id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	179	215	963	1118	1558	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده-------------------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر ف-انك الان والله احب الي من نفسي فقال ا-----------------------------لان يا عمر	135	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3398	false	-2308486445057503203	47	92	221	423	1438	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر فلانت الان والله احب الي من نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3398	-7787999567755711740	130	207.0	98	205	63.414634704589844	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0209	true	7349710356998169602	37	111	202	543	1486	300	قال ابو بكر قد سالته عن ذلك اي واجابني فقمت اي من كمال الفرح متوجها اليه ومتمثلا بين يديه وقلت له بابي انت وامي انت احق بها اي بالمسالة والسبق بها والبحث عنها فانك الي كل خير اسبق---- قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال اي رسول الله كما في نسخة------- من قبل مني اي بطوع ورغبة من غير نفاق وريبة الكلمة التي عرضت وفي نسخة عرضتها علي عمي --------------	209	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0010	false	4149190024959196810	81	128	361	568	1378	300	قال ابو بكر قد سالته عن ذلك قال------- فقمت------------------------ اليه ف-----------------قلت له بابي انت وامي انت ا------------------------------------------------------------حق بها قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل مني-------------------------------- الكلمة التي عرضت ----------------علي عمي فردها علي فهي	10	-7787999567755711740	167	261.0	126	366	45.628414154052734	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0302	true	-770589198653407407	244	282	1353	1535	1623	300	عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي انه ق---------------ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	302	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0530	false	-7264902732912568542	109	147	524	708	1451	300	عن ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	530	-7787999567755711740	164	303.0	129	197	83.24873352050781	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	171	234	881	1217	1588	300	قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله------------------- ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16---------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان وفي نسخة صحيحة ذرياتهم	334	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0259	false	-2263570261786766115	45	89	219	452	1492	300	قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم---- ذرياتهم	259	-7787999567755711740	185	277.0	150	371	49.865230560302734	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0348	true	-4178098009729637594	159	248	798	1221	1468	300	ابي الدرداء قال بينما نحن عند رسول الله------------------- نتذاكر اي مع رسول الله او مع بعضنا بحضرته وهو يسمع ما يكون ما موصولة اي الذي يحدث من الحوادث اهو شء مقضي مفروغ منه فتوجد تلك الحوادث علي طبقة او شء يوجد انفا من غير سبق قضاءه اذ قال رسول الله------------------- اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوه اي لامكانه بل حكي وقوعه كما قيل ان بعض جبال المغرب سار عن محله مسافة طويلة واذا سمعتم برجل تغير عن خلقه بضم اللام وتسكن اي خلقه الاصلي بالكلي فلا تصدقوا به	348	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5356	false	-3189876084555872211	67	106	315	503	1428	300	ابا الدرداء قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نتذاكر-------------------------------------------- ما يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا--------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم برجل تغير عن خلقه-------------------------------------- فلا تصدقوا به	5356	-7787999567755711740	148	213.0	117	461	32.104122161865234	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت الع----لم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها -قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1549	false	394147323306968314	47	130	230	625	1458	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرفها ف----------------------------قال -------ما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت------ ليقال -هو عالم فقد قيل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال--------------------------------- كله فاتي به-------------------------- فعرفه نعمه فعرفها فقال -------ما عملت فيها قال--------------------------------- ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	1549	-7787999567755711740	353	416.0	276	1057	33.39640426635742	66	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0524	true	3033351512809621271	250	280	1322	1465	1565	300	علي حرف --قال ميكاءيل استز---------ده حتي يبلغ سبعة احرف قال كل شاف كاف ما لم يختم ------------------اية رحمة بعذاب او عذاب برحمة نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع و-عجل	524	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3895	false	2580473697029547269	5	37	33	191	1490	300	علي حرفين قال ميكاءيل استزده فاستزاده حتي -بلغ سبعة احرف قال كل شاف كاف ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب-------------- نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع واعجل	3895	-7787999567755711740	126	219.0	100	173	72.83236694335938	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا- من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3616	false	-8649951265741283953	144	185	733	931	1529	300	خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت --خطاياه من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	3616	-7787999567755711740	190	288.0	150	557	34.11130905151367	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	228	404	1213	1561	300	-كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين	584	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1718	false	1447656637278868315	262	300	1255	1421	1421	300	وكيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين-	1718	-7787999567755711740	164	231.5	127	810	20.24691390991211	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	28	123	140	607	1482	300	راسي فانظر الي ما بين يدي اي قدامي فاعرف اي اميز ليستقيم تعلق من به امتي اي الذين اجابوا من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذلك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح	585	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4159	false	8598093730202663654	262	298	1264	1426	1434	300	راسه فانظر الي ---بين------- يد--ي فاعرف امتي من بين ال-------------------------------------------امم ومن ------------------خلفي مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك---------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح	4159	-7787999567755711740	146	210.0	112	467	31.263383865356445	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0603	true	8947193581624378970	222	296	1069	1453	1478	300	فجعلها في القدر اي للطبخ فدخل رسول الله ف-------------------قال ما هذا اي اي شء هذا الذي في القدر يا ابا رافع يقرا بالهمزة ولا تكتب فقال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع بفتح الياء وتسكن يا ابا رافع فناولته الذراع في -القامو--س الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد يذكر فيهما ثم قال ناولني الذراع الاخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	603	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5286	false	-6167816077475458312	143	190	658	902	1419	300	فجعلها في القدر--------- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال م---------------------------ا هذا يا ابا رافع ف----------------------قال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع----------------- يا ابا رافع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع ال---------------------------------------------------------------------------------------اخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	5286	-7787999567755711740	208	346.0	167	406	51.23152542114258	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0604	true	-78873504588012498	23	72	119	374	1484	300	فقال قاءل يا رسول الله انما للشاة ذراعان وفي رواية الترمذي وكم للشاة من ذراع والظاهر ان هذا استفهام استبعاد لا انكار لانه لا يليق بهذا المقام فقال له رسول الله------------------- اما بالتخفيف للتنبيه انك بالكسر لو سكت اي عما قلت لي وامتثلت ادبي لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	604	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5286	false	-6167816077475458312	190	214	902	1019	1419	300	فقا-----ل يا رسول الله انما للشاة ذراعان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما----------------- انك------- لو سكت--------------------------- لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	5286	-7787999567755711740	98	131.0	78	274	35.766422271728516	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0664	true	3462361806052297550	53	164	267	887	1605	300	ثم ادخل يده اي في الاناء والظاهر ان المراد بها الجنس فاستخرجها ف------------غسل وجهه ثلاثا قيد للافعال الثلاثة لا للاخير فقط ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين بالضبطين المتقدمين مرتين مرتين قيدان للافعال ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر يعني استوعب المسح ثم غسل رجليه ثم في المواضع المذكورة لمجرد العطف التعقيبي المفيد لسنية الترتيب لا للتراخي المنافي للتوالي الذي هو مستحب عندنا وفرض عند مالك الي الكعبين ظاهره الاكتفاء بمرة ويحتمل مرتين بقرينة ما قبله ويحتمل التثليث علي ما هو المعروف من دابه عليه الصلاة والسلام وانما لم يقل ثلاثا لءلا يوهم قيد الفعلين معا ثم قال اي عبد الله هكذا كان وضوء رسول الله	664	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3029	false	-4930474697729829017	179	226	866	1115	1460	300	ثم ادخل يده واستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا واستخرجها ثم غسل و----------------------------------------جهه ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مر-------------------تين مرتين-------------- ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم ------------------غسل رجليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكعبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------ هكذا كان وضوء رسول الله	3029	-7787999567755711740	181	291.0	143	632	28.639240264892578	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	96	223	477	1074	1457	300	حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله ك-------------------ان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر------------------- بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك	689	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4207	false	-8285388214295930800	0	54	0	246	1447	300	حنظلة بن ابي عامر الغسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد----------------------ثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع عنه الوضوء------------------ الا من حدث قال------------------------------------------ فكان عبد الله----------- يري------------------------ ان به قوة علي ذلك	4207	-7787999567755711740	198	300.5	152	635	31.181102752685547	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	192	296	1010	1558	1581	300	كان النبي يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه ف--قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	712	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2553	false	4514734756085251234	1	28	5	136	1422	300	كان------ يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	2553	-7787999567755711740	119	182.0	94	550	21.636363983154297	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------------------------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3306	false	-4211960694511938410	8	69	48	375	1479	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاقبلا يبتدرا-----------------------------------------------ني فاخذاني فبطح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الي القفا فشقا بطني ث-----------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه قال يزيد في حديثه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحاصه وختم عليه بخاتم النبوة	3306	-7787999567755711740	254	412.0	203	602	42.192691802978516	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5345	false	2393329329364146265	138	172	677	836	1426	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نصنع اذا مطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق هي اطيب منها قالت ----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	5345	-7787999567755711740	151	254.5	118	341	44.281524658203125	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	62	103	317	507	1477	300	الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك جملة حالية او استءنافية مبينة ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع	898	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2782	false	1349745705022274053	124	156	591	733	1416	300	الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ------------------------------ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين------------------ تخفض بها صوتك ثم ترفع	2782	-7787999567755711740	137	236.0	105	190	72.10526275634766	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا-----ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1205	false	-5907941099403801070	153	207	756	1045	1499	300	ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1205	-7787999567755711740	246	379.5	200	675	36.44444274902344	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	167	217	833	1066	1465	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- اري	904	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3037	false	-1202570402838078446	37	66	172	310	1438	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه علي------------ه ويءذن به قال فسمع بذلك--------------- عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته----------- فخرج------------------------ يجر رد---------اءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري	3037	-7787999567755711740	134	198.5	105	235	57.021278381347656	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	102	129	515	654	1518	300	عليه السلام-- من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته	930	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2641	false	2152692567101877284	142	170	707	847	1485	300	عليه وسلم قال من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عنه رضا لا -سخط بعده استجاب الله له دعوته	2641	-7787999567755711740	128	240.0	101	141	90.78014373779297	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0998	true	-8110338445726614377	32	85	168	460	1627	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه جمع مكان والوضوء بفتح الواو اي ايصال ماء الوضوء بطريق المبالغة مواضع الفروض والسنن وانما خص هذه الاشياء بالذكر حثا علي فعلها لانها داءمة فكانت مظنة ان تمل كذا ذكره ابن الملك ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير	998	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4486	false	6576244223983362508	132	155	635	761	1498	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء في المكاره قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير	4486	-7787999567755711740	111	187.5	90	293	37.88396072387695	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	27	213	137	1098	1540	300	بن الحسن بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء-- بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وتقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الطيبي نكتة في الفرق بالرحمة والفضل في الدخول والخروج وخطر ببالي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم انه يمكن ان تكون النكتة هي ان الداخل لما كان متوجها الي العبادة فطلب الرحمة الناشءة منها فان رحمة الله قريب من المحسنين ولما كان الخارج متوجها الي الامور المباحة فحينءذ يناسب ان يطلب فضله تعالي من عنده من غير مباشرة عبادة وسبب رحمة وعناية رواه الترمذي واحمد وابن ماجه وفي روايتهما قالت اذا دخل المسجد وكذا اذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله	1005	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5119	false	3821952244485519922	127	272	598	1287	1415	300	--------------------عن امه فا--طمة ا--بنة حسين عن جدتها فاطمة بنت------ رسول الله-------- صلي الله عليه وسل---------م قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----------------------- اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال اسماعيل فلقيت عبد الله بن حسن فسالته عن هذا الحديث فقال كان اذا دخل قال رب افتح لي باب رحمتك واذا خرج قال رب افتح لي باب فضلك 26417 حدثنا ابو معاوية حدثنا ليث عن عبد الله بن الحسن عن ا-------------------------مه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام علي رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابوا----------------------------------------------------------------------------------------------ب رحمتك و------------------------------------------------------------------------اذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله	5119	-7787999567755711740	255	276.5	194	1278	19.953052520751953	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	26	132	131	664	1540	300	الحسن بن الحسن بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم------------------- قالت كان النبي اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5120	false	-5118600015160213121	58	111	279	532	1459	300	الحسن عن فاطمة بنت --حسين عن فا------------------------------طمة ابنة النبي------------------ صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان------ اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	5120	-7787999567755711740	193	282.0	148	555	34.774776458740234	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1040	false	-5686545494552724958	20	46	94	232	1441	300	عليه وسل--م اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1040	-7787999567755711740	135	263.0	109	140	96.42857360839844	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1097	true	5328315199923226544	165	298	800	1466	1473	300	ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- الظهر وفي مءخر الصفوف رجل فاساء الصلاة قال الطيبي الفاء للسببية يعني ان تاخره كان سببا لاساءة الصلاة ولذا عنفه رسول الله بقوله اني لاري ا ه وفيه بحث وقال ابن حجر قوله فاساء الصلاة اي اتي فيها بما يبطلها كما يدل له قوله الا تتقي الله والفاء هنا الظاهر انها زاءدة لتزيين اللفظ ا ه والاظهر انها للتعقيب والتقدير وفي مءخر الصفوف رجل صلي معنا فاساء الصلاة فلما سلم اي النبي او الرجل ناداه رسول الله------------------- يا فلان الا تتقي الله اي مخالفته او معاقبته وهو ابهام ويبينه قوله الا تري اي تنظر وتتامل كيف تصلي بالخطاب وفي نسخة بنون المتكلم انكم ترون بضم التاء اي تظنون انه يخفي علي شء مما تصنعون اي في صلاتكم او مطلقا في بعض الاوقات والله قسم اني لاري	1097	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1798	false	-1493255220499216734	79	126	384	609	1437	300	ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر وفي مءخر الصفوف رجل فاساء الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما سلم------------------ ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان الا تتقي الله ا--------------------------------------------لا تري--------------- كيف تصلي------------------------------ انكم تر-------------------ون انه يخفي علي شء مما تصنعون------------------------------------- والله---- اني لاري	1798	-7787999567755711740	187	262.5	148	704	26.5625	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1109	true	5279073498892324950	93	296	484	1549	1568	300	حمدا كثيرا غاية الكثرة وقيل مباركا بدوام ذاته وكمال غاياته فلما قضي رسول الله اي ادي------------ صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات اي المذكورات المسموعة انفا فارم القوم قال محيي السنة هو بفتح الراء اي المهملة وتشديد الميم اي سكتوا وفي النهاية هذا هو المشهور وقال القاضي عياض وقد روي في غير صحيح مسلم بالزاي المفتوحة وتخفيف الميم من الازم وهو الامساك وهو صحيح معني ا ه وهو كذا في نسخة واخطا ابن حجر حيث قال بفتح الزاي وتشديد الميم وفي رواية في غير مسلم بالراء المفتوحة وتخفيف الميم من الارم وهو الامساك ا ه فقال ايكم المتكلم بها وفي نسخة صحيحة فقال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها اعلم ان في نسخة الشيخ عفيف الدين الكازروني بلفظ فارم القوم مرة واحدة ولفظ ايكم المتكلم بها وفي نسخة الشيخ نور الدين الا يجء بالكلمات بدل بها وفي نسخة الشيخ عبد الرحمن ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم مذكور مرتين ثم في المرة الثالثة ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا قال الطيبي يجوز ان يكون مفعولا به اي لم يتفوه بما يءخذ عليه وان يكون مفعولا مطلقا اي ما قال قولا يشدد عليه فقال رجل الظاهر فقال الرجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	1109	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2475	false	-7466472764945434501	186	229	901	1128	1488	300	حمدا كثيرا طيبا------------ مباركا في--------------------ه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فارم القوم فقال ايكم المتكلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فانه لم يقل الا خيرا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها ف-----------قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	2475	-7787999567755711740	191	314.5	152	1077	17.734447479248047	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	156	226	776	1121	1478	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	1146	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3246	false	8480630012222882409	248	282	1169	1330	1420	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته في ال----------------------------------------------سفر فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا قلت بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	3246	-7787999567755711740	122	199.0	95	345	35.36231994628906	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	203	246	976	1222	1500	300	قال سليمان صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1506	false	1936169883447734031	24	51	112	271	1482	300	قال سليمان -----------------------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	1506	-7787999567755711740	155	280.0	128	246	63.00812911987305	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1508	false	3356346752558079041	202	241	961	1142	1419	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن	1508	-7787999567755711740	144	235.0	113	283	50.883392333984375	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	94	131	455	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان	1189	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4300	false	4251516058210434738	240	285	1165	1379	1453	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان	4300	-7787999567755711740	195	345.0	153	324	60.185184478759766	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	67	186	358	931	1532	300	عن واءل بن حجر عن رسول الله قال اي الراوي ثم جلس اي النبي هذا عطف علي ما ترك ذكره في الكتاب من صدر الحديث وهو ان الراوي قال لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه--------- ثم اخذ شماله بيمينه ف----لما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع ي---------------------ديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف---------------لما سجد وضع راس--------ه بذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي -فخذه اليسري	1204	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3555	false	-4445041687069420417	80	158	393	783	1475	300	عن واءل بن حجر -----الحضرمي قال اتيت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------------------------------------ لانظرن------------------- كيف يصلي قال----------- فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه قال ثم اخذ شماله بيمينه قال فلما اراد ان يركع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يديه من وجهه بذلك الموضع فلما قعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افترش رجله اليسر-------------------------------ي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري	3555	-7787999567755711740	244	316.0	189	631	38.66878128051758	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	1	72	4	331	1473	300	فرفع راسه فقال ما لك اي اي شء عرض لك حتي ظهرت امارة الحزن والفزع عليك وفي رواية قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله قبض نفسك فيها قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل	1229	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0371	false	-3534700265048730981	274	300	1302	1415	1415	300	فرفع راسه فقال ما لك يا----------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن قال-------- فذكرت ذلك له ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل-	371	-7787999567755711740	108	173.5	83	327	33.027523040771484	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	20	102	88	466	1473	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله---------- قبض نفسك فيها قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك- ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	1229	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0372	false	-5345392214376171463	116	163	554	766	1429	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك ------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشي----ت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها---- فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فبشرني فقال ان الله عز وج----------------------------------------------ل يقول------------------- من صلي عليك-------------------- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	372	-7787999567755711740	183	267.5	141	389	47.043701171875	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	135	91	711	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفها--م ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعش------------رين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل	1260	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4131	false	-2457302777892661029	250	295	1185	1430	1453	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين---------------- فاتي رجل في المنام من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا------------ قال الانصاري في منامه نعم قال------------------------------------- فاجع-------------------لوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل	4131	-7787999567755711740	210	322.0	170	634	33.12302780151367	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	214	249	1098	1269	1527	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	1280	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4645	false	-1966060461223190969	255	279	1237	1352	1441	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه------------------------------------------------------------ في الصلاة قال كان يشير بيده	4645	-7787999567755711740	96	150.0	76	190	50.52631759643555	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	131	158	666	796	1486	300	ابي سعيد يرفعه اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2066	false	8060201065421237265	53	80	265	392	1422	300	ابي سعيد فقال- اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	2066	-7787999567755711740	122	228.5	95	130	93.84615325927734	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	71	109	343	530	1501	300	عن ابي سل--مة عن ابي هريرة ان----- رسول الله خرج و---------------قد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه -انتظرنا ان يكبر انصرف وقال علي مكانكم ف----------مكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا يقطر راسه ماء وقد اغتسل	1295	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1582	false	1494912114288198328	43	86	196	412	1432	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف فقال علي مكانكم فدخل بيته ومكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه و----قد اغتسل	1582	-7787999567755711740	166	277.0	129	220	75.45454406738281	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	34	148	181	779	1554	300	الله تعالي به الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------------- الا خرت	1338	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3167	false	-8171581902754157138	253	300	1247	1471	1471	300	الله تعالي--- الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه من اطراف---- انامله -------------------------ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت-	3167	-7787999567755711740	187	287.5	146	612	30.55555534362793	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	154	185	769	908	1481	300	يا رسول الله اني ضرير- شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال---- نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2809	false	-7354617400509182173	130	160	634	768	1452	300	يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	2809	-7787999567755711740	127	231.5	98	144	88.19444274902344	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1379	true	6170393206449335211	107	245	572	1247	1533	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرانا حلقا بفتح الحاء مع فتح اللام جمع حلقة علي غير قياس كذا قاله الجوهري وقال الاصمعي بكسر الحاء وفتح اللام كقصعة وقصع قال الطيبي اي جلوسا حلقة حلقة كل صف منا قد تحلق انتهي او كل انسان انضم الي قريبه او صاحبه فقال ما لي اراكم عزين جمع عزة اي جماعات متفرقين نصب علي الحال قال الطيبي انكاره علي رءيته اياهم علي تلك الصفة والمقصود الانكار عليهم كاءنين علي تلك الصفة ولم يقل ما لكم لان مالي اراكم ابلغ كقوله تعالي 16 ما لي لا اري الهدهد النمل 20 ثم خرج علينا اي مرة اخري بعد هذا فقال الا تصفون اي للصلاة كما تصف الملاءكة عند ربها اي عند قيامها لطاعة ربها او عند عرش ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي	1379	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3979	false	1390969862159477054	32	94	151	456	1442	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة ثم خرج علينا فرانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقا فقال ما لي اراكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزين ثم خرج علينا فقال-------------------- الا تصفون---------- كما تصف الملاءكة عند ربها قال قالو-------------------------------------ا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي	3979	-7787999567755711740	178	278.0	139	782	22.762147903442383	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	62	219	291	1051	1435	300	وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب------ ابي بكر والنب---------------------------------------ي قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5066	false	-3674599930525863659	171	247	827	1195	1454	300	فخرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر--------------------- فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه -------ان لا تتاخر وامرهما------------- فاجلساه الي جنبه فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا------------------------ فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت ا---لا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------ال هات فحدثته------------------------------------------------- فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	5066	-7787999567755711740	270	330.0	209	805	33.54037094116211	45	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	178	216	815	999	1404	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي-------------------- يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3933	false	-6092997430300961154	149	192	719	928	1457	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	3933	-7787999567755711740	173	316.5	137	211	81.99052429199219	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	81	128	406	624	1462	300	ورجع ومحجن في مجلسه اي مكانه الاول لم يتحرك منه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس اي جماعة المسلمين الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت المسجد ---------وكنت قد صليت	1438	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3020	false	8883754969149511922	3	46	14	203	1416	300	وسلم ومحجن في مجلس----------------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس------------------ الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال ----------له اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3020	-7787999567755711740	151	236.5	115	246	61.38211441040039	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	77	108	386	526	1468	300	انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4943	false	-5853869104145610449	11	44	55	207	1458	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا ح---تي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	4943	-7787999567755711740	132	242.0	103	159	83.01886749267578	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1504	true	-3241245179858688655	184	278	924	1388	1490	300	عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله------------------- بالليل فقالت كان ينام اول الليل اي من بعد صلاة العشاء الي تمام نصفه الاول قاله ابن حجر ثم يقوم اي السدس الرابع والخامس للتهجد فان كان من السحر اوتر ثم اتي فراشه اي للنوم فانه مستحب في السدس السادس ليقوي به علي صلاة الصبح وما بعدها من وظاءف الطاعات فاذا كان له حاجة الم باهله اي قرب منهم لذلك فاذا سمع الاذان ظاهره الاذان المتعارف عند تبين الصبح وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضا و--خرج الي الصلاة	1504	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4940	false	-2652301653457079091	115	166	579	821	1487	300	عن الاسود قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل------------------------------------------------------- ثم يقوم فاذا ------------------------------كان من السحر اوتر ثم اتي فراشه فان كانت--------------------------------------------------------------------------------------- له حاجة الم باهله ف-----------------اذا سمع الاذان------------------------------------- وثب فان كان جنبا افاض عليه--- الماء والا توضا ثم خرج الي الصلاة	4940	-7787999567755711740	207	308.0	163	485	42.68041229248047	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	49	88	263	446	1472	300	عن قيام الليل صلي ب--------------------النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4735	false	-5952570961552167646	66	104	322	495	1464	300	عن قيام الليل نوم او وجع او مرض صلي من النهار ا------------------------------------------------ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	4735	-7787999567755711740	125	200.0	97	222	56.306304931640625	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	117	160	655	873	1612	300	عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4942	false	-3686908837660115208	202	253	978	1232	1460	300	عليه وسلم ----------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	4942	-7787999567755711740	201	368.5	160	265	75.84906005859375	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	156	300	803	1536	1536	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله اي في رم-------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ---------------ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا----------------------------- حتي --------ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو-	1572	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4086	false	8139094239501834330	30	102	139	465	1457	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي---------------------------------------------- اذا كان ليلة ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وعشرين ----------------------قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كاد ان يذهب ثلث ال-----------------------------------------------------------------ليل فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم -------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فلما كانت---------------------------------------------------------------------------- ليلة ست وعشري--------------------------------------------ن قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كاد ان يذهب شطر الليل قال -----قلت يا رسول الله لو	4086	-7787999567755711740	179	204.0	136	799	22.403003692626953	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	47	112	256	571	1531	300	الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي------------------- فاقدرها لي	1608	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4566	false	4083819442440813433	74	130	339	605	1420	300	الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك و----صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم -انت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة ت-سمي----------ها با--------------------سمها خيرا--- في ديني ودنياي واخرت-----------ي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقض لي بها او قال فاقدرها لي	4566	-7787999567755711740	219	324.5	170	341	64.2228775024414	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1655	true	723789106247282405	205	295	1032	1459	1480	300	فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال اي كعب صدق رسول الله وفي هذا معجزة عظيمة دالة علي كمال علمه عليه الصلاة والسلام مع انه امي حيث اخبر بما خفي علي اعلم اهل الكتاب قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام وهو صحابي جليل كان من علماء اليهود فدخل في الاسلام فحدثته بمجلسي اي بجلوسي مع كعب الاحبار وما حدثته اي وبالحديث الذي حدثته في يوم الجمعة اي في شانه فقلت له اي لعبد الله قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب	1655	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1873	false	2027385050761271416	243	288	1165	1367	1416	300	فقرا كعب التوراة----------------- فقال------- صدق رسول الله صلي الل------------------------------ه عليه وسلم ق----------------------------------------------------------ال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن س---------------------------------------------------لام فحدثته بمجل----------سي مع كعب-------- وما حد-----------------------ثته في يوم الجمعة----------- فقلت -------------له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب	1873	-7787999567755711740	188	258.5	145	430	43.72093200683594	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	211	297	1000	1391	1405	300	قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه -------فهو في --صلاة اي حكما حتي يصلي اي حقيقة قال ابو	1656	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4616	false	5017929381131992565	2	58	11	270	1395	300	قال ابو هريرة ------كيف تكون----------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------ا يصادفها عبد مسلم ي---------------------------صلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها --------------------------------------------------------قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا----------------------- ينتظر---------- فيه الصلاة فهو في الصلاة-------- حتي يصلي فقلت بلي قال فهو	4616	-7787999567755711740	201	282.5	154	419	47.97135925292969	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	152	227	766	1140	1517	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له----- يا امير المءمني------------ن اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية--- قال 16 الي---------وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 ف--قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن---------------------------------------------------زلت فيه- علي النبي وهو قاءم ب------------------عرفة--- يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0054	false	-9074281047658967053	67	154	319	742	1414	300	جعفر بن عون حدثنا ابو --عميس عن---- قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل------------- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم--------- لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية هي قال قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي----------------------- الماءدة قال فقال عمر والله اني لاعلم اليوم----- الذي نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم الجمعة	54	-7787999567755711740	255	388.0	199	479	53.23590850830078	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	199	289	1021	1457	1508	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله------- بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا	1804	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4791	false	622791591138946895	0	89	0	427	1465	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد------------------------------- فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام----------- فاثني علي الله عز وجل بما هو اهله ثم قال انما هما------- ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا	4791	-7787999567755711740	360	618.5	282	477	75.47169494628906	67	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	82	163	387	789	1490	300	بينا انا وغلام من الانصار نرم---ي غرضين لا ح--------------------------------------تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز----------------------------------------------------------- فاستقدم فصلي فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية	1805	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3832	false	-2445165205102279473	169	298	819	1427	1435	300	بينا انا وغلام من الانصار نرمي في غرضين لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر--------- اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة قال------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازز قال ووافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي الناس فاستقدم----- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم ركع كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية	3832	-7787999567755711740	357	598.5	284	643	55.52099609375	63	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	119	183	586	898	1500	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله-------------- لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم----- ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح و---خير ما فيها و---خير ما ا-مرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح و---شر ما فيها و---شر ما ا-مرت به	1836	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4018	false	1021521506580725229	67	117	327	546	1382	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم منها ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح ومن خير ما فيها ومن خير ما ارسلت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح ومن شر ما فيها ومن شر ما ارسلت به	4018	-7787999567755711740	170	236.5	130	345	49.27536392211914	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1888	true	3496778601817745203	90	123	448	618	1554	300	سمعت رسول الله------------------- يقول ايما رجل يعود مريضا فانما يخوض الر---حمة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة قال فقلت يا رسول الله هذا للصحيح الذي يعود المريض فما للمريض ------قال تحط عند ذنوبه	1888	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2322	false	4927192222958060398	126	165	598	793	1435	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل يعود مريضا فانما يخوض في الرحمة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة قال فقلت يا رسول الله هذا للصحيح الذي يعود المريض ف---المريض ما له قال تحط عنه ذنوبه	2322	-7787999567755711740	162	294.5	130	198	81.81818389892578	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	88	100	453	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله -------------------وفي البيت رجال ف-يهم عمر بن الخطاب قال النبي هلموا----------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده----- فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ----------رسول الله ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه----- قال	1894	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0657	false	3485921407546592170	37	119	183	589	1449	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فقال عمر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال	657	-7787999567755711740	289	441.5	225	432	66.89814758300781	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	146	173	833	995	1603	300	عن النبي------------------- قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3307	false	-1407587341282850606	2	33	11	191	1543	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما -ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	3307	-7787999567755711740	161	305.0	134	181	88.95027923583984	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1906	true	7433907357842289992	95	171	505	909	1582	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم وعلقه بمشيءتهم لانه ليس مما يجب تعلمه ولحثهم علي التفرغ لسماعه ما اول ما يقول الله ما الاولي استفهامية والثانية موصولة للمءمنين بلا واسطة او بواسطة ملك او رسول يوم القيامة وما اول ما يقولون اي المءمنون له اي الله تعالي قلنا نعم يا رسول الله وهذا توطءة للتهيء بالاصغاء للكلام ليحصل الادراك علي الوجه التام قال ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي	1906	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4230	false	2428510447011469185	3	42	13	200	1392	300	معاذ بن جبل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انب--------------------------------------------------------------------------اتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين-------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وما اول ما يقول------------ون له-------------- قلنا نعم يا رسول الله ----------------------------------------------------------------قال ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي	4230	-7787999567755711740	156	223.0	121	423	36.879432678222656	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1912	true	-8668246749809571456	209	279	1088	1457	1560	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله اي متوجهين اليه--- فذكرنا بالتشديد اي العواقب او وعظنا ورققنا اي زهدنا في الدنيا ورغبنا في الاخري وقال الطيبي اي رقق افءدتنا بالتذكير فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني مت بضم الميم وكسرها اي في الصغر او قبل ذلك مطلقا حتي استريح مما اقترفت فقال النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله يا سعد اعندي بهمزة الاستفهام للانكار تتمني الموت	1912	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4283	false	8201331940987204788	204	239	1021	1194	1478	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر-----------------------------نا ورققنا------------------------------------------------------------------------ فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني م--------------------------------------------------------------------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ يا سعد اعندي------------------------ تتمني الموت	4283	-7787999567755711740	142	217.0	111	372	38.17204284667969	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1923	true	-6581751007912702352	202	232	1017	1162	1491	300	اتاه من قبل راسه فحدر فاه فقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه --فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته وقال واخليلاه	1923	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5013	false	-1032753788141602099	122	152	590	731	1423	300	اتاه من قبل راسه فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه ثم حدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه وحدر فاه وقبل------ وقال واخليلاه	5013	-7787999567755711740	136	256.0	107	147	92.51700592041016	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج بالكراهة ثم يعرج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من هذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4880	false	-964386165971161824	49	92	256	472	1468	300	فما يزال يقال لها ذلك حتي تخرج--------- ثم يعرج بها الي السماء ف--------------------------------------يستفتح لها في---------------------------------------------------قال من هذا فيقال فلان فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانه---------- لا يفتح------------------------------- لك ابواب السماء فترسل------------------------ من السماء ثم تصير الي-------- القبر	4880	-7787999567755711740	206	296.0	163	515	40.0	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	86	145	438	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء	1935	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3500	false	2166211267282273280	264	300	1301	1479	1479	300	وفي يده عود ينكت -------------في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء-	3500	-7787999567755711740	177	290.0	142	293	60.4095573425293	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	124	243	627	1237	1523	300	معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3501	false	-5367533311780712800	5	39	28	199	1538	300	معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي ---------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	3501	-7787999567755711740	164	265.0	131	610	26.88524627685547	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3501	false	-5367533311780712800	155	198	806	1025	1538	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	3501	-7787999567755711740	201	350.0	160	553	36.347198486328125	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	62	48	330	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند	1941	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3501	false	-5367533311780712800	268	300	1377	1538	1538	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند-	3501	-7787999567755711740	161	273.0	130	282	57.09219741821289	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3502	false	-8417427622563390680	22	61	119	319	1520	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	3502	-7787999567755711740	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	103	0	541	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله اي استشهادا علي ذلك قوله تعالي الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها 16 لا تفتح بالتانيث مع التشديد قراءة الجمهور ومع التخفيف قراءة البصري وبالتذكير والتخفيف قراءة حمزة والكساءي لهم اي للكفار 16 ابواب السماء اي شء منها 16 ولا يدخلون الجنة حتي يلج اي يدخل 16 الجمل في سم الخياط	1942	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3502	false	-8417427622563390680	61	105	319	532	1520	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------- بها---------------- في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لا تفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------- ابواب السماء-------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج -----------الجمل في سم الخياط	3502	-7787999567755711740	196	280.0	155	541	36.22920608520508	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشو---ه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3502	false	-8417427622563390680	112	195	571	973	1520	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج---------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوا له من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	3502	-7787999567755711740	334	526.0	261	929	35.95263671875	60	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3502	false	-8417427622563390680	202	236	1011	1189	1520	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	3502	-7787999567755711740	160	280.5	127	336	47.619049072265625	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1981	true	4800516677591815475	130	265	669	1315	1480	300	كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له اي لعبد الله بن بقديد بالتصغير موضع قريب بعسفان او بعسفان بضم العين شك من الراوي وهو اولي من قول ابن حجر شك من كريب وهما موضعان بين الحرمين فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته اي بهم او باجتماعهم فقال اي ابن عباس تقول بالخطاب اي تظن واما قول ابن حجر فقال كريب يقول لي ابن عباس فمخالف للرواية والدرابة هم اربعون قال اي كريب نعم وظاهر الكلام ان يقول قلت ففيه تجريد قال اي ابن عباس فاخرجوه اي الميت فاني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي للصلاة علي جنازته اربعون	1981	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0541	false	1842931254150456585	3	61	11	283	1446	300	كريب--------- مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له------------ بقديد --------------------------او بعسفا----------------------------------------------------------------------------------ن فقال يا كريب انظر ما اجتمع له م----------------ن الناس قال---------------------------------- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته قال يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اربعون قال-------- نعم قال -------------------------------------------------اخرجوه--------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من---- مسلم يموت فيقوم---------- علي جنازته اربعون	541	-7787999567755711740	250	356.0	195	647	38.63987731933594	48	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2010	true	-5950246453234569761	214	239	1188	1303	1611	300	عن عمارة بن حزم قال راني رسول الله------------------- جالسا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	2010	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4682	false	487395343323265623	126	177	593	826	1385	300	عن عمارة بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر وقال في موضع اخر زياد بن نعيم ان ابن حزم اما عمرو واما عمارة قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متكء علي قبر فقال-------------- انزل من ال----قبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	4682	-7787999567755711740	96	161.5	75	251	38.247013092041016	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2047	true	-1477721458325595063	63	181	335	936	1542	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------- لنسوة اسم جمع من الانصار اي من نساءهم وفاءدة ذكره كمال استحضار القضية لا ان هناك خصوصية لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد بفتحتين اسم جنس ويضم الواو ويسكن اللام فتحتسبه بالرفع لا غير اي تطلب احداكن بموته ثوابا عند الله بالصبر عليه وتعتده فيما يدخر لها في الاخرة قال الطيبي اي فتصير راجية لرحمة الله وغفرانه وليس هذه الفاء كما في فيلج بل هي للتسبب بالموت وحرف النفي منصب علي السبب والمسبب معا الا دخلت الجنة اي دخولا اوليا وهو لا ينافي في الولوج تحلة القسم والاستثناء من اعم الاحوال فقالت امراة منهن او اثنان عطف تلقيني اي هل يمكن ان تقول او اثنان يا رسول الله قال او اثنان	2047	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5021186064763406632	22	58	116	293	1472	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قال لنسوة م--------ن الانصار ---------------------------------------------------------------لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد--------------------------------------- فتحتسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا دخلت الجنة--------------------------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن او اث---------------------------------------نان يا رسول الله قال او اثنان	1659	-7787999567755711740	147	216.0	117	629	23.37042999267578	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2075	true	-6073389941574372704	29	89	167	475	1561	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- ما من مسلمين اي من الوالدين يتوفي لهما ثلاثة اي من الولد الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما وهو لا ينافي سببية اولادهما قال الطيبي اياهما تاكيد للضمير المنصوب في ادخلهما اه والاظهر انه مفعول للمصدر فقالوا يا رسول الله او اثنان عطف التماس قال او اثنان قالوا او واحد قال او	2075	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4235	false	-4161129245808032865	264	300	1296	1471	1471	300	معاذ -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم---------------ين يتوفي لهما ثلاثة------------ الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله او اثنان----------- قال او اثنان قالوا او واحد قال او-	4235	-7787999567755711740	156	242.0	125	327	47.7064208984375	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	169	262	833	1275	1469	300	قرة المزني- ان رجلا كان ياتي النبي------------------- ومعه ابن له فقال له النبي------------------- اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال -----رسول الله اي عند حضور ابيه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته اي ابنك ينتظرك	2076	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2832	false	6910052181114565705	23	89	115	424	1488	300	قرة عن ابيه ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله احبك الله كما احبه------------------------------------------------------------------------------------------ ففقده النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ما ف-------------عل ابن فلان---------------------- قالوا يا رسول الله مات-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاب-يه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته-------- ينتظرك	2832	-7787999567755711740	217	310.5	168	486	44.65020751953125	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	169	254	833	1235	1469	300	قرة المزني----- ان رجلا كان ياتي النبي------------------- ومعه ابن له فقال له النبي------------------- اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال -----رسول الله اي عند حضور ابيه اما تحب ان لا تاتي بابا	2076	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3864	false	4446844471931767972	239	300	1156	1436	1436	300	قرة عن ابيه قال ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله احبك الله كما احبه------------------------------------------------------------------------------------------ ففقده النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ما ف-------------عل ابن فلان---------------------- قالوا يا رسول الله مات-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-بيه اما تحب ان لا تاتي بابا-	3864	-7787999567755711740	185	246.0	143	450	41.11111068725586	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2078	true	3543287409215184703	199	269	1025	1363	1502	300	ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاس-------------------م ي------------------------------------قول ان الله تبارك وتعالي قال يا عيسي اني باعث اي خالق ومظهر من بعدك امة اي جماعة عظيمة او امة لنبي والمراد بهم صلحاء امة محمد اذا اصابهم ما يحبون حمدوا الله اي عليه وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا اي طلبوا الثواب من الله وصبروا اي علي حكم الله ولا حلم اي والحال انهم لا حلم لهم ولا عقل ------------	2078	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5365	false	-8078048802934347461	102	164	505	799	1431	300	ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها يقول ان الله عز وجل يقول----- يا عيسي اني باعث-------------- من بعدك -------------------------------------------------امة ------ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا- وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا------------------------ وصبروا--- ولا ح-----لم ولا علم قال يا رب كيف هذا---- لهم ولا حلم ولا علم قال	5365	-7787999567755711740	183	254.5	140	405	45.185184478759766	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	97	124	479	606	1493	300	البقر من كل ثلاثين تبيعا---------------------------------- ومن كل اربعين مسنة وفي---------------------------------------------------------------------- الستين مسنة وتبيعا وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا اخذ فيما بين ------------------------ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا	2147	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4234	false	-2254681934269816884	0	124	0	652	1530	300	البقر من كل ثلاثين تبيعا قال هارون والتبيع الجذع او الجذعة ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ من الاربعين قال هارون ما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذاك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة والماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك وقال هارون فيما بين ذلك شيءا الا ان يبلغ مسنة او جذعا	4234	-7787999567755711740	108	163.5	83	652	16.564416885375977	20	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	169	218	879	1092	1522	300	عن ابي ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله------------------- قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر -شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	2161	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4581	false	2738857812096917709	74	126	346	574	1405	300	عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما يعطي	4581	-7787999567755711740	205	386.0	157	233	87.98283386230469	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2198	true	-4245574907571689496	0	63	0	318	1534	300	امر لي بعمالة بضم العين وفي القاموس مثلثة اجرة العمل فقلت انما عملت لله واجري بالوجهين علي الله قال خذ ما اعطيت بصيغة المفعول فاني قد عملت اي علي الصدقة علي عهد رسول الله------------------- فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة العمل والمعني اراد اعطاءها او امر لي بالعطاء فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله------------------- اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل	2198	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0100	false	-2802538243555664904	117	163	583	792	1463	300	امر لي بعمالة فقلت له------------------------------------ انما عملت لله واجري--------- علي الله قال خذ ما اعطيت-------------- فاني قد عملت --------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ف-------------------------------------------------------------------------قلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل	100	-7787999567755711740	164	241.5	127	356	46.06741714477539	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية --فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة ف-خرج بصدقته فوضعها في------------------------------------------------------------------------------------------------ يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1550	false	-6342894655254640694	40	87	205	476	1499	300	لاتصدقن الليلة بصدقة --فاخرج -------------------------صدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية ثم قال------------------------- لاتصدقن الليلة بصدقة فاخرج -صدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق ثم قال لاتصدقن الليلة بصدقة فاخرج الصدقة فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	1550	-7787999567755711740	155	213.0	128	346	44.79768753051758	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	177	228	894	1147	1496	300	البخاري ع-ن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2896	false	6266885982100161624	186	248	905	1208	1463	300	الجويرية ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه فكان ابي يزيد -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد----- فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	2896	-7787999567755711740	229	374.5	182	309	74.11003112792969	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	254	108	1279	1525	300	فتنحي ذلك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة ---وهي ارض ذات حجارة سود ف--------------اذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالن-ي عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها	2214	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1497	false	162736608432825441	50	144	238	689	1439	300	فتنحي ذلك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة فانتهي الي الحرة فاذا هي في اذناب شراج واذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله ف--------------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان بال-----------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع في السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له--------- يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما----------------------------- اذا قلت هذا فاني انظر الي ما -خرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها	1497	-7787999567755711740	395	511.5	308	1189	33.221195220947266	69	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2237	true	-5797680553169031448	232	267	1294	1465	1633	300	اللهم اني اعوذ-بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	2237	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2816	false	-4591737967814039127	61	97	302	479	1476	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	2816	-7787999567755711740	159	286.5	127	186	85.48387145996094	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2225	false	-346358748975317205	37	117	176	532	1417	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله	2225	-7787999567755711740	317	499.5	239	529	59.92438507080078	62	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	266	980	1403	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلن----ا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله بن مسعود قالت	2320	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4724	false	162045913692930182	254	299	1291	1534	1538	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا لها يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قال فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله بن مسعود قالت	4724	-7787999567755711740	213	348.0	172	431	49.419952392578125	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	196	268	1052	1405	1561	300	ان نافع بن الح-----رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي -قال مولي من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيكم قا----------------------ل ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين	2456	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0067	false	-8169274193515705381	156	225	755	1095	1455	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي ----مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------ال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال وما ابن ابزي فقال رجل- من موالينا فقال عمر -استخلفت عليهم مولي فقال----------------- انه---- قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله------ يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	67	-7787999567755711740	288	473.0	226	387	74.4186019897461	51	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2550	true	-8121586306645589167	244	278	1284	1447	1556	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي استءناف او حال فقرا قراءة اي في صلاته او بعدها انكرتها عليه اي بالجنان او باللسان ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	2550	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4026	false	6817378725312093204	1	22	3	103	1458	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رج--------------------ل فقرا قراءة--------------------- انكرتها عليه---------------------- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	4026	-7787999567755711740	100	173.0	79	163	61.349693298339844	20	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2554	true	-3038731889617863725	178	204	888	1026	1529	300	علي حرفين اي نوعين فرددت اليه ان هون علي امتي اي بزيادة التهوين فرد بالوجهين الي الثالثة اقراه بالضبطين -----------------------------------------------------علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها	2554	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4029	false	4561210171027823152	48	81	225	373	1418	300	علي حرف----------- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد--------------------------- الي ا-----ن اقرا علي حرفين فرددت اليه ثلاث مرات ان هون علي امتي فرد علي ان اقرا علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها	4029	-7787999567755711740	83	115.0	64	191	43.45549774169922	14	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	176	32	885	1464	300	الذي راي عمر قال زيد ق-------------------------ال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2218475605824241609	237	285	1171	1394	1466	300	الذي راي عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك----------------------------------------------------------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعه قال --------------------------------------------------------------زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران	24	-7787999567755711740	181	239.0	140	879	20.591581344604492	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	132	290	683	1417	1464	300	قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري ل-لذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل	2563	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4140	false	2304481705778931072	143	194	697	932	1456	300	قال زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اتفعلان-------------------------------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري بالذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر رضي	4140	-7787999567755711740	199	289.0	153	735	27.0748291015625	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	12	142	68	760	1586	300	قال عثمان كان رسول الله----------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه --شء اي من القصص دعا بعض من كان -----------------------------------------------------يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما -نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0109	false	-8061339488398542488	141	220	679	1077	1478	300	قال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان --------------------ينزل عليه من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشء يدعو----------- بعض م----ن يكتب عنده يقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل--- عليه الايا-----------------ت فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ------------------------وينزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من اواءل ما انزل-------------- بالمدينة و-----براءة من اخر القران	109	-7787999567755711740	286	323.0	223	772	37.046630859375	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	14	142	78	760	1586	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الا--------------------------------------------------------------------يات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا -نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر----------- القران	2573	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0132	false	-3108753929554120487	184	268	882	1293	1455	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل عليه من ال--------------------------------------------------------------------سور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض م----ن -----------------------------------يكتب له فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا انزلت عليه الايات قال ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- واذا انزلت عليه الاية --قال ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا قال وكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران	132	-7787999567755711740	275	355.5	216	781	35.21126937866211	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	108	189	544	938	1532	300	فيقولون وفي -نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها	2618	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1411	false	-5108622255534296145	128	173	670	900	1519	300	فيقول-- وهل راوها قال فيقولون لا ------------------------فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا قال فيقول --------------------------------------------------من اي شء يتعوذون فيقو---لون من النار ----------------------------------------------------فيقول وهل راوها ---فيقولون لا قال فيق--------------------ول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها	1411	-7787999567755711740	199	311.5	157	395	50.37974548339844	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	20	284	122	1491	1562	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر اي غالبا اي مع الذاكرين وحف بعضهم اي بعض الملاءكة بعضا اي بعضا اخر منهم باجنحتهم اي باستعانتها حتي يملء اي الملاءكة ما بينهم اي بين الذاكرين-- وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي اهل الذكر عرجوا اي الملاءكة وصعدوا بكسر العين اي طلعوا الي السماء اي السابعة قال فيسالهم الله------- وهو اعلم اي بهم او بحالهم كما في نسختين من اين جءتم فيقولون جءنا- من عند عباد--ك فيه غاية تريف لبني ادم حال كونهم في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدون---------ك ويسالونك قال وماذا يسالوني بتشديد النون وتخفف قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اري رب قال وكيف لو--- راوا جنتي قال الطيبي جواب لو ما دل عليه كيف لانه سءال عن الحال اي لو راوا جنتي ما يكون حالهم في الذكر فان قلت ما الفرق بين مجء جواب الملاءكة في رواية البخاري لو انهم راوها الخ وبين عدم ذكر الجواب في رواية مسلم قلت كيف في رواية البخاري لمجرد السءال عن الحال وفي رواية مسلم للتعجيب والتعجب مثلا قالوا يستجيرونك عطف علي ويسالونك والجملة من السءال او الجواب فيما بينهما معترضة اي يستعيذونك قال ومما يستجيروني بالوجهين قالوا من نارك------ قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف او راوا ناري قالوا يستغفرونك اي ايضا وفي نسخة ويستغفرونك بالعطف قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا لعل العدول عن الواو الي الفاء لترتب الاعطاء علي المغفرة واجرتهم من اجاره يجيره اذا امنه من الخوف مما استجاروا اي طلبوا الامان قال يقولون رب اي يا رب فيهم فلان عبد خطاء اي كثير الذنوب او ملازم للذنب بدل من فلان انما مر اي لحاجة فجلس معهم قال	2620	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1667	false	1685166519215631692	95	204	484	1059	1507	300	واذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم فحضن------------ بعضهم بعضا--------------------------------- باجنحتهم-------------- حتي يملءوا---------- ما ب------------------ينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا------------- عرجوا او ----------صعدو--------------------ا الي السماء قا-----------ل فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم -------------------------------من اين جءتم فيقولون جءناك من عند عباد لك ف---------------------------------ي الارض يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويسالونك قال وماذا يسا-------------------لوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا ا-ي رب قال فكيف لو قد راوا جنتي قالوا ويستج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرونك قال --مم يستجيروني قا---------لوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قالوا -------------------------------------------------ويستغفرونك قال ف-------يقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا-------------------------------------------------------- واجرتهم--------------------------------- مما استجاروا قال فيقو---------------لون--------- رب فيهم فلان عبد خطاء------------------------------------------ انما مر--------- فجلس معهم قال	1667	-7787999567755711740	493	711.5	397	1399	35.23945617675781	74	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	24	74	118	373	1576	300	ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ق---ال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم لانه خلاف حسن الظن بالمءمنين ولكنه اي الشان وفي نسخة ولكني اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	2636	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3129	false	7534563840916933880	84	122	404	594	1465	300	ما --هدانا للاسلام ومن ع---لينا بك قال الله ما اجلسكم الا ذلك--------------------- قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وانه------------------------------------------------------ اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	3129	-7787999567755711740	160	256.5	127	270	59.25925827026367	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1644	false	8432434795425179509	259	299	1253	1431	1435	300	عن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1644	-7787999567755711740	156	194.5	121	391	39.89769744873047	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	299	1337	1477	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	2767	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2002	false	865875743194514418	261	291	1272	1412	1451	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	2002	-7787999567755711740	140	280.0	110	140	100.0	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2795	true	6768123409851015049	29	69	147	337	1466	300	فقلت ---الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فق-------------------------ال الثالثة 16 ولمن خاف مقام ربه جنتا-------ن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال ----وان رغم بكسر العين اي لصق بالتراب ولا وهو انا انف ابي الدرداء	2795	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1618	false	-2370438749747622889	1	40	7	195	1455	300	فقلت في الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الثالثة--- ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال نعم وان رغم-------------------------------------- انف ابي الدرداء	1618	-7787999567755711740	147	256.5	116	229	64.192138671875	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2831	true	5122227216176300775	110	215	566	1083	1503	300	شداد ممن اوتي العلم والحكمة قال قال رسول الله ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة وفي رواية ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة قال ميرك في حاشية الحصن كذا وقع بلفظ الفعل المضارع في الترمذي وجامع الاصول لكن في كثير من نسخ المشكاة بلفظ بقراءة قال الطيبي اي مفتتحا بقراءة سورة وقيل اي ملتبسا بها من كتاب الله اي القران الحميد والفرقان المجيد الا وكل الله به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية الحصن الا بعث الله------- اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	2831	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3192	false	-285809347739690035	144	184	682	853	1430	300	شداد -بن اوس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما----------------------- من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بعث الله عز وجل اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب---------- متي هب	3192	-7787999567755711740	135	172.5	103	524	25.76335906982422	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	209	281	1022	1339	1444	300	ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول ا-------------------لله صنع ---كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0186	false	5042425761561889812	101	157	487	732	1396	300	ثم حمد ا-----لله ثلاثا و------كبر ثلاثا ثم قال سبحانك- لا اله الا انت قد------------- ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلت مم ضحكت----------------------------------------- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت م------م ضحكت يا رسول الله قال --------يعجب الرب-------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	186	-7787999567755711740	170	241.5	126	339	50.147491455078125	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	133	292	626	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك------------------------ من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4869	false	-9069830140411548703	99	180	492	857	1459	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا	4869	-7787999567755711740	324	634.5	251	365	88.76712036132812	70	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2963	true	1261319627013012533	46	80	231	401	1495	300	عسفان في- حجة الوداع قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكر بن احمرين خطمهما الليف وازرهم العباء -ارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	2963	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0453	false	5409984412774562914	14	46	64	222	1462	300	عسفان حين حج --------قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرات حمر---- خطمه-ا الليف -ازرهم العباء وارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	453	-7787999567755711740	148	260.5	118	172	86.0465087890625	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	108	293	511	1474	300	رجلا من خثعم قال يا رسول الله------------------------ ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاح-ج عنه	2971	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2963	false	8524339602991541222	11	62	48	287	1451	300	رجل- من خثعم الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج عنه	2963	-7787999567755711740	206	362.5	160	245	84.08163452148438	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	211	630	1022	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله------------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله ونزلنا ------------فجلست عاءشة الي جنب رسول الله------------------- وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله------------------- وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر- ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة ق-ال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم -ما يصنع	3039	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5219	false	5933222230144803509	55	150	263	729	1487	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي---- وكانت زمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام -ابي بكر فجلس ابو بكر ينتظره ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره فقال----------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم وما يصنع	5219	-7787999567755711740	363	615.0	288	483	75.15528106689453	62	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	97	203	439	931	1386	300	عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله------------------- لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترددون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي	3043	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4938	false	7388215270395718158	151	207	717	991	1462	300	عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربع-------- مضين من ذي الحجة--------------------------------- فدخل علي وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار فقال و---------------ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر فارا----------------------هم يترددون قال الحكم كانهم احسب-------------------------------------------------------- ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم	4938	-7787999567755711740	227	340.0	178	511	44.422698974609375	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	1	39	6	190	1518	300	عن ابن عباس قال قال--- رسول الله------------------- غداة جمع---- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0419	false	-1060440373523184292	255	298	1232	1434	1444	300	عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع هلم القط لي فلقطت له حصيات هن حصي الخذف فلما وضع-هن في يده قال نعم بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	419	-7787999567755711740	175	311.5	138	210	83.33333587646484	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4795	false	4214804305321991960	139	172	671	830	1439	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	4795	-7787999567755711740	124	218.0	98	174	71.26436614990234	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	22	54	114	269	1502	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3136	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0892	false	-532474060244578574	125	155	647	793	1503	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	