id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	217	294	1107	1512	1557	300	العبد فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6587	false	-4575846689869821167	230	274	1119	1339	1474	300	العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6587	-563787473312675012	178	306.5	142	441	40.36281204223633	33	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ا-------------------ن الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7039	false	-6983660902972520454	25	75	131	380	1490	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	7039	-563787473312675012	183	302.5	145	470	38.9361686706543	33	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	118	168	660	916	1612	300	الصلاة والسلام -صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان وزاد ال--بخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله	1570	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6680	false	1685272588921206044	126	185	632	927	1482	300	المسجد وذلك انه صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي--- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان وقد قالت عاءشة ان ك-------------ان رسول الله	6680	-563787473312675012	213	338.0	169	315	67.61904907226562	34	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	8	103	40	515	1431	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms5420	false	-7134644450518585975	71	101	329	480	1503	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله------------------------- او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او -رجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين -لغني	5420	-563787473312675012	148	223.0	118	475	31.157894134521484	26	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس---- قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6676	false	583328408823767452	165	205	839	1047	1531	300	ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------رنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	6676	-563787473312675012	181	268.0	145	597	30.31825828552246	28	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	69	111	343	528	1427	300	عن ابن عباس -------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف------------------قالت عاءشة-------------- ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها---------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms1232	false	-8276716577394358750	71	133	329	607	1402	300	عن ابن عباس من انه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد قالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها------- فلم يحرم شء مما- احله الله له حتي نحر الهدي	1232	-563787473312675012	169	255.5	130	286	59.09090805053711	31	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	70	111	346	528	1427	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت عاءشة--- ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها---------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه شء---- احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7253	false	1312029907233943877	204	257	981	1221	1411	300	ابن عباس---- من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها------- فلم يحرم عليه شء مما احله الله له حتي نحر الهدي	7253	-563787473312675012	158	249.0	121	251	62.94820785522461	31	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3201	true	-306631661259059130	73	126	364	600	1445	300	عن انس رضي الله عنه فال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابي عمير وكان رسول الل--------------ه يضاحكه اذا دخل وكان له طير فدخل رسول الله فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغير- فقال رسول الله يا ابا عمير ما فعل النغير	3201	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms1274	false	-1852260803887818544	47	92	219	421	1446	300	عن انس بن مالك ق-----ال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه يضاحكه-------------------- فدخل يوما فراه-------------- حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال---------- يا ابا عمير ما فعل النغير	1274	-563787473312675012	172	277.0	132	251	68.52589416503906	34	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3355	true	-6236867710587194390	71	103	342	504	1489	300	سمرة-------- ان النبي------------ قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها ف-يستاذنه وان ---------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم----- احد يجب فليحلب وليشرب ولا يحمل	3355	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6863	false	387560473692760361	173	214	836	1044	1463	300	سمرة بن جندب ان النبي عليه السلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فاذا اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليش-----------رب ولا يحمل	6863	-563787473312675012	143	230.5	114	219	65.29680633544922	21	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	120	188	598	956	1513	300	سمرة مر ذكره قريبا ان النبي ق------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان ---لم يكن فيها ----فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد	3365	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6863	false	387560473692760361	173	211	836	1028	1463	300	سمرة بن جندب------ ان النبي عليه السلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فاذا اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ----------------------ثلاثا -------------فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد	6863	-563787473312675012	139	200.0	109	377	36.870025634765625	24	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3489	true	420146150585169412	177	232	940	1203	1541	300	تعالي اعلم 3100 وعن ابي سعيد قال-------- قال رسول الله لا ينظر الرجل خبر بمعني النهي الي عورة الرجل ولا المراة اي ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي بضم اوله اي لا يصل الرجل الي الرجل في ثوب واحد اي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب	3489	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7523	false	-8869763961024576140	50	84	233	398	1450	300	-عليه وسلم من رواية ابي سعيد -الخدري انه قال ----------لا ينظ----------------ر الرجل الي عورة الرجل ول-------------------ا المراة الي عورة المراة ولا -------------------يفضي الرجل الي الرجل في ثوب و----------------------------------------لا تفضي المراة الي المراة في ثوب	7523	-563787473312675012	135	207.5	103	271	49.81549835205078	23	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms3761	true	-8932363648321504211	72	112	368	578	1526	300	يلعب بفناء المسجد فاخذ- بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------ خل بينه وبينها---------- فما راجعه عمر الكلام وكذا	3761	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7454	false	-2545701567796436587	123	161	539	747	1397	300	يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق ف------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكرالصديق خل ------بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام وهذا	7454	-563787473312675012	182	322.5	147	227	80.17620849609375	30	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	175	212	989	1172	1608	300	وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms3605	false	-6948631204205221935	199	228	977	1121	1484	300	وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والعبد- راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته الا وك--------------------------------------لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	3605	-563787473312675012	136	256.5	108	183	74.31694030761719	26	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	259	691	1266	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------ عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي ال--------جمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله راه فقال------ ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms0520	false	8687718651269086728	62	124	301	595	1440	300	ابن عباس ---------------قال بعث النبي عليه السلام عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ ا---------تخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي عليه السلام قال له ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فق-------ال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم	520	-563787473312675012	236	344.5	182	602	39.202659606933594	46	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------ عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي الجمعة-------- ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله راه فقال------ ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms0520	false	8687718651269086728	62	110	301	530	1440	300	ابن عباس ---------------قال بعث النبي عليه السلام عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ اتخلف ف---------اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي عليه السلام قال له ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان	520	-563787473312675012	175	225.0	136	524	33.39694595336914	33	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4332	true	-8355205266201034241	246	278	1335	1502	1633	300	النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله------------------- فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارياح وتحضر الصلاة وفي رواية ابي داود حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	4332	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7104	false	-3204846143881084210	32	58	162	293	1478	300	النعمان بن مقرن قال شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر ح------------------------------------------------تي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	7104	-563787473312675012	112	201.0	90	186	60.21505355834961	20	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4336	true	2331671956642360717	14	182	77	917	1533	300	عن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت اي القتال كما في نسخة صحيحة مع رسول الله وكان وفي نسخة فكان -----اذا لم يقاتل اول النهار وهو بكوره المبارك علي ما ورد اللهم بارك لامتي في بكورها انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر اي ريح النصر او حصوله ببركة دعاء المسلمين بعد صلاتهم للمجاهدين رواه ابو داود وعن قتادة رضي الله عنه تابعي مشهور جليل عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي وفي نسخة مع رسول الله فكان قال الطيبي ما اظهره من دليل علي وجود الفاء التفصيلية لان قوله غزوت مع النبي مشتمل مجملا علي ما ذكر بعده مفصلا اذا طلع الفجر امسك اي عن الشروع في القتال حتي تطلع الشمس اي ويفرغ عن اداء صلاة الصبح فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار اي الشرعي وهي الضحوة الكبري امسك اي عن القتال حتي تزول الشمس او المراد بالنهار العرفي فيكون التقدير حتي تزول ويصلي الظهر فاذا زالت الشمس اي وصلي قاتل حتي العصر اي الي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل	4336	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7104	false	-3204846143881084210	31	98	159	491	1478	300	عن النعمان بن مقرن -------------قال ----------------------------شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار-------------------------------------------------------- انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر وروي عنه انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع النبي عليه السلام فكان اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلع الفجر امسك ح-----------------------تي تطلع الشمس فاذا---------------------------- طلعت قاتل فاذا انتص----------------------------ف النهار امسك------------- حتي تزول الشمس ف------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس قاتل--------------------- الي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل	7104	-563787473312675012	264	375.0	202	845	31.242603302001953	47	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	197	228	1003	1155	1525	300	فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخ---ري فلم يستتمها	4631	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6826	false	8949860742786986691	4	35	21	170	1410	300	فشربه ثم باخ---------ري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها	6826	-563787473312675012	119	213.5	93	174	68.39080810546875	22	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms5541	true	-6001918522927992652	147	173	782	894	1520	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله اي من مال نفسه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	5541	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6722	false	-7614189529205671295	153	175	754	851	1429	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله--------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	6722	-563787473312675012	97	182.0	75	112	86.60713958740234	22	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	54	278	296	1483	1595	300	فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا -------من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	5913	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7155	false	-968549300895101359	98	157	491	794	1579	300	فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخ------رهم فيقول ----------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء ثم يم---------------------رون حتي ينتهوا الي ----------------------------------------------------------------------------------جبل بيت المقدس ف------------------------------------------------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمرا ويحاصر---------------------------------------------- عيسي ابن مري-----------م واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور يومءذ------------------------------------- خيرا لاحدهم من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	7155	-563787473312675012	253	328.5	200	1194	21.189279556274414	40	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms5938	true	279633432809569268	90	206	482	1061	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره وقد تقدم ان نوحا عليه الصلاة والسلام انذر قومه فبعد نوح ليس للاحتراز واني انذركموه اي الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره فوصفه لنا اي ببعض اوصافه قال اي النبي----- لعله سيدركه بعض من راني اي علي تقدير خروجه سريعا وقيل دل علي بقاء الخضر او سمع كلامي ليس او للشك من الراوي بل للتنويع لانه لا يلزم من الرءية السماع وهو لمنع الخلو لامكان الجمع وقيل المعني او سمع حديثي بان وصل اليه ولو بعد حين قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	5938	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7154	false	-7757478257294433627	7	58	32	285	1547	300	ابي عبيدة بن الجراح خرجه الترمذي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني انذركموه وو------------------------------------------------صفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعله سيدركه بعض من راني و--------------------------------------------------سمع كلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	7154	-563787473312675012	187	261.0	147	617	30.307941436767578	34	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	102	182	504	944	1568	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي الي النبي------------------ فاخبره بما كان من امره وامر المسلم	6204	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7396	false	6947311150448065531	0	40	0	218	1532	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به وقا--------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم---- عند ذلك يده------------------------ فلطم وجه اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي النبيصلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم	7396	-563787473312675012	183	258.0	149	458	39.95633316040039	30	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	174	513	834	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو لي بعض اصحابي -قلت ابا بكر -قال لا ق-لت عمر قال لا قل-ت ابن---- عمك قال لا -قلت عثم-----------ان قال نعم فلما جاء قال تنحي---------- فجعل----------------------------- يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه رواه --	6685	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7060	false	-2263355204170111854	180	258	895	1253	1477	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع -لي بعض اصحابي فقلت ابو بكر فقال لا فقلت عمر قال لا فقلت ابن عمك علي قال لا فقلت له عثمان بن عفان قال نعم فلما جاء قال لي بيده فتنحيت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر قيل له-------------------- الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر نفسي عليه وبالله	7060	-563787473312675012	273	464.5	210	382	71.4659652709961	50	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	202	256	967	1218	1442	300	فلما دنا من الحصن خرج اليه اهل-----ه فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح- ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به--- نفسه فلم يزل بيده------------- حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ---------------------------------------- فلقد رايتني في نفر مع- سبعة -اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	6704	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6999	false	4768468173517693763	1	66	5	314	1520	300	فلما دنا من الحصن خرج----- اهله اليه فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فالقي ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يديه وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده قال ابن رافع مولي النبي عليه السلام راوي الحديث فلقد رايتني في نفر معي سبعة وانا ثامنهم نج-هد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	6999	-563787473312675012	229	368.0	177	315	72.69841003417969	44	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6821	true	1931542990956454831	184	213	908	1058	1509	300	لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة------------------------------ فزوجه---------- امة له يقال له-ا سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة ف------------عمار مولي	6821	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7372	false	4420151029355736421	0	41	0	203	1545	300	لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو ابن مخزوم فزوجه ابو حذيفة امة له يقال لهما سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فمن هاهنا هو عمار مولي	7372	-563787473312675012	150	263.5	121	203	73.8916244506836	25	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6825	true	-3940002003583107040	254	299	1302	1530	1532	300	روي عن انس انه قال افتخرت الاوس والخزرج ---------------فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن الكاتب ومنا من حمته الدبر عاصم بن ث--------------------------------------------------------------ابت ومنا من اهتز العرش لموته سعد بن معاذ وقالت الخزرج ---منا اربعة قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6825	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms0596	false	6824778502830344433	60	113	304	582	1437	300	روي انها---------- افتخرت عل---ي الخزرج وكانا يتنافسان فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة ومنا---------------- من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن ابي الافلح ومنا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ومنا من اهتز العرش لموته سعد بن معاذ فقال- الخزرجيون منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	596	-563787473312675012	184	316.0	147	308	59.74026107788086	30	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	80	143	381	725	1528	300	الله تعالي- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6850	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms7430	false	6019719946539616715	166	218	835	1116	1522	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	7430	-563787473312675012	275	507.5	224	345	79.71014404296875	50	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	19	104	95	521	1491	300	قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر---------- نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الر----------------------جل اسيد بن --حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6823	false	-2541231674095827110	172	220	867	1092	1486	300	قال مالك بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر بن الخطاب نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل اسيد بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل------------------------------------------ عمرو بن الجموح	6823	-563787473312675012	167	272.0	129	474	35.2320671081543	32	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1
JK007044-ara1.ms6901	true	-350407306014244070	90	279	485	1453	1554	300	اجلكم من مضي من الامم السابقة في الطول والقصر الا مقدار ما بين صلاة العصر الي صلاة المغرب من الزمان اه وتوضيحه ان الاجل تارة يعبر عن جميع الوقت المضروب للعمر سواء يكون معلقا او مبرما كما في قوله تعالي ثم قضي اجلا واجل مسمي عند الانعام 2 وتارة يطلق علي انتهاة المدة واخرها وهو المعني بقوله سبحانه فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف 34 والمراد بالاجل هنا هو المعني الاول فالمعني انما مدة اعماركم القليلة في اجل من خلا من الامم اي في جنب اجال من مضي من الامم الكثيرة ما-بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي مثل ما بينهما في جنب ما بين صلاة الظهر الي العصر او ما بين الفجر والظهر لا ما بين الفجر والعصر للمثل المضروب الاتي وخلاصته ان مدتكم في العمل قليلة واجرتكم كثيرة علي قياس ما ذكره من المثل وهو قوله وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع الشمس الي زوالها فالمراد -----------بالنهار العرفي لانه عرف عمل العمال علي قيراط قيراط	6901	-8483509445713126499	Shamela0021751-ara1.ms6849	false	-8437909727716272188	203	242	963	1167	1462	300	اجلكم فيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خل-------------------------------ا من الامم ---كمثل ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصار-------------------------ي كرجل استعمل عمالا-------------------------------------- فقال---------------------- من يعمل لي الي نصف النهار------------------ علي ---------قيراط قيراط فعملت اليهود ال------------ي نصف النهار علي قيراط قيراط	6849	-563787473312675012	168	205.0	132	980	17.14285659790039	25	JK007044-ara1	Shamela0021751-ara1