id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	4	167	18	811	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لما خلق الله ادم مسح ظهره تقدم فسقط اي خرج من ظهره وفي نسخة صحيحة عن ظهره اي بواسطة وغيرها كل نسمة اي ذي روح وقيل كل ذي نفس ماخوذة من النسيم قاله الطيبي وفي القاموس النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونفس الريح اذا كان ضعيفا كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا -قال	336	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1220	false	6180048827500808754	50	106	258	514	1519	300	ابي هريرة مرفوعا------------------------ لما خلق الله ادم مسح ظهره----- فسقط------- من ظهره---------------------------------------- كل نسمة هو ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ---ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا فقال	1220	-4488951737302913030	240	311.0	184	795	30.188678741455078	48	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	213	238	1101	1226	1527	300	رسول الله--------------------------- من صلي في المسجد الحرام ركعتين فكانما صلي في مسجدي الف صلاة والصلاة في مسجدي---------- افضل من الف صلاة فيما سواه من البلدان	958	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0457	false	-2663285255485255664	256	290	1276	1438	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي في المسجد الحرام ركعتين فكانما صلي في مسجدي الف ركعة ومن صلي في مسجدي صلاة كانت افضل من الف صلاة فيما سواه من البلدان	457	-4488951737302913030	116	198.0	91	162	71.60493469238281	21	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	159	255	766	1243	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اي موقوفا ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد بفتح الياء وقيل بضمها كما في قوله تعالي 16 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 والجمهور علي الفتح وقرء في الشواذ بالضم منها اي من الدعوات وفي نسخة صحيحة منه اي من الدعاء جنسه شء حتي تصلي علي نبيك قال الطيبي يحتمل ان يكون من كلام عمر فيكون موقوفا وان يكون ناقلا كلام رسول الله فحينءذ فيه تجريد وعلي التقديرين الخطاب عام لا يختص بمخاطب دون مخاطب--------------------------- رواه الترمذي قال ميرك من طريق------------------------------------------ ابي قرة الاسدي عن سعيد بن	1229	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1494	false	-3436026951141948413	54	113	268	551	1531	300	عمر بن الخطاب--------------------------- ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من------------------ه شء حتي تصلي علي نبيك -صلي---------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم موقوف باسناد منقطع ولكن جود اسناده ابن كثير في مسند الفاروق فقال وهذا اسناد جيد وكذا رواه ايوب بن موسي عن سعيد بن المسيب عن عمر قوله ورواه معاذ بن الحارث عن ابي قرة الاسدي عن سعيد عن	1494	-4488951737302913030	125	135.0	95	546	22.89377212524414	23	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1524	true	-6216128480334513029	201	248	1030	1260	1502	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت اي حدثني ناس ان رسول الله -------------------قال صلاة الرجل قاعدا اي بغير عذر نصف الصلاة اي قاءما والمعني نصف اجر صلاة القاءم كما مر التصريح به في حديث البخاري وفي نسخة علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	1524	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1210	false	2878151735322577478	231	257	1144	1273	1479	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل ق------------اعدا نصف الص-----------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	1210	-4488951737302913030	107	190.0	85	249	42.971885681152344	19	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	77	114	370	561	1494	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله كان القران	1529	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1253	false	1864259631002846471	256	282	1347	1474	1555	300	فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي ا-لله كان القران	1253	-4488951737302913030	105	170.5	83	191	54.97382354736328	18	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	163	227	817	1140	1517	300	طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لا-تخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0676	false	3680125053114161175	116	182	653	978	1580	300	طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرء-نها لو علينا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا -----------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة	676	-4488951737302913030	302	561.5	241	343	88.04664611816406	54	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	172	248	942	1343	1612	300	من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانق-------------طعت السبل -----------------------فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0992	false	5476013391099151551	212	297	1127	1591	1607	300	من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة-ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وتهدمت البيوت وتقطعت السبل وفي رواية وتهدمت البيوتفادع الله ان يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	992	-4488951737302913030	376	659.0	305	479	78.49687194824219	64	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	126	189	615	928	1500	300	لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي اي وقال حسن صحيح	1836	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1301	false	-4866485030049107932	132	171	644	822	1493	300	لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي-------- حسن صحيح	1301	-4488951737302913030	175	299.5	136	313	55.91054153442383	37	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1851	true	-1053719798969612949	195	268	1000	1337	1494	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله------------------- وجعا يجده في جسده اي في بدنه ويءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان لمن يتبرك به رجاء لبركة دعاءه فقال له رسول الله ضع امر من الو------ضع يدك علي الذي اي علي الموضع الذي يالم اي يوجع من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله اي بغلبته وعظمته وقدرته اي بحوله وقوته من شر ما اجد اي من الوجع واحاذر	1851	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0959	false	-3741524747527312392	245	294	1194	1417	1454	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم---------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك عل-------------------ي الذي تالم-------- من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالل---------------------ه وقدر---------------ته من شر ما اجد------------ واحاذر	959	-4488951737302913030	172	255.5	132	362	47.51381301879883	33	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	135	207	666	1015	1468	300	الواقدي حد-ثني محمد بن صالح -------عن عاصم بن عمر بن قتادة حد---ثني عبد الجبار بن عمار--------ة عن عبد الله بن ابي بكر قال------------------------------------- لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله -------------------علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه ال------------صلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حارثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه ودعا له--------------------- وقال استغفروا له---- دخل الجنة وهو يسعي ----------ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب	1973	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1025	false	2013320698644601738	175	294	891	1489	1525	300	الواقدي فحدثني محمد بن صالح التمار عن عاصم بن عمر بن قتادة ح وحدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية عن عبد الله بن ابي بكر بن حزمزاد احدهما علي صاحبه في الحديثقالا لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اخذ الراية زيد بن حارثة فجاءه الشيطان فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت وحبب اليه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين يحبب الي الدنيا فمضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال استغفروا له فقد دخل الجنة وهو يسعي فلما قتل زيد اخذ الراية جعفر بن ابي طالب	1025	-4488951737302913030	322	521.0	250	602	53.488372802734375	55	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms2513	true	-1146951095108923393	0	122	0	594	1497	300	الا هو الحي القيوم اي الي اخرها قال فاي اية يا رسول الله وفي نسخة يا نبي الله تحب ان تصيبك او امتك ثوابها او فاءدتها لا نزولها بدليل قوله لم تترك خيرا الي اخره قال خاتمة سورة البقرة اي من امن الرسول اي هي التي احب ان تنالني وامتي فاءدتها قبل بقية القران فانها اي نتاءجها انزلت من خزاءن رحمة الله من تحت عرشه خبر بعد خبر اي نزولها من تحت عرشه او التقدير من خزاءن رحمة الله الكاءنة او كاءنة من تحت عرشه وهذا بحسب الاعراب واما معناه فانا علي حقيقة ادراكه في حجاب اعطاها اي نفس الاية او ما فيها من مراتب الاجابة هذه الامة اي بخصوصها تشريفا لكاشف الغمة لم تترك خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اشتملت	2513	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1183	false	-2596296058334300891	44	83	205	395	1526	300	الا هو الحي القيوم الاية -------قال فاي اية---------------------- يا نبي الله تحب ان تصيبك و--امتك -------------------------------------------------------------قال خاتمة سورة البقرة------------------------------------------------------------------------ ف----------------ان-ها من خزاءن رحمة الله من تحت ع----------------------------------رشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاها----------------------------------------- هذه الا------------------------------مة لم تترك خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اشتملت	1183	-4488951737302913030	182	293.5	144	594	30.63973045349121	35	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	51	84	265	441	1545	300	قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0986	false	-228675942481677610	0	31	0	160	1482	300	قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	986	-4488951737302913030	102	151.5	81	201	50.74626922607422	17	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms2940	true	4295201136781746303	215	261	1107	1363	1551	300	واعوذ بالله من حال اهل النار-- من الكفر والفسق في الدنيا والعذاب والعقاب في العقبي رواه الترمذي وابن ماجه وكذا ابن ابي شيبة وقال الترمذي هذا حديث غريب اسنادا وروي النساءي والحاكم عن انس ولفظهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به	2940	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1450	false	-5765439827504621423	