id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0243	true	-1300367637879100530	114	179	568	901	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس اي جماعة من اصحاب رسول الله الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فسالوه انا نجد واقع موقع الحال اي سالوه مخبرين انا نجد او قاءلين علي احتمال فتح الهمزة والكسر وقيل علي الفتح مفعول ثان لسالوه ثم الكسر اوجه حتي يكون بيانا للمسءول عنه وهو مجمل يفسره الحديثان الاتيان في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به	243	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0043	false	-4407633622463380360	161	188	759	884	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس--------- من اصحاب-------------- النبي صلي الله عليه وسل----------م فسالوه انا نجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به	43	-7791219151933887321	113	167.5	88	342	33.04093551635742	23	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms0243	true	-1300367637879100530	114	179	568	901	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس اي جماعة من اصحاب رسول الله الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فسالوه انا نجد واقع موقع الحال اي سالوه مخبرين انا نجد او قاءلين علي احتمال فتح الهمزة والكسر وقيل علي الفتح مفعول ثان لسالوه ثم الكسر اوجه حتي يكون بيانا للمسءول عنه وهو مجمل يفسره الحديثان الاتيان في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به	243	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms6329	false	7876268987766099547	37	64	167	292	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس--------- من اصحاب-------------- النبي صلي الله عليه وسل----------م فسالوه انا نجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به	6329	-7791219151933887321	113	167.5	88	342	33.04093551635742	23	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms0847	true	5442899140565076144	70	269	373	1379	1541	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها بالتشديد اي صلاة العصر في اليوم الثاني فوق الذي اي التاخير الذي كان اي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر او التقدير كان اخرها بالامس يريد ان صلاة العصر بالامس كانت مءخرة عن الظهر لا انها كانت مءخرة عن وقتها وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلاها في اخر الوقت وهذا الحديث حجة علي الشافعي ومالك في تضييق وقت المغرب وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ولعله لم يءخرها الي اخره وهو وقت الجواز لانه يلزم منه الكراهة في حق غيره ولحصول الحرج بسهر الليل كله وكراهة النوم قبل صلاة العشاء وصلي الفجر فاسفر بها اي اوقعها في وقت الاسفار والباء للتعدية من اسفر الصبح اذا اضاء وقال الطيبي اي اخرها الي ان طلع الفجر الثاني ذكره ميرك وكتب تحته وفيه يعني وفيه انه يلزم منه جواز صلاة الصبح في الفجر الاول ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا اي الساءل انا قاله ابن الملك او انا الساءل او انا ههنا اذ المراد في الاول اين الساءل ومن هو فيطابق الجواب السءال وهو اظهر يا رسول الله قال وقت صلاتكم ولعل جمع الضمير اشعار بان الحكم عام بين ما رايتم	847	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms3777	false	-945005802503179748	23	66	116	331	1542	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها--------------------------------------- فوق ا----------------لذي كان وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب ا------------------------------------------------------------------------------لشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وصلي الفجر فاسفر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال وقت صلاتك------------------------------------م بين ما رايتم	3777	-7791219151933887321	205	328.5	162	1006	20.37773323059082	39	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	48	34	230	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته -لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال عليه السلام عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه -وليصل- علي النبي وي---------------------دعو بعده بما شاء	1224	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms6478	false	-3854450438849997030	57	102	293	504	1513	300	عليه وسل--م سمع رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو----- بما شاء	6478	-7791219151933887321	160	251.0	125	239	66.94561004638672	29	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	251	295	1344	1568	1593	300	قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0866	false	-3711485502252242626	0	28	0	136	1609	300	قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	866	-7791219151933887321	136	234.5	108	224	60.71428680419922	27	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1366	true	-4506051206214402986	129	300	636	1507	1507	300	حتي ي---اتي الصلاة وقال اي ابن مسعود ان رسول ا---------لله---------- علمنا سنن الهدي بضم السين ويروي بفتحها والمعني متقارب اي طريق الهدي والصواب قاله الطيبي وان من سنن الهدي الصلاة اي بالجماعة كما هو صريح السياق في المسجد الذي يءذن فيه لانه لا يءذن الا لامام فيه قال ابن حجر كلاهما قيد غالبي او شرط للاكمل لسقوط طلب الجماعة بفعلها في غير المسجد من المدارس وغيرها وفي غير المسجد الذي يءذن فيه اه وقوله في غير المسجد من المدارس فيه نظر حتي علي القول بالكفاية في مذهب---------------ه وفي رواية قال اي ابن مسعود من سره ان يلقي الله غدا مسلما اي كاملا فليحافظ علي هذه الصلوات الخمس اي مع الجماعة حيث ينادي بهن من المساجد ويوجد لهن امام معين او غير معين وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن اي الصلوات الخمس بالجماعة من سنن الهدي بل هي من افضل العبادات للخبر الصحيح الصلاة خير موضوع ولو انكم صليتم في بيوتكم يعني ولو جماعة كما يصلي هذا المتخلف قال الطيبي تحقير للمتخلف وتبعيد من مظان الزلفي في بيته لتركتم سنة نبيكم-	1366	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms3182	false	-8060265148213253568	110	177	544	868	1445	300	حتي يقام في