id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0844	false	7885080891062883652	19	52	105	266	1578	300	الصحيحين ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اي مءداة ولحديث غيرهما بسند رجاله في مسلم وقت العصر ما لم تغرب الشمس وفي رواية لمسلم ما لم تصفر	844	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0061	true	-3373347979242492763	120	147	608	744	1558	300	الصحيحين ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وروي ابن ابي شيبة------------------------ وقت العصر ما لم تغرب الشمس واسناده في مسلم والاختيار -	61	-8658904498542716920	101	163.5	79	161	62.73291778564453	20	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms1635	false	6756512297721502952	198	239	974	1181	1480	300	اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء اي في المنزل كما سبق وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء وفي تقييد النزول للعشاء اشارة الي ما قلنا ثم يجمع بينهما رواه ابو داود والترمذي	1635	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	148	174	728	862	1570	300	اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء--------------------- وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع------------------------------------------- بينهما وحسنه ---------الترمذي	158	-8658904498542716920	122	206.0	98	207	58.937198638916016	21	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms1698	false	8807858610577335721	31	58	156	297	1530	300	الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل فاعاد الكلام فاعادوا ثم اعاد فاعادوا فقال--- النبي م--------------------------------ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	1698	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0171	true	3004028082945742565	0	30	0	152	1624	300	الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام------------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	171	-8658904498542716920	115	198.5	92	176	65.34091186523438	20	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms2515	false	-2566203017871772669	25	141	126	719	1513	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له--- النور اي في قلبه او قبره او يوم حشره في الجمع الاكبر ما بين الجمعتين اي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان وهكذا كل جمعة تلا فيها هذه السورة من القران قال الطيبي اضاء ما لازم وبين الجمعتين ظرف فيكون اشراق ضوء النور فيما بين الجمعتين بمنزلة اشراق النور نفسه مبالغة واما متعد فيكون ما بين مفعولا به وبهما اعرب قوله تعالي 16 فلما اضاءت ما حوله البقرة 17 اه وفي الاخير نظر بحسب المعني الحديثي رواه البيهقي في الدعوات الكبير وقد رواه الحاكم عن ابي سعيد مرفوعا وروي الدارمي من قوله موقوفا من قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق وروي	2515	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0177	true	6643325651225756313	52	88	274	453	1539	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النو-----------------------------------------------ر ما بين الجمعتين روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم وقال صحيح الاسناد وحديث من قرا سورة الكهف-------------- ليلة الجمعة اضاء له من النور ما-- بينه وبين البيت العتيق رواه	177	-8658904498542716920	129	173.5	100	596	21.64429473876953	23	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms2134	false	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0245	true	8580659191156861339	82	124	417	639	1548	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة عن اربعين شاة------ واحدة	245	-8658904498542716920	219	369.5	177	496	44.15322494506836	36	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms2150	false	-220164493678948476	60	113	322	623	1576	300	لا تءخذ- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب و----الحصر فيه اضافي لخبر--- الحاكم وصححه----------------------------------------------- فيما سقت السماء والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وهذا ظاهر في عموم المقتات وغيرها واما قول ابن حجر فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب اي بالمعجمة الساكنة وهي الرطبة فعفو عفا عنه رسول الله	2150	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0253	true	5169956824319352045	208	264	1131	1442	1625	300	لا تاخذا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب وهذا الحصر---- اضافي لما روي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن معاذ انه صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب---------- فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب------------------------------- فعفو عفا عنه رسول الله	253	-8658904498542716920	213	336.5	174	356	59.831459045410156	32	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms2971	false	-5448956832439594479	30	108	147	511	1474	300	الوارث اذا اوصي الميت والا فيكون تبرعا ثمتفق عليه و-روي مسلم ا---------ن امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وصح ايضا--------------------- ان رجلا من خثعم قال يا رسول الله ا------------ن ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاح-ج عنه	2971	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0319	true	8784904298961796475	217	283	1089	1395	1477	300	الوارث ويبرا--- الميت به ذكر ذلك كله في شرح المهذب وروي مسلم عن بريدة ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وروي النساءي وغيره باسناد جيد ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الحج عن ابيه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج عنه	319	-8658904498542716920	191	287.0	146	409	46.69926834106445	36	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK007044-ara1.ms3204	false	-8498217400797473742	109	149	527	729	1461	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه وفي اخر----ي انه كان يخرج----------- فيجد الحاطب معه شجر رطب فيسال----------------------------ه فيكلم فيه فيقول لا ادع غنيمة غنم-يها رسول الله------------------- واني لمن اكثر الناس مالا هذا-- الحديث	3204	-8483509445713126499	Shamela0021843BK1-ara1.ms0366	true	-5372647496625490605	42	98	205	491	1522	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه وروي البيهقي انه كان يخرج من المدينة فيجد الحاطب معه شجر رطب عضده من بعض شجر المدينة فياخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لا ادع غنيمة غنمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لمن اكثر الناس مالا وظاهر الحديث	366	-8658904498542716920	189	305.5	150	286	66.08391571044922	35	JK007044-ara1	Shamela0021843BK1-ara1