117	176	586	894	1559	300	واعوذ بالله من حال اهل الناراو من --------------------------عذاب النار-------------------------------------------------------قال الترمذي حسن----- غريب وفي الباب------------------ عن انس اخرجه الطبراني في الاوسط رقم والبيهقي في الدعوات الكبير رقم من حديث سليمان بن موسي عن مكحول انه دخل علي انس قال فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به	1450	-4488951737302913030	129	167.0	103	412	31.310680389404297	20	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	97	214	439	981	1386	300	عن عاءشة-------------- انها قالت قدم رسول الله------------------- لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترددون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي الهدي بمكة او في الطريق ثم احل اي بالفسخ كما حلوا	3043	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0673	false	6491870158810320369	177	237	868	1155	1452	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربع-------- مضين من ذي الحجة-او خمس---------------------------فدخل علي وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله الن--------------ار قال او ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر------------- فاذا --------هم يترددون----------------------------------------------------------------------------- ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه--------------------------- ثم احل---------- كما حلوا	673	-4488951737302913030	253	371.0	201	575	44.0	49	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms3070	true	1866699400296695671	211	284	1114	1483	1550	300	مجاهد------------- ان ادم عليه الصلاة والسلام طاف بالبيت فلقيته الملاءكة فصافحته وسلمت عليه وقالت بر حجك يا ادم طف بهذا البيت فانا قد طفنا قبلك بالفي عام -قال لهم ادم عليه الصلاة والسلام فماذا كنتم تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ادم عليه الصلاة والسلام وانا ازيد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله وروي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله	3070	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0465	false	-1489841210023255243	211	279	1075	1409	1512	300	مجاهد رضي الله عنه ان ادم عليه الس--------لام طاف بالبيت فلقيته الملاءكة فصافحته وسلمت عليه وقالت بر حجك يا ادم طف بهذا البيت فانا قد طفنا قبلك بالفي عام فقال لهم ادم عليه السلام ---------ماذا كنتم تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال اد--------------------م وانا ازيد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله و------------عن ابن عباس رضي الله	465	-4488951737302913030	317	582.5	252	383	82.76762390136719	59	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms3201	true	-306631661259059130	74	127	367	604	1445	300	انس رضي الله عنه فال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابي عمير وكان رسول الله------------------- يضاحكه اذا دخل وكان له طير -----------فدخل رسول الله------------------------- فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغير ف-قال رسول الله يا ابا ع----------------مير ما فعل النغير قال -	3201	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1510	false	-2791333864104914058	60	124	325	629	1597	300	انس بن مالك ق-----ال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغيروهو العصفورفدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دارهم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير -قيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عمير ما فعل النغير وقيل	1510	-4488951737302913030	205	346.0	160	310	66.12903594970703	38	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4325	true	6200747146592550509	108	247	576	1275	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري بكسر الكاف ويفتح ويفتح الراء وبمال ملك الفرس معرب خسر واي واسع الملك كذا في القاموس مع عبد الله بن حذافة بضم اوله السهمي قال المءلف هو عبد الله بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ابو الحارث سكن مصر وشهد بدرا ومات سنة خمس وثمانين بمصر فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين وهو بلد علي ساحل البحر قريب البصرة فدفعه عظيم البحرين الي كسري قال التوربشتي الفاء في فدفعه معطوف علي مقدرات معدودة اي فذهب الي عظيم البحرين فدفعه اليه ثم بعثه العظيم الي كسري فدفعه اليه فلما قرا اي قراه كما في نسخة مزقه اي قطعه قال ابن المسيب في البخاري قال الراوي فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم اي عليه وعلي اتباعه ممن حمله علي التمزيق رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق	4325	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0889	false	8419602352940970050	1	52	5	255	1526	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري------------------------------------------------------------------------------------ مع عبد الله بن حذافة--------- السهمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فد-----------------------------------فعه عظيم البحرين الي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري----------- فلما------- قراه------------ مزق--------ه قال--------------------------------- فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا ع-----------------------------------------ليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	889	-4488951737302913030	206	256.0	163	737	27.951152801513672	37	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	280	708	1418	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا	4372	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0620	false	2241575947879655415	244	300	1194	1482	1482	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسرك--------------------------------------- انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا-	620	-4488951737302913030	253	327.0	205	745	33.95973205566406	41	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	49	150	261	762	1504	300	وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف----قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0621	false	5176629839333500205	5	40	22	182	1538	300	وجدتم ما وعد-- ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	621	-4488951737302913030	128	176.0	98	505	25.346534729003906	24	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف------------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1245	false	2865130317324953104	152	194	783	976	1543	300	فانا--- وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	1245	-4488951737302913030	140	201.5	109	539	25.97402572631836	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	129	218	654	1088	1497	300	ابن اسحاق عن--- الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة------------------ قالا وكانا في صلح رسول الله ودخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الل-------------------------ه ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة معهم وركب عمرو------------------------------------- بن سالم---- الي رسول الله	4501	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0876	false	1086299063637522985	17	166	86	825	1494	300	ابن اسحاق حدثنا الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا -كان- في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد صلي الله عليه وسلم وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة و--الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوا------ معهم للطعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عمر بن سالم ركب الي رسول الله	876	-4488951737302913030	370	555.5	290	767	48.23989486694336	62	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	189	292	988	1510	1547	300	فلما اجمع عمر علي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا-- وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول الله اي لك -------------كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال هذه اي الكلمة كانت هزيلة	4515	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1037	false	-9077158544534443584	111	167	544	816	1500	300	فلما اجمع عمر علي ذلك------------------------------------------------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد--- صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا ف----------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر تعدو----------------- بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة فقال كان ذلك----------- هزيلة	1037	-4488951737302913030	215	311.5	168	537	40.0372428894043	37	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4784	true	4507031079041262659	230	273	1189	1406	1538	300	قال بينما انا امشي ب--المدينة اذ- انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي وفي رواية انقي بالنون وابقي بالموحدة فالتفت فاذا هو رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	4784	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0836	false	-8323291108499285344	88	130	455	655	1491	300	قال بين-ا انا امشي في المدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي و---------انقي ف-----------------------------اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	836	-4488951737302913030	176	302.5	139	239	73.64016723632812	32	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms4798	true	5243612834471375572	60	124	272	555	1389	300	قبض ومن وجه اخر عن سعيد بن عمر والمذكور ان ذلك جري لعمرو بن سعيد اخي خالد بن سعيد ولفظه -قال دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من الحبشة علي رسول الله------------------- فقال ما هذا الخاتم ف-ي يدك يا عمر وقال هذا حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الله و--------------------------كان في يده حتي قبض	4798	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0840	false	8143730561446622293	133	200	616	923	1434	300	قال ابن سعد اخبرنا احمد بن محمد الازرقي ا-----خبرنا عمرو بن يحي---------ي بن سعيد عن جده قال دخل عمرو بن سعيد--------- حين قدم من الحبشة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الخاتم علي يدك يا عمرو قال هذه حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتختمه فكان في يده حتي قبض	840	-4488951737302913030	217	330.5	164	330	65.75757598876953	40	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	256	1125	1327	1528	300	السلام--- اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب-----قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة ب----تذكره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه -----	5034	