id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	188	247	998	1295	1565	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليه--------------------------------------------------------------------------------------------------ودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر فقال -------------اليهودي لعمر قضي لي رسول---- الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر---------------------- للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي -----------------------اخرج اليكما فدخل فاخذ سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد و-------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله	70	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0273	false	2526862327436591013	161	253	858	1328	1560	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي علي المنافق فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فاتياه فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال بيني وبينك عمر فذهبا اليه فاخبره اليهودي ------بان الرسول صلي الله عليه وسلم وابا بكر حكما علي المنافق فلم يرض بحكمهما فقال للمنافق اهكذا فقال نعم -قال اصبر ان لي حاجة ادخل بيتي فاقضيها واخرج اليكما فدخل واخذ سيفه ثم خرج اليهما فضرب به عنق المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله	273	-7759058697046287073	223	327.0	175	477	46.75052261352539	33	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	3	199	13	1048	1617	300	وبكوا فاجتمع --------عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وتشاوروا واتفقوا علي------ ان يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها ويصوموا الده----------------------------------------------------------------------ر ويقوموا الليل و---لا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء والطيب ويسيحوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلام اني لم اومر بذلك ثم قال------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	393	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0390	false	-8579423827928851516	188	272	1015	1483	1612	300	فبكوا واجتمع هءلاء العشر-----------ة في بيت عثمان بن مظعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتشاوروا واتفقوا علي عزمهم ان يرفضو-----------------------------------------------------------------------ا الدنيا ويحرموا علي انفسهم المطاعم الطيبة والمشارب اللذيذة وان يصوموا النهار ويقوموا الليل وان لا يناموا علي الفرش ويخصوا انفسهم ويلبسوا المسوح--------------------------------------------- ويسيحوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني لم اومر بذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	390	-7759058697046287073	309	486.0	248	1141	27.081506729125977	47	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms1834	true	-1484432517312559830	76	205	392	1021	1506	300	ان الله عنده اي لا عند غيره 16 علم الساعة اي علم وقت قيامها 16--- وينزل بالتشديد والتخفيف 16 الغيث اي يرسل المطر الذي يغيث البلاد والعباد ازمنة وامكنة وكمية وكيفية لا يعلمها الا هو الاية بالنصب علي تقدير اقرا او اذكر بقية الاية وبالرفع علي ان خبرها محذوف اي الاية مشهور بالجر اي الي اخر الاية 16 وهو----------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام من ذكر او انثي تام او ناقص وابيض واسود وطويل وقصير وسعيد وشقي وغير ذلك مما لا يعلم تفصيله الا هو ولا يعلم مجمله بحسب خرق العادة الا من قبله تعالي 16 وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اي في الدنيا من الخير والشر والطاعة والمعصية وفي الاخرة من الثواب والعقاب اي وما تدري نفس باي ارض تموت اي باي قطعة من ا-لارض تموت او باي	1834	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1232	false	-3512573589327124200	165	226	810	1085	1457	300	ان الله عنده ------------------علم الساعة اي علم وقت قيام القيامة وينزل--------------------- الغ------------------------يث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي محله في ابانه وقرا نافع وابن عامر وعصام بفتح النون وتشديد الزاي ويعلم ما في الارحام من ذكر او انثي تام او ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقص وما تدري نفس ماذا تكسب------------- غدا من --خير او شر وما تدري -------------------------------------------------نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت روي ان	1232	-7759058697046287073	167	233.0	125	680	24.558822631835938	31	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	198	276	1014	1390	1512	300	اعلم فضحك رسول الله---------- وقال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا	3608	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1249	false	1394520985007153696	100	149	503	741	1523	300	---------------الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول لا--------- تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن---------------------------------------- والله لا نسال رسول الله ابد------ا ---------------------------------شيءا ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا	1249	-7759058697046287073	196	287.5	153	405	48.39506149291992	35	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	175	246	899	