الصف-- وقال------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي ------------------------------------------------------------------------وان من سنن الهدي الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد الذي يءذن فيه وفيه ايضا عنه قال ---------من سره ان يلقي الله غدا مسلم---------ا فليحافظ علي هذه الصلوات-------------------- حيث ينادي بهن فا-------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي و--------------------------انهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم ---------------كما يصلي هذا المتخلف ف-----------------------------------------------ي بيته لتركتم سنة نبيكم	3182	-7791219151933887321	259	316.5	203	909	28.492849349975586	46	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	156	520	800	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساج--------------------------د عشرا اي -بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1620	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5839	false	1446873660249804796	29	65	141	328	1483	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	5839	-7791219151933887321	138	214.0	109	307	44.951141357421875	24	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1681	true	-7034284893711656841	22	159	111	784	1500	300	قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فيه اشارة الي القول الصحيح في مذهبنا ان الغسل للصلاة لا لليوم ومما يتفرع عليه انه لو اغتسل قبل الصبح وصلي به كان اتيا بالسنة ولو اغتسل بعد الفجر ثم احدث وتوضا وصلي لم يكن اتيا بها وكذا غسل العيد ووقع في اصل ابن حجر زيادة يوم الجمعة بعد قوله من اغتسل فبني عليها وقال يءخذ منه ما قاله اءمتنا ان وقت غسلها يدخل بفجر يومها اه وهو مخالف للاصول المعتمدة والنسخ المصححة فصلي ما قدر له بتشديد الدال ثم انصت------- حتي يفرغ اي الخطيب من خطبته ثم يصلي معه بالنصب عطف علي يفرغ فيفيد الانصات فيما بين الخطبة والصلاة ايضا وقيل بالرفع فيكون عطفا علي ثم انصت والاول انسب لفظا ومعني غفر له ما بينه اي ذنوب ما بينه او قدر ذنوب ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1681	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms3353	false	-6329252683176234284	10	40	49	186	1481	300	قال من اغتسل ثم اتي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي ما قدر له------------- ثم انصت للخطيب حتي يفرغ---------- من خطبته ثم يصلي معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما ب------------------------------------ينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	3353	-7791219151933887321	130	208.5	101	680	19.117647171020508	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	292	1117	1520	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا فكان	1734	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms6593	false	737378827210061243	186	239	965	1248	1578	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه	6593	-7791219151933887321	244	365.5	198	425	57.411766052246094	41	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	256	300	1263	1487	1487	300	ما اخرج ابو داود والنساءي------------------------------- ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms1872	false	1300490183628838146	109	168	538	829	1480	300	ما رواه ابو داود والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	1872	-7791219151933887321	214	369.0	172	295	72.54237365722656	37	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	86	197	434	987	1458	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات انك	2467	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0860	false	-6498113166134388793	0	76	0	392	1458	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سب------------------------------------------------------------------------------------------------------يله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة--- شديد------------------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله -----------------------------------------------قال اما انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك	860	-7791219151933887321	314	488.5	252	608	51.644737243652344	51	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	0	197	0	987	1458	300	سبيله قال اي النبي اما بالتخفيف للتنبيه انه قد كذبك بالتخفيف اي في اظهار الحاجة وسيعود اي فكن علي حذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله -------------------انه سيعود فرصدته اي انتظرته وراقبته وقول ابن حجر ثاني ليلة لا دليل عليه بل يدل علي عدمه عدم تقييده عليه الصلاة والسلام قوله ما فعل اسيرك الاتي بقوله البارحة فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان يكون التقدير فجاء فجعل يحثو اعتمادا علي ما سبق والمعني انه ياخذ او يريد ان ياخذ من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات انك	2467	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2248	false	776860079257357210	133	231	696	1193	1526	300	سبيله قال--------- اما----------------- ان- قد كذبك وسيعود----------------------------------------------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يحثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمت------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك	2248	-7791219151933887321	396	581.0	316	1060	37.358489990234375	67	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	21	197	107	977	1510	300	يزعم انه لا يعود ---------قال دعني اي خلني اعلمك بالرفع وفي نسخة بالجزم كلمات ينفعك الله لها ---------------اذا اويت بالقصر ويمد اي اذا قصدت الي فراشك لاجل النوم ونزلت فيه فاقرا اية الكرسي 16 الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية اي الي وهو العلي العظيم وظاهره يدل علي مذهب الكوفي ان القيوم ليس راس الاية خلافا للبصري فانك اي اذا فعلت ذلك لن يزال عليك من الله اي من عنده او امره حافظ اي من القدرة او من الملاءكة ولا يقربك بفتح الراء شيطان لاذي ديني ودنيوي وهو مءكد لما قبله حتي تصبح اي تدخل في الصباح غاية لما بعد لن