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1376	false	-9030834733391927751	96	137	471	671	1520	300	السلام هو اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا مر علي القوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بانه اذكرهم و------------ان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيبموقوف رفعه	1376	-4488951737302913030	173	307.5	137	219	78.99542999267578	33	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5087	true	-3160007149691745145	161	218	810	1088	1500	300	ام سلمة ------عن رسول الله قال--------------- رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة قال يا ام سلمة هذا هو قالت------------------------------------------ وشكا عك-----رمة الي رسول الله انه اذا مر بالمدينة قالوا -هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله------------------- خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال--- الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5087	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1392	false	6082169642233922825	158	228	732	1066	1428	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة قال يا ام سلمة هذا هو قالت ام سلمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه عكرمة-------------- انه اذا مر بالمدينة قيل له هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ف---------------------قال ان الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1392	-4488951737302913030	232	379.0	183	369	62.87262725830078	42	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5120	true	8431088573737226304	246	289	1252	1445	1502	300	ابي شيبة في --مصنفه--------------------------------------------------- عن علي موقوفا ----------من قال عند كل عطسة------ الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع --ضرس ولا --اذن ابدا ---------------------------------------------------قال العسقلاني------ هذا موقوف ورجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي اي فله حكم	5120	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1424	false	8319993960626812167	149	215	738	1052	1505	300	ابي شيبة في المصنف رقم 9860 كلاهما من حديث شيبان عن ابي اسحاق عن خيثمة عن علي رضي الله عنه قال من قال عند--- عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان ل--يجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا سكت عنه الحاكم في المستدرك وكذا الذهبي في التلخيص وقال الحافظ في الفتح هذا موقوف -رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الر---اي فله حكم	1424	-4488951737302913030	170	235.0	131	323	52.6315803527832	31	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5226	true	-6159941090010123728	110	172	575	898	1535	300	محتبيا بكساء اسود------------ وحده اي منفردا ليس احد عنده فقلت----------------- يا ابا ذر ما هذه الوحدة اي التي تورث الوحشة والمعني ما سببها وباعثها فقال سمعت رسول الله------------------- يقول الوحدة خير من جليس -----------------------------------------------------السوء بفتح السين وبضم اي السيء الطالح والجليس الصالح خير من الوحدة يعني والجليس الصالح قليل في هذا الزمان واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر	5226	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1545	false	7593116461561694474	243	298	1247	1531	1539	300	محتبيا بكساء صوف زاد في رواية وح-----------------------ده فقال له عمران بن حطان يا ابا ذر ما هذه الوحدة ----------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره اخرجه الحاكم في المستدرك ساكتا عليه ومن طريقه البيهقي في الشعب رقما-------------------------لسوء------- والجليس الصالح خير من الوحدة--------------------------------------- واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر	1545	-4488951737302913030	159	200.0	126	424	37.5	26	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	9	67	54	350	1538	300	الترمذي في الشماءل----------------------------------------------------------- عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي -------------------فقالت يا رسول الله------------------- ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال------------------- اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 36 وفي نسخة زيادة 16 عربا اترابا	5246	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1512	false	-5521190248566644869	23	95	119	483	1517	300	الترمذي في الشماءل حدثنا عبد بن حميد ثنا مصعب بن المقدام ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال صلي الله عليه وسلم اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا-------------------------------- عربا اترابا	1512	-4488951737302913030	247	420.0	199	412	59.95145797729492	43	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	203	785	1039	1561	300	الا انبءكم بشر الناس من --------------------اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الا انبءكم بشر من هذا -------------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا------------------------- من باع اخرته بدنيا غيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا من -------------------------اكل الدنيا بالدين وعن ابن	5355	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1333	false	-8249563502782026676	99	210	509	998	1442	300	الا انبءك باشر الناس قال بلي يا رسول قال من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ثم قال ومن السنة ان يتتبع ما يسقط من الماءدة لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال من تتبع ما يسقط من الماءدة فاكله نفي عنه الفقر وعن عياله وعن اهل بيته يا علي الا انبءك باشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من يخشي شره ولا يرجي خيره ثم قال يا علي الا انبءك باشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من باع اخرته بدنيا غيره ثم قال يا علي الا انبءك باشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من اكل الدنيا بالدين قال ابن	1333	-4488951737302913030	191	258.0	150	489	39.059303283691406	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	53	84	287	443	1539	300	في البلاد متاع- قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار -ال	5412	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1895	false	-5967388030228171912	88	185	448	970	1545	300	في الدر المنثور قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم يقول في فقرهم وغناهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار قال فاذا كان يوم القيامة عقد لواء فقراء امة محمد صلي الله عليه وسلم خاصة ونادي المنادي اين الفقراء الذين عيرهم المنافقون واليهود واستحضروهم قال فيعرف القوم صفتهم فيقولوا لبيك داعي ربنا لم دعوتنا فيقول ان الله تعالي يقول لفقراء امة محمد صلي الله عليه وسلم خاصة ولمن تقدمهم من الفقراء المتقين لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قال	1895	-4488951737302913030	148	275.0	118	522	28.352489471435547	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	70	0	338	1472	300	عليك يوم اشد--------- من يوم احد -قال------------------- لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت و---------انا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث----- اليك ملك الجبال لتامره	5628	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0370	false	2629229669768646369	225	299	1196	1546	1550	300	عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم لقد لقيت من قومي شدة واشد ما لقيت منهم يوم---------- عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم اشعر- الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلت واذ-------------ا جبر--يل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره	370	-4488951737302913030	282	456.5	221	388	72.68041229248047	50	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	47	80	288	459	1614	300	ابي هريرة مرفوعا بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر م-نتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	5784	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1461	false	-5773881022358088162	104	137	496	668	1424	300	ابي هريرة مرفوعا بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غاءب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي وامر	1461	-4488951737302913030	160	308.5	129	172	93.02325439453125	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	48	30	255	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي ف------------انه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم	6040	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1920	false	-5214476909278862439	51	84	254	429	1508	300	لست لها ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم	1920	-4488951737302913030	143	233.0	114	249	57.429718017578125	25	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	48	79	238	404	1490	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1344	false	1779649102299778897	202	233	1023	1183	1536	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان في------ كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	1344	-4488951737302913030	159	309.5	128	166	95.78313446044922	30	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6251	true	-7079990236503439285	12	49	73	233	1453	300	قبل ان يعرف ادم------------------------------------ ثم كان نور محمد------------------- يري في غرة جبهة ادم وقيل له يا ادم هذا سيد ولدك من ----------المرسلين فلما حملت حواء بشيث انتقل النور من ادم الي حواء وكانت تلد في كل بطن	6251	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0151	false	-7382170101066285562	252	300	1301	1519	1519	300	قبل ان تعرف ادم عليه السلام زاد في رواية ابن الجوزي ثم كان نور محمد صلي الله عليه وسلم يري في غرة جبهة ادم وقيل له يا ادم هذا سيد ولدك من الانبياء والمرسلين فلما حملت حواء بشيث انتقل ع------ن ادم الي حواء وكانت تلد في كل بطن-	151	-4488951737302913030	151	251.5	116	225	67.11111450195312	31	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	3	100	15	469	1567	300	وعنه اي عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله انا ا-------------------ول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما------------- صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد رواه مسلم 5745 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله مثلي	6254	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1921	false	-8048193736591159972	93	142	447	669	1439	300	وع-------ن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء عليهم السلام ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبي- ما صدقه