي فما فاءدة العدول الي المضارع قلت ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع كقوله تعالي 16 لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات 7 وقولك لو تحسن الي لشكرت ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	4507	-8483509445713126499	Shamela0026641-ara1.ms05	false	8375617658238569933	174	206	873	1016	1459	300	ما قاضي------------- عليه محمد رسول الله -قالوا لا نقر بها---------------------------------------------------------------- فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	5	-6975495875189097673	135	218.0	103	507	26.62721824645996	26	JK007044-ara1	Shamela0026641-ara1
JK007044-ara1.ms4510	true	-5750545159114289126	165	287	841	1452	1525	300	وان لا يخرج من اهلها باحد اي حين يخرج بعد دخولها ان اراد اي احد --------ان يتبعه بفتح الموحدة اي يوافقه في الخروج وان لا يمنع من الصحابة وفي نسخة صحيحة من اصحابه اي بعضهم ان اراد ان يقيم بها وبهذا وما سبق في الحديث الاول من الفصل الثاني يعلم ان الشروط كانت زاءدة علي ثلاثة اشياء كما في حديث البراء السابق فيحمل علي ان العمدة في الشروط هي الثلاثة فلما دخلها يعني في العام المقبل ومضي الاجل اي قرب انقضاء الاجل او شارف اصحاب النبي قضاء الاجل كقوله تعالي 16 فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف البقرة 231 ولا بد من هذا التاويل لءلا يلزم عدم الوفاء بالشرط اتوا عليا ف------------قالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل قال الطيبي رحمه الله	4510	-8483509445713126499	Shamela0026641-ara1.ms05	false	8375617658238569933	238	280	1161	1355	1459	300	وان لا يخرج من اهلها با--------------------------------------حد ان اراد ان يتبعه--------------------------------- وان لا يمنع احدا ---------------------من اصح---------ابه ان اراد ان يقيم بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلها--------------------- ومضي الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا رضي الله عنه قالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي -صلي الله	5	-6975495875189097673	155	198.5	120	631	24.564184188842773	29	JK007044-ara1	Shamela0026641-ara1