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3609	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1249	false	1394520985007153696	155	194	771	963	1523	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا لا احب ان تع---جلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاية فق-----------الت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1249	-7759058697046287073	184	285.5	146	656	28.04878044128418	33	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	191	284	984	1458	1542	300	الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت 16------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور 6 الاية فسرني رسول الله فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال كنت ارجو ذلك من ربي- تعالي قال رسول الله ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليها رسول الله وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله لاعنوا بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان------------------- الخامسة قيل له اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من	3677	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1044	false	6140665341784767072	205	300	1064	1534	1534	300	الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فلما سري عنه قال صلي الله عليه وسلم- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك ف-------رجا قال قد-- كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقر---------------------------------ا عليهم هذه الايا--------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال -صلي الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فكذبت هلال فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال صلي الله عليه وسلم عند الخامسة------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من-	1044	-7759058697046287073	215	249.0	163	614	35.01628494262695	35	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	126	0	619	1507	300	فشهد الخامسة ----ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت--- الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العقاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم ق---------ال ان جاءت به------ اصهب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت به---------------- فجاءت به	3678	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1045	false	-3557200512027131330	17	102	87	534	1549	300	وشهد الخامسة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشه--------------دت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما اخذت في الخامسة قال لها اتقي الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة فتفكر-----------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي وشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قال انظروها فان جاءت به اثيبج اصهب اح-----------------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اكحل العين----------ين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به	1045	-7759058697046287073	294	441.5	230	692	42.48554992675781	45	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms4322	true	6326838432006097435	113	191	604	1014	1599	300	ولا نشرك به شيءا اي من الاشياء او من الاشراك والمعني لا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا نرا--ه اهلا لان يعبد ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اي ولا نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله ولا نطيع الاحبار -------------------------------------فيما احدثوا من التحريم والتحليل لان كلا منهم بشر------------------------------------- مثلنا فان تولوا اي اعرضوا -عن الاسلام---------- فقولوا الخطاب له ولامته عليه السلام اشهدوا اي ايها الكفار بانا مسلمون والمعني لزمتكم الحجة ف----------------------------اعترفوا بانا	4322	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0174	false	1739484948962926620	2	80	11	414	1589	300	ولا نشرك به شيءا اي و--------------------------------لا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا نعتقده اهلا لان يعبد ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اي -لا ي-------------------------------------------طيع احد منا احدا من الرءساء في معصية الله تعالي وفيما احدثوا من التحريم والتحليل ولا نقول عزير بن الله ولا المسيح بن الله لانهما بشران مثلنا فان تولوا اي ا--بوا الا الاصرار علي الشرك فقولوا----------------------------- اشهدوا ب---------------انا مسلمون اي فاظهر انت والمءمنون بانكم علي هذا الدين وقولوا اعترفوا بانا	174	-7759058697046287073	235	329.0	185	525	44.761905670166016	38	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms4370	true	-5695224748601437835	115	141	599	725	1536	300	وذلك ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله------------------- خالد بن الوليد علي جند فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد	4370	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1487	false	4394657146788340970	123	153	621	766	1533	300	وذلك ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد علي جند فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد	1487	-7759058697046287073	126	240.0	100	145	86.89655303955078	25	