من امته الا رجل ---------------واحد وعن---------ه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي -	1921	-4488951737302913030	165	266.5	125	494	33.40081024169922	32	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1110	false	-912826118140379732	205	246	1064	1274	1540	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا-----------------------------------متك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من -------------اقطارها	1110	-4488951737302913030	179	285.0	142	602	29.73421859741211	33	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	212	280	1088	1424	1520	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث واما ما يدور ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ماء ولا طين وقال الحافظ ابن حج----ر في بعض اجوبته ان الزيادة ضعيفة وما قبلها قوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ ولكن في الترمذي متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد قال	6273	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0141	false	6763825336977254503	179	268	926	1349	1508	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال ابن كثير ثم رواه من طريق هشام بن عمار عن بقية عن سعيد ابن نسير عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة مثله مرفوعا وقد رواه من طريق سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلمقال فذكره قال ابن كثير وهذا اثبت واصح واما حديث ابن عباس فاخرجه البزار في مسنده 112 كشف الاستار رقم والطبراني في الاوسط رقم قيل يا رسول الله------------------------- متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد قال	141	-4488951737302913030	118	111.0	88	507	23.27416229248047	19	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	129	50	657	1556	300	وقال اخر -ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي -روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا للتنبيه جء به للتاكيد بين المعطوف والمعطوف عليه حيث قال وانا حبيب الله اي محبه ومحبوبه ولا فخر	6278	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1155	false	-4691598673128085819	100	144	504	725	1497	300	وقال اخر وادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعج---------------------------------------------------بكم في ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموس--------------------------------------------------------ي نجيه وهو كذلك وعيسي كلمة الله و-روحه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا-------------------------------------------------------- وانا حبيب الل----------------ه ولا فخر	1155	-4488951737302913030	182	234.5	141	609	29.88505744934082	30	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	282	1009	1460	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته----------------------------- فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل وهو يصلي	6375	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0866	false	-7962535678420880484	246	281	1298	1469	1557	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله -----------------وهو يصلي	866	-4488951737302913030	142	233.0	113	480	29.58333396911621	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6388	true	-4834503558883863628	21	192	100	941	1485	300	وكان دحية الكلبي بكسر الدال ويفتح جاء به اي بالكتاب فدفعه الي عظيم بصري اي اميرها وهي بضم الموحدة مقصورة قرية بين المدينة ودمشق الشام فدفعه عظيم بصري الي هرق----ل فقال هرقل هل --هنا اي في ارض الشام احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني لكي نسال عن وصفه ليتبين لنا صدقه من كذبه قالوا اي بعض خدمه وحشمه نعم---- فدعيت في نفر اي مع نفر من قريش وكانوا ثلاثين رجلا وقيل المغيرة بن شعبة منهم وفيه انه سبق اسلامه لانه اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وسكت مع كونه مسلما قلت وقد يقال انه لم يذكر فيه ما ينافي سكوته فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بصيغة المفعول وفي نسخة علي بناء الفاعل اي امر هرقل بجلوسنا بين يديه اي قدامه ليسمع كلامنا ونسمع كلامه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال العلماء وانما سال قريب النسب لانه اعلم بحاله وابعد من ان يكذب في حقه قال ابو سفيان فقلت انا اي اقرب نسبا منه فاجلسوني بين يديه اي وحدي واجلسوا اصحابي خلفي	6388	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1013	false	-7705562674884662510	89	152	433	745	1419	300	وكان دحية الكلبي----------------- جاء به فد-----------فعه الي عظيم بصري فد--------------------------------------------------------------فعه عظيم بصري الي-هرقل قال فقال هرقل هل هاهنا---------------- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ف---------------------------------------------قالوا------------------ نعم قال فدعيت في ----------نفر من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا علي هرقل فاجلس-----------------------------------------------------------نا بين يدي----------------------------------ه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فق------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان فقلت انا فا-----------------جلسوني بين يديه-------- واجلسوا اصحابي خلفي	1013	-4488951737302913030	293	378.0	232	851	34.43008041381836	53	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	18	298	102	1446	1456	300	قال ابو سفيان وايم الله بهمزة وصل ويقطع وبضم ميم وتحقيقه تقدم وهو قسم لولا مخافة ان يءثر بصيغة المجهول اي يروي علي الكذب بفتح فكسر وفي نسخة بكسر فسكون والمعني لولا خوف ان ينقلوا عني الكذب الي قومي ويتحدثوا به لكذبته اي لكذبت عليه لبغضي اياه قال الطيبي وانما عداه بعلي لتضمن معني المضرة اي كذب يكون علي لا لي وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام اقول الظاهر ان معناه لولا مخافة ان يكذبني هءلاء الذين معي لكذبته في تكذيبه في بعض كلامي لتحصيل مرامي ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم الحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ذكره الجوهري فهو اعم من النسب ولذا عدل عنه اليه قيل وفي البخاري كيف نسبه فيكم وفي جامع الاصول كيف حسبه قال قلت هو فينا ذو حسب اي عظيم فان رسول الله هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وانا ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه ملك باسقاط من والاول اشهر قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال	6389	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1013	false	-7705562674884662510	171	217	834	1040	1419	300	قال ابو سفيان وايم الله لولا ----------------------------------------------------ان-------------------- يءثروا علي الكذب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------كذبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فينا ذو حسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ملك قا------------------ل قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال	1013	-4488951737302913030	185	244.5	143	1344	13.764881134033203	38	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6390	true	2263681435084518625	145	231	777	1196	1544	300	ينقصون ابد------ا بل يزيدون اي داءما قال هل يرتد اي يرجع احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه اي بطيب نفسه سخطة بفتح السين ويضم وسكون الخاء المعجمة اي كراهة وتعييبا له اي لدينه وهي مفعول له وخرج به من ارتد مكرها او لحظ نفساني قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون بالتانيث ويذكر الحرب اي المحاربة بيننا وبينه سجالا بكسر اوله اي مساجلة ومداولة يصيب منا ونصيب منه اي هو ينال هنا مرة لغلبته ونحن	6390	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1013	false	-7705562674884662510	229	278	1103	1324	1419	300	ينقصون قال قلت لا بل يزيدون ---------قال هل يرتد-------- احد منهم عن دينه بعد ان يدخل في-------------ه سخطة له قال قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف---- قتالكم اياه قال قلت تكون--------------- الحرب------------ بيننا------ سجالا---------------------------- يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا-- ونحن	1013	-4488951737302913030	176	255.0	137	429	41.02564239501953	34	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	15	207	77	1024	1477	300	وسالتك هل كان في اياءه ملك اي في جملتهم احد من الملوك ولو روي بضم الميم لكان له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك بالواو والظاهر ان يقال فكذلك اي لا يخرج ولا يرجع الايمان اذا خالط	6392	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1014	false	-8611623335339494257	29	106	134	502	1481	300	وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ---------------------------------------------------------لا فقلت لو -----------------------كان من اباءه ملك------------------------- قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا----------------------------------------لتك عن اتباعه اضعفاء----------------------------هم ام اشراف------------------------هم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه-بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وك-----------------------------ذلك-------------------- الايمان اذا خالط	1014	-4488951737302913030	334	553.0	260	952	35.08403396606445	65	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6393	true	-3928092407725188849	46	178	240	952	1586	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون ولعله ترك الواسطة وهي المساواة للاشارة الي ان من لم يكن في الزيادة فهو في النقصان لان التوقف منفي في طور الانسان فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان اي يزيد بنفسه واهله حتي يتم اي يكمل بالامور المعتبرة فيه من صلاة وزكاة وصيام وغيرها ولذا نزل في اخر عمره 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة 3 انجازا لما وعده سبحانه بقوله 16 يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره التوبة 32 ونحن بحمد الله الي الان بعد مضي الالف من الزمان في زيادة الايمان تحت اشعة انواره وفي بركة لمعان اسراره المستفادة من اخباره والمستفاضة من اثاره وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم فاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه اي يصيب منكم وتصيبون منه وكذلك الرسل تبتلي	6393	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1014	false	-8611623335339494257	108	138	515	691	1481	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان-------------------- حتي يتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون -------------------------منه وكذلك الرسل تبتلي	1014	-4488951737302913030	174	304.5	144	712	24.438201904296875	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6394	true	2016420943407448330	