892	-7787999567755711740	146	283.0	116	155	94.19355010986328	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	13	53	73	278	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله ونحن------------------------------------ بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	3139	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1384	false	-1799199270055016474	145	195	747	1001	1512	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	1384	-7787999567755711740	196	350.5	157	258	75.968994140625	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4795	false	4214804305321991960	158	187	760	907	1439	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند -------------------الثانية----------- فيطيل القيام	4795	-7787999567755711740	142	234.0	114	256	55.46875	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	299	1347	1566	1569	300	عن ابن عمر قال رجل يا-- رسول الله ما تامرنا ان--------- نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان فيلبس الخفين فليقطع-- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1062	false	3926442826979105887	185	229	894	1119	1451	300	عن ابن عمر -ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلبس اذا احرمنا ----------قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون رجل ليست له نعلان فيلبس الخفين ويجعلهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	1062	-7787999567755711740	173	283.5	137	236	73.30508422851562	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	257	295	1350	1542	1569	300	ابن عمر قال رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال-------------------------------- لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع اسفل من	3150	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1147	false	4333049963869305148	253	300	1193	1425	1425	300	انه قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين ما---- اسفل من-	1147	-7787999567755711740	179	296.0	142	237	75.52742767333984	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	57	95	292	468	1571	300	يقول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان--- كعدل رقبة وقال -سمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب الله له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وروي ابن ماجة--------------------------- عن ابن	3189	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0916	false	-848920876593881291	56	99	288	490	1443	300	يقول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان له كعدل رقبة -قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب----ت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات 4463 حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن	916	-7787999567755711740	158	276.0	122	207	76.32849884033203	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	62	175	318	880	1489	300	انشقت اي بقتال رسول الله كذا في بعض النسخ ف--يها فقولوا ان الله قد اذن اي اجا لرسوله ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5276	false	4843614063666034213	107	159	517	769	1441	300	احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله عز وجل اذن--- لرسوله ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي فيها ساعة من نها---------------------------------------------------ر وقد عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس ف-------------------------------------------------------ليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال--------------------------------- انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	5276	-7787999567755711740	213	297.5	166	564	37.76595687866211	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	110	175	557	858	1496	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول--- تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله قال----------------------- ما عهد الي رسول الله----------------------------- دون الناس الا شء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة---- فاذا فيها من احدث حدثا	3194	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0228	false	-6341477667287066006	106	183	530	888	1454	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول قد تفشغ في الناس اف--شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا شء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة قال فاذا فيها من احدث حدثا	228	-7787999567755711740	295	537.5	231	360	81.94444274902344	60	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	204	781	1010	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله اي حده------------ فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء -واليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم -قال	3212	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0328	false	-6917259898333167074	183	225	867	1065	1427	300	عن سليمان بن ابي عبد الله ---------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجل--------ا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه----------- فجاء موالي------------------------------------ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال	328	-7787999567755711740	159	248.5	124	262	60.6870231628418	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3281	true	-8427648780628379931	146	251	739	1268	1537	300	عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة فعيل بمعني مفعول وقصته مضت قاله الطيبي ومجملها انه لما سمع الصارخ الي غزوة احد كان مع اهله فافرط في الاستعجال في استجابة نفير رسول الله حتي خرج جنبا فقاتل حتي قتل فاريد دفنه فقالت امراته فدفن بلا غسل لانه شهيد لكن اكرمه ربه بان انزل له ملاءكة غسلوه قبل دفنه فلذا يسمي غسيل الملاءكة قال قال رسول الله------------------- درهم ربا ياكله الرجل اي الشخص وهو يعلم اي انه ربا وكذا ان لم يعلم لكنه قصر في التعلم لان الاءمة الحقوا المقصر بترك التعلم الواجب عليه عينا بالعالم في انه يكون مثله في الاثم اشد من ستة وثلاثين زنية	3281	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4206	false	313479178376762676	130	155	651	774	1443	300	عبد الله بن حنظلة غسيل الملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل--------- وهو يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اشد من ستة وثلاثين زنية	4206	-7787999567755711740	104	167.0	83	548	18.97810173034668	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي -----ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2287	false	8483883755805609371	98	121	478	596	1480	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو----- ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	2287	-7787999567755711740	113	213.0	91	123	91.86991882324219	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس فنظرت الي صفحة عاتقة و--------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2280	false	-6757622586793188422	235	289	1107	1368	1421	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه جبذة حتي رايت صفح او--------- صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ف--قال يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	2280	-7787999567755711740	170	265.0	132	272	62.5	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	67	228	370	1119	1480	300	فرفع رسول الله بصره اي عين-----------ه قبل السماء بكسر ففتح اي الي جانبها فنظر اي نظرة او ساعة ثم طاطا بهمزتين اي خفض بصره ووضع يده علي جبهته ---قال سبحان الله اي تعجبا سبحان الله تاكيدا ما نزل من التشديد اي التهديد والوعيد قال اي الراوي فسكتنا يومنا وليلتنا اي عن السءال فلم نر الا خيرا دل هذا علي ان سكوتهم ذلك لم يكن الا عن تيقنهم ان النازل هو العذاب وقوله حتي اصبحنا يحتمل ان يكون غاية سكتنا وان يكون غاية لم نر قال محمد اي الراوي فسالت رسول الله------------------- ما التشديد الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي---- بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3347	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4324	false	4918534912876939655	118	206	568	977	1430	300	فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره قبل السماء------------------------ فنظر---------------- ثم طاطا ب---------------صره ووضع يده علي جبهته ثم قال سبحان الله--------- سبحان الله ماذ-----ا نزل من التشد-------------------يد قال---------- فسكتنا يومنا وليلتنا------------- فلم نره--ا خيرا ------------------------------------------------------------------------حتي اصبحنا ---------------------------------------------قال محمد---------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما التشديد الذي نزل قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفس محمد بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله--------- ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم ---------عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	4324	-7787999567755711740	355	518.0	277	786	45.1653938293457	68	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2604	false	-8623786128550428671	119	180	582	880	1474	300	النار -كان يسرق الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به وحتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- و------------لم تتركها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا و----------------------------------------------------------------------------------------جء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----------------مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	2604	-7787999567755711740	286	441.0	226	577	49.56672286987305	52	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	286	1247	1529	1593	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2671	false	688474036171639799	227	257	1067	1213	1427	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بابنتيها من سعد------------------------ فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	2671	-7787999567755711740	114	162.0	90	282	40.425533294677734	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	180	253	922	1297	1539	300	الجهني ----قال اذن لنا رسول الله ب---------------------المتعة---- فانطلقت انا ورجل الي امر----------------------------------------------------اة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشبه فاذا نظرت --------الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكث----ت معها ثلاثا---- ثم -ان رسول الله قال--------------- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن--- فليخل سبيلها	3518	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2776	false	5891763866110513808	9	101	42	490	1515	300	الجهني انه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتعة قال فانطلقت انا ورجل هو اكبر مني سنا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقينا فتاة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تبذلان قال كل واحد منا رداءي قال---- وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه قال فجعلت تنظر الي ر-داء صاح-بي ثم----------------------------- قالت انت ورداءك يكفيني قال فاقمت معها ثلاثا قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده من------- النساء التي -تمتع بهن شء فليخل سبيلها	2776	-7787999567755711740	271	392.0	214	491	55.1934814453125	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3574	true	-6325730006122874174	101	166	535	849	1554	300	فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يك- خطا فمن ابن ام عبد وفي رواية فمني ومن الشيطان والله------- ورسوله منه بريءان اري لها مهر مثلها مثل نساءها لا وكس ولا شطط فقام رجل يقال له معقل بن سنان وابو الجراح حامل راية الاشجعيين فقال-ا نشهد ان رسول الله------------------- قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق الاشجعية بمثل قضاءك هذا فسر -ابن مسعود	3574	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0875	false	210124203024251640	210	260	1009	1247	1430	300	فان يك صوابا فمن الله عز وجل وان يكن خطا------------------------- فمني ومن الشيطان والله عز وجل ورسول----ه بريءان-------------------------------------------- فقام رهط من اشجع فيهم------------- الجراح وابو سنان---------- فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق--------- بمثل الذي قضيت ففرح ابن مسعود	875	-7787999567755711740	173	234.5	133	343	50.43731689453125	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	98	0	488	1505	300	اذهب فخذ جارية---- فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء ر----جل النبي ف-------------------قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك -قال------------------- ادعوه ف----جاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غ-----------------------------يرها قال واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح------ عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن----------------------------- فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي	3581	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2181	false	-1308359250112202995	108	233	540	1156	1470	300	اذهب فخذ جارية قال فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك فقال صلي الله عليه وسلم ادعوه بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها ثم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها--- ام سليم فاهدتها له من الليل واصبح النبي عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به و----بسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي	2181	-7787999567755711740	460	794.5	366	627	73.365234375	78	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	126	174	623	893	1505	300	فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله------------------- مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله------------------- فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه وال---يها حتي قام رسول الله------------------- فسترها ق------------------------ال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها	3581	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2364	false	1487263811194872024	40	106	204	553	1528	300	وانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطي--نا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخل-- المدينة فخرج- جواري نساءه يتراءينها ويشمتن لصرعتها	2364	-7787999567755711740	260	448.0	212	354	73.44632720947266	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	200	243	985	1198	1466	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فق------------------الت بدا-بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4918	false	7957263706441887492	131	177	662	882	1487	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة ق--------------الت فلما مضت تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	4918	-7787999567755711740	191	340.0	151	235	81.27659606933594	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	261	606	1315	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك -----رسول الله و-----------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده------------------------------------- فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي---------------- بعد هذا	3608	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2624	false	6604870724171883015	5	79	25	393	1475	300	فقال ---عمر يا رسول الله لو راي-----------ت بنت زيد امراة عمر------------------ سالتني النفقة انف------------------------------------------ا فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدا ناجذه قال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب-----------------------ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان---------- تسالان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه وال----------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا	2624	-7787999567755711740	229	232.0	178	809	28.306550979614258	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	189	12	924	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد---- فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم -امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت	3620	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2139	false	-3309976583006135548	40	121	198	599	1464	300	الشمس قال وصفوان عنده قال فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سور-----------تين ف------------------قد نهيتها عنها قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها يفطرني-------- فانها تصوم---------------------- وانا رجل شاب فلا اصبر قال ف------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصومن امراة الا باذن زوجها ---------قال----- واما قولها باني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذاك --------------------------------------------------------لا نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس ق---------------------ال فاذا استيقظت	2139	-7787999567755711740	325	435.5	253	943	34.464473724365234	54	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	50	192	257	960	1527	300	اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله -------------------فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع------- فقال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية- فمشي -----رسول الله ن----------حوه فقالت الانصار يا رسول الل----ه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله------------------- بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2292	false	8515025323502736819	0	156	0	764	1492	300	اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه---------- وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسن-ي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش -------الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال---------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا نبي ا-لله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال---------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	2292	-7787999567755711740	636	1089.0	504	816	77.94117736816406	115	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	147	198	718	963	1455	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ----------ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3629	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5015	false	-9005576158137838549	68	112	332	549	1456	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب------------------------------------------ عندها عسلا------------------ فتواطيت انا وحفصة --------------ان ايتنا ما------------ دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	5015	-7787999567755711740	147	192.5	115	303	48.51485061645508	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0613	false	5178139833574293715	45	86	226	430	1417	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	613	-7787999567755711740	174	321.5	139	204	85.29412078857422	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	104	235	529	1186	1557	300	قال اي معاوية كانت لي جارية ترعي غنما------ قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله--------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4608	false	-7785880101838196464	175	223	873	1103	1477	300	قال و---------كانت لي جارية ترعي غنما لي في قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعتها------------------------------ ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	4608	-7787999567755711740	196	229.0	154	678	28.908554077148438	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	149	197	783	1010	1542	300	جاء هلال بن امية------------------------------------- من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما جاء به واشتد عليه	3677	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0463	false	-858398540810314473	236	297	1138	1436	1458	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	463	-7787999567755711740	218	371.0	172	304	71.71052551269531	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	197	300	1010	1542	1542	300	فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم النور 6 الاية----- فسر--ني رسول الله ف-------------------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي --تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلا عليها رسول الله-------------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال--- والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0464	false	-4172532147614908955	90	222	426	1104	1493	300	فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور-- الاية كلها فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال لا والله لا يعذبني الله عليها	464	-7787999567755711740	502	817.5	406	696	72.12643432617188	78	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	69	0	348	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها	3678	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0464	false	-4172532147614908955	226	300	1124	1493	1493	300	فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي------ اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما و--قضي ان لا يدعي ولدها-	464	-7787999567755711740	334	624.5	268	378	88.35978698730469	62	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	71	152	357	755	1507	300	ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما- يدعي	3678	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0465	false	-7260111386773402070	5	89	19	435	1451	300	ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريسح ح------------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي	465	-7787999567755711740	324	541.0	252	437	74.14187622070312	59	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4861	false	-3281010588882602960	23	107	113	497	1432	300	عاءشة ا---------نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة ابنة زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	4861	-7787999567755711740	319	582.5	248	402	79.35323333740234	64	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3704	true	2046961644359690343	91	188	460	966	1529	300	فاذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني بالمد وكسر الذال اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان اي ابن حرب الاموي واباحهم بفتح فسكون قال المصنف هو عامر بن حذيفة العدوي القرشي وهو مشهور بكنيته وهو الذي طلب النبي انبجانيته في الصلاة قال النووي وهو غير ابي جهم المذكور في التميم وفي المرور بين يدي المصلي خطباءي قال النووي رحمه الله وفيه جواز التعريض بخطبة الباءن اقول ليس في هذا الحديث دلالة علي ذلك بل الظاهر ان الخطبة وقعت صريحا بعد العدة فقال----------------------------- اما بتشديد الميم للتفصيل ابو الجهم فلا يضع عصاه	3704	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5314	false	8834784417527462509	87	115	410	548	1446	300	فاذا حللت----------------- فاذنيني---------------------------------- فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان------------------ وابا الجهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطباني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما--------------------- ابو الجهم فلا يضع عصاه	5314	-7787999567755711740	102	109.0	81	535	19.065420150756836	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	116	179	580	892	1485	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخطتها فقال----ا والله ليس لك نفقه--- الا ان تكوني حاملا فاتت البني------------------- فذكرت---- له قولهما فقال لا	3707	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5317	false	-2451859646540797198	224	283	1125	1403	1487	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن ف----ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة --------فقالا لها والله -ما لك من نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قولهما فقال لا	5317	-7787999567755711740	217	351.0	169	354	61.299434661865234	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	60	128	282	624	1456	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الح----ديث ----------فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16----- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد	3708	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5318	false	-6458806023037494742	23	94	115	472	1484	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل --لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة الطلاق حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق-- قالت هذا لمن كان- له مراجعة- فاي امر يحدث بعد	5318	-7787999567755711740	304	528.5	242	368	82.60869598388672	52	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3717	true	3604399939329078160	105	144	534	730	1512	300	زينب بنت ابي سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بطيب- فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول -لله يقو-------------------------------------------------------------ل لا يحل لامرا------ة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج-- اربعة اشهر وعشرا	3717	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5190	false	-7188621635959890017	1	54	5	269	1397	300	زينب بنت ام- سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لشء- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حجاج لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا	5190	-7787999567755711740	184	307.5	145	267	68.91385650634766	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	57	102	298	517	1530	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار	3767	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3169	false	9150206126224714396	79	122	364	567	1412	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله --عز وجل------ جاعل- وفاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله --عز وجل------ جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار	3169	-7787999567755711740	190	332.0	149	220	86.36363983154297	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	57	116	298	586	1530	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------ عن ابي نجيح السلمي وقال	3767	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3685	false	-8468309341207157520	21	87	91	406	1408	300	رجل -----اعتق رجلا مسلما جعل الله --عز وجل------------ وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله عز وجل --------جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار 19429 حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي -قال	3685	-7787999567755711740	203	307.5	156	343	59.18367385864258	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3808	true	4455194624712824771	173	246	901	1248	1536	300	عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة رض--------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه عنه عليه الصلاة والسلام من حلف----------------------------------------------------------------------------------------------- علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وكذا----------- في حديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه	3808	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3915	false	7476555534086147032	0	84	0	401	1471	300	عن يمينك واءت الذي هو خير 20628 حدثنا اسود بن عامر وعفان قالا حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الل--------ه عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها ف--كفر عن يمينك و---ات الذي هو خير اتفق عفان واسود في حديثهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وقال	3915	-7787999567755711740	147	159.5	110	540	27.22222137451172	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3847	true	-3711541288418598556	174	267	880	1325	1502	300	يا رسول الله انه قطع احدي يدي اي ومع هذا لا اتعرض له فقال رسول الله------------------- لا تقتله يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعدما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه قصاصا فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا والمعني كما كنت قبل قتله محقون الدم بالاسلام كذلك هو بعد الاسلام وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3847	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4628	false	-8768090098383656066	141	178	674	846	1437	300	يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	4628	-7787999567755711740	133	196.0	103	464	28.663793563842773	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	68	212	378	1079	1531	300	يداه اي دمهما حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه فقال -------------------ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه عطف علي مقدر اي تجاوز عنه وليديه فاغفر قال الطيبي رحمه الله عطف من حيث المعني علي قوله وقيل لي لن نصلح منك ما افسدت لان التقدير قيل لي غفرنا لك ساءر اعضاءك الا يديك فقال رسول الله اللهم وليديه فاغفر -------------------------------------------------------------------------------	3854	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2708	false	-8388731916936665621	35	101	180	484	1454	300	يداه--------- حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه في هيءة------------- حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يده فقا-------------------------------------ل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم قال فما لي------------------------- اراك مغطيا يدك -قال قيل لي------------------- لن نصلح منك ما افسدت قال--------------------------------------- فقصه---------------ا الطفيل علي رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	2708	-7787999567755711740	179	64.5	138	799	22.403003692626953	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	268	1034	1312	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله -------------------بشء فقال ما خصنا رسول الله -------------------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3860	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0227	false	1177721593839094991	85	149	405	694	1399	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي------------- هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	227	-7787999567755711740	251	452.0	195	316	79.43038177490234	53	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	258	1034	1265	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله -------------------بشء فقال ما خصنا رسول الله -------------------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة----- مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض	3860	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0292	false	-1859710179784259266	246	300	1202	1443	1443	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي------------- هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة فيها مكتوب----- لعن الله من ذبح لغير الله -لعن الله من سرق منار الارض-	292	-7787999567755711740	198	327.0	154	274	72.26277160644531	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3862	true	-9202343991463711214	47	97	241	480	1502	300	عن ابي الطفيل قال قلنا لعلي رضي الله عنه اخبرنا بشء اسره اليك رسول الله------------------- فقال ما اسر الي شيءا كتمه الله الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني المنار	3862	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0208	false	-1192123077564575480	105	155	510	749	1445	300	عن ابي الطفيل قال قلنا لعلي------------- اخبرنا بشء اسره اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اسر الي شيءا كتم-----ه الناس ولكن- سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني المنار	208	-7787999567755711740	220	411.0	174	258	85.27131652832031	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	162	247	806	1218	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا------------------------------------ طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلا---------م لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله ق-----------------------ال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد----------------------- الي النبي فقال--- يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلا---------م الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال------------------ ثم امر رسول الله------------------- بعد--------------- من كان به جرح ان لا يستقيد حتي	3894	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1344	false	5998320339891051853	183	300	918	1470	1470	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرن في رجل-ه فقال يا رسول الله اقدني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد- فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم منه قال فع-----رج- المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت و----برا صاحبي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امرك ا--لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني فابعدك الله وبطل جرحك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج من كان به جرح ان لا يستقيد حتي-	1344	-7787999567755711740	349	552.5	272	567	61.55202865600586	62	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	114	342	534	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4126	false	395361464965308595	181	225	854	1043	1395	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر ل---ه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	4126	-7787999567755711740	187	366.0	144	192	97.39583587646484	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	203	789	1030	1521	300	عن ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد ف-------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ---------------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك----- اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فق-------------------ال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه	3967	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1807	false	-7257315033629901319	207	284	1004	1370	1444	300	عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ق-ال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا--- فارجموه	1807	-7787999567755711740	226	367.0	176	372	60.752689361572266	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	0	59	0	291	1510	300	اسراءيل عن جابر --------عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر رض------------------ي الله تعالي عنه قال اتي--- ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء- فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء- فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا---- فامر	3968	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0015	false	2023167821138321598	27	89	128	432	1453	300	اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاءه فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاءه فاعترف ----------الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر	15	-7787999567755711740	248	407.5	196	330	75.1515121459961	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	37	81	197	415	1560	300	الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله------------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر فرماها الناس	3990	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0233	false	98541403853046750	0	50	0	241	1491	300	الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس	233	-7787999567755711740	208	389.0	164	242	85.9504165649414	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي وهي------------------------------ حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال---------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3773	false	-6309832873467481199	110	192	534	939	1469	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بزنا وقالت انا حبلي فدعا------ النبي- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله	3773	-7787999567755711740	213	302.5	162	435	48.965518951416016	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطو----له الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فق---ال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3788	false	-4221430657768570537	42	124	199	591	1456	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من --زنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي --فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها------------ وقد رجمتها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	3788	-7787999567755711740	252	405.0	194	417	60.43165588378906	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4012	true	-4384727501296149552	113	188	622	969	1493	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه اي نعيم قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي بفتح الحاء ويكسر اي في تربية ابي هزال فاصاب جارية اي جامع مملوكة من الحي اي القبيلة فقال له ابي اي هزال اءت امر من الاتيان اي احضر رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك انما وفي نسخة صحيحة وانما يريد وفي نسخة هو يريد بذلك اي بما ذكر من الاتيان والاخبار رجاء ان يكون له	4012	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4191	false	-4919578533341306151	226	268	1100	1289	1440	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه-------- قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي-------------------------------------- فاصاب جاري---------------ة من الحي----------- فقال له ابي-------- اءت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك-------------------- وانما ي-----------------ريد بذلك------------------------------- رجاء ان يكون له	4191	-7787999567755711740	170	236.5	132	366	46.44808578491211	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	94	151	499	751	1451	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي--- طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط رواه ا------حمد بسند حسن عن ابن عباس 3584 وفي رواية له اي لرز---------ين عن ابن عباس -اي وحده ان عليا كرم الله وجهه	4016	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0423	false	5614544421235808998	219	278	1065	1325	1437	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط 1876 حدثنا محمد ب-ن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن حص----------ين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه	423	-7787999567755711740	194	311.0	144	271	71.58671569824219	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	75	128	409	651	1451	300	ابن عباس وابي هريرة ان رسو---------ل الله ------قال ملعون من عمل عمل قوم لوط رواه رزين وفي الجامع الصغير ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي -----طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	4016	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0618	false	5731057032921847060	240	285	1114	1316	1393	300	ابن عباس قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من -----------------------------------------------------سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن الطريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل -عمل قوم لوط	618	-7787999567755711740	172	301.5	132	262	65.64885711669922	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	31	88	137	416	1422	300	الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من----- اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب- ونكال- وما اخذ من اجرانه ففيه	4027	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1268	false	-2457037598633405069	243	300	1178	1452	1452	300	الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل------ فعليه ثمنه مرتين وضربا ونكالا وما اخذ من اجرانه ففيه-	1268	-7787999567755711740	261	466.0	206	286	91.25874328613281	46	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0190	false	7703924374109577846	217	250	1048	1197	1425	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر ا-لله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	190	-7787999567755711740	108	155.0	81	277	38.98917007446289	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0306	false	9031562812522061631	156	189	769	918	1457	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر ا-لله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	306	-7787999567755711740	108	155.0	81	277	38.98917007446289	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	174	739	894	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن ا-لخمر سقاه الله------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3713	false	912423102056243943	238	274	1186	1366	1481	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع --رحم ومصدق بالسحر ومن مات---- مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهم	3713	-7787999567755711740	146	257.5	118	186	78.49462127685547	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	212	909	1172	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في --------------------------------------------------------------------------مال ابيه---- وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1151	false	3728800792136492317	169	237	818	1153	1455	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته -الامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال سمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1151	-7787999567755711740	228	368.5	183	355	64.22534942626953	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	83	139	455	721	1534	300	جرير بن حازم حدثنا الحسن عن----- عاءذ بن عمرو--------- وكان من------ اصحاب -----رسول الله دخل------ علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان شر الرعاء الحطمة ف------------------------اياك ان تكون منهم فقال له---------- اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال ا------------------هل كانت ل--------هم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4116	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3917	false	2352776168968440181	158	234	783	1150	1463	300	جرير بن حازم حدثنا الحسن قال دخل عاءذ بن عمرو قال يزيد وكان من صالحي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي عبيد الله بن زياد فقال------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- شر