id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب --------ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1898	false	-3302771064043711476	103	140	485	643	1465	300	الدواة ث------------م قال---- اكتب ------------ما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما كان وما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم علي--- القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	1898	1133771897308676098	149	253.0	114	205	72.68292999267578	32	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	34	7	174	1597	300	ان الله تعالي- خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في----------------------------- كل يوم ستون وثلثماءة لحظ------ة يخلق ويرزق ويميت ويحيي------ ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	306	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms2006	false	6841062457536963293	149	189	731	928	1469	300	ان الله عز وجل خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه----- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه كما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ثلاث ----ماءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة--- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	2006	1133771897308676098	126	176.0	96	209	60.28708267211914	22	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0460	false	-2884397370534108045	42	86	188	387	1509	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه كل خط------------يءة كان بطش-----------ه----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	460	1133771897308676098	161	274.5	123	460	35.0	30	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	246	295	1305	1544	1569	300	هذه ا----------------------------لاية لما نزلت قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال----------------------------- فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء -قال هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0770	false	4999383697638963753	0	65	0	319	1549	300	هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا---- التوبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا------- ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء وقال هو ذاك فعليكموه	770	1133771897308676098	221	367.5	175	330	66.96969604492188	41	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	138	165	744	898	1592	300	المساجد سوق من سو--ق الاخرة فمن دخلها كان ضيفا لله وجزاءه المغفرة وتحيته الكرامة وعليكم بالارتاع قالوا يا رسول الله وما الارتاع قال الدعاء والرغبة الي الله	1004	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0724	false	8256180871925451731	12	39	56	209	1462	300	المساجد سوق من اسواق الاخرة فمن دخلها كان ضيفا لله فجزاءه المغفرة وتحيته الكرامة -عليكم بالارتاع قال-- يا رسول الله وما الارتاع قال الدعاء والرغبة الي الله	724	1133771897308676098	148	278.5	121	156	94.87179565429688	23	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	242	299	1225	1510	1515	300	عن ابي هريرة مرفوعا ان ا-----------------------------لله تعالي اذا احب عبدا -دعا جبريل فقال اني --احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1136	false	-3058946080936697375	1	35	5	162	1485	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهل السماء ان الله	1136	1133771897308676098	102	176.0	80	317	32.17665481567383	19	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	107	187	557	1002	1578	300	ان الله يطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا -------الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاء-------------هم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت -محسنهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القوم الي جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله فيقول يا ملاءكتي عبادي وقفوا وعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت------- جميع ما سالوني وتحملت عنهم -التبعات التي بينهم	3081	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1222	false	4374383969261125327	15	95	72	527	1587	300	ان الله يباهي ب--اهل عرفات---------- الملاءكة يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا يضربون الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت لمحسنهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القول الي جمع ووقفوا -عادوا في الرغبة والطلب الي الله -يقول--- ملاءكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنهم جميع ما سال-ني وكف-لت عنهم بالتبعات التي بينهم	1222	1133771897308676098	416	745.5	341	474	87.76371002197266	64	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms4177	true	-8248426154513562710	152	221	794	1135	1516	300	يشترون اي يستبدلون 16----- بعهد الله اي بما عهد اليه ------من اداء الامانة وترك الخيانة 16 وايمانهم اي الكاذبة 16 ثمنا قليلا شيءا يسيرا من حطام الدنيا مع ان متاعها كلها قليل الي اخر الاية يعني اولءك لا خلاق لهم اي------ لا نصيب لهم من الخير في الاخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي بما يسرهم ويفرحهم ولا ينظر اليهم ا----------------------ي نظر --رحمة تنفعهم ولا يزكيهم اي------ لا يطهرهم	4177	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0280	false	-5557997649068952590	33	96	175	501	1472	300	يشترون--- يستبدلون وياخذون بعهد الله اي بما عهد الله اليهم من اداء الامانة---------------- وايمانهم--- الكاذبة--- ثمنا قليلا عرضا يسيرا من----- الدنيا وهو ما يحلفون عليه كاذبين---------------- اولءك لا خلاق لهم ال عمران لا نصيب لهم من الخير في الاخرة ولا يكلمهم الله ال عمران اي بكلام يس-رهم و--------لا ينظر اليهم ال عمران نظرا يسرهم يعني نظر الرحمة ول-------ا يزكيهم ال عمران لا يزيدهم	280	1133771897308676098	223	314.0	174	388	57.47422790527344	35	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	300	981	1518	1518	300	ابن عباس ---عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر ---قال رسول الله لابي ب------------------كر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله------ بنو العم والعشيرة اري --------------ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة---- علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م---------------------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده----------------- فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت--------------------- فلما كان من الغد-------------------------------------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان ---------يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0710	false	6221489620217768961	68	230	321	1111	1445	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال----- لما كان---------- يوم بدر استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ----------------------------------------وعمر فقال ابو بكر يا -نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا منهم قوة لنا علي الكفار وعسي----- ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر بن الخطاب غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد-- وابو بكر الصديق واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك وصاحبك	710	1133771897308676098	347	426.5	262	884	39.253395080566406	55	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms4452	true	-6807652421894845116	16	73	73	350	1545	300	قسم رسول الله------------------- ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت-ه انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه بالرفع ويجوز نصبه الي المفعول معه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم من بيانية لا ننكر اي نحن فضلهم اي وان كنا متساوين في النسب لمكانك اي لاجل موضعك الذي وضعك الله منهم ا-----------ي من بني	4452	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0699	false	-1634886163155615692	0	40	0	202	1537	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيناه انا وعثمان بن عفان----------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم---------- لا ننكر------- فضلهم---------------------------- لمكان--------------ك الذي وضعك الله فيهم ارايت اخواننا من بني	699	1133771897308676098	167	253.5	132	308	54.22077941894531	30	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	61	118	298	616	1507	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	226	280	1226	1532	1638	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1857	1133771897308676098	306	601.5	252	318	96.2264175415039	54	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	30	172	149	883	1544	300	قال خرج رسول الله------------------- ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ف--انطلق --------------حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل رسول الله واصح-------------------ابه ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير ------مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر---- قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	4698	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms2077	false	6010498986262230804	40	129	172	610	1522	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا -------فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ثم انطلق يمشي ونحن معه حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضع------------ه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء----- --------------------------------------------------------------------------------------فشرب ثم قال انكم لمسءولون----------- عن هذا--------------------- يوم القيامة---- فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	2077	1133771897308676098	332	509.5	263	798	41.60401153564453	56	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5031	true	5644035108665194005	177	281	846	1373	1473	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون علي صورة الاجر ولعل هذه اشارة الي جنة المخلصين من التاءبين او غيرهم او من صرف اوقاته بعضها الي الطاعة وبعضها الي الغفلة او بعضها الي الافضل وبعضها الي الفاضل فاتينا باب المدينة فاستفحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر اي نصف او بعض من خلقهم اي من خلقتهم وشطر مبتدا خبره كاحسن ما اي مثل احسن شء انت راء اي له في عمرك والجملة صفة رجال وقال الطيبي الكاف زاءدة واظن ان الكلام لا يحتاج الي القول بالزيارة وشطر منهم اي من خلقتهم كاقبح ما انت راء قال	5031	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0766	false	-6356658359694375052	38	61	184	296	1500	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من-------------- خلقهم----------------------------- كاحس---------------ن ما انت راء وشطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاقبح ما انت راء قال	766	1133771897308676098	104	141.0	81	527	19.734344482421875	18	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5294	true	-1348146495791253286	127	225	640	1123	1520	300	قال بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار ليس في العرب سلمة غيرهم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي اي والدي وفيه تغليب شء اي من البر ابرهما بفتح الموحدة اي اصلهما واحسن اليهما به اي بذلك الشء من البر الباقي بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء ومنه صلاة الجنازة والاستغفار اي طلب المغفرة لهما وهو تخصيص بعد تعميم وانفاذ عهدهما اي امضاء وصيتهما من بعدهما اي من بعد موتهما ولو من من عهدهما وصلة الرحم اي واحسان الاقارب التي لا توصل الا بهما	5294	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1023	false	-1001634632858915444	98	147	444	684	1448	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي-------------------- شء----------- ابره------------------------------------م--------------------------ا ب--ه بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما---------------------------- والاستغفار--------------- لهما-------------------- وانفاذ عهد-----------------هما من بعدهما واكرام صديقه-------------------ما وصلة الرحم------------------ التي لا توصل الا بهما	1023	1133771897308676098	208	283.5	165	502	41.434261322021484	39	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	118	193	624	1020	1570	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة 18 20 قال البيضاوي هذا عبارة عن خلودهم وفي تفسير السيد معين الدين الصفوي نزلت في علي------------ رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان-------- بينهما تنازع------ فقال لعلي -----------انك صبي وانا والله ابسط---- لسانا واحد سنانا واشجع منك جنانا فقال له علي اسكت فانك فاسق	5380	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1464	false	1529073451024998855	82	186	382	931	1510	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون السجدة 1822 قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة--------------------- نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن --------ابي معيط وذلك انه جري بينهما تنازع وسباب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لس---------------------------انا فقال له علي اسكت فانك فاسق	1464	1133771897308676098	284	476.5	228	605	46.9421501159668	47	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0338	false	-710792036810963470	65	100	373	552	1576	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	338	1133771897308676098	179	358.0	144	179	100.0	35	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5504	true	4992576414098301202	196	248	992	1269	1528	300	قال ابو عبيد- خاف الصديق ان يتاول الناس الاية---- غير -تاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فا--------علمهم انها ليست كذلك وان ا----------------------------------------------------------------لذي اذن----- في الامساك عن تغييره من المنكر هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم-------- يتدينون به و---قد صولحوا عليه------------ فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا يدخل	5504	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0519	false	-1468480823007854551	83	157	423	803	1493	300	قال ابو عبيدة خاف الصديق ان يتاول الناس الاية علي غير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاراد ان يعلمهم انها ليست كذلك وانه لو كان وجهها ذلك ما تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافها والذي اذن الله في الامساك عن تغييره من المنكر--- الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم اهل ملل يتدينون بها ثم قد صولحوا علي ان شرطهم ذلك فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا تدخل	519	1133771897308676098	268	458.0	219	383	69.97389221191406	41	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	74	0	389	1500	300	مضي تاويله---ن قبل ان ينزلن ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله------------------- ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول الله بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر ----------------------------------------------------من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء ت-------------------------اويل هذه الاية	5505	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0520	false	6963254599052296427	148	239	738	1194	1503	300	مضي تاويلها من قبل ان ينزل- ومنه اي وقع تاويلها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسني----------------ن ومنه اي يقع تاويلها عند ال-ساعة---- ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويلها عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه ويدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود في تاويل هذه الاية	520	1133771897308676098	320	532.5	253	488	65.57376861572266	49	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	260	283	1385	1498	1579	300	يقول -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه	5602	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0584	false	-8137466109526540812	77	100	373	487	1567	300	يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه	584	1133771897308676098	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	245	1177	1341	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف	5613	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1704	false	6561527390483434582	255	283	1326	1490	1591	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف	1704	1133771897308676098	164	328.0	136	164	100.0	28	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	0	80	0	379	1491	300	---------------------من الله شيءا اي لا ابعد منكم ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1347	false	-8275363698877382968	186	235	971	1180	1481	300	من الله لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------------ يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباد بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	1347	1133771897308676098	178	295.5	134	400	44.5	37	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	88	135	472	724	1603	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلك- ظنكم الذي------ بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت	6014	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1635	false	2629321360128748090	185	233	1017	1276	1628	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت	1635	1133771897308676098	252	491.5	205	259	97.29729461669922	45	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	101	170	516	868	1520	300	الصادرة عن الخليل وروح الله فرق لامت-----ه فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms2045	false	9167254232696153014	78	125	368	599	1403	300	الماءدة فرفع يديه وقال الله----م امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما---------------------------------------------------- قال فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	2045	1133771897308676098	174	243.0	137	379	45.9102897644043	29	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0619	false	-810432552158825911	71	110	336	535	1492	300	ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيق-ص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	619	1133771897308676098	173	307.0	139	383	45.16971206665039	32	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	241	300	1364	1688	1688	300	انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس و-----------------ذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر المءمنون 18----- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------------- ومقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار-	6112	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1246	false	-6326589826171875355	123	191	649	1014	1576	300	انزلها الله م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله عز وجل-- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	1246	1133771897308676098	289	501.0	236	372	77.68817138671875	46	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	42	117	217	594	1537	300	اخبار عن رءية النبي ربه عز وجل-------- ليلة المعراج ق----ال ابن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه وعلي هذا راي بقلبه ربه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيح----ة كما يري بالعين قلت وهذا قول حسن ووجه مستحسن يمكن به الجمع بين متفرقات الاقوال والله تعالي اعلم بالحال ثم قال الواحدي ومذهب جماعة من المفسرين انه راي بعينه وهو قول انس وعكرمة	6141	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1778	false	-2380043228000257975	207	262	995	1262	1455	300	اخبار عن رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج ربه قال ابن عباس راي محمد ربه بفءاده ولم يره بعينه ويكون ذلك علي------------------------ ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية غير كاذبة كما تري بالعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومذهب جماعة من المفسرين انه راه بعينه وهو قول انس وعكرمة	1778	1133771897308676098	198	311.5	153	393	50.38167953491211	35	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	221	247	1160	1287	1529	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك يتكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس	6152	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1546	false	-600281393638317398	224	250	1166	1293	1553	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس	1546	1133771897308676098	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6229	true	-2068771366745756731	139	216	731	1109	1541	300	واني سميتها مريم واني اعيذها------------------------------ بك وذريتها---------- من الشيطان الرجيم ال عمران 36 ذهب اي اراد------------------------------------------------ الشيطان وشرع وطفق يطعن اي في جنبي عيسي فطعن في الحجاب اي فاوقع الطعن في المشيمة وهي ما فيه الولد فلم يتاثر من مسه عيس---------------------------------------------ي قال الطيبي رحمه الله وهذا يدل علي ان المس في قوله--------------------------------------------------- ما من-------- مولود -لا يمسه الشيطان علي الحقيقة كما مر في الوسوسة قلت وتمام الحديث حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم---------- وابنها	6229	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms0263	false	-424472163158680218	180	269	871	1331	1492	300	و-----------------اني اعيذها بك ال عمران اي امنعها واجيرها بك وذريتها يعني عيسي من الشيطان الرجيم ال عمران المطرود المرمي بالشهب 144 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي حدثنا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرو--------------------------------------يه الهروي اخبرنا علي بن محمد الخزاعي حدثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن------------------- المسيب قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يسمه الشيطان----------------------------------------------- حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم بنت عمران وابنها	263	1133771897308676098	153	136.0	122	581	26.333906173706055	20	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6244	true	8209228842494908547	89	126	462	660	1542	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سموات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فصلت -12	6244	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1633	false	-3202472045174299440	6	43	36	235	1586	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سموات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فصلت 912	1633	1133771897308676098	198	391.0	161	199	99.49748992919922	36	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6374	true	6832929913783307991	181	220	941	1137	1561	300	قال الزجاج زعم قوم عدلوا عن القصد وما عليه اهل العلم ان تاويله ان القمر ينشق يوم القيامة والامر بين في اللفظ ب--------------------قوله تعالي 16 وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر القمر 2 فكيف يكون هذا ----------------يوم القيامة	6374	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1789	false	-6743996321051331447	245	290	1232	1454	1510	300	قال الزجاج زعم قوم عندوا عن القصد وما عليه اهل العلم ان تاويله ان القمر ينشق يوم القيامة والامر بين في اللفظ واجماع اهل العلم لان قوله--------- وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر القمر يدل علي ا-ن هذا كان في الدنيا لا في القيامة	1789	1133771897308676098	171	290.5	136	232	73.70689392089844	31	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	282	1009	1460	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل وهو يصلي	6375	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms2059	false	-7362115016769825102	186	218	911	1057	1472	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك يصلي --------------	2059	1133771897308676098	106	154.0	80	452	23.45132827758789	19	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	70	155	333	799	1528	300	صلي الله عليه وسلم في فعله ذلك وا---------------------------------------------------------لله اعلم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو	6850	-8483509445713126499	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	221	300	1113	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة الممتحنة كان المءمنون والمءمنات له شفعاء يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم ي----------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو-	1853	1133771897308676098	365	659.5	300	523	69.7896728515625	64	JK007044-ara1	Shamela0021821-ara1