2	92	18	450	1610	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال---- هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم اي هو رجل اقتدي بقول قيل قبله قال اي ابو سفيان ثم قال بما يامركم بصيغة الجمع تغليبا او التفاتا ولذا عدل عن قوله قلت الي قوله قلنا يامرنا بالصلاة والزكاة اي بالعبادة المالية والبدنية والصلة اي صلة الرحم وكل ما امر الله به ان يوصل والعفاف بفتح العين اي الكف عن المحارم وكل ما يخالف المكارم قال ان يك ما تقول---- حقا فانه نبي	6394	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1014	false	-8611623335339494257	149	198	743	972	1481	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول ق----بله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم---------------- بقول قيل قبله قال------------- ثم قال بم -يامركم قال قلت ---------------------------------------------------------يامرنا بالصلاة والزكاة----------------------------- والصلة---------------------------------------- والعفاف ق---------------------------------------------------ال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي	1014	-4488951737302913030	210	336.5	166	440	47.727272033691406	40	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	30	245	157	1209	1488	300	والنبي الصالح---- ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و---------------------قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و---------------------قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد------------------- قيل --وقد ارسل اليه قال نعم	6404	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0382	false	-881608255005187724	139	284	716	1403	1477	300	والنبي الصالح قال ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح لنا فلما خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء قال فف-----------------------------------------------------------------------------------------------تح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي ال----ي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل او قد ارسل اليه قال نعم	382	-4488951737302913030	582	1030.5	457	1130	51.504425048828125	108	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	80	164	361	774	1451	300	موسي قال هذا موسي فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي فانه لم يرد	6405	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0383	false	-8400610236351850233	54	95	257	455	1473	300	موسي قال هذا موسي فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت----------------- بكي فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قا-ل ثم صعد	383	-4488951737302913030	184	325.5	144	417	44.124698638916016	34	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	125	162	635	828	1540	300	فرجعت ا------لي موسي------------ فقال بما امرت قلت امرت بخمس-- صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس-- صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	6410	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0383	false	-8400610236351850233	266	299	1302	1468	1473	300	فرجعت فمررت علي موسي عليه السلام فقال بم- امرت فقل----ت بخمسين صل-اة كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمسين صلاة كل ---------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	383	-4488951737302913030	133	198.0	105	215	61.86046600341797	21	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6436	true	6106495908694607327	160	211	826	1107	1596	300	فقام سعد بن عبادة فقال----------- يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها بضم النون وكسر الخاء اي ندخل الدواب بقرينة المقام ودلالة المرام البحر لاخضناها قال القاضي الاخاضة الادخال في الماء والكناية للخيل والابل وان لم يجر ذكرها بقرينة الحال ولو امرتنا ان نضرب اكبادها قال القاضي ضرب	6436	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1062	false	3287244480607218783	144	170	686	819	1473	300	فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها---------------------------------------------------------------- البحر لاخضناها---------------------------------------------------------------------------------------- ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك -------	1062	-4488951737302913030	115	193.0	92	292	39.38356018066406	21	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	238	294	1238	1512	1548	300	فلما غشوا رسول ا---------لله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0864	false	-4193643116888870510	193	229	1009	1185	1535	300	فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	864	-4488951737302913030	161	259.5	128	283	56.89046096801758	32	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	233	837	1195	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه قال	6471	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1063	false	-3194161662525908488	175	259	845	1291	1495	300	كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت ل-----------------------------ه فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه لفظ	1063	-4488951737302913030	281	486.0	227	500	56.20000076293945	43	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6486	true	-7997535946091170459	53	176	300	893	1528	300	عن الطريق اي لقصد النوم فوضع راسه ثم قال اي لبعض خدمه احفظوا علينا صلاتنا اي وقتها وهي صلاة الصبح فكانه غلب عليهم النوم فرقدوا فكان اول من استيقظ رسول الله وهو اسم كان او خبره واول عكسه والشمس في ظهره اي طالعة جملة حالية ثم قال اركبوا قال ابن الملك في تاخيره قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها ثم تذكرها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي ندب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي يعني ولو من غير قصد لكن الاظهر ان تاخيره انما هو لرجاء ان يصل الي الماء او لخروج وقت الكراهة كما يدل عليه قوله فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس اي بقدر رمح او اكثر نزل ثم دعا بميضاة	6486	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0920	false	-8182028693131163485	114	152	525	717	1417	300	عن الطريق-------------- فوضع راسه ثم قال------------- احفظوا علينا صلاتن-----------------------------------------------------ا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم ق----ال اركبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس-------------------- نزل ثم دعا بميضاة	920	-4488951737302913030	156	236.0	124	593	26.306913375854492	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6492	true	6758195991968199486	103	253	500	1299	1538	300	فدعا له---- فما زال بين يدي الابل اي ساءرها قدامها بدل او بيان لقوله بين يدي الابل وهو ظرف لقوله فما زال ويجوز ان يكون ظرفا لقوله يسير وهو خبر ما زال واسمه عاءد الي ناضح كذا حققه الطيبي فقال لي كيف تري بعيرك اي الان قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية اي باربعين درهما صرح به شارح وهو بضم الواو ويفتح وكسر القاف وتشديد التحتية---------------- قال في المصباح وجري علي السنة الناس بالفتح في الوقية وهي لغة حكاها بعضهم وفي نسخة صحيحة باوقية بضم الهمز وسكون الواو وقيل هذا هو المشهور والوقية يستعملها الان المستعربون وهي بالضم لغة عامرية والاوقية لغيرهم ثم قيل هي في الحديث اربعون درهما وعند الاطباء ومتعارف الناس الان عشرة دراهم وخمسة اسباع درهم وفي القاموس الاوقية بالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة و اربعون درهما وقيده صاحب النهاية بقوله في القديم فبعت-----ه علي ان لي فقار ظهره الي----- المدينة	6492	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1401	false	2549111222429057627	10	54	49	260	1480	300	ودعا له قال فما زال بين يدي الابل---------- قدامها------------------------------------------------------------------------------- يسير قال----------------------------------------------- فقال لي كيف تري بعيرك قال---- قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه --------------------------------------------------------------قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	1401	-4488951737302913030	151	196.5	116	829	18.2147159576416	26	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	183	256	936	1293	1512	300	وانطلقنا حتي قدمنا تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله------------------- ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يق-م فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	6493	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1031	false	8097488577322120568	131	169	654	847	1511	300	وانطلقنا حتي قدمنا تبوك------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب--------------------------------- عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها احد منكم----------------- فمن كان له بعير فليشد------------------ عقال--------------------------------------------ه فهبت ريح شديد-----------ة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	1031	-4488951737302913030	170	262.5	136	377	45.092838287353516	29	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6499	true	-1607476811051959149	253	288	1253	1425	1488	300	بلالا فان ابا بكر اذ ذاك ما اشتري بلالا وقال الحافظ ابن حجر في الاصابة الحديث رجاله ثقات وليس فيه سوي-------- هذه اللفظة فيحتمل------------------------------ انها مدرجة فيه منقطعة من حديث اخر وهما من احد رواته	6499	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0231	false	-6977116814044473318	41	81	197	394	1446	300	بلالا---- الا بعد ذلك بنحو ثلاثين عام-ا وقال الحافظ-------- في الاصابة الحديث رجاله ثقات وليس فيه ما ينكر الا هذه اللفظة يعني ذكر ابي بكر فيه وبلال فتحمل علي انها مدرجة فيه مقتطعة من حديث اخر وهما من احد رواته	231	-4488951737302913030	127	193.5	98	210	60.47618865966797	22	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	89	232	461	1169	1517	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها----------------- فمسح بيده ضرعها و-----سمي الله تعال-----ي ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه بتشديد الجيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فتحت ما بين رجليها للحلب ودرت بتشديد الراء اي	6522	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0522	false	1632374556498770945	28	161	162	817	1504	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذاك ق--------------------------ال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي---- وامي ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها فدع--------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم- الله