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	50	0	238	1549	300	القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله -ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ا--------------------------------لله تقول شعرا فقال------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1130	false	-197019163177270343	142	203	765	1059	1554	300	القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا نبي الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله مضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهب الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر ف-هي اسرع فيهم من نضح النبل	1130	-7759058697046287073	233	430.0	184	296	78.71621704101562	44	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms5506	true	5704288800607292583	37	115	214	614	1642	300	علي الابتداء لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي لا يضركم الضلا-----ل اذا كنتم مهتدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاهتداء ان ينكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنكر حسب طاقته علي ما سبق من الحديث ولا يضركم يحتمل الرفع علي انه مستانف ويءيده ان قرء لا يضركم بالجزم علي الجواب اي للامر ا-و علي-- ا-لنهي لكنه--------- ضمت الراء اتباعا لضمة الضاد المنقولة اليها من الراء المدغمة ويء--------------------يده قر--------------------------------------------------------------اءة من قرا لا يضركم بالفتح ولا يضركم بكسر الضاد وضمها اي مع سكون الراء من ضاره يضيره ويضوره	5506	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0401	false	6771557593376131329	76	214	430	1153	1590	300	علي ال--ذنوب لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي لا يضركم ضلالة من ضل اذا اهتديتم الي الايمان وبينتم ضلالتهم كما قاله ابن عباس وقال عبد الله بن المبارك والمعني عليكم اهل دينكم ولا يضركم من ضل من الكفار وهذا كقوله تعالي فاقتلوا انفسكم اي اهل دينكم فقوله تعالي عليكم انفسكم اي اقبلوا علي اهل دينكم وذلك بان يعظ بعضكم بعضا ويرغب بعضكم بعضا في الخيرات وينفره عن القباءح والسيءات وهذه الاية اوكد اية في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن ال--------------------------منكر وقوله لا يضركم اما مجزوم ع--لي انه -------------------------------------------جواب--- للامر وهو عليكم او نهي مءكد له وانما ضمت الراء اتباعا لضمة الضاد المنقولة اليها من الراء المدغمة فان الاصل لا يضرركم ويءيده قراءة يضركم بفتح الراء وهو مجزوم وانما فتحت الراء لاجل الخفة وقراءة من قرا لا يضركم بسكون الراء مع ---كسر الضاد وضمها -----------------من ضار- يضير- ويضورا	401	-7759058697046287073	228	287.0	179	821	27.771011352539062	32	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms5822	true	-3865432194385144588	213	300	1142	1572	1572	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته بكسر اللام وسكون القاف اي ناقة ذات لبن فلا يطعمه اي فلا يمكن الرجل ان يشرب اللبن الذي حلبه وهو في يده ولتقومن الساعة وهو يليط بفتح اوله اي يطين ويصلح حوضه اي لبسقي ابله او غنمه منه فلا يسقي اي ابله وهو بفتح الياء ويجوز ضمها فيه اي في ذلك الحوض او من ماءة والمعني ان الساعة تاخذ الناس بغتة تاتيهم وهم في اشغالهم فلا تمهلهم ان يتموها ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته بضم الهمزة اي لقمته الي فيه-	5822	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1303	false	933899634321928019	178	202	963	1094	1587	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ف---------------------------------------لا ي-----------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط------------------------ حوضه ف--------------------------لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسقي فيه- ولتقومن الساعة وقد رفع اكل--------------------ته الي فيه	1303	-7759058697046287073	119	187.0	97	431	27.61020851135254	17	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms5850	true	-5773501130903359574	17	89	84	489	1593	300	له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه ف----------قال خليل--------ه لو كان ابراهيم يطلب الميزة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف فاجتاز غلمانه-------------------------------------- ببطحاء لينة----------- فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ساءه الخبر فحمل-----------------------------------------------------------ته عيناه وعمدت امراته الي --غرارة من---ها فاخرجت احسن--- حواري واختبزت واستنبه فاشتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راءحة الخبز فقال من اين---- لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله------- فسماه الله ------خليلا	5850	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0308	false	-7830986751031084389	50	169	262	918	1577	300	له بمصر فبعث غلمانه بالابل الي الخليل الذي بمصر فقال خليله لغلمانه لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكن- يريدها للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس من الشدة فرجع غلمانه فمروا ببطحاء اي بارض ذات حصي فملاوا منها الغراءر حياء من الناس حيث كانت ابلهم فارغة وجاءوا بها الي منزل ابراهيم والقوها فيه وتفرقوا واخبره احدهم بالقصة فاغتم لذلك غما شديدا فغلبته عيناه وعمدت --سارة الي الغراءر