id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	Shamela0022720-ara1.ms05	false	8071736692244965657	220	264	1137	1337	1511	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه كل خط------------يءة كان بطش----------ت----------------------------------------------------------ها يديه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	5	-6795606978847318766	161	277.5	123	460	35.0	30	JK007044-ara1	Shamela0022720-ara1
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	Shamela0022720-ara1.ms06	false	-3454692247348813346	90	132	449	656	1471	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	6	-6795606978847318766	193	309.5	153	563	34.2806396484375	38	JK007044-ara1	Shamela0022720-ara1
JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	160	199	809	999	1468	300	ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله وروي احمد خبر--------------------------- فضل الدار البعيدة عن المسجد علي القريبة كفضل	970	-8483509445713126499	Shamela0022720-ara1.ms13	false	-3302587835766260873	111	149	521	699	1481	300	ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله-- قد جمع الله لك ذلك كله وكلما شق المشي الي المسجد كان افضل ولهذا فضل -----------------------------------------	13	-6795606978847318766	128	210.0	98	221	57.91855239868164	25	JK007044-ara1	Shamela0022720-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	45	155	231	814	1554	300	اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Shamela0022720-ara1.ms06	false	-3454692247348813346	0	43	0	209	1471	300	اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه -------------------------------------------------------من اطراف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	6	-6795606978847318766	203	330.5	160	583	34.81989669799805	39	JK007044-ara1	Shamela0022720-ara1
JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	113	143	543	696	1506	300	الترمذي والحاكم عن معاذ بن انس بلفظ من ترك اللباس تواضعا لله------- وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	Shamela0022720-ara1.ms37	false	6481586319308960187	191	219	947	1088	1489	300	الترمذي عن النبي------------------- من ترك اللباس تواضعا لله عز وجل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	37	-6795606978847318766	125	225.0	100	160	78.125	22	JK007044-ara1	Shamela0022720-ara1