وقال اللهم بارك لها في شات-----------------------------------------------ها فتفاجت ودرت فاجترت فدعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء لها يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علته الثمال فسقاها فشربت حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا فشرب صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء فغادره عندها ثم ارتحلوا عنها قوله في كسر خيمتها يريد جانبها قوله فتفاجت اي فتحت ما بين رجليها للحلب قوله --يربض الرهط اي	522	-4488951737302913030	248	275.5	186	1057	23.462629318237305	43	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	138	172	697	861	1498	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد همم---------ت ان اصحبه ولافعلن- ان وجدت الي ذلك سبيلا---- واصبح صوت بمكة عاليا---------------- يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول	6523	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0524	false	-5770355358736645935	14	53	72	260	1501	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر ولو كنت وافقته لا لتمست ان اصحبه ولافعلنه ان وجدت الي ذلك سبيلا قال واصبح صوت بمكة عال بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي-رون من يقوله وهو يقول	524	-4488951737302913030	138	220.0	107	194	71.13401794433594	25	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	170	234	852	1174	1498	300	وهو يقول- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب تردد-ها في مصدر ثم مورد قال	6523	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0524	false	-5770355358736645935	138	203	700	1019	1501	300	وهو الظلم جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءي------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد اتاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادره- رهنا لديها لحالب يدر لها في مصدر ثم مورد قال	524	-4488951737302913030	246	439.5	192	371	66.3072738647461	45	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0524	false	-5770355358736645935	225	287	1124	1435	1501	300	قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهت---------------------------------------------------د نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهد قوله هما نزلا بالبر وروي ايضا هما نزلا بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد قوله سلوا اختكم ويروي قبله هذا البيت ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	524	-4488951737302913030	166	169.5	132	526	31.558935165405273	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	51	82	246	400	1551	300	وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0525	false	6819821552183185102	11	41	62	213	1562	300	وان قال في يوم مقالة غايب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	525	-4488951737302913030	142	260.0	113	160	88.75	23	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	89	0	457	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسل--------------------------------------------------وا النبي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ان غسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0713	false	5159083590350662127	95	190	479	964	1520	300	القي الله ع-------ليهم النوم حتي ما منهم رجل الا -ذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان--------------- اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثيابه قالت فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليهمن ناحية البيت لا تجردوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واغسلوه وعليه ثيابه قال فغسلوه في ثيابه غسله علي والعباس والفضل واعانهم في الغسل قثموهو غلامواسامة بن زيد يصب عليه الماء فلم يري من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يري من الميت قم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون	713	-4488951737302913030	175	243.5	136	719	24.339359283447266	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	117	169	561	813	1510	300	اي انس لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء فان	6546	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0527	false	4488260415837582695	243	272	1181	1316	1470	300	الفاظه لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما	527	-4488951737302913030	102	166.5	77	271	37.63837814331055	20	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	32	67	163	323	1409	300	قالوا لابي بكر يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله -------------------قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا انه قد صدق	6547	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0719	false	-1924637030043076273	239	276	1152	1321	1457	300	قالوا--------- يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا ان- قد صدق	719	-4488951737302913030	150	272.0	117	179	83.79888153076172	31	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6589	true	3373914312293122253	97	174	480	870	1569	300	ثم ارسل اي الحجاج الي امه اسماء بنت ابي بكر اي يطلبها ف----------------------ابت ان تاتيه اي فامتنعت من الاتيان اليه والوقوف لديه والسلام عليه فاعاد عليها الرسول اي قاءلا علي لسانه لتاتيني بتشديد النون علي صيغة الخطاب لقوله او لابعثن اليك اي لارسلن الي اتيانك الي من يسحبك بفتح الحاء اي يجرك بقرونك اي بضفاءر شعرك قال اي ابو نوفل فابت وقالت والله لا اتيك بمد الهمزة اي لا اجيءك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال	6589	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0507	false	2682513902821864764	126	173	650	892	1538	300	ثم ارسل--- الحجاج الي امه اسماء بنت ابي بكر الصديق بعدما ذهب بصرها ان تاتيه فابت ان تاتي-----------------------------------------------------ه فاعاد اليها الرسول اما والل---------ه لتاتيني----------------------------------- او لابعثن اليك من -------------------------يسحب-------------------ك بقرونك حتي ياتيني بك فاعادت اليه الرسول ف---قالت والله لا اتيك -----------------------حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال	507	-4488951737302913030	168	225.5	133	412	40.77669906616211	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	23	214	115	1044	1453	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف اي تحت استها ثم قعدت عليها قال التوربشتي وانما مكنها صلي الله عليه وسلم	6643	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1268	false	-1111959752733350985	213	267	1052	1306	1473	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل-----------------------------------------------------ت تضرب ثم د----------------------خل عمر فالقت الدف--------------------------------------------------------------- تحتها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج------------------------------------------------------------السا وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت----------- القت الدف ------------وما ياتي الي- رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم	1268	-4488951737302913030	231	343.5	178	929	24.865446090698242	44	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	82	241	437	1221	1534	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له الحديث فنزل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله بالتشديد والتخفيف اي يعطيه بدلا عنكن ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك 6051 وفي رواية لابن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع	6648	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1740	false	2433453344766556153	138	235	684	1173	1510	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله------------------------------------- ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك واخرج مسلم ع------ن عمر قال-------- وافقت ربي في ثلا-----------------ث في الحجاب وفي اساري بدر وفي مقام ابراهيم ففي هذا الحديث خصلة رابعة قال وفي تهذي----------------------------------------------------ب النووي نزل القران بموافقته في اسري بدر وفي الحجاب وفي مقام ابراهيم وفي تحريم الخمر فزاد خصلة خامسة وحديثها في السنن ومستدرك الحاكم انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تحريمها قال واخرج ابن ابي حاتم في تفسيره عن--------- انس قال قال عمر وافقت ربي في اربع	1740	-4488951737302913030	201	280.5	155	992	20.262096405029297	37	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	223	294	1134	1503	1534	300	واخرج- الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهين او	6648	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1743	false	8949859846270258411	133	217	657	1103	1514	300	فاخرجه الواحدي في اسباب النزول ومن طريقه ابن عساكر والطيالسي في مسنده وابن ابي حاتموليس في المطبوع منهوابن مردويهكما في الدر المنثور من حديث ابن جدعان عن انس قال----------------- وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب الاية و-----قلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنته-ن او	1743	-4488951737302913030	302	522.0	241	484	62.39669418334961	53	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	216	613	1031	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم---- فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو------ ان يجعلك الله معهما	6661	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1748	false	-3832683647967518105	124	211	597	1014	1459	300	وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم قال فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي------------ فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ما اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخ-----------------------لت انا وابو بكر وعمر فان- كنت لارجواو لاظنان يجعلك الله معهما	1748	-4488951737302913030	379	690.5	299	453	83.66445922851562	73	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	78	202	368	988	1472	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1098	false	5332856327066139670	240	268	1196	1337	1504	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1098	-4488951737302913030	141	216.5	113	620	22.74193572998047	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	276	1234	1353	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض- فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1710	false	9149430716656092500	222	245	1084	1203	1479	300	ان لي وزيرين من اهل ال-ارض ووزيرين من اهل السماء فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	1710	-4488951737302913030	112	208.0	89	120	93.33333587646484	21	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	262	296	1290	