الرعاء الحطمة قال عبد الرحمن فاظنه قال اياك ان تكون منهم ولم يشك يزيد فقال اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال وهل كانت لهم او فيهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	3917	-7787999567755711740	232	347.5	181	377	61.53845977783203	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	188	274	962	1383	1516	300	عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال دعاني رسول الله فقال يا علي------------ ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني الاواني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم	4124	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0309	false	-6416262501874474172	54	135	258	653	1440	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان فيك من عيسي مثلا ابغضته --يهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزل- الذي ليس به الا و-----------------------انه يهلك في اثنان محب------- يقرظني بما ليس في ومبغض----- يحمله شناني علي ان يبهتني الا اني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة -نبيه صلي الله------ عليه وسلم ما استطعت--- فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم و--كرهتم	309	-7787999567755711740	341	561.5	271	452	75.44247436523438	59	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4128	true	-2631388279728582753	15	213	72	1112	1581	300	اعيذك بالله من امارة السفهاء اي من عملهم او من الدخول عليهم او اللحوق بهم والسفهاء الجهال علما وعملا وقال الطيبي السفهاء الخفاف الاحلام وفي النهاية السفه في الاصل الخفة والطيش وسفه فلان رايه اذا كان مضطربا لا استقامة له والسفيه الجاهل قال فيه التفات او تجريد اذ حقه ان يقول قلت وما ذاك يا رسول الله اي اي شء ما ذكرته من امارة السفهاء وقال الطيبي اشارة الي معني امارة السفهاء وهو فعلهم المستفاد منه من الظلم والكذب وما يءدي اليه جهلهم وطيشهم قال امراء سيكونون من بعدي اي سفهاء موصوفون بالكذب والظلم من دخل عليهم اي من العلماء وغيرهم فصدقهم بكذبهم بفتح فكسر ويجوز بكسر فسكون والاول اصح وافصح لعدم ورود غيره في القران وقيل الكذب اذا اخذ في مقابلة الصدق كان بسكون الذال للازدواج واذا اخذ وحده كان بالكسر واعانهم علي ظلمهم اي بالافتاء ونحوه فليسوا مني ولست منهم اي بيني وبينهم براءة ونقض ذمة ولن يردوا وفي نسخة ولم يردوا من الورود اي لم يمروا علي بتشديد الياء بتضمين معني العرض اي لن يردوا علي معروضين الحوض اي حوض الكوثر في القيامة او في الجنة ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم و-لم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	4128	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2763	false	1550500271799041359	178	229	822	1090	1436	300	اعيذك بالله من امارة السفهاء قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذاك يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امراء سيكونون من بعدي------------------------------- من دخل علي---------------------هم فصدقهم بحديثهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعانهم علي ظلمهم------------------ فليسوا مني ولست منهم و-------------------------------------------------لم ير---------------------------------------------------------------------دوا علي-------- الحوض------------------------------------- ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بحديثهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	2763	-7787999567755711740	248	332.5	199	1041	23.823246002197266	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4152	true	-7112310278395930844	127	271	695	1439	1579	300	عن ابي الشماخ رضي الله عنه بتشديد الميم الازدي بفتح فسكون لم يذكره المءلف في اسماءه عن ابن عم له من اصحاب رسول الله وفي نسخة من اصحاب النبي------------------- انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله------------------- يقول من ولي بضم واو فتشديد لام مكسورة وفي نسخة بفتح فكسر لام مخفف من امر الناس التعريف فيه لاستغراق الجنس فيدخل فيه المسلم والذمي والمعاهد شيءا اي من الامور او الولاية ثم اغلق بابه عبارة عن الاحتجاب ونصب الحجاب او كناية عن الامتناع عن قضاء مقصود المحتاجين بالباب- دون المسلمين اي والمسلم لا يمنع او المظلوم او ذي الحاجة وفي نسخة صحيحة دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة وهو انسب بالحديث السابق ودال علي ان او في تلك الرواية للتنويع والتفصيل وانه مطلقا سواء كان مظلوما او ذا حاجة او غيره لا يدخل الا للتظلم او لحاجة ماسة اغلق الله------- دونه ابواب رحمته عند حاجته وفقره	4152	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2914	false	5181497140933845462	221	274	1053	1306	1424	300	عن ابي الشماخ-------------------------- الازدي ع-------------------------------------ن ابن عم له من اص----------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي--------------------------------------------------------- امر الناس----------------------------------------------------------------------------------------- ثم اغلق -----------------------------------------------------------------------------------بابه دون المس-كين ا-------------------و المظلوم او ذي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج-----------------------------------------ة اغلق الله عز وجل دونه ابواب رحمته عند حاجته وفقره	2914	-7787999567755711740	204	289.5	161	790	25.822784423828125	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	1	32	4	140	1528	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4238	false	-7585820839811375659	34	63	150	277	1411	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن--------- في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4238	-7787999567755711740	121	227.0	92	136	88.97058868408203	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	153	178	770	881	1479	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	4162	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4284	false	-2138317193014365860	267	290	1355	1457	1517	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي- الله------- مغلولا يوم القيامة يد-ه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	4284	-7787999567755711740	101	183.0	78	111	90.9909896850586	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	97	218	481	1086	1459	300	عن ابي هريرة قيل------ يا رسول الله ما--------- يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم --قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله انتدب الله	4203	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1750	false	2883142283672696973	45	114	206	549	1468	300	عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله اخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا --تطيقون-------------ه مرتين او ثلاثا قال قالوا اخبرنا فلعلنا نطيقه قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع ا-----------------لمجاهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهله 9482 حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله --صلي الله	1750	-7787999567755711740	209	214.5	164	701	29.814550399780273	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	99	133	503	672	1592	300	او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2258	false	5151603991491871487	0	36	0	177	1465	300	او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2258	-7787999567755711740	159	304.5	126	179	88.82681274414062	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4208	true	-8119266070952956357	150	173	775	881	1583	300	قوله- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	4208	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1316	false	5806332206728691827	122	145	575	681	1425	300	-وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	1316	-7787999567755711740	103	203.0	80	107	96.26168060302734	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	144	185	750	954	1521	300	معاذ بن انس رض--------------ي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعين-ه الا تحلة القسم فان الله تع-------الي يقول 16 وان منكم الا واردها مريم	4209	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2835	false	1568183413953411663	76	119	379	590	1453	300	معاذ عن ابيه عن رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم انه قال-- من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينيه الا تحلة القسم فان الله تبارك وتعالي يقول--- وان منكم الا واردها مريم	2835	-7787999567755711740	171	291.0	135	226	75.6637191772461	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	215	36	1090	1513	300	اي يمحو الله----- عني خطاياي فقال--- رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله------------------- كيف قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر --اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك	4222	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4349	false	7934118658436717398	223	292	1075	1393	1431	300	في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير مدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت -قال ارا-----------------------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله -تكفر---------------------------- عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت و------انت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك	4349	-7787999567755711740	238	289.0	181	1102	21.597095489501953	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4224	true	-7899241531335397261	1	163	6	811	1507	300	فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة اي عن حاله وماله وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب يجوز بالاضافة والصفة وبسكون الراء وفتحها اي لا يدري راميه وقيل بالسكون اذا اتاه من حيث لا يدري راميه وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره كذا في النهاية وقيل بالوصف اذا لم يعرف راميه وبالاضافة هو المتخذ من شجر الغرب فان كان اي حارثة في الجنة صبرت اي عن اظهار البكاء شكرا لما انعم عليه وان كان غير ذلك بالرفع وفي نسخة بالنصب علي ان كان تامة او ناقصة اجتهدت عليه اي علي حارثة في البكاء اي كما هو داب النساء فقال يا ام حارثة انها قال الطيبي هو ضمير مبهم يفسره ما بعده من الخير كقولهم هي العرب تقول ما شاءت او الضمير للقصة والجملة بعدها خبرها او هي جنان في الجنة والتنوين للتعظيم والمراد بها درجات فيها لما ورد ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها وهذا معني قوله وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	4224	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2491	false	-4372325255102115654	253	293	1208	1399	1444	300	فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة----------------- وكان قتل يوم بدر اصابه سهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب فان كان في ال---------جنة صبرت --------------------------------------وان كان غير ذلك------------------------------------------------ اجتهدت عليه البك-------------------------------------اء فقال يا ام حارثة انها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنان في الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	2491	-7787999567755711740	185	303.0	145	805	22.981367111206055	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4228	true	2028850669701895955	75	110	410	602	1552	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة------------- والنفساء شهادة وال--حرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة وعن عبد	4228	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1524	false	-2640029196461072065	209	241	1020	1191	1475	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا ---من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة وال--بطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة والطاعون شهادة 8093 حدثنا------------------------------- عبد	1524	-7787999567755711740	139	234.0	111	207	67.1497573852539	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1247	false	-1063424323489308034	189	214	945	1070	1524	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1247	-7787999567755711740	122	241.5	97	127	96.06299591064453	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	105	420	556	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف	4248	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1751	false	8076413625631248024	274	299	1349	1489	1491	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف	1751	-7787999567755711740	136	265.5	112	140	97.14286041259766	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2788	false	-4492472766242231896	103	132	496	636	1432	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	2788	-7787999567755711740	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4274	true	-8575054540404512912	10	248	51	1329	1628	300	فذلك الشهيد الممتحن اي المشروح صدره وهو الذي امتحن الله قلبه للتقوي في خيمة الله تحت عرشه قال الطيبي قوله الشهيد يجوز ان يكون خبر ذلك والممتحن صفة الشهيد وقوله في خيمة الله خبر بعد خبر وان يكون الشهيد صفة ذلك وكذا الممتحن صفة لذلك وفي خيمة الله خبر والممتحن المجرب من قولهم امتحن فلان لامر كذا جرب له ودب للنهوض به فهو مضطلع غير وان عنه والمعني انه صابر علي الجهاد قوي علي احتمال مشاقه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة لجمعه بين العلم والعمل وزيادة سعادة الشهادة والانبياء يشاركون اممهم فيما صدر عنهم من الطاعة والعبادة والجملة معترضة بين المتعاطفين ومءمن خلط عملا صالحا واخر سيء-------ا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله اذا كذا في النسخ والظاهر فاذا لقي العدو قاتل حتي يقتل قال النبي فيه اي في حقه مصمصة بالمهملتين وفي نسخة بالمعجمتين ففي القاموس الممصمصة بطرف اللسان ومصمصة الذنوب تمحيصها والمضمضة تحريك الماء في الفم وفي الفاءق مصمصة اي مطهرة من دنس الخطايا من قولهم مصمصت الاناء بالماء اذا حركته حتي يطهر ومنه مصمصة الفم وهو غسله بتحريك الماء فيه كالمضمضة وقيل هي بالصاد غير المعجمة بطرف اللسان وبالضاد بالفم كله وانما انث لانه في معني الشهادة او اراد خصلة ممصمصة فاقام الصفة مقام الموصوف محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء اي كثير المحو للخطايا اي الصغاءر واما الكباءر فتحت المشيءة لكن ورد في صحيح مسلم عن ابن عمر القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة الا الدين وادخل من اي ابواب الجنة شاء	4274	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3308	false	6965134823795868875	62	111	308	563	1477	300	فذلك الشهيد الممتحن في خيمة ا------------------------------------------------لله تحت عرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ورجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن قرف علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتي ----------------------اذا لقي العدو قاتل حتي يقتل فمصمصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء ا--------------لخطايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل من اي ابواب الجنة شاء	3308	-7787999567755711740	208	300.5	165	1285	16.186769485473633	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1910	false	-206880327064971602	241	266	1149	1256	1431	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به-------------------------------------------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1910	-7787999567755711740	99	156.5	76	168	58.92856979370117	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	259	691	1266	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي -ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع -----رسول الله -------اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول---- الله---------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فق----ال اردت ان اصلي------- معك ثم الحقهم بالنصب فقال----------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0436	false	1838247991043608035	127	203	598	959	1446	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة ----قال فقدم اصحابه---------- وقال-------------------------- ا---------تخلف فاصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قا---------------ل فلما صلي--- رسول صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك قال فقال اردت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت---- غدوتهم	436	-7787999567755711740	244	292.5	187	665	36.69173049926758	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي -ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع -----رسول الله اي الج-------معة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول---- الله---------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فق----ال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0436	false	1838247991043608035	127	182	598	858	1446	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة ----قال فقدم اصحابه---------- وقال-------------------------- اتخلف ف---------اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قا---------------ل فلما صلي--- رسول صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك قال فقال اردت ان	436	-7787999567755711740	180	203.5	138	551	32.667877197265625	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن----- الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما-- كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث -حدثني به--------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0971	false	-8173985161056732859	78	137	398	695	1475	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل القتال قال فكتب الي ان ذاك كان---- في اول الاسلام وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	971	-7787999567755711740	228	376.5	180	307	74.26709747314453	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا--------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1011	false	-7817872523234365698	221	275	1065	1339	1457	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء عند القتال فكتب الي انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذريت-هم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني بذلك عبد الله------- وكان في ذلك الجيش	1011	-7787999567755711740	231	410.5	183	282	81.9148941040039	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4449	false	5195420420021571622	130	178	674	913	1507	300	وان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمم اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اباءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4449	-7787999567755711740	220	318.5	174	578	38.06228256225586	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	130	456	633	1447	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن	4331	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4449	false	5195420420021571622	178	208	913	1054	1507	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال عبد	4449	-7787999567755711740	137	247.5	107	177	77.40113067626953	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	298	1343	1571	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا--------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به-- عبد الله	4345	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1011	false	-7817872523234365698	221	271	1065	1321	1457	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء عند القتال فكتب الي انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذريت-هم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني بذلك عبد الله	1011	-7787999567755711740	211	373.5	168	257	82.10116577148438	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1805	false	6318445512983135346	127	214	563	966	1392	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض---- ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين ال----ي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات	1805	-7787999567755711740	369	612.0	286	1010	36.53465270996094	71	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	295	708	1487	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3010	false	3124972280152183965	194	260	955	1291	1495	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه فقال ما نراه الا ينطلق ليقضي حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا	3010	-7787999567755711740	299	413.0	240	816	36.64215850830078	50	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا ح----------------------------قا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3010	false	3124972280152183965	247	283	1231	1396	1495	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	3010	-7787999567755711740	133	229.5	103	537	24.76722526550293	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	201	300	1046	1518	1518	300	رسول الله لابي ب------------------كر------ وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله------ بنو العم والعشيرة اري --------------ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة---- علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م----------------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده----------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما--- كان من الغد------------------------------------------ فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان --يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي----- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0059	false	-5044918693608380462	38	186	205	928	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعليا ----------------------------------------وعمر فقال ابو بكر يا -نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان فاني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا منهم قوة لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونون لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما ان كان من الغد قال عمر غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد-- وابو بكر واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك	59	-7787999567755711740	324	425.5	247	797	40.65244674682617	49	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	229	300	1182	1518	1518	300	لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال ما تري يا ابن الخطاب قلت لا-- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده----------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد------------------------------------------ فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان --يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي----- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0063	false	-337281716239404012	2	109	15	533	1477	300	لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما تري يا ابن الخطاب فقال قلت والله------------- ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد-- وابو بكر واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك	63	-7787999567755711740	218	276.0	167	564	38.65248107910156	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	162	0	809	1512	300	بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد الي بني---------- جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره------------ فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره -اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4388	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1210	false	5252813816067501320	186	278	919	1372	1484	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني احسبه قال جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم اسرا وقتلا قال---------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره قال ف-------------قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه -----اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	1210	-7787999567755711740	315	427.5	248	881	35.754825592041016	50	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	178	34	873	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد الي بني---------- جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره------------ فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره -اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4389	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1210	false	5252813816067501320	182	278	904	1372	1484	300	عن ابن عمر ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني احسبه قال جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم اسرا وقتلا قال---------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره قال ف-------------قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه -----اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	1210	-7787999567755711740	330	445.5	259	911	36.22393035888672	54	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	38	149	182	717	1466	300	بنت ابي طالب اسلمت عام فتح مكة قالت---- ذهبت الي رسول ا---------لله ----------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب----- فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5331	false	2992064841152971733	156	219	741	1040	1419	300	بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------------ بثوب قالت فسلمت فقال من هذه قال قالت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثماني ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف ف-------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	5331	-7787999567755711740	237	348.5	183	568	41.7253532409668	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5216	false	-5372128307424822921	25	72	112	336	1425	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات ما را-ته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	5216	-7787999567755711740	175	311.5	136	225	77.77777862548828	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	114	270	604	1370	1507	300	عن عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة------------ في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله ف-------------------ابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله ف-------------------قصصت عليه قصة المددي وما فعل خ-الد فقال عليه الصلاة والسلام لخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف----- دونك يا خالد الم اوف لك فقال -----------------------------وما ذاك فاخبرته فقال غضب رسول الله------------------- فقال يا خالد لا ترد ع-ليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة	4405	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4672	false	7165814978588179393	48	271	237	1331	1465	300	عن عوف بن مالك الاشجعي -----------------------قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة من المسلمين في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب------- قال عوف فاتيت-----ه فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لا-عرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمع-ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصصت عليه قصة المددي وما فعله خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته ف----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترده عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	4672	-7787999567755711740	674	1109.0	534	1148	58.71080017089844	114	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	64	121	319	581	1454	300	عن سعيد بن المسيب ------ثنا جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله------------------- كما كان يعطيهم النبي و-----------------------كان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده منه	4422	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3112	false	-5203012346272431851	68	144	327	681	1429	300	عن سعيد بن المسيب قال حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده منه	3112	-7787999567755711740	235	384.0	182	359	65.45960998535156	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	212	267	1097	1362	1547	300	محمد بن فضيل عن------- يحيي بن سعيد عن بشير بن بشار عن رجال من اصحاب النبي انه قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ---------------------------------------------------------------علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك اي------------------------------------------------------------------------- لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3024	false	-6481281096244788585	22	127	116	638	1460	300	محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ظهر علي خيبر وصارت خيبر لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ضعف عن عملها فدفعوها الي اليهود يقومون عليها وينفقون عليها علي ان لهم نصف ما خرج منها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلمين----------------------------------- وكان في ---------------------------------ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معها وجعل النصف الاخر لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	3024	-7787999567755711740	156	223.5	119	590	26.440677642822266	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	202	290	1010	1446	1491	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين---- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين---- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1754	false	-6110742190416989280	117	207	552	988	1446	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين يجء احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ---------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين يجء احدكم يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين يجء احدكم---- يوم القيامة علي رقبته رقاع	1754	-7787999567755711740	315	545.0	250	556	56.6546745300293	61	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4440	true	6547429232438504695	123	233	665	1216	1550	300	وعلينا رجل اي امير من اصحاب رسول الله------------------- من بني سليم بالتصغير يقال له معن بفتح الميم وسكون العين المهملة ابن يزيد اي ابن الاخنس السلمي له ولابيه ولجده صحبة شهدوا بدرا فيما قيل يعد في الكوفيين روي عنه واثل بن كليب وغيره ذكره المءلف فاتيته بها اي فجءت الي معن بالجرة فقسمها بين المسلمين اي من الغزاة واعطاني منها اي من الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------ يقول لا نفل بفتحتين الا بعد الخمس لاعطيتك اي بعضها نفلا قال القاضي ظاهر هذا الكلام يدل علي انه انما لم ينفل ابا الجويرية من الدنانير التي وجدها السماعة قوله لا نفل الا بعد الخمس	4440	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2897	false	-641180847683805960	115	171	567	835	1479	300	وعلينا رجل --------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني سليم--------- يقال له معن --------------------------------بن يزيد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت- بها ي-----------------------قسمها بين المسلمين ف-------------اعطاني----------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايته يفعله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فل الا بعد الخمس	2897	-7787999567755711740	178	232.5	139	636	27.9874210357666	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	118	265	573	1330	1503	300	فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة- فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيه--ما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي	4454	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0374	false	2727000913137601060	236	298	1150	1470	1479	300	فغمزني الاخر ف-قال لي مثلها قال فتعجبت لذلك قال فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول--------------- في الناس--------------------------- فقلت لهم---ا الا تريان ------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه فاستقبلهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فق----------------ال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر رسول الله صلي	374	-7787999567755711740	257	357.0	203	785	32.738853454589844	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	90	245	466	1233	1506	300	قال حدث-----------------------ني عمر ليس رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من -صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0057	false	-3642614896630286080	132	216	647	1050	1458	300	قال حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب -----------------قال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من اصحاب- ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- فلان--------------------- شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون قال------------------------------------- فخرجت فناديت الا ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	57	-7787999567755711740	306	391.0	241	837	36.559139251708984	52	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	66	23	340	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته	4479	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3579	false	-4657709438676960040	179	233	907	1180	1522	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته	3579	-7787999567755711740	218	349.0	174	367	59.400543212890625	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	300	465	1531	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح -رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره ف------------------------------------------------------------قال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي---------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي------------------- فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3580	false	-5281280930691470338	42	233	208	1167	1499	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح لرسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة وقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب ف-----------اضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره قال يحيي عن ابن المبارك حتي تنفرد قال فان شاءوا ماددناهم مدة قال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرضه عليكم ف------قال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال قد سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا	3580	-7787999567755711740	777	1332.0	620	1233	63.017032623291016	132	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	102	0	534	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي -قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه---- فجعل يكلم النبي فقال النبي---------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله	4482	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3580	false	-5281280930691470338	233	300	1167	1499	1499	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهل------ي ومن اطاعني قالوا بلي فقال -ان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله-	3580	-7787999567755711740	285	454.0	228	569	50.08787536621094	48	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	102	300	534	1542	1542	300	قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3581	false	7332056949115818272	0	113	0	551	1504	300	قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اوباشا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله تعالي عنه امصص بظر اللات -نحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من -ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر وكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	3581	-7787999567755711740	449	763.0	354	1074	41.806331634521484	80	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	137	225	686	1137	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ---والله---------------- ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ان-ه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال رسول الله--------------- هذا فلان	4483	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3581	false	7332056949115818272	201	300	997	1504	1504	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا صلي الله عليه وسلم والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان-	3581	-7787999567755711740	440	822.0	354	508	86.61417388916016	81	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	12	83	53	419	1506	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4483	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3581	false	7332056949115818272	117	200	568	992	1504	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق------ النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	3581	-7787999567755711740	354	634.0	285	436	81.19265747070312	63	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	225	300	1137	1506	1506	300	وهو من قوم يعظمون البدن فابعثو-ا له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل----ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي------------------- هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3582	false	961462243488063933	0	80	0	388	1475	300	وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت قال فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فلم ار- ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص --------------------------------------------فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يكلمه اذ	3582	-7787999567755711740	315	551.0	249	434	72.58064270019531	55	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء- سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما -----------------------هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3582	false	961462243488063933	80	180	388	884	1475	300	جاءه سهيل بن عمرو قال معمر واخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم سهل---- من امركم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو وقال ابن المبارك ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	3582	-7787999567755711740	408	722.5	322	781	52.240718841552734	73	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	213	686	1091	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3582	false	961462243488063933	236	292	1168	1441	1475	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي انه--------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء -----	3582	-7787999567755711740	245	413.0	193	405	60.49382781982422	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم -قال المءلف هو عتبة------------------------ بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد----------------------------------------------------------- رسول الله-------------------------------- فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين------------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان---- جيدا	4489	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3584	false	8586290380292335287	91	179	468	907	1478	300	ثم رجع ال---------ي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم وقال يحيي عن ابن المبارك فقدم عليه ابو بصير بن اسيد------------------------------- الثقفي مسلما مهاجرا فاستاجر الاخنس بن شريق رجلا كافرا من بني عامر بن لءي ومولي معه وكتب معهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله الوفاء فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فيه فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا ب----ه ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك---- يا فلان هذا جيدا	3584	-7787999567755711740	245	297.0	191	573	42.757415771484375	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	124	86	609	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق	4491	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3584	false	8586290380292335287	263	300	1316	1478	1478	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر------------------------------------------------------------------------------------------------ قال وي----------نفلت------------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم------------------ الا لحق-	3584	-7787999567755711740	136	161.5	104	523	26.00382423400879	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	259	300	1302	1486	1486	300	يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال----------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3583	false	-415979187882007938	4	48	20	224	1418	300	يرصف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا نصالحك علي	3583	-7787999567755711740	170	302.0	133	215	79.06977081298828	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا ق-ال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3583	false	-415979187882007938	48	98	224	456	1418	300	شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	3583	-7787999567755711740	200	369.5	155	240	83.33333587646484	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي ----قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-----اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه و-تطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو -------ناصره فاستمسك يغرزه-------------------------------------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي اف----اخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فم-طوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3583	false	-415979187882007938	111	250	517	1183	1418	300	فقلت الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي قال افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله ولن- يعصي ربه عز وجل وهو ناصره فاستمسك بغرزه وقال يحيي بن سعيد تطوف بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي قال افاخبرك انه ياتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومتطوف به قال	3583	-7787999567755711740	583	1086.5	458	672	86.75595092773438	108	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	86	0	441	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر ال--ي فقال يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق-----ال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا------------------------- ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا -----قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء---- منا احد ان يقتل ما شاء منهم الا قتله -----------	4499	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1977	false	4883740645395335986	69	182	351	934	1510	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها قال فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال فقال ابو هريرة فنظر فراني فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله قال فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا قال فقال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا---- ان يقتل------- منهم ما شاء وما احد يوجه	1977	-7787999567755711740	332	497.5	265	612	54.24836730957031	51	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	21	68	116	356	1591	300	ابنة حمزة------- تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0221	false	1085925630834422727	112	165	504	777	1404	300	ابنة حمزة تبعتهم تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحوليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	221	-7787999567755711740	226	415.0	179	273	82.78388214111328	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	182	300	963	1549	1549	300	ابو اليمان ا---نا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عمر بن الخطاب دعا-------------------------------ه اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء- فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا----- وهما يختصمان في الفء مما---- افاء الله علي رسوله من------ بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال اهدء----وا ان-شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان -----رسول الله ----------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي و------عباس رضي الله عنهما فقال	4522	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0405	false	2141137571359768782	63	190	311	955	1489	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر---------- دعاه فذكر الحديث قال فبينا انا عنده اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في الصوافي التي افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر اتءدوا اناشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد----- نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعلي العباس فقال --------------	405	-7787999567755711740	537	950.0	427	673	79.79197692871094	96	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	182	296	963	1530	1549	300	ابو اليمان انا شعيب عن الزهري-------------- اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عمر بن الخطاب دعاه اذ جاء------------ حاجبه يرفا فقال----- هل لك في عثمان وعبد الرحمن----- والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث------------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق-----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدءوا -----انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله ق-------------------ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك----------------------------- نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0406	false	2194719959807095346	33	162	156	796	1464	300	ابن اخي ابن شها---ب عن عمه محمد بن مسلم قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري فذكر الحديث قال فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال لعمر هل لك في عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير----- يستاذنون قال نعم اءذن لهم قال فدخلوا فسلموا وجلسوا قال ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في علي وعباس --------فقال نعم فاذن لهما فلما دخلا عليه جلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني --------------------------------------------------------وبين عل---ي فقال الرهط عثمان واصحابه اقض--- بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا فانشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	406	-7787999567755711740	396	594.0	310	725	54.620689392089844	65	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	109	0	516	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان -----رسول الله قد -------قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله------------------- حياته ثم توفي النبي فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله	4523	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0405	false	2141137571359768782	190	300	955	1489	1489	300	انشدكما بالله ا--تعلمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر--------------- الي------- قدير الحشر --فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم ----------------------------توفي رسول الله-	405	-7787999567755711740	425	695.0	335	603	70.48092651367188	77	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	98	0	464	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قد قال -------------------ذلك قالا نعم قال------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6--- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 ----فكانت هذه خال-----صة لرسول الله------------------- ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ف----------كان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله	4523	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0406	false	2194719959807095346	163	270	801	1314	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك فقال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال الله وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم------------------------------------- الحشر الاية فكانت هذه الاية خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها ------ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله	406	-7787999567755711740	387	635.5	304	568	68.13380432128906	68	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4588	true	1093233626445833668	122	190	581	905	1498	300	السعدي قال سالت سعيد بن المسيب ان ناسا من قومي ياكلون---------------------------------------------------------------- الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان-------------------- عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال------------------ ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ يا عبد الله الا اخبرك ب--ما سمعت---- ابا الدرداء يقول فيه قلت نع-----------------------------م قال----- سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله عن اكل كل------------------ خطفة و------نهبة و------مجثمة وكل--- ذي ناب من السباع---- فقال سعيد---------- صدق وعن خالد بن الوليد--- رضي الله عنه	4588	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5359	false	4381021482436699517	0	127	0	605	1439	300	السعدي قال امرني ناس------------------ من قومي ان اسال سعيد بن المسيب عن سنان يحددونه ويركزونه في الارض فيصبح وقد قتل الضبع اتراه ذكاته قال فجلست الي سعيد بن المسيب فاذا عنده شيخ ابيض الراس واللحية من اهل الشام فسالته عن ذلك فقال لي وانك لتاكل الضبع قال قلت ما اكلتها قط وان ناسا من قومي لياكلونها قال فقال ان اكلها لا يحل قال فقال الشيخ يا عبد الله الا احدثك بحديث سمعته من ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال فاني سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي خطفة وعن كل نهبة وعن كل مجثمة وعن كل ذي ناب من السباع قال فقال سعيد بن المسيب صدق بقية حديث ابي الدرداء رضي الله عنه	5359	-7787999567755711740	219	259.0	168	623	35.152488708496094	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	141	181	714	893	1490	300	الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك ------قال	4591	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1533	false	320069774295895074	207	245	993	1165	1436	300	الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك 8160 وقال	1533	-7787999567755711740	149	252.0	114	190	78.42105102539062	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4596	true	8157695638515931743	19	59	107	314	1583	300	عن ابن مسعود قال كنا مع رسول الله--------------- في غار بمني وقد -نزلت عليه 16 والمرسلات عرفا المرسلات 1 فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال----------------------------- وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	4596	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0838	false	2841972895633325365	5	51	28	264	1453	300	عن عبد الله -قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- وقد انزلت عليه--- والمرسلات عرفا قال------- فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	838	-7787999567755711740	173	282.0	138	252	68.65079498291016	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4596	true	8157695638515931743	19	59	107	314	1583	300	عن ابن مسعود قال كنا مع رسول الله--------------- في غار بمني وقد -نزلت عليه 16 والمرسلات عرفا المرسلات 1 فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها---- فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال----------------------------- وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	4596	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0892	false	-532474060244578574	33	80	181	421	1503	300	عن عبد الله -قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- وقد انزلت عليه--- والمرسلات عرفا قال------- فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها قال فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	892	-7787999567755711740	173	275.5	138	256	67.578125	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4628	true	-6432050297076633356	161	213	854	1090	1513	300	عن سهل بن سعد انه قيل له--- اكل رسول الله النقي---------------------------------- يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله النقي------------------------- حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله قال------------------- ما كانت لنا مناخل فقيل ----كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار	4628	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4401	false	2362247173460189249	77	145	377	687	1431	300	عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي قبل موته بعينه يعني الحواري -قال---- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي بعينه حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كان- لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخل -قيل له فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال---- ننفخه فيطير منه ما طار	4401	-7787999567755711740	211	339.0	161	321	65.73208618164062	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	265	796	1335	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر رسول الله بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فش--------------ربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء -------كذا رواه احمد والترمذي وعنه اي عن------- ابي هريرة رضي الله عنه قال ----------------------------------قال رسول الله	4631	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1653	false	538229202122873114	60	160	300	782	1457	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه --------------ضيف وهو------------------- كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت ف-------شرب الك------------اف---------------------------------------------------------------ر حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يست-------------------------------------------------تمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 8880 حدثنا اسحاق اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليلة لدغتني عقرب فقال رسول الله	1653	-7787999567755711740	272	407.5	214	668	40.718563079833984	48	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4651	true	4631640348161191921	0	83	0	404	1499	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوب علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلن--------ا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في اخره وانعدام البركة منه قال -انا اي جميعنا علي مقتضي السنة عند الجمهور وعلي موجب دابه المستمر مع اصحابه ذكرنا اسم الله حين اكلنا	4651	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4552	false	61862593080666655	81	109	388	513	1454	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا------------------------------------------------------------------ ولا اقل بركة------- في اخر-------------------------ه قلنا كيف هذا يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لانا----------------------------------------------------------------------- ذكرنا اسم الله حين اكلنا	4552	-7787999567755711740	116	144.0	90	413	28.087167739868164	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4694	true	-1419750366985661500	3	186	19	941	1488	300	السلام عليكم ورحمة الله وهل قال ادخل محتمل فقال سعد اي سرا وعليكم السلام ورحمة الله الظاهر انه زاد وبركاته فاختصره الراوي نسيانا ولم يسمع النبي من الاسماع اي لم يقصد سعد سماعه حيث لم يرفع صوته لغرضه الاتي ولم يبعد ان يكون من السماع وهو لازمه والمعني انه وقع سلام الاستءذان جهرا وجوابه سرا حتي سلم اي النبي ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ظرف للفعلين ولم يسمعه بضم اوله اي في كل مرة فرجع النبي ف-------------------اتبعه بالتشديد اي فتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت اي مفدي او افديك بابي وامي اي وبامي والمعني اجعلك مفديا ابهما واصيرهما فداء لك قال بعضهم انه من خصاءصه ولا يقال لغيره كذا في حاشية البخاري للسيوطي رحمه الله لكن ورد انه قال لسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه فداك ابي وامي وكذا للزبير ولم يقل ذلك لاحد غيرهما ولعل هذا ايضا من خصوصياته ما سلمت تسليمة الا هي وفي نسخة الا وهي اي التسليمة باذني بصيغة التثنية للمبالغة اي في مسموعي ولقد رددت عليك اي اجبتك سرا كل مرة ولم اسمعك احببت استءناف بيان اي وددت ان استكثر من سلامك ومن البركة	4694	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2251	false	1318255408203997882	159	218	766	1062	1468	300	السلام عليكم ورحمة الله ف-------------------قال سعد------- وعليك- السلام ورحمة الله ولم ---------------------------------------------يسمع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي سلم ثلا---------ثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم ------------يسمعه---------------------- فرجع النبي صلي الله عليه وسلم وات------------------بعه سعد فقال يا رسول الله بابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت وامي-------------------------------------------------------------- ما سلمت تسليمة الا هي----------------------------- باذن------------------------------------ي ولقد رددت عليك --------------------ولم اسمعك احبب---------------------ت ان استكثر من سلامك ومن البركة	2251	-7787999567755711740	248	322.5	196	941	26.354942321777344	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	30	254	149	1299	1544	300	قال خرج رسول الله------------------- ليلا فمر بي فدعاني -----فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل رسول الله واصح-------------------ابه ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله ا-نا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال الطيبي رحمه الله يجوز ان يكون المشار اليه المذكور قبله وان يكون المشار اليه العذق المتناثر تحقيرا لشانه قلت الظاهر هو الاول فان محل السءال هو النعيم الماكول كما يدل عليه الجواب ايضا قال نعم اي انتم مسءولون عن كل نعيم تتنعمون وتنتفعون به الا من ثلاث اي من نعم ثلاث والمعني من احدي ثلاث خرقة بالجر علي البدلية لف بفتح اللام وتشديد الفاء اي ستر بها الرجل عورته وفي نسخة كف بالكاف اي منعها عن الكشف او كسرة سد بها جوعته	4698	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3946	false	-8798081750166286517	5	107	22	519	1479	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني اليه فخرجت ثم -----مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم--- بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضع------------ه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فق--------------ال لت----------------------------------------------------------------------------------سالن---- عن هذا--------------------- يوم القيامة قال فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اءنا لمسءولون عن هذا يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم----------------------------------------------- الا من ث------------------------------------لاث خرقة كف -------------------------------------------------بها الرجل عورته------------------------------------- او كسرة سد بها جوعته	3946	-7787999567755711740	419	610.0	333	1194	35.09212875366211	76	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4712	true	-4294239842658312143	197	242	1016	1226	1524	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فاخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه وفي رواية ورجليه ثم شرب وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	4712	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0150	false	-7450583969654967125	234	275	1102	1288	1399	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فاخذ---- كفا من ماء ف---مضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراس-----------------ه ثم شرب وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	150	-7787999567755711740	178	329.5	139	210	84.76190185546875	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	152	206	756	1016	1519	300	باناء من لبن فشرب رسول الله------------------- وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك---- احدا ثم قال رسول الله من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا	4723	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0438	false	-8977466846848167469	245	300	1165	1431	1431	300	باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك علي احدا فقال------------ من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا-	438	-7787999567755711740	236	422.5	187	283	83.39222717285156	45	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	74	129	397	667	1533	300	زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة-------- قال كنت مع النبي في سف-----------------------------ر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته ف--مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف------------ فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3432	false	2013361362353038785	116	179	587	887	1492	300	زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عن عروة ب-----ن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته ثم مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجه------ه وعليه جبة--------- صوف ضيقة الكمين فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها ف---اخرجهما من اسفل الجبة	3432	-7787999567755711740	230	381.5	182	324	70.98765563964844	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	84	122	421	607	1524	300	ورد عجب ربنا------- من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله ل---ملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه -من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0814	false	-5742472112297689582	129	170	606	803	1436	300	قال عجب ربنا عز وجل من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين اهله وحيه الي صلاته فيقول ربنا ايا ملاءكتي انظروا الي عبدي ثار من فراشه ووطاءه ومن بين حيه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي	814	-7787999567755711740	166	293.0	129	197	84.26396179199219	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4786	true	4768183832409791959	127	194	650	1000	1532	300	اشتري ثوبا بثلاثة دراهم فلما لبسه قال الحمد لله الذي رزقني من الرياش جمع الريش وهو لباس الزينة استعير من ريش الطاءر لانه لباسه وزينته كقوله تعالي 16 يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي الاعراف 26 ما اتجمل به في الناس ما موصولة او موصوفة واواري اي وما استر به عوراتي ولعل صيغة المغالبة للمبالغة ثم قال هكذا سمعت رسول الله	4786	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0304	false	4986585428356655829	0	27	0	133	1461	300	اشتري ثوبا بثلاثة دراهم فلما لبسه قال الحمد لله الذي رزقني من الرياش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اتجمل به في الناس-------------------- واواري------------ به عورتي----------------------------- ثم قال هكذا سمعت رسول الله	304	-7787999567755711740	131	210.5	104	350	37.42856979370117	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	0	29	0	141	1546	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بتشديد الواو المكسورة ويفتح علي ما سبق حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	4810	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1658	false	4606056256855409162	16	38	67	169	1430	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب---------------------------------------يبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	1658	-7787999567755711740	100	195.0	78	141	70.92198944091797	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	114	209	587	1080	1546	300	اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله ق-------------------ال ايما امراة تقلد قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5372	false	-9068462816115247600	56	123	260	585	1484	300	اسماء بنت يزيد حدثته-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تحلت ق-----------لادة من ذهب جعل- في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصة من ذهب جعل في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قال عبد الصمد في حديثه قال حدثنا محمود بن عمرو قال وايما امراة جعلت في اذنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرصا جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة	5372	-7787999567755711740	159	262.0	123	641	24.80499267578125	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	114	209	587	1080	1546	300	اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله------------------- قال ايما امراة تقلد --قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5378	false	-8307275480916929577	261	300	1248	1438	1438	300	اسماء بنت يزيد-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت بقلادة من -----------ذهب قلدت ---------مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة-	5378	-7787999567755711740	159	247.0	128	514	30.93385124206543	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4846	true	8820187988142118449	52	80	259	389	1529	300	عن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي------------------- كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه اربع سنين قال نهانا رسول الله------------------- ان يمتشط احدنا كل يوم	4846	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4469	false	-1066010106712603495	236	269	1120	1275	1441	300	عن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة------------- اربع سنين قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمشط احدنا كل يوم	4469	-7787999567755711740	115	193.0	90	168	68.45237731933594	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	217	623	1073	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله--------------- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول ا-----------لله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا اي فما الحكمة في ذلك او فما التقصير منا ويمكن ان يقدر الاستفهام التعجبي قال النبي------------------- لان في داركم كلبا الظاهر انه كان كلب صيد او حراسة فقالوا -ان في دارهم اي دار هءلاء القوم ايضا سنورا بكسر فتشديد نون مفتوحة اي هرا فقال النبي---------------------- السنور سبع	4903	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1560	false	2414083435453646844	31	88	154	432	1420	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم دار قال---------------- فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله سبحان الله تاتي دار فلان ولا تاتي د------------------------------------------------------------------ارنا فقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم ---------------------------------كلبا قالوا فان في دارهم------------------------ سنو------------------------------را فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان السنور سبع	1560	-7787999567755711740	185	246.5	146	518	35.71428680419922	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	33	73	146	340	1525	300	عن ابي هريرة قال جاءن--ي النبي------------------------------------------------------ يعودني فقال ا-------------------------لا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من--- شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	4920	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1792	false	4771315803583956494	167	224	788	1064	1423	300	عن ابي هريرة قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتكي قال عبد الرحمن في حديثه يعودني فقال الا اعلمك قال عبد الرحمن الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام -قلت بلي بابي وامي -قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يءذيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	1792	-7787999567755711740	182	328.0	143	278	65.4676284790039	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4939	true	8420674802040144120	142	230	742	1175	1529	300	ابي بن كعب قال كنت عند النبي------------------- فجاء اعرابي فقال يا رسول الله ان لي ابنا وبه وجع قال---- وجعه قال به لمم وهو بفتحتين الجنون علي ما في المهذب قال فاءتني به فاتي به فوضعه بين يديه فعوذه النبي------------------- بفاتحة الك-----------------تاب وسورة البقرة الي المفلحون 16 والهكم اله واحد البقرة 163 الاية واية الكرسي 16 ولله ما في السموات وما في الارض الي اخر البقرة 16 وشهد الل-----------ه الاية 16 وان ربكم الله في الاعراف الاية-------------------------------------------------- فتعالي الله الي اخر ال---مءمنون وثلاث من اخر- الحشر وانه تعالي	4939	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4027	false	-6630070456507151075	59	158	290	778	1439	300	ابي بن كعب قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الل-ه ان لي اخ-ا وبه وجع قال وما وجعه قال به لمم ------------------------------------قال فا-تني --------به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين- والهكم اله واحد البقرة و----------اية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من ال عمران -------شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران واية من-- الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق المءمنون و-اية من سورة الجن- وانه تعالي	4027	-7787999567755711740	258	339.0	201	557	46.3195686340332	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4969	true	6046652296556488201	131	162	669	817	1568	300	عبد الله بن عمرو برواية احمد والطبراني ولفظه--------- من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك و---------------------كفارة ذلك---- ان يقول ------اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	4969	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1349	false	1184924368000519363	79	121	392	580	1444	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	1349	-7787999567755711740	125	189.5	96	188	66.48936462402344	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	262	294	1290	1454	1486	300	ماجه عن ابي هريرة مرفوعا ولفظه------------------- الرءيا ثلاث- فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان -راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد	5010	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1691	false	-5105517312900894117	263	300	1274	1458	1458	300	محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء واذا راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد-	1691	-7787999567755711740	146	253.5	117	185	78.9189224243164	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5031	true	5644035108665194005	134	281	632	1373	1473	300	قالا لي انطلق انطلق ولعل في تكرار الامر اشعار بقرب المزار فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها اي في الكمية ولا احسن اي منها في الكيفية قال قالا لي ارق بفتح القاف اي اصعد فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون علي صورة الاجر ولعل هذه اشارة الي جنة المخلصين من التاءبين او غيرهم او من صرف اوقاته بعضها الي الطاعة وبعضها الي الغفلة او بعضها الي الافضل وبعضها الي الفاضل فاتينا باب المدينة فاستف-حنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر اي نصف او بعض من خلقهم اي من خلقتهم وشطر مبتدا خبره كاحسن ما اي مثل احسن شء انت راء اي له في عمرك والجملة صفة رجال وقال الطيبي الكاف زاءدة واظن ان الكلام لا يحتاج الي القول بالزيارة وشطر منهم اي من خلقتهم كاقبح ما انت راء قال	5031	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3819	false	-606063079979192762	230	285	1109	1392	1467	300	قالا لي انطلق انطلق-------------------------------------- فانطلق-ت فانتهينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها------------- ولا احسن قال فقالا ------------------لي ارق فيها----------------------- فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلن--ا فتلقانا فيها رجال شطر من-------------- خلقهم----------------------------- كاحس---------------ن ما انت راء وشطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاقبح ما انت راء قال	3819	-7787999567755711740	256	391.0	203	742	34.501346588134766	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1646	false	-2171109374179435851	262	296	1290	1454	1477	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1646	-7787999567755711740	137	262.0	110	164	83.53658294677734	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5073	true	2855905974226064142	82	140	425	698	1529	300	قال لا اي لا اهب ق---------ال فبعنيه بعذق في الجنة --------قال الطيبي يشعر بان الرجل كان مسلما وكان سوم رسول الله اياه شفاعة منه لا امرا والا لوجب عليه قبوله والحكم بعصيانه كما في حديث بريدة وقد تقدم فقال لا اي لا ابيعه به ايضا فقال رسول الله ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام	5073	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2624	false	6604870724171883015	228	258	1128	1263	1475	300	قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا فقال النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام	2624	-7787999567755711740	92	143.0	71	290	31.724138259887695	17	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0409	false	8027473929113110153	4	52	20	264	1430	300	المنبر فقال من انا -قالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وخلق ال--قباءل فجعلني في خير-- قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	409	-7787999567755711740	211	366.0	168	269	78.43865966796875	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5270	true	3493978893361593970	142	202	727	1021	1510	300	من اهل فلسطين-------------- يقال لها فسيلة بفتح فاء فكسر سين مهملة وفي نسخة بالتصغير ولم يذكرها المءلف في التابعيات انها قالت سمعت ابي ليس له ذكر في اسماء المءلف يقول اي ابو فسيلة سالت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله امن العصبية ان يحب الرجل قومه اي حبا بليغا قال لا ولكن من العصبية ان ينصر الرجل قومه علي الظلم	5270	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3158	false	1041801119083764461	148	190	738	939	1468	300	من اهل فلسطين عن امراة منهم يقال لها فسيلة------------------------------------------------------------------------- انها قالت سمعت ابي--------------------------- يقول------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله امن العصبية ان يحب الرجل قومه------------- قال لا ولكن من العصبية ان ينصر الرجل قومه علي الظلم	3158	-7787999567755711740	168	258.5	133	327	51.37614822387695	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1416	false	3105383804113455603	34	74	166	352	1461	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ف--انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1416	-7787999567755711740	150	275.0	116	188	79.7872314453125	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	111	143	574	731	1544	300	قال مررت علي رسول الله------------------- ومعه جبريل------------ جالس ب--المقاعد فسلمت عليه و---جزت فلما رجعت وانصرف النبي قال لي---------------- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4584	false	-4937766129789015052	4	47	20	229	1459	300	قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم اجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	4584	-7787999567755711740	150	250.0	118	209	71.77033233642578	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5337	true	4874690141738264086	228	255	1162	1296	1516	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا او واحد قال او	5337	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4235	false	-4161129245808032865	273	300	1338	1471	1471	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا او واحد قال او-	4235	-7787999567755711740	133	261.0	107	134	99.25373077392578	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	184	245	918	1224	1506	300	الله عنه -----قال قال رجل للنبي ------------------------كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	5350	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0786	false	-19679369659355705	233	274	1132	1331	1450	300	الله بن مسعود قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت وا--ذا اسات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جي------------------------------------------رانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	786	-7787999567755711740	135	213.5	105	354	38.13559341430664	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	148	300	839	1595	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- وقف علي ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا وفيه بسط الكلام بمقتضي انبساط المقام فقال اي بطريق الابهام احترازا من فضيحة الانام خيركم من يرجي خيره فخبر الاول بمعني الاخير والثاني مفرد الخيور اي من يرجو الناس منه احسانه اليهم ويءمن شره اي من يامنون عنه من اساءته عليهم وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن-	5354	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5021186064763406632	180	229	908	1138	1472	300	عن ابي هريرة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس ج----------------------لوس فقال الا اخبركم بخيركم من شرك----------------------------م قال---------- فسكتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ذلك----------------- ثلاث مرات ف---------------------------------------------------قال رجل يا نبي ا--------------------------------------------لله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال------------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره------------------------------------------------------------------------------ ويءمن شره--------------------------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن	1659	-7787999567755711740	200	238.0	157	776	25.773195266723633	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1583	false	-2576818571441535595	5	45	21	225	1463	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	1583	-7787999567755711740	184	349.0	149	204	90.19607543945312	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5373	true	-5852106365185408226	276	300	1510	1636	1636	300	الناس---------- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول الله------------------- احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة---------------- فلما سلم عبد الرحمن قام رسول-	5373	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3427	false	8810410911971731259	229	262	1148	1320	1527	300	الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخرة بصلاة عبد الرحمن فلما سلم عبد الرحمن قام رسول	3427	-7787999567755711740	122	203.5	99	172	70.93022918701172	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الل-------------------------ه اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3432	false	2013361362353038785	43	72	215	370	1492	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	3432	-7787999567755711740	129	238.0	105	156	82.69230651855469	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	261	300	1415	1633	1633	300	عن الزبير بن العوام ولفظه------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0318	false	-6499783377983358988	178	219	846	1067	1454	300	عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده ----------------------------لا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	318	-7787999567755711740	184	340.0	151	250	73.5999984741211	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	13	190	60	909	1446	300	ثلاث اقسم عليهن----- ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي عن ابي كبشة الانماري ولفظه ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ----ولا ظلم عبد -مظلمة صي--ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوه--------- انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذ----ا بافضل المناز----ل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا---- فهو صادق النية يقول لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء---- وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل و----عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بني--ته فوزرهما---- سواء	5457	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3394	false	-8474628744494506900	103	240	525	1171	1453	300	التي اقسم عليهن فانه ما نقص م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد ص---دقة ولا ولا ظلم عبد بمظلمة فيصبر عليها الا زاده الله--- بها عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله --له باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه فانه قال انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقه قال فهذا بافضل المنازل قال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا قال فهو----------- يقول لو كان لي مال-- عملت بعمل فلان قال------ فاجرهما سواء قال وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لعملت---- بعمل فلان قال هي نيته فوزرهما فيه سواء	3394	-7787999567755711740	558	945.5	436	912	61.18421173095703	92	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	98	129	496	1564	300	الدواوين---------------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله------------------------------------------------------------------ واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله ي-------غفر ذلك ان شاء ويتجاوز------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة	5494	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5047	false	6730726023818663630	84	174	419	861	1473	300	الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ------------------------------ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله--------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة	5047	-7787999567755711740	315	509.5	252	491	64.15478515625	53	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5541	true	-6001918522927992652	139	173	746	894	1520	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله اي من مال نفسه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	5541	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0748	false	5292302088048239362	133	166	659	806	1440	300	عبد الله قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال----------- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	748	-7787999567755711740	121	215.5	93	167	72.45509338378906	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	119	228	629	1208	1591	300	الاعمال --------------من الصدقة ---------------والصيام وبقية ا----لافعال فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام اي الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالايمان وعلي ترادفهما اصحاب الايقان وارباب الاتقان فيقول يا رب انت السلام وانا الاسلام اي	5595	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1628	false	235810211703990948	6	65	28	313	1431	300	الاعمال يوم القيامة فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام في--------------------------------------------------------------قول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال --------------------------------------------علي ذلك فيق------------------------------------------------------------------------------ول الله--------------------- عز وجل انك-------------- علي خير ثم يجء الاسلام فيقول يا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب انت السلام وانا الاسلام ---	1628	-7787999567755711740	224	299.5	175	612	36.6013069152832	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5634	true	2973195609499185442	135	189	727	994	1536	300	ابي ذر قال امرني خليلي اي حبيبي ورسولي ب---سبع اي بسبع خصال امرني بحب المساكين والدنو منهم اي والقرب من حالهم او التقرب من مالهم وامرني ان انظر الي من هو دوني اي في الامور الدنيوية ولا انظر الي من هو فوقي اي في المال والجاه والمناصب الدنية وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	5634	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4085	false	115575815440642740	63	97	281	443	1457	300	ابي ذر قال امرني خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع ام-------------رني بحب المساكين والدنو من--------------------------------------هم وامرني ان انظر الي من هو دوني---------------------- ولا انظر الي من هو -----------------------------------فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	4085	-7787999567755711740	138	241.5	107	270	51.11111068725586	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	19	159	95	798	1513	300	لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل و----عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	5661	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3394	false	-8474628744494506900	177	234	882	1142	1453	300	لو كان لي مال-- عملت بعمل فلان ---------قال--- فاجرهما سواء قال و-----------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لعملت---- بعمل فلان	3394	-7787999567755711740	239	358.5	185	709	33.709449768066406	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	137	238	728	1206	1525	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال رسول الله لا -------------------باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي----- خير من الغني	5664	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4474	false	6271179963599970646	105	157	528	770	1467	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعلي راسه اثر ماء------------ فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس ق---------------------------------------------------------------ال اجل