قيل ترك الاسناد لوضوحه ويحتمل ان يقال قد كوشف له ذلك ذكره الطيبي قلت لكن صح بتقريره عليه الصلاة والسلام كما سياتي ولقوله عليه الصلاة والسلام رواه البيهقي من قراها يعني اية الكرسي حين ياخذ مضجعه امنه الله تعالي علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	2468	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2248	false	776860079257357210	231	296	1193	1508	1526	300	تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دع--------ني اعلمك كلمات -----------------------ينفعك الله بها قلت وما هي قال اذا اوي------------------------ت الي فراشك--------------------- فاقرا اية الكرسي ح----------------------------------تي تختم الاية---------------------------------------------------------------------------------------- فان----------------ك لن يزال عليك من الل-------------------ه حافظ---------------------------- ولا يقربك----------- شيطان ح-----------------------------------تي تصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك------- البارحة قلت يا رسول الله---- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	2248	-7791219151933887321	245	307.5	193	913	26.834611892700195	37	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 قال قال رسول الله------------------------ من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5750	false	910814041134228970	17	59	85	271	1376	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	5750	-7791219151933887321	144	160.0	111	396	36.3636360168457	30	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2718	true	8170411493381332969	65	116	328	553	1511	300	الله اكبره ورد ما خلق في السماء و------الله اكبر عدد ما خلق في الارض و------الله اكبر عدد ما---- بين ذلك و------الله اكبر ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال --ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2718	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5771	false	5314679811841227593	235	283	1202	1415	1500	300	الل------ه عدد ما خلق في السماء وسبحان الله----- عدد ما خلق في الارض وسبحان الله----- عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد- ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	5771	-7791219151933887321	168	244.5	127	249	67.46987915039062	32	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	292	1337	1445	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه	2767	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms3084	false	5966652711689442702	59	82	283	391	1509	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه	3084	-7791219151933887321	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5866	false	-1696281480335157053	117	148	540	684	1440	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	5866	-7791219151933887321	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2815	true	2117547635062522991	21	141	109	742	1596	300	اذا اصبح --------قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا بتقديم امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث بعد الموت والتفرق بعد الجمع رواه الترمذي و----------------------------ابو داود------------------ وابن ماجه قال الجزري رواه الاربعة واحمد وابن حبان في صحيحه وابو عوانة ولفظهم في الصباح النشور وفي المساء المصير وجاء في ابي داود فيهما النشور وفي الترمذي فيهما المصير ا ه وفيه اعتراض وارد علي المصنف حيث عكس الرواية المشهورة مع انها المناسبة للطرفين والتوفيق بين الروايتين وركب تركيبا خاصا لم يرد به رواية 2390 وعن ابي هريرة قال قال ابو-------- بكر------- رضي الله عنه---- يا رسول الله وفي نسخة صحيحة قلت يا رسول الله مرني بشء--- اقوله اي داءما بطريق الورد اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم--------------------- عالم الغيب والشهادة	2815	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5751	false	7835429814889827579	18	94	84	484	1487	300	اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك-------------- امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واسناده عند --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود وابن ماجه صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول ا--------------------------------لله مرني بكلمات اقولهن-------------------- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة	5751	-7791219151933887321	214	228.0	168	730	29.3150691986084	34	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	81	234	391	1122	1476	300	عبد الله ان النبي كان يقول- اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة وسكونها اي من سقوط القوي ونقصان العقل او ما ينشا منه من التكبر او الكفر شك من الراوي اي من شر الكفر واثمه وشءمه او المراد بالكفر الكفران وفي رواية من سوء الكبر بفتح الباء اي كبر السن والكبر بسكونها اي التكبر عن الحق واما ضبط ابن حجر بكسر فسكون وبكسر ففتح فخلاف النسخ المصححة رب اعوذ بك من عذاب في النار اي عذاب كاءن في النار وفيه ---------------	2818	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5750	false	910814041134228970	69	140	316	629	1376	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعده-----------------------ا واعوذ بك من شر ما في هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ا-----------------لكسل و---سوء الكبر رب اعوذ بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب في ال----------------------نار وعذاب في القبر واذا	5750	-7791219151933887321	260	407.5	198	751	34.620506286621094	52	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms2834	true	984778685594738634	69	118	353	590	1507	300	الواو 2407 وعن عبد الله بن غنام بفتح المعجمة وتشديد النون وهو البياضي قال قال رسول الله----------------------- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي اي حصل لي في الصباح من نعمة اي دنيوية او اخروية ظاهرة او باطنة او باحد من خلقك او للتنويع والمراد التعميم فمنك وحدك	2834	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5752	false	-6354490053426452338	173	206	853	996	1471	300	النار----- وعن عبد الله بن غنام رضي الله عنه ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي-------------------- من نعمة ا-----------------------------------و باحد من خلقك--------------------------- فمنك وحدك	5752	-7791219151933887321	105	135.5	79	260	40.38461685180664	21	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	130	459	628	1504	300	ابن عباس------------------- قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه	3528	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4781	false	5763704655705059940	118	149	572	725	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري -----------------انه يقيم فتحفظ له متاعه	4781	-7791219151933887321	134	238.0	107	188	71.27659606933594	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	166	459	813	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت الاية 16- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3528	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4782	false	7972015343743917228	124	165	654	856	1508	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري----------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي---- نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	4782	-7791219151933887321	197	351.5	156	355	55.492958068847656	39	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	179	239	877	1170	1493	300	المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ل-------------------------قد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس فقال سبحان الله----------------------- ما بهذا افتيت وما------------------- الا هي ك------------الميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل -	3529	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4776	false	-3242940031372811138	42	120	218	588	1510	300	المنهال عن ا----بن جبير قال قلت لابن عباس هل تري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي رجعة الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله الميتة والدم ولحم الخنزير وقد تعقب	4776	-7791219151933887321	260	420.5	204	375	69.33333587646484	46	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	38	188	186	919	1493	300	رسول الله------------------- نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية قال ابن الهمام ويدل علي انه لم يرجع حين قال له علي ذلك ما في صحيح----- عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله فقال -------------------له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك الحديث ورواه النساءي ايضا ولا تردد في ان ابن عباس هو الرجل المعرض به وكان قد كف بصره فلذا قال ابن الزبير كما اعمي ابصارهم وهذا انما كان في حال خلافة عبد الله بن الزبير وذلك بعد وفاة علي كرم الله وجهه فقد ثبت انه مستمر القول علي جوازها ولم يرجع الي قول علي رضي الله عنه واسند الحازمي--------------------------------- من طريق الخطابي الي المنهال---- عن س-----عيد بن جبير قال قلت --لابن عباس	3529	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4780	false	-7124791894404073170	0	157	0	761	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية------------------------------------------------------- ما في صحيح مسلم عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك الحديث ورواه النساءي ايضا ولا تردد في ان ابن عباس هو الرجل المعرض به وكان قد كف بصره فلذا قال ابن الزبير كما اعمي ابصارهم وهذا انما كان في حال خلافة عبد الله بن الزبير وذلك بعد وفاة علي كرم الله وجهه فقد ثبت انه مستمر القول علي جوازها ولم يرجع الي---- علي اه ومما جاء في الرد علي ابن عباس ما رواه الطبراني في الاوسط من طريق اسحاق بن راشد عن الزهري عن سالم اتي ابن عمر فقيل -له ان ابن عباس	4780	-7791219151933887321	614	1103.5	487	821	74.7868423461914	117	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	177	237	865	1162	1493	300	الخطابي الي المنهال عن----- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدرالناس فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما الا--------------------------------------------------------------------------------------------- هي كالميتة والدم ولحم الخنزير	3529	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4783	false	-4820700212028380429	71	124	362	631	1488	300	الخطابي ---والفاكهي من طريق سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء يعني في المتعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال و-----الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا للمضطر واخرجه البيهقي من وجه اخر عن سعيد بن جبير وزاد في اخره الا انما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير	4783	-7791219151933887321	147	232.0	116	395	37.21519088745117	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3852	true	-8585032646123974106	251	274	1306	1408	1551	300	صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها	3852	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms1194	false	9171350337745825229	227	249	1106	1203	1457	300	صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا الا -----لله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها	1194	-7791219151933887321	96	184.0	74	102	94.11764526367188	20	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms3852	true	-8585032646123974106	251	274	1306	1408	1551	300	صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها	3852	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms3227	false	-6538185591786898109	254	275	1237	1332	1452	300	صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من قا-------ل لا اله الا الله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها	3227	-7791219151933887321	94	179.0	73	102	92.1568603515625	20	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	212	909	1172	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل----ه وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms1626	false	1993518630954065270	103	151	566	809	1577	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم---سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته ثم قال صلي الله عليه وسلم الا------------ فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1626	-7791219151933887321	212	371.0	169	267	79.40074920654297	38	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	200	909	1113	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل----ه وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في	4114	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2048	false	4764994289167975374	167	205	943	1141	1627	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم---سءولة عن رعيتها والعبد- راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته السءال العاشر	2048	-7791219151933887321	181	322.5	144	208	87.01923370361328	32	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	212	909	1172	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل----ه وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5977	false	3175070438253646837	183	231	963	1205	1550	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته -الرجل راع في اهل بيته و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم---سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته ثم قال صلي الله عليه وسلم الا------------ فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	5977	-7791219151933887321	211	364.0	168	267	79.02621459960938	37	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	197	909	1099	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل----ه وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms6433	false	6881728627882313198	201	237	1138	1322	1618	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم---سءولة عن رعيتها والعبد- راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته	6433	-7791219151933887321	177	324.5	142	194	91.23711395263672	32	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	157	205	840	1065	1550	300	الله عنه قال قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5272	false	4753555314773192383	182	217	994	1161	1574	300	الله عليه وسلم------------ القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف-------------------------------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5272	-7791219151933887321	156	286.0	122	225	69.33333587646484	32	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	157	205	840	1065	1550	300	الله عنه قال قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5691	false	8499269923014723769	46	81	263	430	1552	300	الله عليه وسلم------------ القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف-------------------------------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5691	-7791219151933887321	156	286.0	122	225	69.33333587646484	32	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	144	194	714	966	1459	300	المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير------ مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0619	false	-6605728169787375540	36	76	174	379	1547	300	ال-جهاد في سبيل الله وقال صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله-والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة وقال	619	-7791219151933887321	171	295.5	135	259	66.02316284179688	31	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	147	241	730	1190	1459	300	الله وفي الجامع الصغير- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انتدب الله اي ضمن لمن خرج في سبيله اي الجهاد لا يخرجه اي حال كونه لا يكون باعث خروجه الا ---------------ايمان بي وتصديق برسلي فيه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0629	false	-7215160105455300117	192	252	1059	1352	1571	300	الله صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة اخرجه مسلم في صحيحه وفي لفط له تضمن الله------------------------------------------------------------------------------------------- لمن خرج في سبيله ----------لا يخر-------------------------------جه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو	629	-7791219151933887321	218	347.5	170	477	45.70230484008789	38	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	147	241	730	1190	1459	300	الله وفي الجامع الصغير- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انتدب الله اي ضمن لمن خرج في سبيله اي الجهاد لا يخرجه اي حال كونه لا يكون باعث خروجه الا ---------------ايمان بي وتصديق برسلي فيه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2156	false	-715618716606375326	216	276	1193	1486	1593	300	الله صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة اخرجه مسلم في صحيحه وفي لفظ له تضمن الله------------------------------------------------------------------------------------------- لمن خرج في سبيله ----------لا يخر-------------------------------جه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو	2156	-7791219151933887321	218	347.5	170	477	45.70230484008789	38	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	147	241	730	1190	1459	300	الله وفي الجامع الصغير- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انتدب الله اي ضمن لمن خرج في سبيله اي الجهاد لا يخرجه اي حال كونه لا يكون باعث خروجه الا ----------------ايمان- بي وتصديق- برسلي فيه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4245	false	4582943851233384165	210	269	1158	1453	1591	300	الله صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة اخرجه مسلم في صحيحه وفي لفظ له تضمن الله------------------------------------------------------------------------------------------- لمن خرج في سبيله ----------لا يخر-------------------------------جه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو	4245	-7791219151933887321	217	330.0	170	480	45.20833206176758	37	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	144	194	714	966	1459	300	المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير------ مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4290	false	243369731623779071	158	198	853	1058	1565	300	ال-جهاد في سبيل الله وقال صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله-والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة وقال	4290	-7791219151933887321	171	295.5	135	259	66.02316284179688	31	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	147	241	730	1190	1459	300	الله وفي الجامع الصغير- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انتدب الله اي ضمن لمن خرج في سبيله اي الجهاد لا يخرجه اي حال كونه لا يكون باعث خروجه الا ---------------ايمان بي وتصديق برسلي فيه	4203	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4356	false	2072773887178762084	159	219	865	1158	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم ال----------------------------------------------قاءم وتكفل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة اخرجه مسلم في صحيحه وفي لفظ له تضمن الله------------------------------------------------------------------------------------------- لمن خرج في سبيله ----------لا يخر-------------------------------جه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو	4356	-7791219151933887321	218	347.5	170	477	45.70230484008789	38	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	266	300	1322	1483	1483	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح م------ن الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله--------------------------------- وعن انس------------- رضي الله عنه-	4206	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0638	false	-3752835215419276668	111	152	551	756	1489	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله ام---ن الفزع الاكبر وغدي علي------ه وريح برزقه من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله عز وجل رواه الطبراني ورواته ثقات وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه	638	-7791219151933887321	149	249.0	118	214	69.62616729736328	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	266	300	1322	1483	1483	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح م------ن الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله--------------------------------- وعن انس------------- رضي الله عنه-	4206	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms4254	false	-82206224359551746	107	148	531	736	1488	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله ام---ن الفزع الاكبر وغدي علي------ه وريح برزقه من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله عز وجل رواه الطبراني ورواته ثقات وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه	4254	-7791219151933887321	149	249.0	118	214	69.62616729736328	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	295	708	1487	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب------------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0867	false	437050418261175187	199	265	999	1334	1500	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه وقالوا ما نراه انطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا	867	-7791219151933887321	299	418.5	240	815	36.68711471557617	51	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف------------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0867	false	437050418261175187	252	295	1276	1472	1500	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	867	-7791219151933887321	143	213.5	111	539	26.53061294555664	29	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4786	true	4768183832409791959	34	103	181	521	1532	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر اي الصديق دخلت علي رسول الله--------------- وعليها ثياب رقاق بكسر الراء جمع رقيق ولعل هذا كان قبل الحجاب فاعرض عنها وقال اي حال كونه معرضا يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض اي زمان البلوغ وخص المحيض للغالب لن يصلح ان يري بصيغة المجهول اي يبصر منها اي من بدنها واعضاءها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	4786	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5837	false	-464088975944303878	74	116	361	562	1488	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر---------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق-------------------------------------------- فاعرض عنها وقال------------------ يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم--------------------------حيض لا------- يصلح ان يري---------------------- من---------------------ها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	5837	-7791219151933887321	175	276.5	137	355	49.2957763671875	33	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4884	true	9062187500386535006	4	86	26	447	1523	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعدا عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث س-واء صنعه---------------------------------------------------------------------------- في ثوب او بساط او درهم او دينار----------------------- او غير ذلك واما تصوير صورة الشجر والرجل والجبل وغير ذلك ---فليس بح----------------رام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور بحيو--------ان فان كان معلقا علي حاءط سواء كان له ظل ام لا او ثوبا ملبوسا او عمامة او نحو ذلك------------------ فهو حرام واما ال---------------------وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	4884	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0807	false	-3343601893349516091	83	194	421	981	1483	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد- عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهات لخلق الله سواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها و--اما تصوير صورة الشجرة ورحال الا-بل وغير ذلك مما ليس صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط--------------------- او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	807	-7791219151933887321	368	644.5	297	587	62.691654205322266	61	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4884	true	9062187500386535006	4	86	26	447	1523	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعدا عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث س-واء صنعه----------------------------------------------------------------------------------- في ثوب او بساط او درهم او دينار----------------------- او غير ذلك واما تصوير صورة الشجر والرجل والجبل وغير ذلك ---فليس بح--------------------رام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور بحيو--------ان فان كان معلقا علي حاءط سواء كان له ظل ام لا او ثوبا ملبوسا او عمامة او نحو ذلك------------------ فهو حرام واما ال---------------------وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	4884	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms1127	false	-7465410629784477301	170	283	885	1456	1515	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد- عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها و--اما تصوير صورة الشجرة ورحال الا-بل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط--------------------- او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	1127	-7791219151933887321	368	642.5	297	598	61.53845977783203	61	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms4884	true	9062187500386535006	4	86	26	447	1523	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعدا عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث س-واء صنعه---------------------------------------------------------------------------- في ثوب او بساط او درهم او دينار----------------------- او غير ذلك واما تصوير صورة الشجر والرجل والجبل وغير ذلك ---فليس بح----------------رام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور بحيو--------ان فان كان معلقا علي حاءط سواء كان له ظل ام لا او ثوبا ملبوسا او عمامة او نحو ذلك------------------ فهو حرام واما ال---------------------وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	4884	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms6125	false	-8030664201385539749	35	146	183	743	1461	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد- عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهات لخلق الله سواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها و--اما تصوير صورة الشجرة ورحال الا-بل وغير ذلك مما ليس صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط--------------------- او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	6125	-7791219151933887321	368	644.5	297	587	62.691654205322266	61	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	273	299	1433	1567	1570	300	المسلم علي المسلم ست -----اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2717	false	-4435890415610408625	40	67	204	342	1638	300	للمسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه -اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2717	-7791219151933887321	132	251.0	106	139	94.96402740478516	23	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5760	false	-2215420861930605681	231	257	1112	1247	1458	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5760	-7791219151933887321	135	264.5	109	137	98.54014587402344	26	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء----------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5845	false	2773787900841067418	52	104	229	516	1482	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	5845	-7791219151933887321	257	500.0	213	287	89.54703521728516	43	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms5846	false	3700332886819230668	5	43	24	252	1566	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	5846	-7791219151933887321	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms6008	true	1804723053237573411	203	300	1065	1547	1547	300	فلا يري الا ما قدم من عمله اي عمله الصالح مصورا او جزاءه مقدرا وينظر اشام منه اي في الجانب الذي في شماله فلا يري الا ما قدم اي من عمله السء والحاصل ان النصب في ايمن واشام علي الظرفية والمراد بهما اليمين والشمال فقيل نظر اليمين والشمال هنا كالمثل لان الانسان من شانه اذا دهمه امر ان يلتفت يمينا وشمالا لطلب الغوث وقال الحافظ العسقلاني ويحتمل ان يكون سبب الالتفات انه يترجي ان يجد طريقا يذهب فيها لتحصل له النجاة من النار فلا يري الا ما يفضي الي النار وينظر بين يديه فلا يري الا النار-	6008	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2641	false	6487310825291135485	98	120	496	590	1529	300	فلا يري الا ما قدم من عمله وين------------------------------------ظر اشام--------------------------- منه فلا يري الا ما قدم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر بين يديه فلا يري الا النار	2641	-7791219151933887321	87	129.5	67	483	18.012422561645508	18	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	76	118	404	596	1492	300	مسلم عن جندب------------------------- قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا	6610	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms0341	false	-220232756403748399	253	300	1371	1587	1587	300	مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا-	341	-7791219151933887321	172	292.0	136	236	72.88135528564453	35	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	106	188	525	978	1528	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد-كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله	6850	-8483509445713126499	Shamela0021537-ara1.ms2323	false	-8523558094360640100	0	83	0	454	1663	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله	2323	-7791219151933887321	453	901.0	371	454	99.77973937988281	81	JK007044-ara1	Shamela0021537-ara1