1449	1466	300	ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث-------------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث-------------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1765	false	6658873802673812403	257	290	1263	1420	1462	300	ابو بكر فاذن له وهو ---كذلك------ فتحدث ساعة ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ساعة ثم انصرف ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------سوي ثيابه	1765	-4488951737302913030	126	200.5	99	187	67.37967681884766	23	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	149	237	737	1142	1464	300	عن زيد بن اسلم --------قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل ---------علي الناس فقال لطلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله-------- اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك -قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثم--------ان رفيقي في الجنة يعنيني قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1763	false	757344381447352491	66	201	355	973	1471	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل فقال يا ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا ايها الناس افيكم طلحة فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان الا اراك هاهنا ما كنت اري انك تكون في جماعة تسمع نداءي اخر ثلاث مرات ثم لا تجيا بني انشدك الله يا طلحة اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك فقال يا طلح--------------------------ة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان رفيقي في الجنة ف------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	1763	-4488951737302913030	354	618.0	275	650	54.46154022216797	70	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	16	138	82	721	1528	300	الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عين-------------------------------------------------------------------------ا في الجنة قال نعم قال قد اشتر----------------------------يتها وجعلتها للمسلمين اخرجه الفضاءلي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري	6680	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1779	false	3330147468719225797	141	209	691	1039	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه فيها مع المسلمين بخير له منها في الجنة ف--------------اشتريتها من صلب مالي فجعلت دلوي فيها مع دلاء المسلمين ف---------------انتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسو-------------------ل الله من يشتري	1779	-4488951737302913030	194	256.5	153	741	26.180837631225586	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	152	207	737	1442	300	سلمة بن الاكوع --------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق------ برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح- وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب----- فقاتل------- ولم يكن فتح- وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سل-----مة فخرج---- والله بها يهرول هرولة وانا خلفه ن-تبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من	6704	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0648	false	-8425728375174462656	185	300	920	1462	1462	300	سلمة بن الاكوع اختصره المصنف ولفظه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بن ابي قحافة برايته------------ الي بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يك- فتحا وقد جهد ثم بعث----- عمر بن الخطاب الغد فقاتل ثم رجع ولم يك- فتحا وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا علي بن ابي طالب------------------ وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج بها والله---- يهرول هرولة وانا خلفه اتتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع----- يهودي من راس الحصن فقال من-	648	-4488951737302913030	454	756.0	356	593	76.55986785888672	84	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	9	49	40	229	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم في عين اخرجه احمد واخرج احمد ايضا -------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي-------------------------- وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله	6705	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0955	false	1578967196968093086	153	207	767	1025	1496	300	الله- صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه فضربه برجله وقال اللهم عافه اللهم اشفه قال فما اشتكيت وجعي بعد وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابي يسمر مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكان---- يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته قوله -	955	-4488951737302913030	142	220.0	111	264	53.787879943847656	27	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	51	108	237	521	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعث الي وانا ارمد الع--ين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد الع--ين قال فتفل في عيني و----------قال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسو-----له ليس بفرار فتشرف لها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	6705	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0956	false	-5894223728080082220	73	121	364	601	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الي وانا ارمد العينين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العينين قال فتفل في عيني فاعطانيها وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ ي-----------------------------------------------------------ومءذ بلي قال فما رايت رسول-------- الله صلي الله عليه وسلم	956	-4488951737302913030	199	342.5	155	304	65.46052551269531	36	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	4	76	20	354	1492	300	قال ما- رمدت بعد تفل النبي صلي الله عليه وسلم في عين اخرجه احمد واخرج احمد ايضا ----------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي------------- وكان علي------------- يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له------------------------ لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال	6705	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1788	false	-1177738386248692138	34	112	157	522	1495	300	قال قال ر--------سول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنا نصي----ر مع علي رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه يلبس ثيا----------------------ب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء فقلت لابي لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد ------يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد---------- فتفل فيها--- وقال	1788	-4488951737302913030	232	327.0	176	419	55.369930267333984	42	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	33	74	159	357	1461	300	عمر قال لقد اوتي ا---بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر اخرجه احمد	6724	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0590	false	7083337964376378090	50	91	230	428	1502	300	عمر و---لقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر اخرجه احمد	590	-4488951737302913030	191	366.0	151	201	95.02487182617188	38	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	253	298	1336	1558	1567	300	واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ---ابا اسحاق قال فبعث رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة قال ف--لا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد من مساجد بني عبس قال فقال رجل يقال له ابا سعدة	6748	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1002	false	2198612467386994223	160	197	787	972	1473	300	واحذف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك يا ابا اسحاق---- فبعث رجالا يسالون عنه --------بالكوفة فكانوا لا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا -----------------قالوا خير--ا حتي اتوا مسجدا ل-------بني عبس ف----قال رجل يقال له ابو سعدة	1002	-4488951737302913030	165	258.5	131	227	72.68722534179688	28	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	164	187	823	941	1492	300	عاءشة-------------- قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول	6761	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0690	false	-1803866808213843487	275	300	1367	1491	1491	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهدي-------ا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول-	690	-4488951737302913030	110	195.5	89	132	83.33333587646484	20	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	187	300	941	1492	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له فقب-------لته واجلسته في مجلسها فلما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ات-------------------------------------------------------------------------------------------ت فاطمة واكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت لها -رايت حين اكبيت علي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعت راسك فبكيت ثم اكبيت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي ذلك قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت-	6761	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0691	false	-6191269008571100334	0	128	0	639	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة فلما كانت تلك المرة بكت وضحكت قلت بينما هي تبكي اذ ضحكت فسالتها فقالت اني لبذرة دخلت فاطمة فاكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت لها ارايت حين اكببت علي النبي صلي الله عليه وسلم فرفعت راسك فبكيت ثم اكببت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي هذا قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت	691	-4488951737302913030	516	917.0	408	654	78.89908599853516	97	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	191	663	959	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم العشاء ف----------اذا سجد وثب الحسن والحسين ---------------علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهم------------------------ا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما قال فمكث---------- ضوءها حتي دخلا	6772	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1690	false	3102043101146017536	118	184	613	946	1524	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فكان يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين رضي الله عنهما علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما فوضعهما وضع-----ا رفيقا ف------------------اذا عاد عادا فلما صلي جعل واحدا هاهنا وواحدا هاهنا فجءت---ه فقلت يا رسول الله الا اذهب بهما الي امهما قال لا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما فما زالا يمشيان في ضوءها حتي دخلا	1690	-4488951737302913030	203	293.5	159	359	56.54595947265625	34	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6798	true	9215327927427538646	118	149	590	743	1491	300	ليس حرف عطف وهو مذهب الكوفي وقيل --يجوز ان يكون شبيه اسم ليس ويكون خبرها ضميرا متصلا حذف استغناء عنه بلفظ شبيه ونحوه قوله------------------- في خطبته يوم النحر اليس ذو الحجة	6798	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1694	false	-6214839231358149344	200	234	1021	1189	1509	300	ليس حرف عطف علي مذهب الكوفيين قال ويجوز--- يكون شبيه اسم ليس ويكون خبرها ضميرا متصلا حذف استغناء عن لفظه بنيته ومن-- قوله صلي الله عليه وسلم في خطبة- يوم النحر اليس ذو الحجة	1694	-4488951737302913030	125	204.5	99	174	71.83908081054688	21	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	81	128	415	636	1491	300	تفيضان -قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان ----------------عينيك تفيضا-ن قال قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان------------- الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1673	false	-2048882265591308071	0	45	0	213	1527	300	تفيضان فقلت هل--------- اغضبك احد يا رسول الله ما لي اري عينيك مفضيتين قال قام من عندي جبريل عليه السلام فاخبرني ان امتي تقتل الحسين ابني ثم -------------قال هل اري----------ك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة فلما رايتها -------لم املك عيني ان فاضتا	1673	-4488951737302913030	130	168.5	98	252	51.587303161621094	22	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6821	true	1931542990956454831	229	254	1156	1277	1509	300	بالنار فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر به فيمر يده عليه و----يقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم	6821	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1223	false	-1886277590297622184	0	26	0	125	1501	300	بالنار فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر به ويمر يده علي راسه فيقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم	1223	-4488951737302913030	117	229.5	93	125	93.5999984741211	22	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6830	true	-5356334602908227512	93	289	474	1455	1501	300	سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض صفة مءكدة لاحد كما في قوله تعالي وما من دابة في الارض الانعام 38 لمزيد التعميم والاحاطة اه وفيه نظر لا يخفي اذ الحديث ليس من قبيل الاية فان الدابة ما تدب علي الارض فتكون الارض داخلة في مفهوم الدابة فذكرها يفيد التاكيد ونظيره رايته بعيني وسمعته باذني بخلاف لفظ احد فانه يفيد معني العموم القابل للتقييد فقوله يمشي علي وجه الارض صفة احترازية ممن كان قبله من العشرة فكانه قال لاحد هو حي الان علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وقال ميرك يحتمل ان قوله علي وجه الارض صفة مخصصة لاهل الجنة لكن يرد عليه انه حين التكلم حي اه وقال النووي ليس هذا مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة الي اخر العشرة وغيرهم من المبشرين بالجنة فان سعدا قال ما سمعت ونفي سماه ذلك لا يدل علي نفي البشارة للغير واذا اجتمع النفي والاثبات فالاثبات مقدم عليه اه ويءيده ما قدمناه ما ذكره الحافظ العسقلاني بان الحديث استشكل بانه صلي الله عليه وسلم قال لجماعة انهم من اهل الجنة غير عبد الله بن	6830	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1831	false	1802815131949471584	228	255	1137	1256	1539	300	سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض انه من اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة غير عبد الله بن	1831	-4488951737302913030	112	190.0	86	986	11.359025955200195	22	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6843	true	3575565767525283927	84	205	434	1036	1601	300	بمجلس من مجالس الانصار وهم اي والحال ان اهل ذلك المجلس يبكون اي في ايام مرضه صلي الله عليه وسلم فقالا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم يعنون نخاف فوته ان قدر الله موته فدخل احدهما روي انه العباس علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك اي بما ذكر من بكاءهم وسبب عناءهم فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب بتشديد الصاد اي ربط وشد علي راسه حاشية برد اي علي هيءة عصابة لدفع وجع راسه من الشدة فصعد بكسر العين اي طلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله اي شكره علي ما انعم واثني عليه اي بالوجه الاتم ثم قال اوصيكم اي ايها الناس او المهاجرون بالانصار اي برعايتهم وحمايتهم فانهم كرشي	6843	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0696	false	-8351408395364668492	0	118	0	586	1545	300	بمجلس من مجالس الانصار وهم---------------------------- يبكون----------------------------------- فقال- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا----------------------------- فدخل ----------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال----------------------------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد عصب ------------------------علي راسه حاشية برد----------------------------------------- فصعدروي ابو مجلز ان رجلا قال يا رسول الله رايت فيما يري الناءم كان راسي قطع فجعلت انظر اليه باحدي عيني قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايهما كنت تنظر قال فلبث ما شاء الله ان يلبث ثم مات النبي صلي الله عليه وسلم فعبر الناس ان الراس كان النبي صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع سنته المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله-------------------- واثني عليه---------------- ثم قال اوصيكم--------------------------- بالانصار--------------------- فانهم كرشي	696	-4488951737302913030	282	372.5	225	880	32.04545593261719	51	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6843	true	3575565767525283927	61	205	321	1036	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انتم طاءفة الانصار متف-------------------------------------------ق عليه 6221 وعنه اي عن انس قال مر ابو بكر اي الصديق والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم اي والحال ان اهل ذلك المجلس يبكون اي في ايام مرضه صلي الله عليه وسلم فقالا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم يعنون نخاف فوته ان قدر الله موته فدخل احدهما روي انه العباس علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك اي بما ذكر من بكاءهم وسبب عناءهم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب بتشديد الصاد اي ربط وشد علي راسه حاشية برد اي علي هيءة عصابة لدفع وجع راسه من الشدة فصعد بكسر العين اي طلع المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله اي شكره علي ما انعم واثني عليه اي بالوجه الاتم ثم قال اوصيكم اي ايها الناس او المهاجرون بالانصار اي برعايتهم وحمايتهم فانهم كرشي	6843	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1622	false	2927418479499299401	39	116	213	623	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال------------ الانصار احباءي وفي الدين اخواني وعلي الاعداء اعواني وحق علي امتي حفظ جيراني رضي الله عنهما----------------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم---------------------------- يبكون----------------------------------- فقال- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا----------------------------- فدخل عل----------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال----------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب ر----------------------------اسه حاشية برد قال------------------------------------- فصعد------------------ المنبر-ولم يصعده بعد ذلك اليوم-فحمد الله-------------------- واثني عليه---------------- ثم قال اوصيكم--------------------------- بالانصار--------------------- فانهم كرشي	1622	-4488951737302913030	320	391.5	255	759	42.160736083984375	56	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	157	605	789	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م ثم دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1396	false	1190590734840603626	12	52	68	249	1480	300	----------بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا--- وبرك عليه وكان	1396	-4488951737302913030	156	267.0	121	203	76.8472900390625	31	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	162	208	776	1007	1490	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة-------------- اسد الله واسد رسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل 6258 وعن بريدة قال قال ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	6873	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms1860	false	-1009747888847464944	81	186	407	939	1514	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وقال صلي الله عليه وسلم حسان بن ثابت مءيد بروح القدس قوله ان الله اعطي ابا موسي هو في الصحيحين وقد خرجناه في مسند الحافظ ابي محمد الدارمي الارقام قوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن اخرجه الديلمي في مسند الفردوس رقم 2967 من حديث ابن عباس مرفوعا وزاد وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله---------------------------------- وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل قوله حسان بن ثابت مءيد بروح القدس معناه صحيح وهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1860	-4488951737302913030	176	277.0	139	566	31.09540557861328	32	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	104	315	538	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عب--------دك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي عن علي 6273 وعن زيد بن ثابت قال قال--- رسول الله	6893	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0566	false	-743111110134952087	257	297	1275	1482	1500	300	اللهم ان ابراهيم عليه السلام عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين وروي ابو هريرة --------------------------قال قيل يا رسول الله	566	-4488951737302913030	177	314.5	142	234	75.64102935791016	31	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	126	196	639	988	1523	300	بن صالح قال ذكر اهل الشام عند علي------------ رضي الله عنه -اي بالسوء وقيل الع---نهم يا امير المءمنين قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا -يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shamela0023644-ara1.ms0766	false	2833735483356951133	2	58	10	295	1589	300	بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا----------------------------- اني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام-وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	766	-4488951737302913030	250	428.0	199	366	68.3060073852539	47	JK007044-ara1	Shamela0023644-ara1