ففتحتها فاذا فيها اجود حواري بضم الحاء المهملة وتشديد الواو وفتح الراء وهو الدقيق الذي نخل مرة بعد اخري فامرت الخبازين فخبروا فاطعمت الناس فاستيقظ ابراهيم فوجد راءحة الخبز فقال من اين هذا لكم ----فقالت سارة-- من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله تعالي خليلا	308	-7759058697046287073	262	335.5	207	665	39.398494720458984	37	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms6272	true	9049870511729271732	248	286	1248	1493	1575	300	الست- التي عليها العرب وهي الش-عب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة والشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل------------------------------------------ فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن و-------------هاشم فخذ --والعباس فصيلة	6272	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms1500	false	3786265760993648018	173	223	840	1131	1528	300	النسل التي عليها العرب سبعة الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة والعشيرة وكل واحد يدخل فيما قبله فالعشاءر تحت الفصاءل وهي تحت------------- الافخاذ وهي تحت البطون وهي تحت العماءر وهي تحت القباءل وهي تحت الشعوب فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وعبد مناف فخذ هاشم فصيلة والعباس عشيرة	1500	-7759058697046287073	148	208.5	123	304	48.68421173095703	17	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	6	52	27	258	1522	300	الطيبي روي ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا---- غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فقوله	6337	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0424	false	-9035026716617574534	45	91	231	461	1498	300	السبب وروي ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا----- لساءر قريش فنزلت	424	-7759058697046287073	219	417.5	175	235	93.19149017333984	42	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms6436	true	6106495908694607327	73	150	386	783	1596	300	وذلك ان---- قريشا اقبلت من الشام -فيها تجارات عظيمة ومعه- اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب---------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا -بلغ مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله فمضي بهم الي بدر ونزل جبريل فاخبر ا-------ن الله وعدكم احدي الطاءفتين فقال رسول الله ان العير	6436	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0564	false	-8444779605571261756	203	268	1115	1461	1623	300	وذلك ان عير قريش- اقبلت من الشام وفيها تجارة- عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو بن هشام فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا وبلغوا وادي دقران وهو قريب من الصفراء نزل عليه صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم جب------------ريل فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما-------------- العير	564	-7759058697046287073	187	260.5	150	489	38.241310119628906	23	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	137	300	681	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق فرق الله بي بين الحق والباطل اه وذكر اهل التفسير عن ابن عباس ايضا ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه --------------------------المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهو--------------------------------------------------------------------------------------------------دي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر ف----قال ---------اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم--------------------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي -----------------------اخرج اليكما فدخل فاخذ سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد و-------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء 60 قيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله تلك الاية فهدر دم ذلك الرجل وبرء عمر عن قتله ظلما فقال------------------------------ جبريل عليه السلام-	6640	-8483509445713126499	Shamela0022769-ara1.ms0273	false	2526862327436591013	131	285	696	1486	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي ب------------------------الحق و----------------لا يلتفت -------------------------------------------------------الي الرشوة واليهودي كان محقا وان كعبا شديد الرغبة في الرشوة والمنافق كان مبطلا واصر اليهودي علي قوله بذلك فذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي علي المنافق فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فاتياه فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال بيني وبينك عمر فذهبا اليه فاخبره اليهودي بان ال------رسول----- صلي الله عليه وسلم وابا بكر حكما علي المنافق فلم يرض بحكمهما---------- فقال---- للمنافق اهكذا فقال نعم -قال اصبر ان لي حاجة ادخل بيتي فاقضيها واخرج اليكما فدخل واخذ سيفه ثم خرج اليهما فضرب به عنق المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله --------وهرب اليهودي فجاء اهل المنافق فشكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال صلي الله عليه وسلم ع----مر عن قصته----- فقال انه رد حكمك يا رسول الله فجاء جبريل عليه السلام	273	-7759058697046287073	361	398.5	279	1055	34.21800994873047	52	JK007044-ara1	Shamela0022769-ara1