قال--------------------------------------------------- ثم خاض القوم----------------- في ذكر الغني--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي ا-----------------------------------------------------لله وا--------------------------لصحة لمن اتقي الله خير من الغني	4474	-7787999567755711740	190	291.0	147	502	37.84860610961914	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	137	238	728	1206	1525	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال -----رسول الله لا ----------باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي خير من الغني	5664	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4490	false	-6311401073037987360	17	66	78	306	1484	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعلي راسه اثر ماء------------ فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس ق---------------------------------------------------------------ال اجل قال--------------------------------------------------- ثم خاض القوم----------------- في ذكر الغني--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي---------------------------------------------------------- وا--------------------------لصحة لمن اتقي خير من الغني	4490	-7787999567755711740	181	266.5	139	493	36.71399688720703	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5668	true	-1034251248307515517	123	158	609	788	1489	300	قال طلحة بن عبيد الله------------ فرايت المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي------------------------------------------------------------ فقال رسول الله------------------- اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة و--كذا وكذا ركعة صلاة --سنة	5668	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1571	false	-1581250535702212865	0	54	0	268	1443	300	قال طلحة بن عبيد الله فاريت الجنة فرايت المءخر منهما ادخل------ قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة او كذا وكذا ركعة صلاة السنة	1571	-7787999567755711740	172	289.5	138	274	62.77372360229492	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	69	199	344	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	5691	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0326	false	3877476597725764083	26	55	111	248	1401	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله ------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شق-وة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شق-وة ابن ادم سخطه بما قضي الله	326	-7787999567755711740	137	256.5	108	145	94.48275756835938	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ- رسول الله ال-------------سيف فقال من يمنعك مني فقال كن خ-ير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2745	false	3854295511037900733	239	297	1147	1416	1432	300	فقال من يمنعك مني -قال الله------ فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني -قال كن كخير اخذ قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا----------- ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فات----------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	2745	-7787999567755711740	244	392.0	190	500	48.79999923706055	46	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	152	331	733	1501	300	جمع الله------- الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك فهذا الحديث يءيد	5702	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2890	false	-4569123270762874225	125	161	602	771	1429	300	جمع الله عز وجل الاولين والاخرين ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله --عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك -------حديث سهيل	2890	-7787999567755711740	157	236.5	123	409	38.38630676269531	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	151	331	728	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك فهذا الحديث	5702	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3364	false	-5916430485151174953	121	152	583	733	1419	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك -------حديث	3364	-7787999567755711740	150	247.0	119	397	37.78337478637695	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	30	115	171	604	1567	300	النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم---- اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3190	false	8012141978955892983	80	118	394	584	1474	300	الخف-ية قال قلت يا رسول الله اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم قال اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا----------------------------------------- ولكن يراءون باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	3190	-7787999567755711740	185	295.0	148	437	42.3340950012207	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5716	true	7564422564678195665	206	297	1055	1537	1554	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر فيه دلالة علي ان التعبير بالشرك الاصغر وقع في هذا الحديث اولا قال الرياء اي جنس الرياء والسمعة من الظهور والخفاء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم اي للمراءين يوم يجازي العباد علي بناء الفاعل ونصب العباد وفي نسخة علي بناء المفعول ورفع العباد باعمالهم اي ان خيرا فخير وان شرا فشر اذهبوا اي ايها المراءون الي الذين كنتم تراءون اي في حسن العبادة او اصلها نظرهم تراعون فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	5716	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4576	false	-8492560876004176914	135	171	638	835	1451	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر-------------------------------------------------------------- قال الرياء ان الله---------------------------------------------------------------------- يقول--------------------- يوم تجازي الع------------------------------------------------------------------باد باعمالهم---------------------------- اذهبوا----------------- الي الذين كنتم تراءون باعمالكم في الدنيا--------------------- فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	4576	-7787999567755711740	173	255.0	139	482	35.89211654663086	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	155	185	813	966	1532	300	الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا--- بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	5741	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4400	false	-4914976278275517428	0	27	0	141	1476	300	الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب ك----قوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	4400	-7787999567755711740	134	241.5	108	156	85.8974380493164	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5796	true	3752218107008147170	234	257	1202	1306	1519	300	فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان م------ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5796	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4500	false	3646637356302605528	170	194	762	872	1386	300	فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وانت ان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4500	-7787999567755711740	101	191.5	79	110	91.81818389892578	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	40	92	210	495	1568	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر- فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1736	false	4075615751780788422	216	251	1028	1219	1458	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجرة فيقول الحجر----------------- او الشجرة يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	1736	-7787999567755711740	178	296.5	143	286	62.237762451171875	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	119	183	658	1000	1617	300	غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله------- الدبرة	5835	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0852	false	8299997981064971349	0	48	0	262	1491	300	غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمس----------------------------------------------------وا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله عز وجل الدبرة	852	-7787999567755711740	248	456.5	202	351	70.6552734375	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5942	true	5102054355316357919	201	245	1057	1268	1537	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا اي اقلقت او قلعت قلوبنا بذكر الدجال اي وما معه من الفتنة وشدة الحال قال -ان يخرج وانا حي اي فرضا وتقديرا فانا حجيجه اي دافعه عنكم بالحجة او الهمة والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	5942	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5373	false	7974731643386758455	41	64	200	310	1496	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدت------------------------نا بذكر الدج--------------------------------ال قال وان يخرج وانا حي---------------- فانا حجيجه------------------------------ والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	5373	-7787999567755711740	109	177.0	86	212	51.41509246826172	20	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2703	false	-2960621521183440772	226	247	1058	1149	1400	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لا يكن--- فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	2703	-7787999567755711740	89	166.5	69	94	94.68085479736328	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	204	286	981	1426	1497	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه اي اليمني وقيل اليسري طالعة نابه هكذا هو في شرح السنة والظاهر طالعا نابه الا ان يراد به الجنس والتعدد فيه علي التحمل ذكره الطيبي رحمه الله فالمعني طالعة انيابه وفي القاموس الناب السن خلف الرباعية مءنث فالتعدد باعتبار الطرفين والجمع باعتبار ان الاقل يكون لاثنين وهذا الحديث يقوي رواية اضرس فيما تقدم والله تعالي اعلم فاشفق اي خاف رسول الله اي علي امته ----------ان يكون اي هو الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	5958	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2702	false	358340497815302489	187	212	957	1092	1504	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طا----------------------لعة ناتءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشفق------- رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ان يكون------ الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	2702	-7787999567755711740	117	177.0	94	455	25.714284896850586	18	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5959	true	-3634137836526255723	64	138	310	659	1443	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لي امر من الاذن اي اعطني الاجازة يا رسول الله فاقتله بالنصب علي جواب الامر فقال رسول الله------------------- ان يكن هو اي ابن الصياد الدجال فلست صاحبه اي صاحب قتله ومباشرة هلاكه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لم يكن استعمال لا اولي هنا من قولهم في مثل هذا المقام وان لم يكن فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد اي من الذمة والجزية فلم يزل رسول الله	5959	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2703	false	-2960621521183440772	209	252	977	1171	1400	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لي فاقتله----------------------- يا رسول الله----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو--------------------- فلست صاحب---------------------------ه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لا ----------------------------------------------------------يكن فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال---------------- فلم يزل رسول الله	2703	-7787999567755711740	165	258.5	126	368	44.83695602416992	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء---- فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع- سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال في---------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1241	false	-3828063348608331970	218	278	1069	1356	1488	300	بن مسعود الثقفي فيظهر فيطلبه--------------- فيهلكه--------- ثم يلبث--- الناس بعده سنين سبعا------------- ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدهم كان---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت علي-------------------------------------ه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبقي شرار الناس في خفة الطير	1241	-7787999567755711740	217	244.5	167	635	34.1732292175293	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل ا-------------لله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1242	false	8118755841557389243	3	57	18	264	1414	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من يسمعه رجل يلوط حوض------------------ه فيصعق ثم لا يبقي احد الا صعق ------------ثم يرسل الله او ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فت---------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قال -----------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	1242	-7787999567755711740	179	262.0	137	702	25.49857521057129	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6004	true	6134994328503924313	126	160	653	826	1550	300	وصنفا علي وجوههم اي يمشون عليها وهم الكفار قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم اي والعادة ان يمشي علي الارجل قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	6004	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1612	false	-9020588909080023049	64	90	294	428	1411	300	وصنف- علي وجوههم فقالوا----------------------- يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم وقال عفان يمشون-------------- قال ان الذي امشاهم علي ارجل-هم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	1612	-7787999567755711740	111	175.0	87	173	64.16184997558594	20	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	223	256	1203	1367	1590	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت----- فيقول	6012	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2096	false	3776471494986821282	261	300	1321	1515	1515	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول-	2096	-7787999567755711740	163	294.0	131	195	83.5897445678711	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	256	293	1367	1556	1590	300	نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2097	false	3475288750491822281	0	36	0	186	1489	300	نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي----- وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا	2097	-7787999567755711740	181	337.5	146	194	93.29896545410156	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	69	265	359	1318	1498	300	بين يدي رسول الله اي قدامه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين بكسر الكاف اي مماليك وهو يحتمل الذكور والاناث ففيه تغليب يكذبونني اي يكذبون في اخبارهم لي ويخونونني اي في مالي ويعصونني اي في امري ونهيي واشتمهم بكسر التاء ويضم ففي المصباح شتم من باب ضرب وفي القاموس من باب نصر ايضا اي اسبهم واضربهم اي ضرب تاديب فكيف انا منهم اي كيف يكون حالي من اجلهم وبسببهم عند الله تعالي فقال--- رسول -لله اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك و-كذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك ايا---------------------------------------------------------هم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5116	false	1481660262497739830	16	76	75	389	1480	300	بين يدي------------------ه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يك---------------------------------------------------------ذبونن------------------------ي ويخونونن-----------ي ويعصونني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربهم واسبهم------ فكيف انا -------------------------------------------------منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم- يحسب ما خانوك وعصوك ويكذبونك---------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم دون ذنوبهم -----------كان فضلا لك ---ع--------------------------------ليهم وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	5116	-7787999567755711740	212	272.5	168	1022	20.74363899230957	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	106	198	552	1020	1536	300	فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته--- التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اء------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2208	false	6317982647670975726	150	192	768	981	1520	300	فياتون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم النفس التي--------------------------------------- قتل------ بغير نفس فيستحيي ربه من ذلك ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله-------------------------------------------------- وكلمته وروحه------------------------------------------- فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2208	-7787999567755711740	163	225.5	128	489	33.33333206176758	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي------- ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي ف-----------اقول امتي يا رب----- امتي يا رب----- امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1773	false	-6098631552451146223	23	107	99	490	1387	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي -فيقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع----------- فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب فيقول يا مح------------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سواه م---ن الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفس محمد بيده --لما بين --مصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1773	-7787999567755711740	328	525.5	257	611	53.68248748779297	58	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	102	289	520	1437	1503	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه------- يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فل------استظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي -يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف-------------------------------------------------- وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0804	false	5720337527983277415	41	179	199	873	1459	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة-------- هي احسن من الاو-----------------------------------------لي فيقول اي رب هذه ف---------------لاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها فيقول----------------------------------------------------- ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي اي- رب هذه-------------------------------------------- لا اسالك غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	804	-7787999567755711740	581	1038.0	458	981	59.22528076171875	114	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	192	739	967	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله فقالوا مم ت--------------------------------------------ضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين قال --	6067	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0804	false	5720337527983277415	201	247	983	1210	1459	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالوني------------------- مم----------------ا اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك ربي-------- حين قال--- اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول	804	-7787999567755711740	154	241.5	121	282	54.609928131103516	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل--- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------- هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان--- الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2036	false	7284532804866003876	66	112	321	541	1457	300	ويذكره الل------------------ه سل من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة امثاله قال--------- ثم يدخل الجنة ي-----------------دخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان له الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	2036	-7787999567755711740	192	298.5	152	557	34.47037887573242	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	226	268	1109	1311	1482	300	انس-------- ان رسول الله -------------------قال يخرج من النار اربعة قال ابن الملك رحمه الله هم الاخرون خروجا منها فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال --	6070	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2415	false	-466359537713597983	217	255	1061	1242	1449	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة -----------------------------------------------يعرضون علي الله فيا--مر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب -قد كنت ارجو ان اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فيقول	2415	-7787999567755711740	144	243.0	113	231	62.33766174316406	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	226	275	1109	1353	1482	300	انس-------- ان رسول الله -------------------قال يخرج------ من النار ار--------------بعة قال ابن الملك رحمه الله هم الاخرون خروجا منها فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار---- فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه بالتخفيف ويشدد اي فيخلصه الله منها	6070	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2540	false	8686215372818581276	60	109	301	536	1468	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج اربعة من النار قال ابو عمران اربعة قال ثابت رجلان------------------------------- فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار قال فيلتفت احدهم فيقول اي رب -قد كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها---- فينجيه ا-------------------------لله منها	2540	-7787999567755711740	171	253.5	134	296	57.77027130126953	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون م------------ن النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2008	false	2352068507831674145	12	53	61	273	1521	300	ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون يوم القيامة من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	2008	-7787999567755711740	173	303.5	139	395	43.79747009277344	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	92	123	491	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة قال	6071	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2127	false	3394695849598865296	114	155	575	785	1468	300	ابا سعيد الخدري حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة قال	2127	-7787999567755711740	178	319.0	142	387	45.99483108520508	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	154	265	793	1339	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا -----موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1146	false	-4632382961250322641	6	62	25	289	1424	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة ف-ي الجنة واهل النار ف-ي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يوقف--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة------------------ خلود -لا موت --------------يا اهل النار خلود لا موت فازداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم وازداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1146	-7787999567755711740	230	360.0	180	570	40.35087585449219	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	234	265	1197	1339	1527	300	يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1151	false	3728800792136492317	0	22	0	104	1455	300	يا اهل الجنة لا موت يا اهل ال--------------------------------------نار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1151	-7787999567755711740	97	190.5	76	142	68.30986022949219	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6075	true	-2403756577858171301	7	46	36	219	1456	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله اي---------------- في سفر فنزلنا منزلا فقا-------ل ما انتم اي ايها الصحابة الحاضرون جزء بالرفع في اصل السيد وكثير من النسخ وفي نسخة بالنصب من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	6075	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3659	false	-2347309623987849468	109	138	540	669	1433	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزل-- منزلا فسمعته يقول ما انتم بجزء--------------------------------------------------------------------------- من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	3659	-7787999567755711740	98	152.5	73	206	47.57281494140625	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2330	false	7999403439188756534	227	260	1068	1228	1422	300	فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبن--------------------ي علي الصراط قال قلت فاذا لم ال-------------------------------------------------------------------قك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان -----------------------------قال قلت فان لم القك عند الميزان قال	2330	-7787999567755711740	116	175.5	90	279	41.57706069946289	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	18	52	83	252	1522	300	او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2258	false	5151603991491871487	0	36	0	177	1465	300	او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2258	-7787999567755711740	159	304.5	126	179	88.82681274414062	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قد-ه في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2498	false	3967329920441304762	49	98	234	473	1429	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريح------------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2498	-7787999567755711740	211	385.5	166	260	81.15384674072266	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	148	192	768	995	1524	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما- بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم------- الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذلك انهارا	6099	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3746	false	-3226898247952216471	251	297	1226	1461	1476	300	جنان الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وثنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا	3746	-7787999567755711740	218	414.0	174	235	92.76596069335938	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	253	299	1249	1440	1445	300	في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2380	false	-6821207472464278283	177	214	846	994	1407	300	في الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	2380	-7787999567755711740	139	242.5	104	200	69.5	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6157	true	-695319602891347844	205	251	1063	1287	1543	300	سمرة بن جندب مر ذكره مرارا ان النبي قال----------------- منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم حاء وسكون جيم فزاي اي معقد ازاره ووسطه ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	6157	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3821	false	-5211702362518962015	239	276	1146	1328	1436	300	سمرة بن جندب انه سمع نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---------------- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي ح-------------------------------------------جزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	3821	-7787999567755711740	136	234.5	107	241	56.43153381347656	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	0	101	0	504	1581	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لما راي حولها من الموانع التي هي العلاءق والعواءق للخلاءق قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1612	false	-9020588909080023049	164	215	770	1012	1411	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر------------- فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب------------------------------------ فنظر------ فقال يا رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1612	-7787999567755711740	238	337.0	187	504	47.22222137451172	48	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	34	101	186	504	1581	300	خلق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها -------------قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخل-------------ها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1649	false	-8228987382719987443	11	95	48	477	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال دعا الله جبريل فارسله الي الجنة فقال انظر اليها وما اعددت لاهلها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحجبت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت الا يدخلها احد ثم ارسله الي النار فقا---------ل اذهب فانظر اليها وما اعددت لاهلها فيها فرجع اليه-------- فقال------ وعزتك ----------------------------------------------------------------لا يدخلها احد يسمع بها فحجبت بالشهوات ثم قال عد -----اليها فانظر اليها--------------------------------------------- فرجع اليه- فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1649	-7787999567755711740	152	174.5	117	573	26.527050018310547	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6202	true	-5345497211196977350	88	173	447	871	1529	300	ثوبي يا حجر ثوبي اي مطلوبي ثوبي يا حجر والتكرير للتكثير حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل والظاهر ان فيهم المءذين فراوه عريانا -احسن ما خلق الله قال الطيبي رحمه الله عريانا حال وكذا قوله احسن لان الرءية بمعني النظر وقالوا والله ما بموسي من باس اي ليس به عيب ما واخذ ثوبه وطفق اي شرع بالحجر ضربا اي يضربه ضربا فالجار متعلق بالفعل المقدر كما في قوله سبحانه 16 فطفق مسحا بالسوق والاعناق ص 33 فوالله ان في الحجر لندبا من اثر ضربه	6202	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1930	false	2095245256414169122	144	182	702	896	1446	300	ثوبي ---حجر ثوبي حج-----------------------------------ر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل------------------------ فراوه عريانا كاحس---------------------------------------------------------------ن الرجال خلقا وابراه مما كانوا يقولون له وقام الحجر ف---------------اخذ ثوبه وطفق------- بالحجر ضربا بعصاه قال------------------------------------------------------------------------------------ فوالله ان في الحجر لندبا من اثر ضربه	1930	-7787999567755711740	142	158.5	111	425	33.411766052246094	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	125	380	643	1568	300	عن ابي هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	6204	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1435	false	4395006644206284027	247	273	1231	1376	1521	300	عن ابي هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقا-----------------------------------------------------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقا-----------------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	1435	-7787999567755711740	133	229.0	108	269	49.442378997802734	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	51	83	308	458	1520	300	قال فرجع الملك الي الله------- فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1535	false	1355216204922619233	100	132	500	647	1467	300	قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الل-----ه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد----- فان كنت	1535	-7787999567755711740	128	223.0	98	157	81.5286636352539	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	20	105	103	489	1513	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الانبياء اي اي فرد منهم كان اول بالنصب اي اسبق قال ادم بالرفع علي تقدير هو قلت يا رسول الله ونبي كان قال الطيبي رحمه الله لا بد فيه من تقدير همزة الاستفهام للتقرير لما قال اولا اي الانبياء واجي بقوله ادم اي او هو نبي كان قال نعم نبي ذكر نبي بعد قوله نعم لينيط به قوله مكلم اي لم يكن نبيا فقط بل كان نبيا مكلما انزل عليه الصحف قلت يا رسول الله كم المرسلون	6248	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4120	false	-7298517688528152448	158	187	753	883	1397	300	الي --فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء ---------------كان اول ق---------------ال ادم-------------------- قلت يا رسول الله ونبي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم نبي -----------------------------------------------------------------------مكلم قا-------------ل قلت يا رسول الله كم المرسلون	4120	-7787999567755711740	122	167.0	94	386	31.606218338012695	24	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6249	true	8981343983150567414	76	123	371	625	1537	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي استءناف فيه معني التعليل والمعني لانه سبحانه اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح اي لعدم تاثير الخبر فيه تاثيرا زاءدا باعثا علي الغضب الموجب للالقاء فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	6249	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0528	false	6097698513925557797	193	226	946	1107	1452	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة ان الله عز وجل-------------------------------------------- اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح-------------------------------------------------------------------- فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	528	-7787999567755711740	136	230.0	108	273	49.81684875488281	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	261	744	1340	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت--------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي	6261	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4303	false	8827656086860638168	126	174	625	860	1494	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد وقال يونس لا يرد--------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة بعامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها او	4303	-7787999567755711740	188	279.5	147	605	31.07438087463379	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6301	true	-3510873985281140224	199	247	995	1239	1514	300	قال ما رايت من ذي لمة بكسر اللام وتشديد الميم في النهاية اللمة من شعر الراس دون الجمة سميت بذلك لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة احسن في حلة حمراء من رسول ال----------------------له شعره يضرب اي يصل منكبيه بعيد ما بين المنكبين بالرفع ليس بالطويل ولا بالقصير ------------	6301	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3506	false	5148872231476006474	221	250	1085	1221	1458	300	قال ما رايت من ذي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر- يضرب------- منكبيه بعيد ما بين المنكبين------- ليس------------ بالقصير ولا بالطويل	3506	-7787999567755711740	102	153.0	80	278	36.69064712524414	19	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6301	true	-3510873985281140224	199	247	995	1239	1514	300	قال ما رايت من ذي لمة بكسر اللام وتشديد الميم في النهاية اللمة من شعر الراس دون الجمة سميت بذلك لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة احسن في حلة حمراء من رسول ال----------------------له شعره يضرب اي يصل منكبيه بعيد ما بين المنكبين بالرفع ليس بالطويل ولا بالقصير	6301	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3526	false	4592707213118025098	246	275	1176	1312	1435	300	قال ما رايت من ذي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر- يضرب------- منكبيه بعيد ما بين المنكبين------- ليس بالطويل ولا بالقصير	3526	-7787999567755711740	114	189.0	90	266	42.85714340209961	21	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	194	279	1039	1455	1570	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله اي مع تحقق وقاره وسكونه ورعاية اقتصاده ممتثلا قوله تعالي 16 واقصد في مشيك لقمان 19 كانما الارض تطوي له	6311	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1662	false	6156581854355096066	238	274	1165	1332	1458	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله --صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كانما الارض تطوي له	1662	-7787999567755711740	134	167.0	103	417	32.13429260253906	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6331	true	1997854001099555419	158	291	769	1506	1547	300	قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله قال النووي هذا هو المشهور ويروي بالعباد قلت ويلاءم الاول استءنافه البياني بقوله كان ابراهيم ابنه مسترضعا بفتح الضاد وقيل بكسرها في عوالي المدينة اي القري التي عند المدينة فكان اي النبي ينطلق ونحن معه فيدخل البيت اي الذي فيه ابراهيم وانه ليدخن بضم الياء وتشديد الدال وفتح الخاء وفي نسخة بسكون الدال وفي نسخة بفتح الياء وتشديد الدال وكسر الخاء ثم بين سببه بقوله وكان ظءره قينا وهو ابو سمين القين واسمه البراء بن اوس الانصاري وهو معروف بكنيته قال النووي الظءر بكسر الظاء مهموزة المرضعة ولد غيرها وزوجها ظءر لذلك المرضع والظءر يقع علي الذكر والانثي والقين بالفتح الحداد ثم الجملتان حاليتان معترضتان بين المعطوف عليه وهو قوله فيدخل البيت والمعطوف وهو قوله فياخذه اي ابنه فيقبله ثم يرجع قال عمرو	6331	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2201	false	8239182927271802894	1	38	5	197	1465	300	قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------------------------ان ابراهيم----- مسترضع-----------------------ا في عوالي المد--------------------------ينة فكان--------- ينطلق ونحن معه فيدخل البيت-------------------- وانه ليدخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ظءره قينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فياخذ--------ه فيقبله ثم يرجع قال عمرو	2201	-7787999567755711740	175	259.5	141	737	23.744911193847656	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	282	1009	1460	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي--------------- لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته--------------------------- فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل --وهو يصلي	6375	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1643	false	4038629451016933320	199	241	954	1161	1439	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل نعم فقال واللات والعزي يمينا يحلف بها لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	1643	-7787999567755711740	145	215.0	114	495	29.29292869567871	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	299	13	1486	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح---- ثم صعد بي ال-ي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت -اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه---- فسلمت عليه---- فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3352	false	-491155399247568040	118	283	575	1390	1468	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام -------وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	3352	-7787999567755711740	746	1288.5	591	1522	49.01445388793945	131	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	81	164	366	774	1451	300	قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي فانه لم يرد	6405	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3353	false	5036112240746309522	19	61	90	293	1496	300	قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت----------------- بكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قا-ل ثم صعد	3353	-7787999567755711740	185	315.5	145	420	44.0476188659668	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	175	414	894	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-------نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم -قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع -خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال	6410	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3354	false	8950916399736774073	86	173	435	874	1501	300	فرجعت فام---------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فاني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان امتك---------- لا تستطيع لخمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال	3354	-7787999567755711740	246	408.0	194	642	38.31775665283203	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	141	300	760	1541	1541	300	احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزلت الي موسي اي منتهيا الي----ه فقال ما فرض ربك علي امتك ----قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي ف------------قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2273	false	8102141565849735715	0	88	0	398	1422	300	احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان--------------------- يصفها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الله الي ما ا-----------------------------------------------------وحي و---------------------------------فرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت --------حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلا-------------------ة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقال ما فعلت قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك	2273	-7787999567755711740	333	482.0	258	828	40.21739196777344	57	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي---- السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق---------------ال انس-------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4056	false	3532284499835901477	162	216	773	1047	1470	300	ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس بن مالك فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت ل------------------------------------------------ي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسة	4056	-7787999567755711740	232	362.0	185	480	48.33333206176758	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	76	149	396	755	1496	300	يحيي بن سعيد وغيره قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اي هي ضربة اصابتني يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي------------------------- فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6452	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3046	false	-4327865757770920652	230	277	1153	1376	1489	300	يزيد بن ابي عبيد --قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال هذه ضر-------بة اصبتها -يوم خيبر قال يوم اصبتها --------------------------------------------------------------قال الناس اصيب سلمة------------------ فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفث فيه------------------------------------------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	3046	-7787999567755711740	156	226.0	122	384	40.625	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	206	294	1063	1493	1529	300	اعلم متفق عليه 5895 وعن- ابي هريرة قال------------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	6468	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1545	false	1892573924921490873	3	49	16	240	1499	300	-صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام وكانت تابي علي واني -------------------------------------دعوتها اليو---------------------------------م فاسمعتني فيك------------------------- ما اكره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	1545	-7787999567755711740	138	155.0	105	473	29.17547607421875	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	141	250	759	1308	1559	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه----------- فبينا النبي----------------------- يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع----------------------------- يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت- المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2484	false	3093236948702348047	18	83	97	415	1466	300	انس بن مالك -----قال اصاب- الناس سنة------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله ان يسقينا--------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------ديه وما----------- في السماء قزعة فثار س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب----------------------------------- امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر	2484	-7787999567755711740	218	282.5	171	613	35.56280517578125	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	200	130	1029	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال--------------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قلت------ الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها اي علي تلك الازواد بالبركة اي كثرة الخير فقال نعم فدعا------------------------------ بنطع بكسر النون وفتح الطاء وفي نسخة بفتح فسكون والاول افصح علي ما صرح به شراح الشفاء وقال النووي في النطع لغات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها وافصحهن كسر النون وفتح الطاء وفي القاموس النطع بالكسر والفتح وبالتحريك وكعنب بساط من الاديم فبسط بصيغة المجهول اي النطع ثم دعا-- بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف --تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه-------- ثم قال---- خذوا اي---------------------------------- ما تريدون من	6489	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2004	false	8973606449404378896	148	246	711	1201	1467	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله انهم ان يفعلوا قل الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوا----------------------------------------------------------------------------------------------دهم ثم ادع -----لهم عليه-------------------- بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطه ثم دعاهم بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف----------------------------------------------- الذرة والاخ---------------------------ر بكف التمر والاخر بال----------------------------كسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير ثم دع---------------------------------------ا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في اوعيتكم قال فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في -	2004	-7787999567755711740	291	356.0	228	1029	28.279882431030273	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6501	true	4156451756625995237	0	150	0	734	1508	300	الله اي في سفر واحد بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسقي علي بناء المفعول اي يستقي عليه فلما راره البعير جرجر اي صاح من الجرجرة وهي صوت تردد البعير في حلقه علي ما ذكره القاضي فالمعني ردد الصوت في حلقه فوضع جرانه بكسر الجيم اي مقدم عنقه وقيل باطن عنقه فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير اي مالكه فجاءه فقال بعنيه فقال -----------------------------------بل نهبه لك اي لا نبيعه اياك بل نعطيك هبة يا رسول الله فان رسالتك تقتضي جلالتك وانه بكسر الهمز والضمير للبعير اي والحال انه لاهل بيت اراد نفسه وعياله ما لهم معيشة اي ليس لهم ما يعيشون به غيره قال اما بتشديد الميم وفي نسخة بتخفيفها علي انها للتنبيه وهو ظاهر لقوله اذ ذكرت هذا من امره اي فاعلم اني ما طلبت شراءه الا لتخليصه لا لغرض اخر به فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاذا كان كذلك بان امتنع البيع فاحسنوا اليه	6501	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3284	false	-7926454788616984435	92	160	456	777	1464	300	الله عليه وسلم----- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني ع--------------------------ليه فلما را-ه البعير جرجر و-------------------------------------------------------------------------------------------وضع جران---------------------------------------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير--------- فجاء- فقال بعنيه فقال لا بل اهبه لك فقال لا بعنيه قال لا بل نهبه ل-------------------------------------------------------------------ك و----------------------------------------انه لاهل بيت----------------- ما لهم معيشة------------------------ غيره قال اما--------------------------------------------------------------- اذ ذكرت هذا من امره------------------------------------------------------ فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف------------------------------ فاحسنوا اليه	3284	-7787999567755711740	255	355.0	201	788	32.36040496826172	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	215	282	1066	1410	1501	300	ابن عباس قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ان ابني---- به جنون وانه لياخذه اي الجنون عند غداءنا وعشاءنا اي عند حضورهما او وقت استعمالهما وقال شارح اي صباحنا ومساء------------نا فمسح رسول الله------------------- صدره اي صدر الولد ودعا فثع بالمثلثة والعين المشددة اي قاء ثعة اي فيءة واحدة ففي النهاية الثع القء والثعة المرة الواحدة وخرج من جوفه مثل الجرو	6502	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0494	false	-5522716946672212016	214	269	1039	1305	1449	300	ابن عباس ----ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني هذا به جنون وانه -ياخذه ----------عند غداءنا وعشا-------------------------------------------------------------ءنا فيفسد علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره------------- ودعا فثع------------------------------- ثعة قال عفان فسالت اعرابيا فقال بعضه علي اثر بعض------------ وخرج من جوفه مثل الجرو	494	-7787999567755711740	171	227.0	135	398	42.96482467651367	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	17	158	84	796	1501	300	منزلا فنام النبي فج-------------------اءت شجرة تشق الارض اي تقطعها حتي غشيته اي اتته واظلته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذكرت له اي انا وفي نسخة بصيغة المجهول اي ذكرت القضية له وهو يحتمل احتمالين فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها اي فجاءت للسلام قال اي يعلي ثم سرنا فمررنا بماء اي بموضع ماء فيه جمع من اهله وقال شارح اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي جنون فاخذ النبي------------------- بمنخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة في النسخ كلها وفي القاموس المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمحلس الانف ثم قال اي النبي للمجنون او الشيطان الذي فيه اخرج اي منه فاني محمد رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء----------------------------------------------------------------------- فسالها اي المراة عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه اي من الصبي ريبا	6502	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3284	false	-7926454788616984435	164	260	796	1276	1464	300	منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض---------- حتي غشي---------------ته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ ذ----------كرت له ف-------------------------------------------------------------------قال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سر------------------------نا فمررنا بماء فات-------------------------------------------------ته امراة بابن لها به جنة------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج --------اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا من اللبن فسالها---------- عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه------------ ريبا	3284	-7787999567755711740	319	489.0	253	853	37.39741897583008	53	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	168	0	841	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله -------------------من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال ---فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -------------------------من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال---- هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم	6515	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1803	false	5160430130225904875	193	300	951	1464	1464	300	القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا ابونا فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل كذبتم اب---وكم فلان قالوا صدقت وبرر--------------------ت قال لهم هل انتم صادقي عن شء--- سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء--- سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم-	1803	-7787999567755711740	377	533.0	294	909	41.47414779663086	61	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	39	144	192	698	1496	300	ساراه وانا مستلق علي فراشي الجملة حال من الفاعل او المفعول والمعني ساراه بلا مشقة وليس لي الي رءيته الان حاجة قال الطيبي اي لا يهمني الان رءيته بتعب ساراه بعد من غير تعب ثم انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ----ان رسول الله كان ----------------يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا	6517	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0051	false	5322951616451811279	64	113	315	554	1444	300	ساراه وانا مستلق علي فراشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ-------------- يحدثنا عن اهل بدر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليري-------------------نا مصا----------------------------رع--------هم بالامس-------------------------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان--- غدا------------ ان شاء الله قال فجعلوا يصرعون عليها قال قلت--------------- والذي بعثك--------- بالح----------ق ما اخطءوا	51	-7787999567755711740	186	232.5	143	526	35.3612174987793	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	7	80	37	403	1489	300	تحدثا عند النبي---------------------------- في حاجة لهما حتي ذهب ساعة من الليل اي طويلة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا اي انصرفا من عند رسول الله------------------- ينقلبان اي حال كونهما يرجعان الي بيتهما وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصاة فاضاءت عصاة احدهما لهما والاظهر ان يكون هو اسبقهما اسلاما وهو المقدم ذكرا حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ	6525	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2251	false	1318255408203997882	0	61	0	297	1468	300	تحدثا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة في حاجة لهما حتي ذهب----- من الليل ساعة ول------يلة شديدة الظلمة ثم خرج----------ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان-------------------------------- وبيد كل واحد منهما عصي-----------ة فاضاءت عصا- احدهما لهما --------------------------------------------------حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترق- بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ	2251	-7787999567755711740	239	385.0	189	413	57.8692512512207	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	205	254	1061	1292	1527	300	البراء اي ابن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله------------------- مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم---- فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين	6537	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3495	false	8357078968437648992	255	293	1269	1449	1479	300	البراء ------------قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب---------- بن عم---------ير وابن ام مكتوم قال فجعلا يقرءان الناس------- القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ وسعد ------------قال ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين	3495	-7787999567755711740	148	210.5	116	254	58.26771545410156	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	4	53	22	237	1499	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله ي-------------------قول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة -----فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0654	false	1468795882451426966	92	140	442	655	1416	300	ابن عباس يقول سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي -دخل----------- الجنة فقالت--- عاءشة بابي فمن كان له فرط ف-------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لم يصابوا بمثلي	654	-7787999567755711740	178	296.5	135	239	74.47698974609375	36	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	118	168	564	809	1510	300	انس---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه----------------------------- اظلم منها------ كل شء	6546	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2415	false	-466359537713597983	161	198	788	961	1449	300	انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اض-------------اء من المدينة كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اظلم من المدينة كل شء	2415	-7787999567755711740	109	143.5	84	303	35.97359848022461	20	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6597	true	-1943651187960618812	196	286	1024	1473	1565	300	يغزون الفءام لهم وفي نسخة فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله بمن الموصولة صلته صاحب فعل ماض ونصب رسول الله علي المفعولية وفي نسخة بمن الزاءدة علي ان صاحب اسم فاعل مضاف الي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم علي بناء المفعول ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال كذا هنا بالاتفاق هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله بمن الموصولة بلا خلاف فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6597	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1996	false	-7157317256495453713	243	299	1191	1454	1457	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله	1996	-7787999567755711740	0	-361.0	0	712	0.0	0	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	207	747	999	1460	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله خرج--------------- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس --------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0526	false	2862380704989606378	111	179	539	850	1436	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه في خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه لي---------س احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	526	-7787999567755711740	230	374.0	179	320	71.875	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6617	true	3057485982653017984	64	137	302	654	1461	300	دعوت الله في دبر صلاتي ---اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك في اعلي جنات الخلد وانا ارجو ان اكون دعوت بهن البارحة اخرجه احمد وابن شاهين وعن عمر قال قال رسول الله وقد سمع قراءة ابن مسعود ليلا من سره ان يقرا القران رطبا فيلقراه كما يقرءه ابن ام عبد فلما اصبحت غدوت اليه لابشره فقال قد سبق--------------- ابو بكر قال ما سابقته الي خير قط الا سبقني	6617	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0889	false	5935022986641863248	49	94	234	440	1482	300	سالت الله البارحة قال قلت اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد في اعلي جنة- الخلد ثم جاء------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه فقيل ل---------------------------------ه ان ابا بكر----------------------------------------------------------------------- قد سبقك قال يرحم الله ابا بكر---- ما س-بقته الي خير قط الا سبقني	889	-7787999567755711740	139	161.5	103	370	37.56756591796875	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	60	152	293	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو قلت ومن هو قالوا -عمر بن الخطاب---- فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2191	false	3423139798209335473	201	228	978	1104	1434	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش----------------- قلت لمن--- قالوا لعمر بن الخطاب قال فلولا ما علمت من غيرتك	2191	-7787999567755711740	120	209.5	94	146	82.19178009033203	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	69	0	328	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله--------------------------------------------------------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين -قال---------- صلي الله عليه وسلم بهما	6631	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4441	false	5762974517731518225	191	263	989	1340	1525	300	هذا القصر -قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من المسلمين ------------------------------------من امة محمد قلت ف------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لاغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة قال ما احدثت ------------------------------------الا توضات----- وصليت----------- ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا	4441	-7787999567755711740	199	297.5	156	460	43.260868072509766	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	84	0	396	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت -انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فق-----ال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين قال صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	6631	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4452	false	-824655680291876643	95	167	479	816	1452	300	هذا القصر -قالو- لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من قريش -قلت فانا قرشي لمن هذا القصر -قالوا ----------------------------------------------------------------------لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ف-------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا 23041 حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4452	-7787999567755711740	233	409.0	184	497	46.88128662109375	43	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	229	300	1163	1503	1503	300	عن الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله------------ بمحامد----------- فقال عليه السلام--------------------- ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك ق------ال فجعلت انشده فجاء رجل ي-ستاذن ق--------------------ال فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2831	false	-5504503249022005104	74	159	370	781	1461	300	ان الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك تعالي قال فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادلم اصلع اعسر ايسر قال فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته قال كما -صنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	2831	-7787999567755711740	323	577.5	253	412	78.39805603027344	61	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	191	273	973	1385	1534	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج عن انس ابن مالك قال قال عمر وافق-ت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر	6648	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0070	false	-4104190921053330482	174	213	827	1014	1477	300	انس قال قال عمر وافقت ربي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث -او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي -قلت يا رسول الله --------------------------انه يدخل عليك البر والفاجر	70	-7787999567755711740	173	293.0	134	413	41.88861846923828	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	85	156	455	798	1534	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- في الغيرة--------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يح------------ب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4743	false	-1550957693255064323	95	172	463	836	1422	300	صلي الله عليه وسلم ما تحت الكعب من الازار في النار 24316 حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي ويحب العسل--------- وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه----- فقلت اما والله لنحتالن له	4743	-7787999567755711740	278	436.5	218	428	64.9532699584961	53	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	253	764	1186	1408	300	عن عب-د الله بن عباس--------------------------- قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر---------- فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر---------------- فامر عمر بقلعه ثم رجع---- فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0409	false	8027473929113110153	115	211	551	1027	1430	300	عن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب اخي عبد الله قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر بن الخطاب فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر وفيه دم الفرخين فامر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	409	-7787999567755711740	414	767.5	330	481	86.07068634033203	77	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	216	613	1031	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله------ بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان -يجعل-ك الله معهما	6661	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0215	false	7349703300838212951	169	259	812	1242	1425	300	وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر فقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله تعالي بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وان- كنت لا----ظن ليجعلنك الله معهما	215	-7787999567755711740	394	700.0	309	449	87.75055694580078	73	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	196	257	1059	1362	1577	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم	6668	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1062	false	3926442826979105887	13	75	58	368	1451	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي تزنون بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فوزن ثم جء بع--مر فوزن---- فوزن ثم جء بعثمان فوزن بهم	1062	-7787999567755711740	283	516.0	223	316	89.55696105957031	51	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	7	36	37	176	1467	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	6669	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4482	false	-660236329263164270	189	218	939	1079	1470	300	صلي الله عليه وسلم يقول رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	4482	-7787999567755711740	137	270.0	108	140	97.85713958740234	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	264	858	1355	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة------------------------------------ حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا	6672	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0136	false	2546781552398927150	191	300	918	1437	1437	300	سعيد بن العاص اخبره ان -عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا-	136	-7787999567755711740	442	781.0	350	564	78.3687973022461	85	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	101	127	540	672	1526	300	الحسن وذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق ثم- يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	6672	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0141	false	-3086167267006160993	273	299	1350	1483	1486	300	الحسن وذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	141	-7787999567755711740	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	200	858	1043	1526	300	سعيد بن العاص------ ان ------------------------------------عثمان وعاءشة حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر	6672	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4904	false	-8703475541955863452	256	300	1221	1437	1437	300	سعيد بن العاص اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف --فاستاذن عمر-	4904	-7787999567755711740	173	302.0	138	227	76.21145629882812	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	200	268	1043	1373	1526	300	فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عث---مان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال----------------------------- ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4905	false	1158696559686300523	0	69	0	323	1473	300	فاذن له وهو علي تلك الحال -فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم جاء عثمان ثم استاذن ع-ليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	4905	-7787999567755711740	280	506.0	222	364	76.92308044433594	52	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6673	true	4016688557913586480	0	57	0	264	1467	300	احمد-- عن حفصة-------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فوضع ثوبه بين فخذيه فجاء ابو بكر يستاذن فاذن له و--------------------------هو علي هيءته ثم جاء ع--------------------------------------------------------------------------------------------مر يستاذن فاذن له و--------------------------هو علي هيءته ثم جاء عثمان يستا---------ذن فتجلل ثوبه ثم اذن هل فتحدثوا ساعة ثم خرجوا -قلت يا رسول الله دخل----- ابو بكر وعمر وعلي وناس	6673	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5128	false	1207266132499103336	207	300	1032	1472	1472	300	المدني عن حفصة بنت عمر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه فجاء ابو بكر يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي هيءته ثم جاء عمر يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي هيءته وجاء ناس من اصحابه فاذن لهم وجاء علي يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي هيءته ثم جاء عثمان بن عفان فاستاذن فتجلل ثوبه ثم اذن له فتحدثوا ساعة ثم خرجوا فقلت يا رسول الله دخل عليك ابو بكر وعمر وعلي وناس-	5128	-7787999567755711740	250	412.5	194	441	56.6893424987793	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	149	179	737	874	1464	300	عن زيد بن اسلم-------- قال شهدت عثمان يوم حوصر---------------- ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل علي- الناس- فقال	6674	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0142	false	8749650329479450212	216	251	1072	1235	1473	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حوصر في موضع الجناءز ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل عليه السلام فقال	142	-7787999567755711740	134	237.5	104	163	82.20858764648438	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	180	237	880	1142	1464	300	انشدك الله ا-------تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طل-------------------حة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان رفيقي في الجنة يعنيني -------------------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0143	false	-4250557726817610332	2	71	10	322	1477	300	انشدك الله يا طلحة تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم---- فقال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا--- يعنيني رفيقي معي في الجنة قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	143	-7787999567755711740	235	423.0	182	319	73.66770935058594	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	238	920	1239	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1169	false	-7947701918858732110	231	293	1123	1447	1481	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1169	-7787999567755711740	314	607.0	253	326	96.31901550292969	57	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	191	232	958	1149	1484	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل م-قنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت------------------- فاخذت بضبع-ه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان	6683	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3415	false	-926524277107213855	107	153	504	720	1431	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل متقنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت مسرعا او قال محضرا فاخذت بضبعيه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان	3415	-7787999567755711740	186	340.0	145	216	86.11111450195312	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت---- فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم -قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل ------تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1111	false	-8368673627900197435	128	175	617	830	1415	300	قال جاء رجل من---- مصر ي---------------حج البيت قال فراي قوما جلوسا ----------فقال من هءلاء القوم فقالوا------------------------ قريش ق-----------ال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء او انشدك او نشدتك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم احد	1111	-7787999567755711740	168	238.5	130	328	51.219512939453125	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	136	173	650	829	1429	300	فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	6685	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4731	false	8057433916605631024	0	37	0	179	1473	300	فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	4731	-7787999567755711740	179	358.0	142	179	100.0	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	228	6	1116	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه ايا--------------------------------------------------------------------ه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ---عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض عن اب--------ن ع-باس --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1111	false	-8368673627900197435	175	271	830	1272	1415	300	قال نعم قال --فتعلم انه -غاب عن بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم قال وتعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان قال نعم قال فكبر المصري فقال ابن عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالتني عنه--------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت ت-------------------------حته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها مرضت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فل------------------------------و كان احد ا--عز ببطن مكة من عثمان لبعثه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1111	-7787999567755711740	216	229.0	163	1278	16.901409149169922	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	166	70	824	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثمان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي ان لا يفروا وقيل بل جاء الخبر بان عثمان قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اشار بيده اليمني هذه اي قاءلا هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اي اليسري وقال هذه	6688	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1111	false	-8368673627900197435	250	284	1172	1339	1415	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز------------------------------------------ ببطن مكة من عثمان لبعثه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فضرب بها علي يده ----------وقال هذه	1111	-7787999567755711740	167	278.0	133	754	22.148540496826172	32	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6690	true	-7541964038047332454	192	243	993	1232	1514	300	احمد عن بريدة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا علي حراء ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فتحرك الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فانه ليس عليك الا نبي او صديق او -----------------------------------------------------------------------------------شهيد وفي رواية عن ابي- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6690	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4427	false	-4355480104581037590	162	230	780	1102	1451	300	الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا علي حراء ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فتحرك الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فانه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد 22937 حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق حدثنا الحسين بن واقد حدثنا عبد الله بن بريد---------ة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4427	-7787999567755711740	216	395.5	168	331	65.25679779052734	42	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	187	266	910	1287	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري بضم الهمز وكسر الراء وفتح الياء اي ابصر في منامه الليلة اي البارحة رجل صالح كان ابا بكر نيط بكسر اوله اي علق برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال الطيبي كان من الظاهر ان يقول رايت نفسي الليلة وابو بكر نيط بي فجرد منه صلي الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا صالحا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6694	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2676	false	270344944038594237	175	230	859	1120	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اري الليل-----------ة رجل صالح -ان ابا بكر نيط----------------- برسول الله ون-------------------يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2676	-7787999567755711740	114	30.5	90	519	21.96531867980957	22	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	141	129	705	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما------------------------------------ نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وفي الرياض ذكر باب ما جاء في مناقب ابي بكر وعمر وعلي--- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6695	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2676	false	270344944038594237	200	273	975	1325	1461	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوط بعضهم لبعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم 14822 حدثنا هاشم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت الشعبي يحدث عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2676	-7787999567755711740	245	337.0	190	619	39.5799674987793	46	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	128	191	648	936	1502	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت---- الصور رجل من اهل الجنة---- فطلع------ ابو بكر فهناناه------------------------------------- ثم لبث هنيهة ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فط----لع----------------------------------------------------- عمر فهناناه ثم قال -طلع علكيم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة اللهم اجعله------- عليا ثلاث مرات فطلع علي	6695	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2679	false	8268515698855146574	94	178	461	845	1466	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة قال فطلع عليهم ابو بكر فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبث هنيهة ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة قال فطلع عمر قال فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة اللهم ان شءت جعلته عليا ثلاث مرات فطلع علي	2679	-7787999567755711740	258	437.5	199	404	63.861385345458984	50	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	204	300	996	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه اخرجه البخاري ومسلم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بر----------------يدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد---- فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع -------غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح عليه فبتنا-	6703	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4440	false	-1927181667572297245	177	288	837	1365	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب فتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك قال فركب 22993 حدثنا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني ابي بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه--- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح ل--ه فبتنا	4440	-7787999567755711740	265	313.5	210	735	36.054420471191406	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	180	256	862	1218	1442	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل بيده------------ حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع- سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	6704	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4637	false	1511648167763585825	195	274	914	1280	1404	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من --يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر معي سبعة انا ثامنهم نج-هد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	4637	-7787999567755711740	346	660.5	271	369	93.76693725585938	70	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	21	109	99	531	1492	300	عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0191	false	-7908339842446490289	161	249	754	1187	1436	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	191	-7787999567755711740	426	841.0	338	433	98.38336944580078	86	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	21	103	99	497	1492	300	عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته------- فسال-ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورس-----------------وله ليس بفرار---- فتشرف لها اصحاب	6705	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0256	false	-7626169044609077796	36	117	162	546	1469	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابي يسمر مع علي فكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل لي لو سالته عن هذا فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد------ يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني -رمد---------- فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا بعد قال و--قال لابعثن------- رجلا -----------------يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار قال فتشرف لها الناس	256	-7787999567755711740	337	598.0	263	427	78.92271423339844	61	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	29	56	148	287	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم -اربعون الفا وفي رواية وان------------------------------------------------------------------------------------------------ صدقة مالي لتبلغ اربعين الف دينار	6712	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0307	false	5995010127921583272	0	48	0	236	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم لاربعون الفا 1368 حدثنا اسود حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي عن علي رضي الله عنه فذكر الحديث وقال فيه وان صدقة مالي لتبلغ اربعين الف دينار	307	-7787999567755711740	127	239.5	102	236	53.813560485839844	23	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	84	139	403	665	1474	300	يوم الاضحي فقرب الينا حريرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني الاوز فان الله------- قد اكثر الخبز فقال يا ابن رزين---- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحل -لخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين ايدي الناس و-----------------------------------------------------عن علي ابن ابي ربيعة ان علي بن ابي	6713	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0150	false	-7450583969654967125	4	71	17	333	1399	300	يوم الاضحي فقرب الينا خزيرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني ال-وز فان الله عز وجل قد اكثر الخير فقال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين -يدي الناس 579 حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن مغيرة عن ام موسي عن علي ----------------------------	150	-7787999567755711740	224	375.5	176	346	64.73988342285156	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	276	1027	1352	1474	300	علي قال جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	6713	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0260	false	-6910246134360392036	87	152	430	769	1502	300	علي---- جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل ------------يديه وجمعهما فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	260	-7787999567755711740	291	514.0	234	361	80.60942077636719	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6714	true	6853461640598436957	180	288	930	1445	1503	300	عن معقل بن يسار قال وضات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------قال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال---- انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة فقلن---ا كيف تجدينك قالت------ لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال---- عبد الله بن احمد بن حنبل وجدت بخط---- ابي-------- في هذا الحديث قال او ما ترضين ان- زوج-ك اقدمهم--- سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما ----------اخرجه احمد وعن ابن عباس وقد ساله الناس فقالوا اي رجل كان عليا قال كان قد ملء جوفه حكما وعلما وباسا ونجدة مع قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6714	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3851	false	-1304180670901368096	32	133	153	637	1410	300	عن معقل بن يسار قال وضات----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال اما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة فقال لها كيف تجدينك قالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال ابو عبد الرحمن-------------- وجدت في كتاب ابي بخط يده في هذا الحديث قال او-ما ترضين اني زوجتك اقدم امتي سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما 20308 حدثنا ابو احمد حدثنا خالد عن نافع عن معقل بن يسار قال قال---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3851	-7787999567755711740	374	605.5	292	568	65.8450698852539	67	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	200	275	991	1349	1460	300	عن عمرو بن شاش الاسلمي---- وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي اليمن فجافاني في سفري ف-------وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم في ناس من اصحابه فلما راني امد بي عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذا جلست قال يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	6718	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2921	false	-922492097609094957	14	100	61	471	1464	300	عن عمرو بن شاس الاسلمي قال وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي اليمن فج-فاني في سفري ذلك حتي وجدت في نفسي عليه فلما قدمت-------- اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما راني ابدن-ي عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذا جلست قال يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله -قال بلي من اذي عليا فقد اذاني	2921	-7787999567755711740	342	635.0	269	421	81.23515319824219	65	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6719	true	5276776433620238861	115	152	542	719	1466	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي----- الناس عليا يوما فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول يا ايها الناس لا تشكوا عليا فو الله انه لاحس-ن في ذات الله او قال في سبيل الله	6719	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2151	false	5713648405917596908	172	206	834	1003	1448	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي عليا الناس قال------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول--- ايها الناس لا تشكوا عليا فوال-له انه لاخيشن في ذات الله او---- في سبيل الله	2151	-7787999567755711740	156	275.5	123	183	85.24590301513672	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	58	216	293	1052	1490	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل اي في مرجعه من حجة الوداع في حال كمال اصحابه من الاجتماع بغدير خم بضم خاء وتشديد ميم اسم لغيضة علي ثلاثة اميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف الي الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا ب-----------------لي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له هنيءا اي طوبي لك اوعش عيشا هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت اي صرت في كل وقت مولي كل مءمن ومءمنة	6720	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3489	false	-5386870351286657274	169	263	832	1291	1461	300	البراء بن عازب قال كنا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا--------------------------------------------------- بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد ------علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءم-------------------------------------------------------------------نين من انفسهم---------- قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن ----------من ---------------------نفسه قالوا بلي قال فاخذ بيد علي فقال------ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال------------------------------------------------------------------------------------ فلقيه عمر------------- بعد ذلك فقال له هن---------------------------يءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت----------------- مولي كل مءمن ومءمنة	3489	-7787999567755711740	328	475.5	256	776	42.26803970336914	62	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	300	1147	1466	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه احمد 6104 وع-------------------------------------ن بريدة-------- قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه-	6721	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4429	false	8541260602392172199	214	285	1030	1375	1439	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه 22946 حدثنا عبد الصمد حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه	4429	-7787999567755711740	274	469.0	216	370	74.0540542602539	51	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	176	234	849	1143	1466	300	عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانت----م عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم----- من كنت مولاه فعلي مو---لاه قال رباح بن الحارث فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري اخرجه---------- احمد	6721	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4559	false	7976693823938812596	85	145	421	721	1490	300	عن رياح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا -قال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فان هذا مولاه قال رياح---------- فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري 23564 حدثنا ابو احمد	4559	-7787999567755711740	265	478.5	211	316	83.86075592041016	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	261	300	1238	1420	1420	300	احمد عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم فيه ناس--------- فقام رسول الله صلي الله عليه-	6723	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3655	false	-5504293570987183599	12	53	61	253	1424	300	الله عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك الناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه	3655	-7787999567755711740	174	332.0	137	192	90.625	35	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	53	154	248	742	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر اخرجه احمد وعن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ارق--م الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك---- فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد قال السعد---------------------------------------------ي عبد الله بن شريك كذاب وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس وجابر ولا يصح وانما الصحيح ما اخرج في الصحيحين عن ابي سعيد ا--------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	6724	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0339	false	-2730630018714973180	102	200	460	920	1387	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر ذاك الظن بك او ظني بك 1511 حدثنا حجاج حدثنا فطر -------------------------عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي رضي الله عنه 1512 حدثنا حجاج اخبرنا ليث وابو النضر حدثنا ليث حدثني عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله بن ابي مليكة القرشي ثم التيمي عن عبد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	339	-7787999567755711740	253	294.5	198	629	40.22257614135742	47	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	33	72	159	346	1461	300	عمر قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	6724	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0962	false	-1563658044107951982	124	162	579	763	1410	300	عمر و---لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	962	-7787999567755711740	182	356.0	144	187	97.32620239257812	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	0	59	0	277	1461	300	وسلم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته ----------------------------------وعن ابن عمر----------------------------------------------- قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6724	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3655	false	-5504293570987183599	53	125	253	592	1424	300	وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب الا باب علي وقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته 19288 حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن الحجاج مولي بني ثعلبة عن قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة قال نال المغيرة بن شعبة من علي فقال زيد بن ارقم قد علمت ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3655	-7787999567755711740	195	314.5	149	365	53.42465591430664	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6731	true	149426135313373358	137	189	709	981	1563	300	عليه و---في الجامع ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير رواه البخاري والترمذي عن جابر والترم 1 ي والحاكم عن -------------------------------------------------------علي وفي -الرياض عن جابر قال------ قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير اخرجه البخاري والترمذي والحاكم بزيادة ولفظه ندب--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6731	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0172	false	3993333416420610494	28	116	138	560	1427	300	عليه وسلم يقول---- ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير 681 حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن عاص----م عن زر بن حبيش قال استاذن ابن جرموز علي علي وانا عنده فقال علي بشر قاتل ا--بن صفية بالنار ثم قال علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال عبد الله قال ابي سمعت سفيان يقول الحواري الناصر 682 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق سمع عاصم بن ضمرة عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-7787999567755711740	160	178.5	122	432	37.03703689575195	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد قال بينا -------------سعد في ابله فجاء ابنه عمر ف-----لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له نزلت في ابلك وتركت بنيك-------------------------- يتنازعون--- الملك بينهم--- فضرب سعد صدره--- وقال اسكت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0325	false	-5080116318348450079	64	129	307	615	1404	300	عامر بن سعد ان اخاه عمر انطلق الي سعد في غنم له خارجا من المدينة فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال يا ابت ارضيت ان تكون اعرابيا في غنمك والناس يتنازعون في الملك بالمدينة فضرب سعد صدر عمر وقال اسكت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي	325	-7787999567755711740	182	267.5	141	308	59.09090805053711	29	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	118	202	582	998	1519	300	ابي مسعود قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران -----اراد- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----ال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه --------------لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابعث- رجلا امينا حق ا--------مين قال فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح---- فلما قفي قال هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0810	false	4283845967288398665	139	224	690	1116	1472	300	ابن مسعود قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران قال وارادا ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فوا-لله لءن كان نبيا فل--عنا قال خلف فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا امينا حق امين حق امين قال فاستشرف لها اصحاب محمد قال ف----------------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح قال فلما قفا قال هذا امين هذه الامة	810	-7787999567755711740	368	649.5	294	454	81.05726623535156	63	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	86	115	414	564	1519	300	حذيفة---- جاء السيد والعاقب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ابعث معنا امينك ف-------------------قال سابعث معكم امينا حق امين---- فتشرفت لها الناس فبعث ابا عبيدة	6735	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4497	false	2973160308355122767	184	219	894	1070	1452	300	حذيفة قال جاء السيد والعاقب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ابعث معنا امينك وقال وكيع مرة امينا قال سابعث معكم امينا حق امين قال فتشرف- لها الناس فبعث ابا عبيدة	4497	-7787999567755711740	148	270.0	119	177	83.6158218383789	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	162	215	793	1054	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	6736	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1740	false	-3266322015506101665	133	171	635	819	1443	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1740	-7787999567755711740	184	335.0	146	261	70.49808502197266	38	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6738	true	9208309791202454125	0	46	0	218	1467	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجن--------------ة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن---------------- زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	6738	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0375	false	4129811791688308745	134	184	635	869	1444	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الج--------------نة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	375	-7787999567755711740	201	390.0	159	248	81.04838562011719	39	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	47	122	233	580	1480	300	صلي الله عليه وسلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما------- فدعواه الي الغداء ف---قال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل----- مما ذبح علي النصب حتي بعث ----صلي الله عليه وسلم قال فاتاه سعيد بن زيد فقال ان زيدا كان كما قد رايت و--------------------------بلغك استغفر له فقال نعم فاستغفر له وقال انه يبعث يوم القيامة امة وحده	6739	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0368	false	-384673258769820292	119	195	543	887	1390	300	صلي الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه الي سفرة لهما فقال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم بعد---- ذلك -اكل شيءا مما ذبح علي النصب قال قلت يا رسول الله ان ابي-------------------------------------- كان كما قد رايت وبلغك ولو ادركك لامن بك واتبعك فاستغفر له -قال نعم فاستغفر له ف----انه يبعث يوم القيامة امة وحده	368	-7787999567755711740	228	348.5	172	392	58.163265228271484	45	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	218	263	1173	1385	1567	300	عليه وعن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا لا يحسن الصلاة قال سعد اما انا فكنت-- اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك--- ابا اسحاق	6748	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0340	false	4274732138420189033	195	238	938	1141	1431	300	عمير -عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا------- الي عمر فقالوا لا يحسن -يصل-ي قال فساله عمر فقال اني اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اركد في الاوليين واحذف في الاخريين -قال ذل----ك الظن بك يا ابا اسحاق	340	-7787999567755711740	171	283.0	132	218	78.44036865234375	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	63	92	318	450	1488	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	6749	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0339	false	-2730630018714973180	88	116	392	519	1387	300	انا فامد من الاوليين واحذف من الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر ذا-----ك الظن بك او ظني بك	339	-7787999567755711740	121	232.0	93	132	91.66666412353516	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6752	true	-3900428868025588737	55	108	276	548	1491	300	ام سلمة وهي احدي امهات المءمنين قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه ان الذي يحثو اي يجود وينثر عليكن اي ما تنفقن بعدي اي بعد موتي هو الصادق اي الصادق الايمان البار بتشديد الراء اي صاحب الاحسان اللهم اسق بوصل الهمزة وقطعها عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة	6752	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5147	false	881128674195902967	220	249	1007	1152	1387	300	ام سلمة------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه ان الذي يحنو-------------- عليك------------ن بعدي ل-----------هو الصا----------دق-------- البار -----------------------------اللهم اسق------------------- عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة	5147	-7787999567755711740	143	211.5	114	272	52.57352828979492	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0209	false	4250442932096822981	50	88	228	428	1401	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا---------------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلين تج----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الطريق المستقيم	209	-7787999567755711740	181	290.0	145	900	20.11111068725586	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6757	true	-3387717473110196972	38	129	197	660	1495	300	ام سلمة ق------الت بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته يوما اذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسد اي الباب قالت فقال لي قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قري-ا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما---- واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة ب-----الاخري وقبل فاطمة وقبل عليا واغدف اي ارسل عليهم خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي الغار انا واهل بيتي قالت -قلت وانا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك قال وانت	6757	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5143	false	383555951285023753	50	134	238	678	1477	300	ام سلمة حدثته قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي يوما اذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسدة قال--------ت فقال لي قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما قال واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة باليد الاخري فقبل فاطمة وقبل عليا فاغدف --------عليهم خميصة سوداء ف--قال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي قالت فقلت وانا يا رسول الله فقا-----------------------ل وانت	5143	-7787999567755711740	408	748.5	328	481	84.82328796386719	69	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	119	156	609	782	1492	300	حتي اذا قبض------------------------- سالتها فقالت انه حدثني انه ك--ان جبريل---------------- يعارضه --القران--- كل عام مرة وانه عارضني به في هذا العام مرتين ولا اري- الا قد حضر اجلي وانك اول اهل----ي لحوقا بي ونعم السلف انا لك	6761	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5118	false	-8815920765544169885	185	231	893	1112	1453	300	حتي اذا قبض النبي صلي الله عليه وسلم سالتها فقالت انه اسر الي فقال ان جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقران في كل عام مرة وانه عارضني به------- العام مرتين ولا اراه الا قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك	5118	-7787999567755711740	152	235.5	120	226	67.25663757324219	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	159	323	771	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب خطب -بنت ابي جهل وعنده فاطمة -بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة--------- بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجتع بنت-- رسول الله وبنت- عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة	6764	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3574	false	-5030427572779831302	168	265	817	1293	1464	300	المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل وعنده فاطمة ابنة النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وان-ا اكره ان تفتنوها وانها والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد- ابدا قال فترك علي الخطبة	3574	-7787999567755711740	434	813.0	343	478	90.79497528076172	80	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	68	242	330	1170	1433	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب -------------علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطم-----ة مني واني اخا-ف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع -بنت رسول الله وبنت عدو ا--------------------لله مكانا واحدا ابدا وعن يحيي بن سعيد القطان------------------------ قال ذاكرت عبد الله بن داود ق----------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم	6764	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3575	false	1876780360940757878	51	164	234	775	1441	300	ان علي بن ابي طالب خطب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة ابي جهل علي فاطمة------------------------------- فس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة بضعة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابنة عدو الله مكانا واحدا ابدا 18914 حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	3575	-7787999567755711740	368	603.0	283	946	38.900634765625	65	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	95	0	456	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم---- لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي وصححه وعن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	6764	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3578	false	-2470185311328013090	122	218	598	1062	1468	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر---- يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم قال لا اذن ثم قال لا اذن------------------------------------------------------- فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها 18927 حدثنا هاشم حدثنا ليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية مزررة بالذهب فقسمها في اصحابه فقال مخرمة يا م------------------------------------------سور اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------	3578	-7787999567755711740	252	377.5	194	615	40.975608825683594	46	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	60	165	299	823	1505	300	المسور بن مخرمة -----------------------------------انه بعث اليه حسن بن الحسن يخطب ابنته فقال------ له فلياتني في العتمة---- فلقيه فحمد المسور الله عز وجل واثني عليه وقال اما بعد ف-----ما من نسب ولا سبب ولا صهر احب الي من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وان الانساب يوم القيامة تنقطع الا نسبي وسببي وصهري وعندك ابنته- ولو زوجتك لقبضها ذلك---- فانطلق عاذرا اخرجه احمد وفيه دليل علي ان الميت يراعي منه ما يراعي في الحي وقد ذكر الشيخ ابو علي السنجي في شحر التلخيص انه يحرم التزوج علي بنات--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6765	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3567	false	5076541716336268413	176	287	834	1369	1430	300	المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن ابي رافع عن المسور انه بعث اليه حسن بن --حسن يخطب ابنته فقال له قل له فليلقني في العتمة قال فلقيه فحمد المسور الله------- واثني عليه وقال اما بعد والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر احب الي من سببكم وصهركم ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة مضغة مني يقبضني ما قب-ضها ويبسطني ما -بسطها وان الانساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك قال فانطلق عاذرا له 18908 حدثنا------------------------------------------------------------ ابو عامر حدثنا عبد الله بن جعفر عن ام بكر عن المسور قال مر بي يهودي وانا قاءم خلف النبي صلي الله عليه وسلم	3567	-7787999567755711740	379	638.0	299	606	62.541255950927734	64	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6768	true	-6771653250547840062	40	109	182	531	1487	300	عن ابي سعيد ول----فظه ا--نه صلي الله عليه وسلم قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعت-------رتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما -----------------------------------------6141 وعن ابن عمر اي موقوفا انه كان اي ابن عمر والاظهر ان يكون التقدير كان النبي صلي الله عليه وسلم	6768	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2017	false	1801535647372123834	65	139	319	690	1440	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما 11132 حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا علي بن علي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري -------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2017	-7787999567755711740	274	495.5	218	403	67.99007415771484	49	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	222	663	1107	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهما فبرقت برقة فقال----- الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي دخلا اخرجه---------- احمد وعن معاوية قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمص لسان الحسن او شفته وانه لن يعذب الله لسانا او شفة مصهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	6772	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1927	false	-6065609587760390304	55	157	267	771	1454	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته -اقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله اردهما فبرقت برقة فقال لهما الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي دخلا 10660 حدثنا ابو احمد باسناده عن ابي صالح حدثنا ابو هريرة قال حتي دخلا علي امهما 10661 حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصة عن ابن شهاب عن حنظلة بن علي الاسلمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	1927	-7787999567755711740	331	600.0	262	595	55.630252838134766	60	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	166	201	795	969	1464	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي	6786	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0404	false	-8820286207989198246	182	216	898	1065	1464	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق------ بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي	404	-7787999567755711740	167	321.5	133	174	95.97701263427734	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	166	201	795	969	1464	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي	6786	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3270	false	-372060147557861431	105	139	506	673	1442	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق------ بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي	3270	-7787999567755711740	167	321.5	133	174	95.97701263427734	33	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	114	175	603	903	1547	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مص------------------------يبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي اخرجه احمد وهو لا ينافي ما رواه احمد وابن عساكر------------------------------------ عن المقدام بن معدي كرب	6793	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3206	false	-6922088171159964631	80	154	435	795	1492	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة فقال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي 17190 حدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب	3206	-7787999567755711740	256	474.0	202	360	71.11111450195312	50	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6794	true	-4191184721541191650	32	183	170	913	1472	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب ولعلها كانت تمنعه لبعد محله خوفا عليه او عليها واساله ان يستغفر لي ولك اي فاذنت لي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي اي النبي صلي الله عليه وسلم النوافل حتي صلي العشاء ثم انفتل اي انصرف ورجع فتبع-----------------------------------ته فسمع صوتي اي صوت حركة رجلي فقال من هذا حذيفة اي فقال قبل جوابي حذيفة لما علم من نور النبوة او طريق الفراسة وهو خبر مبتدا محذوف اي اهذا او هو او انت حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك---------------- غفر الله لك ولامك وهذا ابهام وتبيين للحاجة السابقة ثم استانف وقال ان هذا اي المحسوس عنده صلي الله عليه وسلم الملحوظ حكما عند حذيفة ملك------------ لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة فيه ايماء الي تعظيم الامر الذي نزل فيه استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	6794	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4509	false	-1558221794637244659	109	207	523	998	1452	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب ثم لا ادعه حتي------------------------------------------ يستغفر لي ولك قال-------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصل---ي النبي صلي الله عليه وسلم ال------------ي العشاء ثم انفتل-------------- فتبعته فعرض له عارض فناجاه ثم ذهب فاتبعته فسمع صوتي فق-----------------ال من هذا فقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حذيفة ق--------ال ما لك فحدثته بالامر فقال غفر الله لك ولامك ثم -----------------------------------------قال اما رايت العارض الذي عرض لي قبيل قال قلت بلي قال فهو------------ ملك من الملاءكة لم يهبط الارض قط قبل هذه الليلة ---------------------------------------استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -------------------------------ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	4509	-7787999567755711740	332	453.5	260	806	41.19106674194336	57	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	144	370	709	1491	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قا---ل قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته ----قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه احمد 6182 وعنه ا----------------------------------------ي -------------------عن ابن عباس قا-ل قال------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6802	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0164	false	-5289199737350554897	58	154	265	727	1438	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا 649 حدثنا مروان بن معاوية الفزاري اخبرنا الازهر بن راشد الكاهلي عن الخضر بن القواس عن ابي سخيلة قال قال علي الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-7787999567755711740	304	533.5	237	468	64.95726776123047	57	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	162	648	839	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة ويءيده ما اخرجه احمد في المناقب عن علي قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6804	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2288	false	8394491668944770835	158	199	768	972	1457	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة 12601 حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2288	-7787999567755711740	149	278.0	119	204	73.03921508789062	28	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6817	true	6358823567504240051	157	226	777	1114	1497	300	اقصد بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه اي تبلغني الي ذلك المكان مثل جناح الطاءر والباء للتعدية وقال الطيبي اي لا اريد الميل بها الي مكان في الجنة الا كانت مطيرة بي ومبلغة اياي الي تلك المنزلة فكانها لي مثل جناح الطير للطاءر فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	6817	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0920	false	7984312796852126289	193	222	923	1054	1435	300	اشير بها الي مكان من الجنة الا طارت بي اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	920	-7787999567755711740	121	215.0	92	337	35.90504455566406	26	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم احد --الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0791	false	2482434357944222275	15	82	65	415	1482	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وب-لال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم انسان الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	791	-7787999567755711740	337	629.5	273	361	93.35179901123047	60	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6828	true	3113582006132677110	217	258	1188	1413	1604	300	البراء قا-ل اهديت بصيغة المجهول لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها اي يلمسونها ويمسحونها ويتعجبون من لينها اي نعومتها ورقتها فقال اتعجبون من لين هذه اي الحلة لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها و--الين	6828	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3530	false	1307418610550639544	8	40	38	201	1448	300	البراء يقول اهديت-------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه ---------------------يمس-ونها وي-عجبون من لين------------------ها فقال -تعجبون من لين هذه--------- لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها او الين	3530	-7787999567755711740	157	262.0	126	228	68.85964965820312	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	98	210	475	1032	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا اي جالسين عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت----- سورة الجمعة بضم الجيم والميم ويسكن فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال الطيبي هذا علي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني انه تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم وهم بعد الصحابة رضي الله عنهم قالوا من هءلاء اي واخرين منهم يا رسول الله قال اي ابو هريرة-------------------------------------------------- وفينا سلمان الفارسي بكسر الراء ويسكن قال اي ابو هريرة فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان اي علي كتفه ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	6834	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1737	false	6056169076683224265	194	263	914	1255	1433	300	ابي هريرة ا---------نه قال كنا جلوسا عن----------د النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة----------------------- فلما -قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال رجل من هءلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا وفينا سلمان الفارسي قال------------------------------ فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان و--------------قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1737	-7787999567755711740	241	358.5	186	612	39.379085540771484	44	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	0	55	0	261	1499	300	ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بحسب الجبلة فانا من اهل النار ولم يعرف ان المراد به رفع صوت يكون اختياريا يقتضي قلة الادب فذكر ذلك اي تعليل ثابت سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة	6834	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2267	false	-2407890869500296476	3	40	16	188	1465	300	ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فانا من اهل النار------------------------------------------------------------ فذكر ذلك-------------- سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة	2267	-7787999567755711740	172	311.5	135	261	65.90038299560547	37	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6852	true	6080975457954657342	142	203	730	1035	1499	300	ام مبشر الانصارية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند حفصة يقول لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها فقالت بلي يا رسول الله فانتهرتها حفصة فقالت----- وان منكم الا واردها مريم 71 فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقو- ونذر الظالمين فيها جثيا مريم	6852	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5325	false	1170102075188569828	217	276	1026	1318	1431	300	ام مبشر---------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند حفصة يقول لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها فقالت بلي يا رسول الله فانتهر-ها----- فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم ---فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم	5325	-7787999567755711740	286	533.0	228	311	91.96141815185547	55	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6855	true	1781157276921236246	90	122	446	610	1495	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند الن-ي صلي الله عليه وسلم فقال لا----- ادري ما---- بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار ب---ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه	6855	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4529	false	-5285933404646546540	50	83	219	382	1467	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لست ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر قال-------------- وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه	4529	-7787999567755711740	145	249.0	115	177	81.92090606689453	25	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	20	104	99	521	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1740	false	-3266322015506101665	172	217	824	1031	1443	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	1740	-7787999567755711740	192	351.0	148	426	45.0704231262207	40	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6860	true	1078580644267618387	205	265	1016	1290	1454	300	توفي وترك مالا فما تري فيه فقال ان كان يصل فيه حق الله تعالي فلا باس عليه فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه ست اواقي انشدك بالله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم وروي ابن عبر -	6860	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0122	false	-7279529569390916368	0	59	0	267	1385	300	توفي وترك مالا فما تري فيه فقال ان كان يصل فيه حق الله------ فلا باس عليه فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه ست اواق- انشدك ا-لله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم 454 حدثنا عبد	122	-7787999567755711740	253	485.5	197	275	92.0	54	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	157	605	789	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------------------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5223	false	-7626705334060368496	159	202	810	1002	1470	300	----------بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول ما دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان	5223	-7787999567755711740	158	274.0	122	208	75.96154022216797	31	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	26	252	137	1206	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم سيف الله مات سنة احدي وعشرين واوصي الي عمر بن الخطاب وروي عنه ابن خالته ابن عباس وعلقمة وجبير ابن نفير ---قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام اي مكالمة في معاملة فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء خالد قال الطيبي هذا كلام الراوي عن خالد وقال محذوف يدل عليه قوله بعده قال خالد فخرجت وقال ميرك يحتمل ان يكون من كلام خالد علي الالتفات وهو اي عمارا يشكوه اي خالدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم تاكيد لما قبله فبكي عمار ا ي من قلة صبره وكثرة غضبه وراي انه صلي الله عليه وسلم خافض راسه كانه متفكر في امره فتضرع اليه وقال اي عما ر يا رسول الله الا تراه اي الا تعلم خالدا فيما يقول في حقي من الغلظة فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقال من عادي عمارا اي بلسانه عاداه الله ومن ابغض عمارا اي بقلبه ابغضه الله قال خالد فخرجت اي من عنده صلي الله عليه وسلم اي تسكينا للقضية او علي قصد ارضاء عمار بالكلية كما يدل عليه قوله فما كان شء احب الي من رضا عمار اي بعد ما خرجت فلقيته	6872	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3122	false	5220048003253899557	93	204	443	975	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم ينظر 16814 حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب عن سلمة بن كهيل عن ----------علقمة عن خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام-------------------- فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء خ-----------------------------------الد----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ---------يش---------كوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- فجعل--------- يغلظ له------------------- ولا يزيده --------------الا غلظة---------------- والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم--------------- فبكي عمار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تراه--------------------------------------------- فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه ق-ال من عادي عمارا---------- عاداه الله ومن ابغض عمارا ---------ابغضه الله قال خالد فخرجت----------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان شء احب الي من رضا عمار--------------- فلقيته	3122	-7787999567755711740	430	574.0	335	1078	39.8886833190918	82	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0222	false	-887740206092647534	113	144	522	685	1433	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعا- لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	222	-7787999567755711740	163	321.0	132	164	99.39024353027344	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	122	196	617	988	1523	300	صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح -قال ذكر اهل الشام عند علي رضي الله عنه اي بالسوء وقيل الع---نهم يا امير المءمنين قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0215	false	7349703300838212951	34	92	159	454	1425	300	صفوان حدثني شريح يعني ابن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا----------------------------- اني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	215	-7787999567755711740	241	418.0	192	375	64.26667022705078	45	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	39	97	204	498	1561	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط----------------- ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا للتنبيه فانتم الذين	6902	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5696138067603870838	77	120	400	612	1454	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم ق-------------------------ال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت الن----------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس علي قيراطين قيراطين الا-------- فانتم الذين	923	-7787999567755711740	184	327.0	145	315	58.412696838378906	34	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1168	false	-2695859387689898377	92	120	441	610	1465	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	1168	-7787999567755711740	166	329.0	138	169	98.224853515625	27	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	36	90	183	452	1539	300	تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3155	false	-4875346420129705194	249	285	1213	1386	1465	300	تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح قال------------------- فقال يا ------------رسول الله هل ----احد خير منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	3155	-7787999567755711740	161	251.5	126	269	59.85129928588867	30	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	13	90	71	452	1539	300	حديثا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اي قبلت احدثك- حديثا جيدا بفتح جيم وتشديد ياء مكسورة اي حسنا تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3156	false	-4079826402942022157	13	61	61	297	1492	300	حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم-------- احدثكم حديثا جيد-----------------------------------ا تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح----------------------- فقال يا ------------رسول الله -------احد خير منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	3156	-7787999567755711740	228	367.0	180	382	59.68586349487305	41	JK007044-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown