id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	121	248	648	1301	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم في كعب بن لءي كناه النبي صلي الله عليه وسلم بابي حفص وهو لغة الاسد ولقبه بالفاروق لفرقاته بين الحق والباطل قال القاضي في تفسيءره عند قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء 60---------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي اله عنهما ان منافقا------------------------------------------------------------------ خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-----ال نتحاكم الي عمر فقا----------ل اليهودي لعمر قضي ل-ي رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ---------- سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	70	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1369	false	7358747184178897592	31	182	153	932	1528	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينهما خصومة احدهما مءمن والاخر منافق فدعاه المءمن الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف فانزل الله واذا قيل لهم تعال------------------وا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا واخرج الثعلبي عن ابن عباس في قوله الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا الاية قال نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا-ه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال--------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	1369	1173157121837200525	426	569.0	337	957	44.51410675048828	71	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	199	242	970	1171	1450	300	البخاري عن ابن عباس فلفظه --------------------------قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني-------- ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0265	false	6709147915324035460	6	57	33	269	1488	300	البخاري عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	265	1173157121837200525	194	358.5	152	236	82.2033920288086	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0299	true	5541477382870006659	237	273	1211	1370	1499	300	عن ابن عباس---- ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر يجري من ذلك ب-----ما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ور--فع القلم رواه	299	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5090	false	5447068191245667987	164	201	823	991	1498	300	عن ابن عباس قال ان اول شء خلق- الله القلم فقال له اكتب فقال يا-رب وما اكتب قال اكتب القدر فجري من ذلك اليوم ما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب وارتفع القلم وكان	5090	1173157121837200525	151	267.0	116	170	88.82353210449219	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	57	0	252	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة ------------------------------ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة اخرجه الحكيم الترمذي هذا وروي ان اول ما خلق الله العقل	300	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5091	false	1593223178853849458	142	196	669	907	1413	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق------- فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم------------------------------------- خلق الله العقل	5091	1173157121837200525	205	356.5	157	282	72.69503784179688	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0302	true	-770589198653407407	244	284	1353	1544	1623	300	عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي انه قال----------------------- اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا وسيجء في	302	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2136	false	2376988717385939236	143	184	753	948	1503	300	عن ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اخذ----- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرها بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا الي قوله	2136	1173157121837200525	156	262.0	121	214	72.8971939086914	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4493	false	8794227240026106760	110	149	571	761	1493	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان---- قد فرغ منه	4493	1173157121837200525	186	344.0	147	449	41.42538833618164	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0311	true	-9001142643158863108	248	300	1239	1505	1505	300	عن ابي هريرة قال خلقت الكعبة قبل الارض بالفي سنة قالوا كيف خلقت قبل وهي من الارض قال كانت خشفة علي الماء وهي بالخاء والشين المعجمتين والفاء اي حجرة او اكمة او جزيرة عليها ملكان يسبحان الليل والنهار الفي سنة فلما اراد الله ان يخلق الارض دحاها منها فجعلها في وسط الارض-	311	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0108	false	-8084142995302656883	27	68	149	356	1504	300	عن ابي هريرة قال خلقت الكعبة قبل الارض بالفي سنة قالوا كيف خلقت قبل وهي من الارض قال كانت حشفة علي الماء------------------------------------------------------------ عليها ملكان يسبحان الليل والنهار الفي سنة فلما اراد الله ان يخلق الارض دحاها منها فجعلها في وسط الارض	108	1173157121837200525	205	392.0	165	267	76.7790298461914	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0312	true	-565999171352947749	0	107	0	508	1594	300	فلما اراد الله ان يخلق ادم بعث ملكا من حملة العرش ياتي بتراب من الارض فلما هوي لياخذ قالت الارض اسالك بالذي ارسلك ان لا تاخذ مني اليوم شيءا يكون منه للنار نصيب غدا فتركها فلما رجع الي ربه قال ما منعك ان تاتي بما امرتك قال سالتني بك فعظمت ان ارد شيءا سالني بك فارسل----- اخر فقال مثل ذلك حتي ارسلهم كلهم فارسل ملك الموت فقالت له مثل ذلك قال ان الذي ارسلني احق بالطاعة منك فاخذ من وجه الارض كلها من طيبها وخبيثها حتي كانت قبضة عند موضع الكعبة فجاء به الي ربه فصب عليه من ماء الجنة فجاء حما مسنونا فخلق منه ادم بيده	312	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0108	false	-8084142995302656883	68	175	356	868	1504	300	فلما اراد الله ان يخلق ادم بعث ملكا من حملة العرش ياتي بتراب من الارض فلما هوي لياخذ قالت الارض اسالك بالذي ارسلك ان لا تاخذ مني اليوم شيءا يكون منه للنار نصيب غدا فتركها فلما رجع الي ربه قال ما منعك ان تاتي بما امرتك قال سالتني بك فعظمت ان ارد شيءا سالني بك فارسل ملكا اخر فقال مثل ذلك حتي ارسلهم كلهم فارسل ملك الموت فقالت له مثل ذلك قال ان الذي ارسلني احق بالطاعة منك فاخذ من وجه الارض كلها من طيبها وخبيثها حتي كانت قبضة عند موضع الكعبة فجاء به الي ربه فصب عليه من ماء الجنة فجاء-حما مسنونا فخلق منه ادم بيده	108	1173157121837200525	507	1002.0	401	513	98.83040618896484	106	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	4	239	18	1164	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لما خلق الله ادم مسح ظهره تقدم فسقط اي خرج من ظهره وفي نسخة صحيحة عن ظهره اي بواسطة وغيرها كل نسمة اي ذي روح وقيل كل ذي نفس ماخوذة من النسيم قاله الطيبي وفي القاموس النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونفس الريح اذا كان ضعيفا كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا -قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2138	false	-8341830334259381381	190	276	982	1363	1479	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره----- فسقط------- من ظهره نسمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو خالقها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا فقال رجل من اخ--------------------------------------------------------------------------------ر الامم من ذريتك يقال له داود قال اي---------------------------------------------------------------------------- رب و--------------------كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	2138	1173157121837200525	308	382.0	234	1170	26.324787139892578	60	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	84	156	423	775	1588	300	فيقال له انظر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2859	false	-4044157490103164838	182	287	921	1431	1491	300	فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة الي الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال هذا مقعدك منها ويقال علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله واذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزعا مشغوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال ماهذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال انظر الي ما صرف الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك ثم يفرج--- له------------------ فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها ---------------------بعضا ويقال--- هذا مقعدك منها عل------------------------ي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2859	1173157121837200525	135	194.0	104	708	19.06779670715332	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	140	221	744	1174	1617	300	فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلام اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اني لست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا	393	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1689	false	-8678514744411613435	13	92	64	450	1473	300	فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا-رسول الله وما اردنا الا الخير -قال لك----------------------------------------------------------------------------------------------ني اقوم وانام واصوم وافطر------------------ واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ----------------------------------------------------------------------------------------------وكان في بعض القراءة في الحرف الاول من رغب عن سنتك فليس من امتك وقد ضل سواء السبيل واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير عن ابي عبد الرحمن قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا	1689	1173157121837200525	190	187.0	150	594	31.98653221130371	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	283	1373	1489	1573	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	465	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2078	false	5197460072260683266	116	140	546	662	1441	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	2078	1173157121837200525	116	232.0	92	116	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3138	false	2435141674233483158	75	106	375	515	1536	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	3138	1173157121837200525	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	28	123	140	607	1482	300	راسي فانظر الي ما بين يدي اي قدامي فاعرف اي اميز ليستقيم تعلق من به امتي اي الذين اجابوا من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذلك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح	585	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5119	false	8202957053136818343	149	185	742	904	1491	300	راسه فانظر الي ---بين------- يد--ي فاعرف امتي من بين ال-------------------------------------------امم ومن ------------------خلفي مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك---------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح	5119	1173157121837200525	146	210.0	112	467	31.263383865356445	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	159	264	866	1391	1569	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء 16 فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء وفي الدر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم واخرج الطبراني والحاكم وغيرهما------- عن ابن عباس قال لما -نزلت هذه الاية-------------------------- بعث رسول الله------------------- الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعد-ه فقال النبي هو هذا واخرج ابن ماجه والحا-----------------كم والدارقطني وغيرهم عن جماعة من الصحابة ان هذه الاية لما نزلت قال رسول الله يا معشر الانصار ا-----------------------------------------------------ن الله قد اثني عليكم خيرا ف--ي الطهور	640	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2468	false	-4704818180373348589	130	242	636	1198	1502	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء--- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية واخ----------------------------رج الطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال لما انزلت هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم- بن ساعدة ق-ال ما هذا الطهور الذي اثني الله عل---يكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته فقال النبي هو هذا واخرج احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عويم بن ساعدة----------------------------------------------------- الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور	2468	1173157121837200525	347	559.5	273	651	53.3026123046875	61	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	245	295	1302	1544	1569	300	ان هذه الاية لما نزلت --------------------------قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة قال فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من- الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2469	false	-6988705654291740642	10	69	45	333	1483	300	ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة قال فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج الي الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	2469	1173157121837200525	240	449.0	190	288	83.33333587646484	47	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0683	true	-7303634801759793870	193	273	1010	1425	1569	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي عبد الله لابنه اي بفتح الهمزة وسكون الياء حرف نداء ينادي به القريب بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم مفتوحة ومكسورة سل الله الجنة امر من سال يسال بالالف او من المهموز لكن بالنقل وتعوذ به من النار قيل فيه ارشاد الي استدعاء الختم بالخير والايمان وهو غاية منتهي الخاءفين فاني سمعت -----رسول الله يقول انه اي الشان سيكون في هذه الامة قوم يعتدون بتخفيف	683	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2014	false	-9073562742332835300	31	70	152	341	1490	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال------------------ اي------------------------------------------------- بني------------------------------------------------- سل الله الجنة------------------------------------------------ وتعوذ به من النار------------------------------------------------------------------------ فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في ----	2014	1173157121837200525	154	213.5	120	432	35.64814758300781	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0851	true	2489707516426244842	33	122	156	599	1483	300	واخرج الطحاوي ع---------------ن عبيد الله بن محمد عن عاءشة---- ان ادم لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي اربع ركعات فصار---ت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا قال	851	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0750	false	4249732360030262397	47	121	237	613	1507	300	واخرج الطحاوي عن ابي عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عاءشة قال ان ادم لما اتت عليه عين الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسح-ق عند الظهر فصلي ابراهيم اربعا فصارت الظهر وبعث عزيز فقيل له كم لبثت قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصار---------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي	750	1173157121837200525	322	601.5	255	470	68.51063537597656	56	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0851	true	2489707516426244842	0	34	0	162	1483	300	عن معاذ بن جبل قال اخر رسول الله------------------- صلاة العتمة ليلة حتي ظن الظان انه قد صلي ثم خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم واخرج	851	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1088	false	-2272593456430333818	102	140	515	695	1478	300	عن معاذ بن جبل قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة ليلة حتي ظن الظان ان- قد صلي ثم خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم واخرج	1088	1173157121837200525	161	314.0	127	181	88.95027923583984	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	84	113	447	596	1572	300	عاءشة--------------- عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يد-ع بصره قبل السقف-------- اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها صححه	954	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3526	false	-8851540159222813552	69	106	329	515	1512	300	عاءشة انها كانت تقول عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة حين يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله------ واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها قوله	3526	1173157121837200525	135	223.0	107	192	70.3125	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	27	167	148	859	1527	300	فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس -خمسماءة صلاة و-خبر ابن ماج--------------------------------------------ه صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الاقصي -ومسجد ال-----------------مدينة بخمسين الف صلاة وصلاته في --مسجد الحرام بماءة الف صلاة وخبر الطبراني صلاة في مسجدي هذا بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بعشرة امثالها بماءة الف صلاة وصلاة الرجل في بيت المقدس بالف صلاة وصلاة الرجل في بيته حيث لا يراه احد افضل من ذلك كله قلت يحمل صلاة الرجل في بيته اولا علي الفرض وثانيا علي النفل لءلا يتعارضا او علي العذر وصح ع-------------------------------------------------------------ن عمر قال ابن حزم بسند كالشمس في الصحة انه قال صلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة في------------- مسجد النبي وصح -----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ير قال الصلاة في المسجد الحرام ----------------------------------------------------------------------------------	958	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1060	false	8740696791690340891	51	217	267	1114	1519	300	فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسماءة صلاة واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الف صلاة واخرج ابن ابي شيبة ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال صلاة في --مسجد--ي هذا افضل من----- الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام واخرج الطيالسي واحمد والبزار وابن عدي والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام -وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة في مسجدي هذا قيل لعطاء هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام	1060	1173157121837200525	346	328.5	275	1153	30.0086727142334	56	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	37	81	186	414	1513	300	وان الله غير-----ه بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة يعني ليكون الايمان غيبيا لا عينيا وانه------------------------------------------------------- انزل- في م-حل الكعبة قبل وجودها ليتانس به ادم وحرسه بصف من------------------------------------------------------------------ الملاءكة لءلا ينظر -----------------------------------------الجن والانس------------------ اليه لانه من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	965	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0325	false	-6736905699429795656	139	211	701	1079	1517	300	وانما--- غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة---------------------------------- وانه لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة فوضعه الله يومءذ لادم حين انزله في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها بشء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	325	1173157121837200525	141	175.0	111	415	33.97590255737305	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0991	true	1182193160681441490	132	233	687	1204	1560	300	الله------------- قال ان الله ليضء للذين يتحللون الي المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة رواه ---------------الطبراني في الاوسط باسناد حسن وعن ابي الدرداء------------- عن النبي -------------------قال من مشي في ظلمة الليل الي المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن وابن حبان في صحيحه ولفظه من مشي في ظلمة الليل الي المساجد اتاه الله نورا يوم القيامة و--------------عن ابي امامة------------- عن النبي قال بشر------------------- المدلجين الي المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون روا--ه الطبراني في الكبير وفي اسناده نظر وعن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله	991	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2317	false	-4108688570438743207	189	276	955	1402	1518	300	الله عنه عن النبي قال بشر المشاءين في ظلم الليالي بالنور التام----------------- يوم القيامة واخرج ابن ابي شيبة والطبراني والبيهقي عن ا-------------بي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي في ظلمة الليل الي المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجد اتاه الله نورا يوم القيامة واخرج الطبراني عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المدلجين الي المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون -واخرج الطبراني عن ابي امامة رضي الله عنه ----------------------قال قال رسول الله	2317	1173157121837200525	255	365.0	203	625	40.79999923706055	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	37	72	198	386	1592	300	ليلة اسري ب----ي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3028	false	-627178553801479453	39	120	188	610	1515	300	ليلة اسري بي علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اخبر امتك ان الجنة قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	3028	1173157121837200525	186	360.5	151	422	44.075828552246094	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1029	true	-3788571207320917045	263	300	1310	1485	1485	300	ابن عباس---- وضع البيت في------- الماء علي اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته وقال-------------------------------------------------- مجاهد لقد خلق الله تعالي موضع هذا البيت قبل---------- ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة-	1029	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0308	false	-2156835770406510504	16	63	81	312	1494	300	ابن عباس قال وضع البيت علي اركان الماء علي اربعة قبل------ ان تخلق الدنيا بالفي عام ثم دحيت الارض من تحت البيت واخرج عبد الرزاق والازرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال خلق الله------ موضع---- البيت الحرام من قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة	308	1173157121837200525	139	214.0	107	247	56.27530288696289	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1144	true	8486957318277128091	56	150	299	749	1513	300	خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة اي ساعة من ساعات ليلة فاتينا اي مررنا علي رجل قد الح في المسالة اي بالغ في السءال والدعاء من الل-----ه فقال النبي اوجب اي الجنة لنفسه يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة او النار او المغفرة لذنبه او الاجابة لدعاءه ومن المقرر في العقاءد انه لا يجب علي الله شء فذلك انما هو لمحض الفضل والوعد الذي لا يخلف كما اخبر تعالي به وان جاز له تعذيب المطيع واثابة العاصي ان ختم اي المسالة فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	1144	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0035	false	-3743942297095498334	215	258	1080	1281	1482	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ل----------------------يلة فاتي---------نا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يسمع منه فقال النبي ----صلي الله عل--يه وسلم اوجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ختم ف-----------قال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	35	1173157121837200525	138	167.5	106	474	29.113924026489258	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	218	259	1071	1283	1522	300	قال خرج رسول ا---------لله ع----------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن وفي نسخة بسورة الرحمن من اولها الي اخرها تاكيد فسكتوا اي مستمعين فقال------------------ لقد قراتها علي الجن ليلة الجن اي ليلة اجتماعهم به كما في رواية فكانوا اي الجن احسن مردودا	1158	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4825	false	-6207796577206396334	98	131	516	685	1533	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الر----------------------حمن من اولها الي اخرها------ فسكتوا----------- فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن--------------------------------- فكانوا-------- احسن مردودا	4825	1173157121837200525	132	200.0	107	249	53.012046813964844	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5204	false	-9023743458660623901	37	67	198	356	1510	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	5204	1173157121837200525	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	91	171	467	848	1481	300	عن ال---ضحاك او ملك------------ له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة -اخرجه جمع اءمة عن علي-------------------------------------------- رضي الله عنه لكن سنده ضعيف او ------------------ملك واحد له عشرة الاف جناح جناحان منه-ا ما بين المشرق والمغرب له الف وجه في كل وجه الف لسان وعينان وشفتان يسبحان الله------ الي يوم القيامة -اخرج------ه جم------------ع عن ابن عباس	1167	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3143	false	9052448949580893440	133	233	664	1154	1463	300	عن الروح قال هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات----- يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ويسالونك عن الروح قال هو ملك واحد له عشرة الاف جناح جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له الف وجه --لكل وجه ل----سان وعينان وشفتان يسبحان الله تعالي الي يوم القيامة واخرج عبد بن حميد وابو الشيخ عن ابن عباس	3143	1173157121837200525	328	506.0	260	501	65.46906280517578	56	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	268	299	1325	1478	1481	300	عن ابن عباس عن النبي انه ---------------قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال هءلاء جند وهءلاء جند واخرج	1167	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5233	false	6399176272119315123	221	255	1100	1268	1502	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال هءلاء جند وهءلاء جند واخرج	5233	1173157121837200525	149	282.0	118	168	88.69047546386719	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	7	164	42	814	1481	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا 38 وغيره فالمراد جبريل خص بالذكر تفضيلا وقيل الروح ------صنف من الملاءكة ا ه وقيل ملك يكون صفا من الملاءكة قال ابن حجر هو جبريل ل-----------------------------------------------------------------قوله تعالي 16 نزل به الروح الامين الشعراء 193 او ملك من اعظم الملاءكة خلقا كما اخرجه جمع حفاظ عن ابن عباس او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاجب الله يقوم بين يدي----ه يوم القيامة وهو اعظم الملاءكة لو فتح فاه لوسع جميع الملاءكة فالخلق اليه ينظرون فمن مخافته لا يرفعون طرفهم الي من فوقه -اخرجه ابو ال------------شيخ عن ---------------الضحاك او ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة اخرجه جمع اءمة عن علي رضي الله عنه لكن سنده ضعيف او ملك واحد-------------------------- له عشرة الاف جناح جناحا----------ن منها ما بين المشرق والمغرب له الف وجه في كل وجه الف لسان وعينان وشفت-------ان يسبحان الله --الي	1167	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5234	false	2148203918113685906	100	279	525	1438	1548	300	يوم يقوم الروح والملاء-------------------------------------------كة صف---ا -قال الروح اعظم خلقا من الملاءكة ولا ينزل ملك الا ومعه روح واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس في قوله يوم ي-------قوم الروح قال هو ملك ---------------من اعظم الملاءكة خلقا ---واخرج- ابن جرير عن ابن مسعود قال الروح في السماء السابعة وهو اعظم من السموات والجبال ومن الملاءكة يسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا من الملاءكة يجء يوم القيامة صفا وحده واخرج ابو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال الروح حاجب الله يقوم بين يدي الله يوم القيامة وهو اعظم الملاءكة لو فتح فاه لوسع جميع الملاءكة والخلق اليه ينظرون فمن مخافته لا يرفعون طرفهم الي من فوقه واخرج- ابن المنذر وابو الشيخ عن مقاتل بن حبان قال الروح اشرف المل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة اقربهم من الرب وهو صاحب الوحي واخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن وهب بن منبه قال الروح ملك من الملاءكة له عشرة الاف جناح ما بين كل جناحين منها ما بين المشرق والمغرب له الف وجه لكل --وجه الف لس-------ان وشفتان وعينان يسبح-- الله تعالي	5234	1173157121837200525	374	509.0	289	1130	33.09734344482422	55	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	121	196	580	917	1425	300	من صلي علي--------ك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات وكفر بها عنه عشر خطيات ورفع له عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وفي رواية قال له-- الملك يعني الموكل وانت صلي الله عليك ان------------- لا يصلي عليك احد من امتك ان مصدرية الا صليت عليه عشرا اي اما يرضيك عدم صلاة احد الا مقرونة بعشر صلوات مني ولا يسلم عليك احد من امتك عطف علي ما سبق الا سلمت عليه عشرا	1221	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4126	false	4851183755952758032	235	292	1159	1414	1455	300	من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومح----ا عنه عشر س-يات ورفع له عشر درجات ورد ع------------ليه مثلها--- وفي لفظ فقال اتاني الملك فقال يا محمد اما يرض--------يك ان ربك يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك ----------الا صليت عليه عشرا---------------------------------------------------- ولا يسلم عليك احد من امتك ---------------الا سلمت عليه عشرا	4126	1173157121837200525	197	264.0	149	360	54.72222137451172	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	2	42	8	205	1496	300	انه عليه السلام---- قرا ص-------- صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم-------------- قراها في يوم اخر فلما راهم ------تهيا------ للسجود -قال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد	1331	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4340	false	5477466050428941439	67	112	334	560	1439	300	ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان اخر يوم قر-----------اها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد	4340	1173157121837200525	162	253.0	126	238	68.06723022460938	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1442	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0729	false	2492189960865506216	26	67	136	331	1488	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الرب-------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	729	1173157121837200525	194	362.5	153	220	88.18181610107422	40	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	24	0	132	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في رك------------------------------------------------------عة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في	1473	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4826	false	-4978454262578155220	18	52	99	279	1543	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت وا---ن في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة وا---خرج الحاكم في	4826	1173157121837200525	119	216.0	96	186	63.978492736816406	20	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	156	196	793	995	1465	300	علي -في الترمذي -قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	1509	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4176	false	-6097085331330957965	114	152	580	774	1474	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قالوا --------------لمن هي قال ----------------لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	4176	1173157121837200525	156	258.0	126	224	69.64286041259766	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1548	true	-402601877128245823	276	300	1460	1567	1567	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان-	1548	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5507	false	-2781252647670481520	267	295	1394	1521	1544	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان	5507	1173157121837200525	107	197.0	84	127	84.25196838378906	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	21	193	96	999	1588	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ------------نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اه واخرجه البيهقي ايضا بهذا اللفظ عن معاوية بن صالح علي ما ذكره السيوطي في الدر المنثور وفي الحصن بلفظ-------------------------------------------------------------------------------- اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ----نخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي وفي نسخة واليك نسعي ونحفد----------- ونخشي عذابك الجد اي الحق الثابت ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق بكسر الحاء ويفتح رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي ابن مسعود وابن السني موقوفا علي ابن عمرو في رواية ابن السني زيادة البسملة قبل اللهم في الموضعين وذكر الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله في الدر المنثور هذا الحديث من طرق كثيرة وبالفاظ مختلفة وقال ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة ال-------------حفد منها------ اخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين اللهم 16 اياك نعبد واللهم 16 اياك نستعين- ومنها اخرج محمد بن نصر عن	1549	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5507	false	-2781252647670481520	118	233	626	1221	1544	300	اللهم انا نستعينك وفي مصحف ابن عباس قراءة ابي وابي موسي الل----------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمت------------ك ان عذابك----- بالكفار ملحق--- واخرج------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن القطان في المطولات عن ابان بن ابي عياش قال سالت انس بن مالك عن الكلام في القنوت فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونءمن بك ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد------------------ واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ا---------------------------لجد ان عذابك----- بالكفار ملحق قال انس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ان انزلتا الا من السماء واخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين اللهم--- اياك نعبد واللهم--- انا- نستعينك و-----اخرج محمد بن نصر عن	5507	1173157121837200525	404	562.5	322	1030	39.22330093383789	65	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	5	110	24	574	1588	300	لعانا وانما بعثك رحمة ثم قرا الاية 16--------- ليس لك من الامر شء------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اه واخرجه ------------------------------------البيهقي ايضا بهذا اللفظ عن معاوية بن صالح علي ما ذكره السيوط--------------------------------------------------------------ي في الدر المنثور وفي الحصن بل--فظ اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك -نخلع ونترك من يفجرك----------------------- اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي وفي نسخة واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك الجد اي الحق الثابت ونرجو رحمتك ان--- عذابك ا----لجد بالكفار ملحق	1549	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5508	false	-6554235594423791235	0	115	0	603	1564	300	لعانا وانما بعثك رحمة للعالمين ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد -اليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق--- واخرج ابن ابي شيبة في المصنف ومحمد بن نصر والبيهق------------------------------------------------------ي في سننه عن عبيد بن عمير ان عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال بسم الله ال-----------رحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك------ ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد و--------------------لك نسعي ونحفد ---------------------------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	5508	1173157121837200525	386	605.0	310	731	52.804378509521484	59	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1560	true	-7496460361491816167	176	228	890	1146	1494	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا اي مواليا في ايامه او في صلاته في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده ويحتمل انه قال ربنا لك الحمد كما تقدم من الركعة الاخرة وفي نسخة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم مصغر علي رعل	1560	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0754	false	-7497691083293208763	255	295	1322	1518	1544	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابع----------ا ---------------------في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده-------------------------------------- من الركعة ----------------الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم -----علي رعل	754	1173157121837200525	162	265.5	130	290	55.86206817626953	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	125	170	647	878	1508	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ----لك اليوم ذنب وان صليتها -ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	1597	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4326	false	-24366886941292628	1	46	5	235	1496	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كنت م-ن المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها اثنتي عشر-----ة بني الله لك بيتا في الجنة	4326	1173157121837200525	221	424.0	178	236	93.6440658569336	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	112	93	629	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة------- وسورة يس وفي -------الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني	1616	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2744	false	-5105360127920816449	184	300	897	1542	1542	300	كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم--- ثلث الليل الاخير----- فانه- ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل-- اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله وا-حسن الثناء علي الله وصل عل------ي وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني-	2744	1173157121837200525	481	773.0	392	671	71.68405151367188	60	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	112	237	629	1247	1578	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1616	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2745	false	4464444940044690649	0	118	0	585	1459	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا----- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	2745	1173157121837200525	566	1070.0	452	637	88.85400390625	109	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	47	117	244	654	1578	300	اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة وسورة --يس وفي الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان--- اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني	1616	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4223	false	6072664426288143447	225	288	1081	1441	1500	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واثن--------- عليه و--صل علي ا----------------لنبيين واستغفر للمءمني----------------------------------------ن ثم --قل -----------اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ما لا اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني	4223	1173157121837200525	305	471.0	248	445	68.5393295288086	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1644	true	-2739711543923020601	115	168	634	917	1574	300	عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله------------- وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك----- فلنجعل يوما -----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه ف-----------------------------------------جعلوه يوم العروبة و--------------------------------اجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة	1644	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5012	false	3117489282323118719	218	284	1069	1433	1515	300	عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار للي---هود يوم تج--معون فيه كل سبعة ايام والنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------------ ونشكره فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد لليصاري فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه---- الجمعة	5012	1173157121837200525	237	390.5	193	386	61.398963928222656	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1662	true	3378690090446398554	154	255	757	1240	1473	300	الاية وا---------لله اعلم وف------------------------------------------------------------------يه تقوم الساعة وفيها عيد اهل الطاعة ولذا يسمي يوم الجمعة عيد المءمنين والمساكين ما من ملك مقرب ---ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر اي ولا من دابة كما تقدم الا هو مشفق اي خاءف من يوم الجمعة اي خوفا من فجاة الساعة وعظمة القيامة فان الله تعالي يتجلي بصفة الغضب في ذلك اليوم العظيم تجليا ما تجلي قبله ولا بعده مثله رواه ابن ماجه 1364 وروي احمد------------ عن سعد بن معاذ- ان رجلا من الانصار اتي النبي------------------------ فقال اخبرنا عن يوم الجمعة اي عن خواصه ماذا فيه من الخير قال فيه خمس خلال	1662	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5008	false	-7610716609581414008	135	212	675	1036	1457	300	الارض وفيه توفي الله اد-م وفيه ساعة لا يسال العبد فيها شيءا الا اعطاه الله ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة----------------------------------------------------------------- ما من ملك ولا ارض ولا سماء --------ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن------------------------------ من يوم الجمعة ان تقوم ----فيه الساعة واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن مردويه عن سعد بن عبادة ان رجلا من الانصار اتي رسول االله صلي الله عليه وسلم فقال اخبرنا عن يوم الجمعة------------ ماذا فيه من الخير قال فيه خمس خصال	5008	1173157121837200525	204	236.5	154	598	34.113712310791016	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	29	78	144	410	1585	300	اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبا---------------------------------------------ن المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم --------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء فيقول الله ----------------------------------------------تعالي------------------------------- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي---------------------------------- ما تمنيتم ولدي-- مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4751	false	4179485342454564484	0	94	0	509	1530	300	اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من الملاءكة وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وتحف تلك المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ثم جاء اهل الجنة فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيتجلي لهم تبارك وتعالي حتي ينظروا الي وجهه ويقول الله انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم فسلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيقول لكم ما تمنيتم ولدينا مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	4751	1173157121837200525	206	304.0	166	510	40.39215850830078	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	99	221	502	1108	1517	300	سلمة عن طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت علينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا 16 اليوم اكملت لكم دينكم الاية واخرج ايضا من طريق جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي	1668	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1562	false	3332441726922084164	190	233	1012	1232	1560	300	سننه عن طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر انكم تقراون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية في كتابكم--------- لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال-وا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم ن----------------------------------عمتي قال عمر والله اني لاعلم اليوم----- الذي نزلت---- علي	1562	1173157121837200525	189	326.0	150	607	31.136737823486328	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	209	283	1075	1461	1544	300	الهمام وما في البخاري في تفسير سورة البقرة عن نافع -----ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون	1725	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0756	false	-7246965474835911725	229	300	1184	1564	1564	300	الرزاق و------البخاري والبيهقي من طريق------- نافع قال كان ابن عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون-	756	1173157121837200525	349	643.0	282	398	87.68843841552734	63	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	260	300	1282	1471	1471	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني من العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتك-----------------------------بير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام-	1786	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5322	false	-937016409212239424	156	202	774	1004	1500	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام-------- العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير فانها اياما التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام	5322	1173157121837200525	181	333.5	144	238	76.05042266845703	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	198	263	977	1295	1500	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي اي قعد علي ------------ركبتيه كما في نسخة صحيحة ففيه تجريد وفي نسخة هي اصل السيد علي ركبته بصيغة الافراد وكان هذا منه تواضعا لله تعالي وخوفا علي امته وتعليما لهم في تبعيته وقال اللهم اجعلها رحمة اي لنا ولا تجعلها عذابا اي علينا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس------------------- في كتاب الله	1836	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0403	false	8136046229596391257	63	102	321	512	1530	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اللهم اجعلها رحمة------- ولا تجعلها عذاب---------ا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس والله ان تفسير ذلك في كتاب الله	403	1173157121837200525	149	257.0	119	349	42.69340896606445	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1840	true	12334830736103719	46	175	242	885	1515	300	عن عبد الله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد اي صوته ترك الحديث اي الكلام مع الانام وقال سبحان الذي يسبح الرعد وهو موكل بالسحاب علي ما ثبت في الاحاديث والمعني ينزهه حال كونه ملتبسا بحمده له تعالي وقال الطيبي اسناده مجازي لان الرعد سبب لان يسبح الله السامع حامدا له خاءفا راجيا وهو ضعيف لما تقرر في الصحيح ان الرعد ملك فنسبة التسبيح اليه حقيقة والملاءكة من خيفته اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل خوف الله تعالي وقي---------------------------------------------------------------------------ل من خوف ال----رعد فانه رءيسهم رواه مالك وقد جاء عن ابن عباس كنا مع عمر في سفر فاصابنا رعد وبرق فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك فقلناه فعوفينا وجاء عن ابن عباس من قاله فاصابته صاعقة فعلي ديته	1840	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2781	false	-1957609277558943962	189	283	924	1386	1463	300	عن عبد الله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد-------- ترك الحديث وقال سب--------------------حان الذي يسبح الرعد---------------------------------------------------------------------- بحمده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة من خيفته ثم يقول ان هذا الوعيد لاهل الارض شديد واخرج ابن ابي حاتم عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الرعد وعيد من الله فاذا سمعتموه فامسكوا عن الحديث واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من سمع صوت الرعد----------------------------------------------------------------------------- فقال سب------------------------------حان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان ------------------------------------اصابته صاعقة فعلي ديته	2781	1173157121837200525	192	259.0	151	859	22.351572036743164	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1879	true	7272773750777372822	62	160	333	805	1544	300	محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال ميرك وكانت له صحبة وقد سماه ابن منده اللجلاج بن حكيم وفي التقريب والد محمد مجهول من الثالثة اخرج له ابو داود ولم يسم اباه لكن سماه ابن منده قال قال رسول الله ان العبد--------------- اذا سبقت له اي في علم الله او في قضاءه وقدره من الله منزلة اي مرتبة عالية في الجنة لم يبلغها بعمله لعجزه عن العمل الموصل اليها وفيه دليل علي ان الطاعات سبب للدرجات قيل ودخول الجنة بفضل الله تعالي وايمان العبد والخلود بالنية ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1879	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1491	false	3414382414770030253	10	49	53	232	1439	300	محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده--------- وكانت له صحبة قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبقت للعبد م------------------------------ن الله منزل------------------------ة لم يبلغها بعمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1491	1173157121837200525	146	214.5	111	487	29.97946548461914	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	71	120	404	641	1591	300	السيوطي واخرج ابن عساكر عن علي بن ابي طالب قال سمعت من رسول الله كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير -1627 وعن ابي	1925	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5085	false	-7991812857549531659	190	233	947	1158	1498	300	الاي-تين اخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه مرفوعا-------------- كلمات من قالهن عن- وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك----------- وهو علي كل شء قدير واخرج ابن ابي	5085	1173157121837200525	181	310.0	142	238	76.05042266845703	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج بالكراهة ثم يعرج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من هذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1991	false	-8844640550060327021	243	286	1199	1416	1495	300	فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج--------- ثم يعرج بها الي السماء ف--------------------------------------يستفتح لها في---------------------------------------------------قال من هذا فيقال فلان فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانها--------- لا تفتح------------------------------- لك ابواب السماء فترسل------------------------ من السماء ثم تصير الي-------- القبر	1991	1173157121837200525	207	306.5	164	515	40.194175720214844	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	243	145	1237	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفا-------ن الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1992	false	2673674606779831439	175	249	941	1309	1562	300	وفي يده عود ينكث---------- به في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجو-هم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم------- اكفان من كفن الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه قيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1992	1173157121837200525	351	520.0	281	1099	31.938125610351562	64	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	46	243	241	1237	1523	300	فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2847	false	-7174553651260902563	16	83	80	421	1544	300	فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر ث--------------------------------------------------م يجء ملك الموت ثم ----------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس----------------- المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	2847	1173157121837200525	332	531.0	267	996	33.33333206176758	63	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1993	false	-4209130644061754530	62	101	341	541	1553	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما عملك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	1993	1173157121837200525	196	343.0	157	553	35.44303894042969	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2847	false	-7174553651260902563	197	236	1023	1223	1544	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	2847	1173157121837200525	198	346.0	159	553	35.80470275878906	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1992	false	2673674606779831439	196	248	1039	1302	1562	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوهم الشمس------------------------------- معهم اكفان من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه قيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	1992	1173157121837200525	180	256.0	140	375	48.0	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في -----------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1993	false	-4209130644061754530	172	214	899	1114	1553	300	وان العبد الكافر اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا----------------- نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	1993	1173157121837200525	198	313.0	159	386	51.29533767700195	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1993	false	-4209130644061754530	225	264	1176	1376	1553	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	1993	1173157121837200525	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2847	false	-7174553651260902563	30	82	149	414	1544	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ث-------------------م يجء ملك الموت ثم -يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة--------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	2847	1173157121837200525	177	246.0	137	375	47.20000076293945	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2847	false	-7174553651260902563	97	139	487	704	1544	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها اطيب نفحة مسك------------------------------------- وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	2847	1173157121837200525	174	239.0	138	339	51.32743453979492	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2848	false	1175258376477831226	61	100	313	513	1511	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	2848	1173157121837200525	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2848	false	1175258376477831226	8	50	39	251	1511	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سوء-------------------- الوجو-----------------------------------------------ه معهم --مسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه -يقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	2848	1173157121837200525	209	351.5	167	369	56.639564514160156	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	53	0	267	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به- الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله	1942	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2848	false	1175258376477831226	100	125	513	636	1511	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا---------- فيستفتح--- فلا يفتح له ثم قرا رسول الله	2848	1173157121837200525	119	199.5	94	268	44.402984619140625	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1994	false	5577837844058164730	4	93	20	454	1499	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج الاية 31------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه فيقولان له---------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1994	1173157121837200525	340	510.5	263	926	36.717063903808594	61	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول------- هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2848	false	1175258376477831226	142	234	720	1164	1511	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج اي------------------------ة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول من ربك هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	2848	1173157121837200525	339	525.0	263	933	36.33440399169922	60	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1994	false	5577837844058164730	100	134	492	670	1499	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	1994	1173157121837200525	160	280.5	127	336	47.619049072265625	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2848	false	1175258376477831226	241	275	1202	1380	1511	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	2848	1173157121837200525	160	280.5	127	336	47.619049072265625	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1960	true	-3482807641570968942	156	235	791	1181	1503	300	الحاكم------ عن جابر قال فقد رسول الله حم-------------------زة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله------------------- نحوه فلما راه و-------------راي ما مثل به شهق اي تردد البكاء في صدره كمنع وضرب وسمع قاله في القاموس وبكي فقام رجل من الانصار فرمي----- عليه بثوب----------------------------------------------------------- ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم----- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة ف-صلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حمزة------------------ سيد الشهداء عند الله يوم القيامة	1960	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1167	false	3410592550693676828	62	246	319	1210	1480	300	الحاكم وصححه عن جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجيرات وهو يقول انا اسد الله واسد رسوله اللهم ابرا مما جاء به هءلاء ابو سفيان واصحابه واعتذر اليك مما صنع هءلاء بانهزامهم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راي جثته بكي ولما راي ما مثل به شهق ثم قال الا كفن-------------------------------------------- فقام رجل من الانصار فرمي بثوب عليه ثم قام اخر فرمي بثوب عليه ثم قال جابر هذا الثوب لابيك وهذا لعمي ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم يجاء بالشهداء فتوضع --الي جانب حمزة فيصلي عليه---م يرفع-- ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم قال فرجعت وانا مثقل قد ترك ابي علي دينا وعيالا فلما كان عند الليل ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ان الله احيا اباك وكلمه قلت وكلمه كلاما قال قال له تمن فقال اتمني ان ترد روحي وتنشء خلقي كما كان وترجعني الي نبيك فاقاتل في سبيلك فاقتل مرة اخري قال اني قضيت انهم لا يرجعون وقال قال صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء عند الله يوم القيامة	1167	1173157121837200525	311	448.5	244	942	33.014862060546875	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2075	true	-6073389941574372704	29	90	167	480	1561	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- ما من مسلمين اي من الوالدين يتوفي لهما ثلاثة اي من الولد الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما وهو لا ينافي سببية اولادهما قال الطيبي اياهما تاكيد للضمير المنصوب في ادخلهما اه والاظهر انه مفعول للمصدر فقالوا يا رسول الله او اثنان عطف التماس قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	2075	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0386	false	1976473292942122936	182	221	905	1092	1472	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم---------------ين يتوفي لهما ثلاثة------------ الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله او اثنان----------- قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	386	1173157121837200525	168	279.0	133	332	50.60240936279297	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	176	257	867	1250	1469	300	ومعه ابن له فقال له النبي------------------------------- اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده --اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال رسول الله اي عند حضور ابيه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة	2076	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0385	false	-1914851880071016773	177	230	853	1097	1434	300	ومعه بني له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اتحبه ------------------------------قال يا رسول الله احبك الله كما احبه------------------------------------------------------------------------------------------ ففقده رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال ما ف-------------عل ابن فلان---------------------- قالوا------------- مات قال فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة	385	1173157121837200525	147	182.0	109	416	35.33654022216797	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	48	112	230	538	1488	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله ان السقط بالكسر اي الولد الساقط قبل ستة اشهر ليراغم اي يجادل ويخاصم ربه قال الطيبي هذا تخييل علي نحو قوله ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4643	false	4430916698190443796	46	92	236	449	1477	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------ن الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضي -ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	4643	1173157121837200525	194	354.5	151	308	62.98701477050781	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	188	267	958	1325	1487	300	فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما اي حبوبا فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر مدقع اي شديد او لذي غرم اي غرامة او دين مفظع اي	2195	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0890	false	-9215155270284184458	133	176	678	886	1510	300	فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعام---------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاث -لذي فقر مدقع-------- او لذي غرم---------------- مفظع او	890	1173157121837200525	187	295.0	149	386	48.445594787597656	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	192	248	958	1228	1476	300	بمثل البيضة----------- من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم --------------اخذها ورما-----------------------------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قا--------ل ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0623	false	6844501382676681375	68	133	305	616	1452	300	بمثل --بيضة من الحمامة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ا----------لله صلي--- الله عليه وسلم----------- ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها ف----لو اصابته لا-وجعته او لعقرته فقال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	623	1173157121837200525	206	280.0	157	351	58.689456939697266	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	53	253	270	1274	1525	300	في تلك الحرة- قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا--- رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالن-ي عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد	2214	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2782	false	8913827841538462670	163	234	791	1130	1460	300	من تلك الشراج قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فتتبع الماء--------------------- فاذا هو رجل قاءم في حديقة- يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك ف----------قال فلان لل------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع في السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال ---------------------له لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه--------------------------------------------------- اسق حديقة فلان لاسمك ب----------------------------------------------------------------------------------------ما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما------------- اذ -----------------قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد	2782	1173157121837200525	310	366.0	242	1009	30.723487854003906	52	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	83	49	401	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا- يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح	2250	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0870	false	-3596600765816320062	243	298	1187	1443	1451	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع---------------------------------------م الحديد قالت فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نع---------------------------------م النار قالت فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت -------------------فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح	870	1173157121837200525	209	335.0	159	361	57.894737243652344	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2264	true	6649570788399061181	50	162	270	834	1553	300	بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها اي صدقة في الاقربين اي من الفقراء والمساكين ليكون جمعا بين الصلة والصدقة قال الطيبي دل علي ان الصدقة عليهم افضل فقال ابو طلحة افعل اي انا بامرك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه يحتمل التخصيص والتفسير متفق عليه قال شيخنا الشيخ عطية انزله الله الدرجة العلية حديث انس رواه الشيخان ومالك واحمد والترمذي وابو داود والنساءي و-----غيرهم وفي رو------------------اية لمسلم وغيره انه قسمه بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت وابي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب وفي رواية لاحمد وغيره يا رسول الله ---------------------------لو استطعت ان اسره لم اعلنه 1946 وعنه اي عن انس قال قال رسول الله	2264	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1051	false	-5298065540891654035	81	229	410	1121	1462	300	بخ ذاك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها --------في الاق--------------------------------------------------------------------------------------------ربين فقال ابو طلحة -------------افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه واخرج عبد بن حميد ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والنساءي وابن جرير عن انس قال لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله ان الله يسالنا من اموالنا اشهد اني قد جعلت ارضي باريحا لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فجعلها في حسان بن ثابت وابي بن كعب واخرج احمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن انس قال لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون او هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال --ابو طلح-------ة يا رسول الله حاءطي الذي بكذا وكذا صدقة ولو استطعت ان اسره لم ا-----------------------علنه فقال رسول الله	1051	1173157121837200525	241	362.0	183	954	25.262054443359375	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2283	true	3051957382558420206	142	298	708	1493	1500	300	سلمان الفارسي بكسر الراء قال خطبنا رسول الله وهو يحتمل خطبة الجمعة وخطبة الموعظة في اخر يوم من شعبان فقال اي بعد ان حمد الله واثني عليه كما هو المعهود من حاله في خطبة وكان سلمان حذف ذلك اختصارا قلت ما اختصره بل اقتصره وبينه واظهره بقوله خطبنا فان الخطبة هي الحمد والثناء كما هو مشهور عند العلماء والفقهاء ايها وفي نسخة يا ايها الناس قد اظلكم بالظاء المشالة اي اشرف عليكم وقرب منكم شهر عظيم اي قدره لانه سيد الشهور كما في حديث وقال الطيبي اي شارفكم والقي ظله عليكم ونقل عن محيي السنة انه بالطاء المهملة ففي النهاية اطل علينا بالمهملة اشرف واظلكم رمضان بالمعجمة اي اقبل عليكم ودنا منكم كانه القي عليكم ظله اه وعبارته احسن من عبارة الطيبي كما لا يخفي شهر مبارك اي علي من يعرف قدره شهر فيه ليلة اي عظيمة وفي اصل ابن حجر ليلة القدر وهو سهو خير من الف شهر جعل الله صيامه اي صيام نهاره فريضة	2283	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0451	false	-3586160478777468094	2	38	11	180	1493	300	سلمان الفارسي----------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- في اخر يوم من شعبان فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد اظل---------------------------------------كم شهر عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر مبارك --------------------شهر فيه ليلة-------------------------------------------- خير من الف شهر جعل الله صيام--------------ه فريضة	451	1173157121837200525	153	205.5	119	785	19.490446090698242	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	120	209	626	1055	1493	300	طريقه وابو الشيخ في كتاب الثواب ولفظه--------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- ذات يوم واهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة -لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر ----اعيننا بهم واعينهم بنا --قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان	2289	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0454	false	-5006548579109411907	201	300	1019	1510	1510	300	خزيمة وابو الشيخ في----- الثواب وابن مردويه والبيهقي والاصبهاني في الترغيب عن ابي مسعود الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم واهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان يكون السنة كلها ف------قال رجل--------- يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة للتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر بهم اعيننا وتقر اعينهم بنا فيقال فما من عبد يصوم يوما من رمضان-	454	1173157121837200525	385	680.5	303	518	74.32432556152344	72	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2381	true	-5986770006190792609	77	148	404	756	1513	300	ان رسول الله ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا تصوموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايام---- وقاع واخرجه الدارقطني من طريق -----------------------ابي هريرة واخرج ايضا عن عبد الله بن حذافة السهمي قال بعثني رسول--------- الله علي راحلة ايام مني انادي ايها الناس انها ايام اكل وشرب وبعال واخرج ابن ابي شيبة في الحج واسحاق بن راهويه انه بعث رسول الله عليا ينادي ايام مني ايام اكل وشرب	2381	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0577	false	3131649440694503043	2	137	11	659	1468	300	--------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست ايام صيام انها ايام اكل وشرب وذكر واخرج ابن ابي شيبة عن عمر بن خلدة الانصاري عن امه قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ايام التشريق ينادي انها ايام اكل وشرب وبعال واخرج ابن ابي شيبة والنساءي وابن ماجة عن بشر بن شحيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ايام التشريق فقال لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان هذه الايام------ ايام اكل وشرب واخرج مسلم عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب واخرج ابن ابي شيبة وابن ماجة وابن ابي الدنيا عن ابي هريرة -----------------قال------------------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ايام اكل وشرب	577	1173157121837200525	99	-120.5	77	869	11.39240550994873	13	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1692	false	668460793727162982	120	223	566	1056	1418	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق سلمان	1692	1173157121837200525	444	824.5	350	505	87.92079162597656	88	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2412	true	5079777534470922304	141	293	733	1482	1514	300	بنت كعب اي الانصاري ان النبي -------------------دخل عليها ف-دعت اي طلبت له بطعام- فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي اي تفريحا باتمام صومها ان الصاءم اذا اكل عند اي ومالت نفسه الي الماكول واشتد صومه عليه صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له عوضا عن مشقة الاكل حتي يفرغوا اي القوم الاكلون رواه احمد والترمذي وابن ماجه قال ميرك كلاهما من طريق حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليل عن جدته ام عمارة وقال الترمذي حسن صحيح وروي النساءي عن ليلي مرسلا والدارمي 2 3 الفصل الثالث 3 2082 عن بريدة بالتصغير قال دخل بلال علي رسول الله -------------------وهو يتغدي اي ياكل الغداء وهو طعام اول النهار فقال رسول الله الغداء بالنصب لفعل مقدر اي احضره او اءته يا بلال قال اني صاءم يا رسول الله فقال رسول الله ن-------------------اكل رزقنا اي رزق الله تعالي الذي اعطانا الان وفضل رزق بلال مبتدا اي الرزق الفاضل علي ما ناكل في -----------------------	2412	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0442	false	-6849939947064798188	69	152	352	753	1493	300	بنت كعب ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقربت ا-------ليه طعاما فقال---- كلي فقالت اني صاءمة فقال ا-----------------------------ن الصاءم اذا اكل عند-----------------------------------------ه صلت عليه الملاءكة--------------------------------- حتي يفرغوا او يقضوا واخرج ----------------------ابن ماجة والبيهق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------- عن بريدة ---------قال دخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وه-----------------------------------و يتغذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تغذي يا ب-----------------لال قال اني صاءم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناكل رزقنا----------------------------------- وفضل رزق بلا----------------------------------ل في الجنة اشعرت يا بلال ان	442	1173157121837200525	267	301.0	206	831	32.12996292114258	43	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2459	true	-5010956141191133036	108	170	565	870	1558	300	ابي سعيد بن المعلي بتشديد اللام المتفوحة قال كنت اص----------------------------------------------------------------------لي في المسجد قال ابن الملك وقصته انه قال مررت ذات يوم علي المسجد ورسول الله علي المن------------------------بر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله 16-------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة 144 فق------لت لصاحبي تعالي حتي نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله عن المنبر--------- فنكون اول من صلي فكنت ----	2459	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0356	false	6192265756987088168	30	106	158	529	1532	300	ابي سعيد بن المعلي ----------------------قال كنا نغدو الي المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمر علي المسجد فنصلي فيه فمررنا يوما---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء حتي فرغ من الاية فقلت لصاحبي تعال----- نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكون اول من صلي فتوارينا	356	1173157121837200525	188	263.0	145	444	42.342342376708984	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	84	197	426	987	1458	300	ياخذ من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة------ ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات----- انك	2467	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0803	false	-916863228289068690	0	74	0	378	1492	300	يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته وخليت سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله ف----------------------------------------------قال اما انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وهذا اخر ثلاث مرات تزعم انك	803	1173157121837200525	300	470.5	239	599	50.083473205566406	49	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	248	279	1280	1410	1503	300	من قرا كل يوم ماءتي مرة 16 قل هو الله احد اي الي اخره او هذه السورة محي------ عنه اي عن كتاب اعماله ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين	2505	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5482	false	-8261149129891346368	241	267	1147	1262	1416	300	من قرا كل يوم ماءتي مرة--- قل هو الله احد كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة ومحا عن------------------ه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين	5482	1173157121837200525	85	132.5	63	136	62.5	18	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2510	true	-5920839808865256377	142	206	769	1132	1597	300	عاءشة ان النبي------------------- قال قراءة القران في الصلاة لكونها منضمة الي عبادة اخري او لكونها فيها بالادب اقرب وبالحضور احري افضل من قراءة القران في غير الصلاة لطرو الاشغال المانعة غالبا وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير اي وامثالهما من ساءر الاذكار والدعوات لكون القران كلامه وفيه حكمه واحكامه والتسبيح اي ونحوه افضل من الصدقة ----------اي من الصدقة ال--مجردة عن الذكر	2510	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0872	false	-7686802829446858225	163	203	868	1083	1585	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قراءة القران في الصلاة افضل--------------------------------------------------------------------- من قراءة القران في غير الصلاة--------------------------- وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبي-----------------------------ر ---------------------------------------------والتس---------بيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار	872	1173157121837200525	165	244.5	132	394	41.878173828125	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	287	907	1467	1522	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا ار--------------------------------------------------------------------------دها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من ال---------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه	2520	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5311	false	6044934243373358453	178	291	878	1468	1513	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما--- صنع وسا-----------عة يخلو ف-يها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العاقل------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام -الا فيما يعنيه	5311	1173157121837200525	423	743.0	339	717	58.99581527709961	72	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	38	145	183	692	1423	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني ق--------------------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد-ك عن الناس ما تعلمه من نفسك	2521	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1471	false	332714433345088219	214	297	996	1389	1405	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه ازين لامرك كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ت----خف في الله لومة لاءم قلت زدني ق--------ال ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك	1471	1173157121837200525	232	347.0	179	566	40.98939895629883	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2523	true	-3311153001130561254	3	48	17	225	1476	300	ابن عمر -------------قال قال رسول الله------------------- الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم اي لا يستطيع كل احد هذه القراءة علي جهة المواظبة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا 16 الهاكم التكاثر	2523	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5422	false	-9185576277845084439	172	210	836	1014	1478	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اي-----------------------------------------------------------ة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا--- الهاكم التكاثر	5422	1173157121837200525	146	234.0	115	240	60.83333206176758	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	196	239	991	1195	1489	300	واخرج ابن ابي داود من طريق------ يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم- عمر--------------------------------------- فقال من كان تلقي من رسول الله ش-------------------يءا من القران فليات-- به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	2565	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2514	false	-6193713273663995371	37	93	193	463	1462	300	واخرج ابن ابي داود في المصاحف عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اراد عمر بن الخطاب ان يجمع القران فقام في الناس فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فلياتنا به وكانوا -كتبوا ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان	2514	1173157121837200525	190	323.0	147	271	70.11070251464844	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	167	276	841	1409	1530	300	رضي الله عنه 2222 وعن ابن عباس قال قلت لعثمان--------------------- ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع	2572	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2294	false	7446480436940911477	261	298	1356	1548	1557	300	رضي الله عنهما---------------- قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع	2294	1173157121837200525	166	238.0	134	589	28.183361053466797	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	143	72	766	1586	300	عثمان -------------كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان- الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	2573	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2295	false	-3433694778938063574	4	59	19	295	1565	300	عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل علي-----------------------------------------------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	2295	1173157121837200525	231	331.0	183	727	31.774415969848633	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	33	197	156	981	1532	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال -يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو را-----وها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة	2618	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0366	false	-3551206609993582596	89	156	480	834	1552	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واشد -----------لك تسبيحا فيق--------------------------------------------------------------ول فما يسالون في-----قولون يسالونك الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيقول-- وهل ---راوها فيقولون لا ------------------------فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال--------------------------------------- فم------م يتعوذون يتعوذ---ون من الن-----------------------------------------------------ار فيقول وهل راوها ---فيقولون لا فيق------------------------ول فكيف لو راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة	366	1173157121837200525	309	487.0	244	831	37.18411636352539	49	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2640	true	2658522077761898102	1	25	3	114	1492	300	من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	2640	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0364	false	-7074835140381660528	40	134	195	648	1453	300	من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا--------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله قال ولو ان يضرب بسيفه حتي ينقطع واخرج البزار والطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عجز منكم عن الليل ان يكابده وبخل بالمال ان ينفقه وحين غدر العدوان يجاهده فليكثر ذكر الله واخرج الطبراني في الاوسط عن جابر رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي عملا انجي له من العذاب من ذكر الله قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	364	1173157121837200525	66	-89.0	52	498	13.253011703491211	14	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	230	676	1147	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد-------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده	2771	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4505	false	-4518196300077395906	99	131	502	668	1516	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام --------------------------------------------حتي اموت فرجع فنام نومة ثم رف----------------------------------------------------------------------------ع راس---------------------------------------------------------------------------ه فاذا راح---------لته عنده------------------ عليه- زاده وطعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته وزاده	4505	1173157121837200525	138	182.5	109	478	28.87029266357422	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	85	281	440	1339	1444	300	وجبير بن م-طعم وابن ابي شيبة عن ابي برزة الاسلمي وفي رواية ابي داود وابن حبان ثلاث مرات وزاد -النساءي وابن ابي شيبة عملت سو او ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت 2434 وعن علي رضي الله عنه انه اتي اي جء بدابة ليركبها فلما وضع رجله اي اراد وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله اي علي نعمة الركوب وغيرها ثم قال اي قرا 16 سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله 16 وما كنا ل- مقرنين اي مطيقين 6 وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه لا الي غيره وقال ابن حجر اي لراجعون الي دار الاخرة وناسب ذكره لان الدابة سبب من اسبابه حاملا علي تقوي الله في ركوبه ومسيره ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -----فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صنع------------------- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ل-يعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4520	false	-7147944584256807523	149	270	752	1343	1488	300	وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد وابو---------- داود والترمذي وصححه وابن جرير والنساءي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات -----------عن علي رضي الله عنه انه اتي------ بدابة ف--------لما وضع ر-----------------جله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا س--------------------بحان الذي سخر لنا هذا----------- وما كنا له مقرنين------------ وانا الي ربنا لمنقلبون سبحانك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اله الا ------------انت -قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت مم ضحكت------------- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله مم ضحكت فقال يعجب الرب-------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	4520	1173157121837200525	390	525.5	297	927	42.071197509765625	70	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	172	225	872	1128	1526	300	الطبراني رحمه الله في الصغير عن علي كرم الله تعالي وجهه انه لدغت النبي------------------- عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون و-قل اعوذ برب ال-----------فلق و-قل اعوذ برب الناس رواه	2912	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5469	false	-4502162082150525480	155	205	750	989	1435	300	الطبراني---------- في الصغير عن علي قال-------------------- لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب-لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح علي------------------ها ويقرا قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ برب الفلق سورة الفلق و قل اعوذ برب الناس سورة	5469	1173157121837200525	200	334.5	158	288	69.44444274902344	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	103	219	547	1129	1567	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب--- فرغت فقال -اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج الب----يت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم يجيءون من اقصي الارض يلبون وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرجه من طريق اخر واخرجه غيره بالفاظ تزيد وتنقص وا------------------------------خرج الارزقي في تاريخ مكة عن عبد الله بن سلام قال لما امر ابرا---------------------هيم ان يءذن في الناس قام علي المقام حتي اشرف علي ما تحته الحديث واخرجه عن مجاهد قام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا لبيك اللهم لبيك	3010	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3515	false	-7403752053129100823	9	114	52	554	1456	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال واذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم يجيءون من اقصي الارض يلبون و------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي------------- عن --------ابن عباس قال لما بني ابراهيم البيت اوحي الله اليه ان -اذن في الناس بالحج فقال الا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم قد اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه فاستجاب له ماسمعه من حجر او شجر او اكمة او تراب او شء فقالوا لبيك اللهم لبيك	3515	1173157121837200525	329	520.5	257	724	45.44198989868164	60	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3067	true	-3126682413084627871	240	268	1305	1440	1612	300	عن ابن عمر قال استقبل النبي------------------- الحجر-------- ثم وضع شفت-ه عليه يبكي طويلا يلاءم ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	3067	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0327	false	-5958139303269806504	46	74	238	380	1532	300	عن ابن عمر قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ف--------التفت فاذا--- بعمر ي----------بكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	327	1173157121837200525	112	175.5	89	163	68.71165466308594	19	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3070	true	1866699400296695671	210	278	1111	1457	1550	300	عن مجاهد ان ادم عليه الصلاة والسلام طاف بالبيت فلقيته الملاءكة فصافحته وسلمت عليه وقالت بر حجك يا ادم طف بهذا البيت فانا قد طفنا- قبلك بالفي عام قال لهم ادم عليه الصلاة والسلام فماذا كنتم تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ادم عليه الصلاة والسلام وانا ازيد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله ورو---------ي عن	3070	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0323	false	1502312439424751316	134	193	667	956	1515	300	عن مجاهد ان اد--------------------م طاف بالبيت فلقيته الملاءكة فصافحته وسلمت عليه وقالت بر حجك يا ادم طف بهذا البيت فانا قد طفناه قبلك بالفي عام قال لهم اد--------------------م فم--ا كنتم تقولون حوله----- قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال اد--------------------م وانا ازيد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله واخرج الازرقي عن	323	1173157121837200525	273	483.5	215	356	76.68539428710938	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3078	true	-7126877416667184211	186	223	918	1127	1562	300	الوقوف- عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا------------------- يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد الق------طر او الشج-----ر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	3078	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0563	false	-2911206483410627407	40	82	204	425	1530	300	--وقوفك عشية عرفة فان الله يهبط الي --سماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة فيقول عب------ادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون جن-تي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او ك----قطر المطر او كزبد البحر لغفرتها---- افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	563	1173157121837200525	177	295.0	143	240	73.75	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	97	187	502	1002	1578	300	يدعون بالويل والثبور ورواه -------------------------------------------------ابو يعلي بسند فيه ضعيف بلفظ--------------------------- ان الله يطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة -يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا -------الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاء-------------هم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت -محسنهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القوم الي جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله فيقول يا ملاءكتي عبادي وقفوا وعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت-------- جميع ما سالوني وتحملت عنهم التبعات التي بينهم	3081	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0564	false	4928360220560705424	154	263	804	1408	1587	300	يدعو- بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه واخرج ابن ابي الدنيا في الاضاحي وابو يعلي عن انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا يضربون الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت لمحسنهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القوم الي جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله فيقول يا ملاءكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنيهم جميع ما سالوني وكف-لت عنهم التبعات التي بينهم	564	1173157121837200525	473	860.5	386	606	78.05280303955078	75	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	39	69	197	348	1578	300	فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالح-كم وشفع -صالح-كم في طالح-كم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه فت------قع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده	3081	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0564	false	4928360220560705424	1	32	5	166	1587	300	فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالحيكم وشفع لصالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق المغفرة في الارض فيقع علي كل تاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده	564	1173157121837200525	140	252.0	111	161	86.9565200805664	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3084	true	332824506335240405	56	103	308	538	1527	300	البخاري 2606 وعنه ا--ي عن ابن عباس ان اسامة بن زيد بن حارثة مولي رسول الله كان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال اي رديفه وهو الراكب خلفه من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل اي ابن عباس يعني جعله رديفه من المزدلفة الي مني فكلاهما قال	3084	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0548	false	-7423778252901275944	38	69	194	347	1518	300	البخاري ومسلم والنساءي عن ابن عباس ان اسامة بن زيد------------------------ كان ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- من عرفة الي --مزدلفة ثم اردف الفضل---------------------------- من المزدلفة الي مني فكلاهما قال	548	1173157121837200525	113	164.5	88	232	48.7068977355957	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	0	39	0	190	1518	300	وصححه عن ابن عباس قال قال--- رسول الله------------------- غداة جمع------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0575	false	8974184787499017108	18	59	107	304	1487	300	وصححه عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة هات القط لي--------- حصيات من حصي الخذف فلما وضع--ن في يده قال---- بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	575	1173157121837200525	166	278.0	131	219	75.79908752441406	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3100	true	-7041340288415771454	22	65	110	321	1574	300	البيهقي في سننه عن سالم بن عبد الله بن عمران --رمي الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا وقال حدثني ابي ان النبي------------------- كان كلما رمي بحصاة يقول مثل ما قلت	3100	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0574	false	2879203413337110650	157	205	770	1002	1480	300	البيهقي في سننه عن سالم بن عبد الله بن عمر انه رمي الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا وقال حدثني ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كلما رمي بحصاة يقول مثل ما قلت	574	1173157121837200525	208	400.0	166	232	89.6551742553711	40	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس ---------------قال جاء النبي الي ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزم ف-----نزعنا ل-----ه دلوا فشرب----------------------- ثم مج- فيها ثم افرغناها في زمزم ثم ق-------------------ال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2323	false	5593879962296880625	36	192	178	943	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاس---------------------------------------تسقي فقال للعباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه فقال اسق-----------------------------------------ني فشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب م--نه ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فقا----------------ل اعملوا فانكم علي عمل صالح لولا ان تغلبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنزلت------------ حتي اض--------------ع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه واخرج----------------------------------- احمد ---------------عن ابي محذورة رضي الله عنه قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان لنا ولموالينا والسقاية لنبي هاشم والحجابة لبني عبد الدار واخرج ابن سعد عن علي رضي الله عنه قال قلت للعباس رضي الله عنه سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ناتيك بماء لم تمسه الايدي قال بلي فاسقوني فسقوه ثم اتي زمزم فقال استقوا لي منها دلوا فاخرجوا منها دلوا فمضمض منه ثم مجه فيه- ثم قال اعيدوه ثم قال انكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا	2323	1173157121837200525	330	338.5	252	1464	22.540983200073242	50	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	243	1019	1269	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله---- علي رسوله مكة قا-----م فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من --نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3181	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0296	false	-4146915817373051978	98	149	504	747	1476	300	ابي هريرة قال لما فتح الله مكة علي رسوله مكة قام فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه- رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل لقم-تها الا لمنشد	296	1173157121837200525	228	424.0	179	261	87.3563232421875	43	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	105	173	534	892	1559	300	وابو داود والنساءي وابن ماجة 2819 و---عن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر	3278	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0905	false	523995804968053040	249	300	1292	1569	1569	300	وابو داود والنساءي وابن ماجة والبيهقي عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا بعين------------------------ يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر-	905	1173157121837200525	249	421.0	204	380	65.52631378173828	43	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	277	690	1404	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا ---------قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله	3390	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0006	false	-7370355764332917558	76	125	392	637	1495	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الحي -فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا---------------------- حتي قدموا المدينة فقالوا----------- يارسول الله اخذ- علي كتاب الله	6	1173157121837200525	214	263.5	169	723	29.598894119262695	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	286	1247	1529	1593	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1235	false	1611767438073969375	121	148	601	731	1536	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	1235	1173157121837200525	110	199.0	87	301	36.54484939575195	19	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي----------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي--------------- فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1695	false	1093451281272574978	219	287	1060	1391	1453	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1695	1173157121837200525	242	421.5	190	331	73.11178588867188	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	36	0	168	1514	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	3478	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0631	false	3035626030526355460	114	152	612	790	1542	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	631	1173157121837200525	168	322.0	132	178	94.38201904296875	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	105	175	546	874	1496	300	عليه فقال حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تد---------------------------ع عليهم فقال لقومه اني قد وامرت ربي------------ واني قد نهيت---- فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجع----------------------وه فقال لقومه حتي اوامر فوامر فلم يجء ا-ليه شء فقال قد وامرت ولم يجء- الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي	3481	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2147	false	3073036179173870882	155	221	744	1069	1473	300	الرجل قال حتي اءامر ربي فوا-------------------------------------------مر في الدعاء عليهم فقيل له---------- لا تدع عليهم فان فيهم عبادي وفيهم نبيهم فقال لقومه---- قد وامرت في الدعاء عليهم واني قد نهيت قال فاهدوا اليه هدية فقبلها ثم راجعوه فقالوا ادع الله عليهم فقال------ حتي اوامر فوامر فلم يحار اليه شء فقال قد وامرت فلم يحار الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك--------- الاولي	2147	1173157121837200525	232	372.0	180	397	58.43828582763672	40	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3660	false	7195309024375799990	264	299	1315	1473	1476	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت اذا كان احدنا خاليا قال الله	3660	1173157121837200525	135	254.5	105	159	84.9056625366211	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3498	true	-3873874261007636728	175	218	909	1101	1506	300	انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد اي مصاحبا به قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اي قصير اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي اي ابصر او علم رسول الله ما تلقي	3498	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3666	false	-5030977971440923962	254	293	1282	1464	1492	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد------------- قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب-------- اذا قنعت --------به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي	3666	1173157121837200525	144	229.0	111	211	68.24644470214844	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	175	237	857	1162	1493	300	من طريق الخطابي الي المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت------------ بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس فقال سبحان ال-----------------------له ما بهذا افتيت وما الا هي ك----------------------------------------------------------الميتة والدم ولحم الخنزير	3529	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1275	false	7134489745460610066	157	232	773	1136	1459	300	من طريق----------------------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهب الركاب بفتياك-------- وقالت فيه- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا اقول-- للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك--- رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللتها الا للمضطر ولا احللت منها الا ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	1275	1173157121837200525	237	369.5	185	400	59.25	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3557	true	4939488265499010379	190	269	919	1297	1435	300	عن ابي سعيد قال سءل رسول ا---------لله---------- عن العزل قال الطيبي رحمه الله انما استاذنوا النبي في العزل مخافة الولد زعما منهم بان صب الماء سبب الولد والعزل لعدمه فقال ما من كل الماء يكون الولد اي يحصل فكم من صب لا يحدث منه الولد ومن عزل محدث له فقدم خبر كان ليدل علي الاختصاص وان تكوين الولد بمشيءة الله تعالي لا بالماء وكذا عدمه بها لا بالعزل وهذا معني قوله واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	3557	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0656	false	-1550148133133747685	92	120	458	581	1461	300	عن ابي سعيد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ما من كل الماء يكون الولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	656	1173157121837200525	104	170.5	80	397	26.196474075317383	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	242	279	1232	1416	1523	300	قال---- لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم ق-لت لان الله يقول 16 واتيتم احداهن قنطارا ------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1256	false	8160214569446428138	14	52	69	261	1479	300	قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله يقول--- واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	1256	1173157121837200525	181	337.0	145	195	92.82051086425781	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	51	3	266	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه----------------------- انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3579	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4111	false	7681349984006518801	121	181	604	913	1489	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي--- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	4111	1173157121837200525	253	456.5	204	313	80.83067321777344	44	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	135	182	657	894	1466	300	علي رسول الله فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون --------------يقولون طلق رسول الله نساءه --------------------فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله------------------- نساءه وا---نزل الله --اية	3607	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5075	false	-3157696560086381306	88	209	454	1053	1511	300	علي----ه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمءمنون ينكتون الحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت ثم لم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر وضحك وكان من احسن الناس ثغرا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت اشبث بالجذع ونزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعا وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال ونزلت هذه الاية	5075	1173157121837200525	215	355.5	171	603	35.655059814453125	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	170	249	856	1251	1527	300	رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها 3271 و--------عن جابر قال قال رسول الله------------------- ثلاثة اي اشخاص لا يقبل بالتذكير والتانيث لهم صلاة اي قبولا كاملا ولا تصعد بفتح حرف المضارعة وضمها لهم حسنة اي اليه تعالي قال تعالي جل شانه اي اليه يصعد الكلام الطيب والعمل الصالح يرفعه اي وفي رواية ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه	3622	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1304	false	7301726532362701535	18	65	82	313	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا بشرا يسجد لب-----شر لامرت المراة ان تسجد لزوجها واخرج البيهقي في شعب الايمان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة--------- لا تقبل ------------------لهم صلاة و---------------لا تصعد ------------------------لهم حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه	1304	1173157121837200525	141	191.5	110	422	33.412322998046875	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	147	199	718	968	1455	300	ع-------------اءشة رضي الله عنها ان النبي كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير بفتح	3629	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5064	false	2452273820941033286	247	285	1289	1478	1544	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب------------------------------------------ عندها عسلا------------------ فتواصيت انا وحفصة ان اتينا----------------------------- دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل	5064	1173157121837200525	129	183.5	99	282	45.74468231201172	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	158	210	837	1099	1536	300	عن عطاء عن ابن عباس والمراسيل اص---------------ح واخرج عن ا--------بن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم	3646	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0690	false	-4607412785506830339	96	160	482	803	1492	300	عن عطاء عن ابن عباس موصولا وقال المرسل هو الصحيح واخرج البيهقي عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله -بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له	690	1173157121837200525	243	430.0	193	323	75.2322006225586	43	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3649	true	-9066462162714739890	276	300	1392	1506	1506	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاثة كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وصدرا من امارة عمر قال-	3649	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0685	false	7620043273413434877	204	281	1043	1415	1505	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما كانت الثلاث------------------------------------------ واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم واخرج ابو داود والبيهقي عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال	685	1173157121837200525	69	-54.5	56	417	16.546762466430664	11	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	96	23	467	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ومنهم من قال في المدخول بها تقع ثلاثة وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي -----------------ان ابا الصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	3650	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0685	false	7620043273413434877	152	296	771	1488	1505	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم واخرج الشافعي وعبد الرزاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود والنساءي والبيهقي عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم واخرج ابو داود والبيهقي عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	685	1173157121837200525	307	558.5	244	823	37.30255126953125	54	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	28	0	141	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال -----------عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن	3651	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0683	false	246519237065490089	267	300	1264	1421	1421	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك ----فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة قا-ل ابن-	683	1173157121837200525	125	203.5	100	164	76.21951293945312	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	197	300	1010	1542	1542	300	فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور 6 الاية فسر--ني رسول الله ف-------------------------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليها رسول الله-------------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3614	false	-4476436799604776799	82	199	387	988	1488	300	فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن------------------------------- لهم فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقال ابشر يا هلال -قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال------ فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	3614	1173157121837200525	462	756.0	374	660	70.0	75	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	75	0	375	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت--- الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان- لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها من	3678	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3614	false	-4476436799604776799	203	282	1008	1403	1488	300	فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت في الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ف--قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما و--قضي انه لا يدعي -----------لاب ولا يرمي ولدها من	3614	1173157121837200525	352	640.0	282	410	85.8536605834961	62	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	116	174	580	868	1485	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخط--تها فقال----ا والله ليس لك نفقه الا ان تكوني حاملا فاتت البني	3707	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5044	false	-204118350862795233	251	296	1231	1456	1474	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي الي اليمن ف----------------ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت مع طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لها والله ما--لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي	5044	1173157121837200525	184	301.5	145	306	60.13071823120117	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	280	947	1362	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت------ مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق 1 ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة ---الطلاق 1 فقد اخبر ان سنة رسول الله ان لها	3708	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5044	false	-204118350862795233	164	248	816	1218	1474	300	عن ابي اسح-ق قال كنت جالسا مع الاسود بن يزيد------ في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث------- بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه ثم -قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت له- السكني والنفقة قال الله--------- لا تخرجوهن من بيوتهن ---------ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرج عبد ا-لرزاق عن- عبيد الله بن عبد	5044	1173157121837200525	346	566.5	268	443	78.10383605957031	63	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	60	140	282	684	1456	300	اليها قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران--- قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16---- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	3708	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5045	false	6010412120537903712	19	89	97	448	1534	300	اليها مروان -------------يسالها عن ذلك فحدثته فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة-------------------- بيني وبينكم كتاب الله قال الله عز وجل----------------------- ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف يقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	5045	1173157121837200525	299	485.5	235	417	71.70263671875	52	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	2	173	7	853	1497	300	الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0711	false	-2930913816597276305	116	220	597	1091	1506	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري انه------------------------------------------------------ جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد لها------------- ا------------------------------------------------------------بقوا حتي اذا ت----طرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد ف--------------------------دعاني --------------------او امر بي فدعيت ف----قال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	711	1173157121837200525	389	575.0	304	929	41.872982025146484	71	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	110	162	526	1520	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه -----------------------احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن -----------------------------------------------عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير----------------------- عن ا--بي امامة----------------- من بني لله مسجدا -------------------------بني الله له----- في الجنة اوسع منه ورواه في الاوسط عن ابي ه--------------------------------------------------ريرة من بني لله بيتا يعبد الله فيه من---- حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت	3772	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2318	false	3310581379577000815	95	208	464	987	1408	300	من بني مسجدا يصلي في---------ه بني الله له بيتا في الجنة افضل منه واخرج ابن ابي شيبة واحمد والبزار ع--------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة واخرج الطبراني في الاوسط عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني---- مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بني الله له بيتا في الجنة واخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني ب----يتا يعبد الله فيه من مال حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت	2318	1173157121837200525	271	391.5	205	560	48.39285659790039	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3834	true	-1228483548894748918	238	300	1209	1503	1503	300	واشار بيده الي حلقه ا-ي الذبح ثم ندم وقال قد--------------------------------------------- خنت الله ورسوله ونزل فيه اي يا ايها الذين امنوا-------------------- لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال---------------------------------------------------------- لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اتوب او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك-	3834	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2222	false	5856375632652738557	52	147	263	709	1496	300	فاشار----- الي حلقه انه الذبح فنزلت قال ابو لبابة رضي الله عنه ما زالت قدماي حتي علمت اني خنت الله ورسوله واخرج سنيد وابن جرير عن الزهري رضي الله عنه في قوله لا تخونوا الله والرسول الاية قال نزلت في ابي لبابة رضي الله عنه بعثه رسول الله فاشار الي حلقه انه الذبح فقال ابو لبابة رضي الله عنه لا والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك	2222	1173157121837200525	180	220.5	140	456	39.47368240356445	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3836	true	4174330436492317141	190	238	954	1180	1496	300	ابو داود والدرامي 3441 وعن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر اي الجهني وقد مر ذكره نذرت ان تحج ماشية وانها اي اخته لا تطيق ذلك اي الحج ماشية وفي نسخة للمصابيح فسال النبي وقيل انها لا تطيق فقال النبي -------------------ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	3836	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0865	false	5361957477392493914	165	196	809	948	1456	300	ابو داود ---------------عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر---------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا ت--------طيق ذلك------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	865	1173157121837200525	117	181.5	90	245	47.75510025024414	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	87	217	429	1104	1494	300	ماجه والدرامي 3443 وعن سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة ف--------------كل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر-ان الكعبة -غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين	3838	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0660	false	5868871464460288456	147	203	730	1004	1498	300	داود والحاكم وصححه -عن سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحب القسمة ف----------------------------------------------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل ما لي----------------------------------------------------------------------- في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر ان الكعبة لغنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك--------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين	660	1173157121837200525	213	278.0	169	710	30.0	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	182	266	916	1302	1483	300	لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله-------------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2034	false	5455050070507237106	60	87	300	425	1491	300	لعن الله من تولي غير موا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	2034	1173157121837200525	85	159.0	65	418	20.334928512573242	16	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	161	244	797	1236	1520	300	عن ابن مسعود قال قضي رسول الله في---------------- دية الخطا عشرين بنت مخاض قال الطيبي يحتمل وجهين احدهما ان المراد منه الجنس فيشتمل علي الذكور والاناث وثانيهما الانثي منه وهو المراد في الحديث لعطف قوله وعشرين ابن مخاض ذكور بالجر علي الجوار كما في المثل حجر ضب خرب كذا في الترمذي وابي داود وشرح السنة وبعض نسخ المصابيح وفي بعضها ذكورا بالنصب وهو ظاهر واراد تاكيده بقوله ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة بفتحتين وعشرين حقة بكسر اوله رواه الترمذي و ابو داود -----	3900	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1403	false	-7193254368661270657	235	266	1167	1323	1474	300	عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-----------------------------------------كورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعش--------رين حقة واخرج------------------- ابو داود وابن	1403	1173157121837200525	115	177.5	89	461	24.945770263671875	20	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3970	true	-8690608118567974211	95	166	458	797	1503	300	الدارمي في مسنده---------------------- عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و---اعد له عراجين النخل فلما جاء قال له من انت فقال انا عبد الله صبيغ----------------------- فاخذ عمر رضي الله عنه عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل يضربه حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك فقد ذهب الذي كنت اجد في راسي	3970	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0946	false	-4486480638261315910	140	206	692	1012	1454	300	الدرامي في مسنده ونصر المقدسي في الحجة عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال----------- من انت فقال انا عبد الله صبيغ فقال وانا عبد الله عمر فاخذ عمر------------- عرجونا من تلك العراجين فض------------------------------------------ربه حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك -قد ذهب الذي كنت اجد في راسي	946	1173157121837200525	267	479.5	211	387	68.99224853515625	49	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	219	263	1113	1333	1537	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ------------------------------------------------ورجم رسول الله -------------------ورجمنا من بعده واني خشيت ان يطول بالناس زمان فيقول قاءل لا نجد---- الرجم الحديث وقال لولا ان يقال ان عمر زاد في كتاب الله	3971	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4026	false	2001275622017057503	234	279	1206	1448	1557	300	ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي ----ان يطول بالناس زمان فيقول قاءل لا نجد اية الرجم------------------------------------ في كتاب الله	4026	1173157121837200525	165	263.5	133	291	56.70103073120117	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	127	206	661	1043	1523	300	فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي------ مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلت---ما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4721	false	-8273562405097130661	12	80	55	388	1438	300	-سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان-------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءكل هذا---------------- قال فانا اكلتكما من---- اخيكما انفا اشد اكلا---- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4721	1173157121837200525	263	408.5	205	412	63.83495330810547	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	83	114	446	588	1451	300	ملعون من عمل عمل قوم لوط رواه رزين وفي الجا-مع ال-صغير ملعون من سب اب--------------اه ملعون من سب ---امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من	4016	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2036	false	-4234469042501002578	36	70	175	335	1464	300	ملعون من عمل عمل قوم لوط -ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من عق والديه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير حدود الارض ملعون من	2036	1173157121837200525	111	159.5	82	161	68.94409942626953	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	17	66	88	334	1550	300	عن علي بن ابي طالب---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم	4055	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1332	false	2306245505122664324	254	300	1276	1508	1508	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله--------- يا ايها الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم-	1332	1173157121837200525	228	418.0	184	250	91.19999694824219	43	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4721	false	-8273562405097130661	28	80	133	388	1438	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب فسار النبي صلي الله عليه وسلم ثم--------------------------- مر بجيفة حمار فق---------------------------------------------ال اين فلان وفلان--------------------------------------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءكل --------------هذا قال فانا اكلتكما من------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخيكما------------- انفا -------------------------------اشد اكلا--------------- منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4721	1173157121837200525	199	259.0	155	695	28.633092880249023	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4138	true	3078625678958097070	31	127	165	647	1538	300	قال--- اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته قال الطيبي رحمه الله وانما فعل ذلك لينب-----------------------------------------------------------------------ه ان ما يقوله بعد معني يجب تلقيه بالقبول والقيام بحقه ولعمري ان الكلمة الاولي لو ادي حقها لكفي بها كلمة جامعة قلت ولهذا قال تعالي 16 ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله النساء 131 وعنه عليه الصلاة والسلام اني اعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 2 الاية فما زال يقرءها ويعيدها وجاء في حديث اوصيك بتقوي الله فانه راس كل شء	4138	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5051	false	-2921357909090510934	250	297	1198	1422	1440	300	قال له اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا ولا تقبض امانة ولا تقض بين اثنين واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان -رسول الله صلي الل-------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه- وسلم ----قال اوصيك بتقوي الله فانه راس كل شء	5051	1173157121837200525	100	123.0	75	556	17.985610961914062	16	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4141	true	-3117903914021310816	159	226	858	1186	1563	300	واخرج ابن عساكر بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنه قال كنت عند النبي------------------- وعنده ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله تعالي عنهم اذ اقبل علي فقال النبي------------------- لمعاوية اتحب عليا قال نعم قال انها ستكون بينكما هني-ة قال معاوية فما بعد ذلك يا رسول الله قال عفو الله ورضوانه قال رضينا بقضاء الله فنزل--------------------------- ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	4141	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0792	false	2720385102765920949	72	145	369	729	1497	300	واخرج ابن عساكر بسند واه عن ابن عباس -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية-------------------- اذ اقبل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاوية اتحب عليا قال نعم قال انها ستكون بينكم- هنيهة قال معاوية فما بعد ذلك يا رسول الله قال عفو الله ورضوانه قال رضينا بقضاء الله ورضوانه فعند ذلك نزلت هذه الاية ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	792	1173157121837200525	290	499.0	230	394	73.60405731201172	55	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	187	752	905	1462	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة الحديث رواه	4144	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1115	false	4038463735053563536	188	221	906	1050	1443	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق ا-ن الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان --------	1115	1173157121837200525	137	265.5	105	153	89.54248046875	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	228	289	1143	1431	1485	300	ابي داود وابن ماجه وشرح السنة ذلك وعنه اي عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله ما يعلم	4189	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1038	false	-2831610448906644613	221	272	1074	1306	1448	300	ابو داود وابن ماجة----------------------- عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة واخر- من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا---------------------- وهي في يده ف---------------------قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله ما يعلم	1038	1173157121837200525	198	321.5	153	314	63.05732345581055	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4198	true	-4564314822041273052	223	246	1124	1237	1535	300	والذي نفس محمد بيده ما شجت وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغي به درجات الاخرة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله	4198	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0607	false	5801484316233213271	66	89	345	458	1479	300	والذي نفس محمد بيده ما شجت وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغي به درجات الاخرة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله	607	1173157121837200525	113	226.0	90	113	100.0	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	234	295	1158	1463	1483	300	رباط يوم------ خير من صيام شهر وقيامه وروي الترمذي والنساءي والحاكم عن عثمان ولفظه رباط يوم في سبيل الله خير م---------------------------------ن الف يوم فيما سواه من المنازل وروي الطبراني----------------------------------------------- عن ابي الدرداء ر------------------------------------باط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن- من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	4206	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1210	false	9118700069262568792	63	135	337	696	1496	300	رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه و----------------------------------------------ان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه فام---------------------ن الفتا--ن زاد الطبراني وبعث يوم القيامة شهيدا واخرج الطبراني بسند جيد عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امنه من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	1210	1173157121837200525	211	339.0	165	428	49.29906463623047	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	211	277	1090	1405	1521	300	البخار---------ي عن ابي هريرة عنه------------------------ قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1212	false	-5220383482120561900	67	136	355	690	1490	300	البخاري والبيهقي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميص-------------ة وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1212	1173157121837200525	300	565.0	237	348	86.20689392089844	59	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	211	654	1023	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وفي نسخة الاية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقوله انا قد سالنا عن ذلك	4218	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1164	false	-5758571924932659640	55	79	304	416	1485	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله ام-----------------------------------------------------------واتا فقال-- اما انا قد سال------------------------------------------------------------------------------------نا عن ذلك	1164	1173157121837200525	103	161.0	80	369	27.913278579711914	20	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1164	false	-5758571924932659640	95	153	498	780	1485	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لم يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	1164	1173157121837200525	273	350.0	215	953	28.646379470825195	50	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	278	300	1473	1570	1570	300	الخدري------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله م-------------------ن اليمن فقال--------------------------------------------------------------- هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3083	false	8994514673701936508	209	251	1021	1214	1445	300	الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هاجرت من الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال	3083	1173157121837200525	96	155.0	75	193	49.74093246459961	18	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4243	true	-7527279767544957323	199	252	996	1231	1481	300	ابن مسعود فقال -----------------------اني اخاف ان اكون قد هلكت فقال -ما ذاك قال اسمع ا----لله يقول 16 ومن يوق شح نفسه اي يحفظ 16 فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال--- ابن مسعود------------- ليس ذاك بال--------------------------------------شح الذي ذكر- الله انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما	4243	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4960	false	-2063013751596344214	100	166	498	795	1413	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال له اني اخاف ان اكون قد هلكت -قال وما ذاك قال اني سمعت الله يقول--- ومن يوق شح نفسه----------- فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من---ي شء فقال له ابن مسعود رضي الله عنه ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما	4960	1173157121837200525	196	306.5	152	318	61.63521957397461	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1168	false	-8946890253923412482	247	293	1206	1444	1476	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	1168	1173157121837200525	224	431.0	181	238	94.11764526367188	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين ب------ماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0610	false	577342292900459734	224	252	1085	1219	1449	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم ----------الله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بنفسه وماله قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهرق-------------------------- دمه وعقر جواده	610	1173157121837200525	119	215.5	93	441	26.984127044677734	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4265	true	-7275163621038979193	174	300	855	1519	1519	300	وكذا احمد والحاكم 3851 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال من رضي بالله ربا تمييز اي من رضي بربوبيته علي وفق قضاءه وقدره من خيره وشره وحلوه ومره وبالاسلام دينا اي بشراءعه واحكامه من المامورات والمنهيات وبمحمد رسولا اي وبرسالته المورثة لمتابعته في اقواله وافعاله واحواله المعبر عنها بالشريعة والطريقة والحقيقة وجبت له الجنة اي ثبتت وتحققت وعبر عنه بالمضي مبالغة في تحقق وقوعه او حصلت له الجنة في الدنيا وهو الغيبة عن السوي والحضور مع المولي ويشير الي هذا المعني قوله تعالي 16 ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 اي جنة في الدنيا واخري في الاخري فعجب لها اي لاجل هذه الكلمات او لهذه القضية ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال اي النبي واخري-	4265	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1433	false	-4931163828666195532	21	59	118	304	1533	300	----------والحاكم ------عن ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا--------------------------------------------------------------------- وبالاسلام دينا------------------------------------------ وبمحمد رسولا---------------------------------------------------------------------------------------------- وجبت له الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب لها----------------------------------- ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال--------- واخري	1433	1173157121837200525	166	204.5	133	684	24.269006729125977	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4266	true	-4062814397126329227	15	52	69	241	1519	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال اي ابو سعيد وما هي اي تلك الخصلة الاخري يا رسول الله قال الجهاد اي هي الجهاد في سبيل الله	4266	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1433	false	-4931163828666195532	59	86	304	430	1533	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال------------ وما ه---------------------ي يا رسول الله قال الج-------------هاد في سبيل الله	1433	1173157121837200525	126	232.5	99	172	73.25581359863281	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	49	138	256	692	1511	300	وابي الدرداء وابي هريرة وابي امام--------ة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بالواو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين بالتصغير رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث الافراد باعتبار لفظ كل اي يحدثون عن رسول الله------------------- انه ------------------------------------------------------------------------------------قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك	4271	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0826	false	-108148880289696734	71	143	343	682	1494	300	وابي الدرداء وابي هريرة وابي امامه الباهلي وعبد الله بن عمر------------------------- وجابر بن عبد الله وعمران بن حص------------------------------ين كلهم -------------------------------يحدث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ح واخرج ابن ماجة وابن ابي حاتم عن عمران بن حصين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك	826	1173157121837200525	226	378.0	178	548	41.240875244140625	42	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4275	true	-7705128099571074034	139	300	690	1481	1481	300	قال خرج رسول الله------------------- في جنازة رجل بفتح او كسر فلما وضع اي الميت او النعش واراد انه يصلي عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تصل عليه يا رسول الله فانه رجل فاجر اي منافق او فاسق ليكون زجرا لامثالهم وردعا عن اعمالهم فالتفت رسول الله -------------------الي الناس فقال هل راه احد منكم علي عمل الاسلام اي علي عمل يدل علي اسلامه الحقيقي فقال رجل نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله اي ولم يكن هناك باعث من الرياء بل كان لوجه الله فصلي عليه رسول الله وحثا ع-------------------ليه التراب اي بيديه الكريمتين مرة او مرتين ترغيبا لامته علي اعمال الاسلام واظهارا للرحمة علي عموم الانام في المغرب حثيت التراب وحثوته اذا قبضته ورميته اه فيجوز كتابة حثا بالياء والالف كما لا يخفي وقال اي النبي اصحابك اي بعضهم اوكلهم يظنون انك من اهل النار لكونهم مما غلب عليهم الخوف وانا اشهد انك من اهل الجنة نظرا الي حسن الظن بالله وسعة الرحمة وقال يا عمر-	4275	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1213	false	2664645342746514833	13	93	65	437	1474	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل------------ فلما وضع --------------------------------------قال عمر بن الخطاب------------- لا تصل عليه يا رسول الله فانه رجل فاجر------------------------------------------------------ فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس -قال هل راه احد منكم علي---- الاسلام ف----------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل ال------------------------------------------------له فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحثي عليه الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب و---------------------------------------------------------------------قال--------- اصحابك---------------- يظنون انك من اهل النار--------------------------- وانا اشهد انك من اهل الجن------------------------------------ة وقال يا عمر	1213	1173157121837200525	307	449.0	241	849	36.160186767578125	57	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4336	true	2331671956642360717	14	60	77	303	1533	300	عن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت اي القتال كما في نسخة صحيحة مع رسول الله وكان وفي نسخة فكان اذا--------------- لم يقاتل اول النهار وهو بكوره المبارك علي ما ورد اللهم بارك لامتي في بكورها انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	4336	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2250	false	6871629096882609283	250	282	1228	1384	1468	300	عن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال كان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند القتال لم يقاتل اول النهار واخ----ره الي ان------------------------------------------------- تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	2250	1173157121837200525	117	163.5	90	241	48.5477180480957	20	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	295	708	1487	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3969	false	7917781898430004662	115	181	557	890	1489	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه قالوا ما تري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا	3969	1173157121837200525	299	418.5	240	813	36.777366638183594	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4462	true	-6467545334985131175	59	98	320	524	1584	300	لما اسري بالنبي----------------------- واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا -متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله--------------- فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	4462	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3034	false	3939011843821844555	76	122	384	622	1505	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة ف-----ي العير قالوا فمتي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	3034	1173157121837200525	185	330.0	148	243	76.1316909790039	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	70	23	367	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس	4479	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4672	false	6829535859800768532	116	172	591	875	1498	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال النبي	4672	1173157121837200525	227	353.0	181	394	57.61421203613281	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	120	300	573	1531	1531	300	وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال الست بالو-لد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4673	false	-8710449670065568897	0	148	0	757	1508	300	وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيتز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتل-هم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالو-لد قالوا بلي قال الست بالوالد قالوا	4673	1173157121837200525	670	1178.5	537	1025	65.36585235595703	115	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	234	0	1194	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي----------------------------------------- نحوا من قوله البديل- فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد م-ن العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية	4482	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4673	false	-8710449670065568897	148	300	757	1508	1508	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله -لبديلز فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت -احدا من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اوباشا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال من ------ذا قال-- ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية-	4673	1173157121837200525	620	1049.0	494	1290	48.062015533447266	109	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	234	300	1194	1542	1542	300	النبي ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4674	false	6936841677408045866	6	31	29	151	1503	300	المغيرة-- يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	4674	1173157121837200525	101	170.5	79	349	28.939828872680664	18	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	11	300	48	1506	1506	300	الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل- منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل- منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا -له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م---كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4674	false	6936841677408045866	34	293	162	1472	1503	300	الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا يع---ظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه--- عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	4674	1173157121837200525	1117	2030.5	894	1624	68.7807846069336	200	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	76	143	371	714	1493	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4675	false	2719596142781542750	8	74	35	370	1457	300	فجاء سهيل فق--------ال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4675	1173157121837200525	291	508.5	230	367	79.29154968261719	50	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	122	213	652	1091	1512	300	فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان -لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4675	false	2719596142781542750	107	190	534	945	1457	300	اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله -قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضفط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا فقا----------ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما ----هم كذلك اذ جاء	4675	1173157121837200525	284	493.0	222	544	52.20588302612305	48	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	197	86	1015	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج---- من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش ال-----ي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله	4491	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4677	false	7722579468031402907	117	185	571	906	1511	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم-------------------- ابو جندل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج رجل من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير-------------------------------------------------------------------------------------------------- لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله	4677	1173157121837200525	266	300.0	209	957	27.79519271850586	47	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4675	false	2719596142781542750	185	238	923	1165	1457	300	فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمر وير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترد- الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله---- لا اصالحك علي	4675	1173157121837200525	206	355.5	160	261	78.92720031738281	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت-------- وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4675	false	2719596142781542750	238	282	1165	1371	1457	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل فق-------------------------ال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت في الله وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	4675	1173157121837200525	170	293.0	133	245	69.38775634765625	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوا--------------لله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4676	false	-8603826500412806602	1	128	5	612	1470	300	فقلت الست نبي الله---- قال بلي فقلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به---- فاتيت ابا بكر ف-------------قلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه تفز حتي تموت فو الله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	4676	1173157121837200525	570	1076.0	447	628	90.76432800292969	105	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	137	234	692	1166	1497	300	عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا وكانا في صلح رسول الله ودخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو ------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة---- او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذي-----ن دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الل-------------------------ه ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول------------------------------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة معه---------------------------------------م وركب عمرو بن سالم الي رسول الله يخبره الخبر فلما------------- قدم عليه------------------------ انشده لا ------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا	4501	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2314	false	4146511153139408825	8	176	44	876	1496	300	عن مروان بن الحكم والمسور بن -خرمة قالا -كان- في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش ان من شاء ان يدخل في عقد النبي صلي الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن شاء ان يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة عشر او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذي كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد صلي الله عليه وسلم وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوهم----- معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب عمرو بن سالم عندما كان من امر خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينة علي رسول الله بابيات انشده اياها اللهم اني ناشد محمدا خلف ابينا وابيه الا تلدا	2314	1173157121837200525	387	546.0	303	858	45.104896545410156	63	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4570	true	-2627212470755731578	214	297	1117	1566	1583	300	الخيل وروي ان اسماعيل عليه السلام اول من ركبها ول-------------------ذلك سميت العراب و---------------------------------------------------------------------------كانت قبل ذلك وحشيا كساءر الوحوش فلما اذن الله تعالي لابراهيم واسماعيل برفع القواعد من البيت قال الله تعالي- اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله تعالي الي اسماعيل ------------ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج ا-------------------لي اجياد وكان ل-----------ا يدري ما الدعاء والك---نز فالهمه الله عز وجل الدعاء فلم يبق علي وجه الارض فرس الا اجابته فامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال نبينا اركبوا الخيل--- فانه-------------ا ميراث ابيكم اسماعيل	4570	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2263	false	8842259474784095088	0	103	0	557	1595	300	الخيل وحشا لا تركب ف--------------اول من ركبها اسمعيل عليه السلام فبذلك سميت العراب واخرج احمد بن سليمان والنجاد في جزءه المشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت الخيل وحش---ا كساءر الوحوش فلما اذن الله تعالي لابراهيم واسم-عيل برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله ا------لي اسم-عيل عليه السلام ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج اسمعيل عليه السلام الي اجناد وكان موطنا منه وما يدري ما الدعاء ولا الكنز فالهمه الله الد-------عاء فلم يبق علي وجه الارض فرس الا اجابته فامكنته من نواصيها وذللها له ف---------------اركبوها واعدوها فانها ميامين وانها ميراث ابيكم اسم-عيل	2263	1173157121837200525	353	552.0	282	605	58.34710693359375	52	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	62	227	317	1126	1490	300	سءل عن الجراد فقال وددت ان عندي قفة اكل منها وروي البيهقي عن ---------------------------------------------------ابي امامة الباهلي ان -----رسول الله---------- قال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا-دم -له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشباع قال الصوت وروي انه كان طعام يحيي بن زكريا عليهما السلام الجراد وقلوب الشجر وكان يقول من انعم منك يا يحيي طعامك الجراد وقلوب الشجر وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادا-----------------------ه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني ل-----------------------------------------ي عن بركتك ------------------------------------------------قال الشافع----------------------------------------------ي في هذا الحديث نعم المال الصالح مع العبد الص-الح وروي الطبراني والبيهقي--------------------- في شعبه عن -------ابي زهير النميري قال قال رسول الله------------------- لا تق-تلوا الجراد فانه -------جند الله الاعظم وه-----------ذا ان صح فلعله اراد به ان- لم يتعرض لافساد ال--ارض فان- تعرض له جاز دفعه	4591	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2055	false	-6919419907926691997	48	227	236	1149	1527	300	سءل عن الجراد فقال ان مريم سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد واخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع يعني-------------------------- الصو-------------ن قال الذهبي اسناده انظف--------------------------------------- من الاول واخرج البيهقي في سننه عن زينب ربيبة رسول الله صل---------------ي الله --------------------------------------------عليه وسلم قالت ان نبيا من الانبياء سال الله لحم طير لا ذكاة له فرزقه الل--------------ه الحيتان والجراد واخرج ابو داود وابن ماجة وابو الشيخ في العظمة والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه واخرج ابو بكر البرق-------------------------------ي في معرفة الصحابة و----الطبراني وابو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الايمان عن ابي زهير النميري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقاتلوا الجراد فانه جند من جند الله الاعظم قال البيهقي هذا ان صح------ اراد به اذا لم يتعرض لافساد المزارع فاذا تعرض له جاز دفعه	2055	1173157121837200525	385	447.0	292	1106	34.81012725830078	53	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	231	300	1154	1490	1490	300	عن الحس-ن بن علي قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد ابن الحنفية وبنو عمي عبد الله-------- وقثم والفضل ابناء العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله-------- وقال لي--------- ما مكتوب علي هذه فقلت س---------الت امير المءمنين عن ذلك قال سالت عنه رسول الله فقال مكتوب عليها ---------------------------------------انا الله لا اله الا انا رب الجراد- ورازقها اذا شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بلاء علي قوم----- فقال-	4591	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2056	false	-2668745829925184342	91	165	489	848	1489	300	عن الحسين بن علي قال كنا علي ماءدة -----انا واخي محمد -بن الحنيفة وبني عمي عبد الله بن عباس وقثم والفضل------------- فوقعت جرا------------دة فاخذها عبد الله بن عباس فقال للحسين تعلم ما مكتوب علي جناح الجرادة فقال سالت ابي---------------- فقال سالت---- رسول الله صلي الله-- عليه وسلم فقال لي علي جناح الجرادة مكتوب اني انا الله لا اله الا انا رب الجرادة ورازقها اذا شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت ع-----لي قوم بلاء فقال	2056	1173157121837200525	250	358.5	197	417	59.9520378112793	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4603	true	-3336416309483424763	100	141	474	679	1516	300	عن جبير بن مطعم------------- قال لقد رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البخار الاسود نز-ل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا هو نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة------------- ولم يكن الا هزيمة القوم	4603	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2339	false	2612514377037190613	24	67	136	354	1526	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال---- رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط -------بين القوم فنظرت فاذا--- نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة عليهم السلام ولم يكن الا هزيمة القوم	2339	1173157121837200525	187	324.5	149	232	80.60344696044922	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4608	true	-2822684752837899405	23	116	119	582	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء اي بمقتضي طباعهم وشهواتهم ويتركون اشياء اي لا ياكلونها تقذرا اي كراهة ويعدونها من القاذروات فبعث الله نبيه وانزل كتابه اي عليه وعلي امته واحل حلاله اي ما اراد الله ان يكون حلالا باباحته قال الطيبي حلالا مصدر وضع موضع المفعول اي اظهر الله بالبعث والانزال ما احله الله تعالي وحرم حرامه اي بالمنع عن اكله فما احل اي ما بين احلاله فهو حلال اي لا غير وما حرم فهو حرام وما سكت عنه اي ما لم يبين حكمه فهو عفو	4608	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1913	false	6818048241560724989	114	148	574	743	1445	300	عن ابن عباس ---------------قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء-------------------------- ويتركون اشياء--------------- تقذرا------------------------------- فبعث الله نبيه وانزل كتاب------------------ه واحل حلاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم حرام------------------ه فما احل ف-----------------هو حلال ----------وما حرم فهو حرام وما سكت عنه -------------------فهو عفو	1913	1173157121837200525	168	230.5	134	463	36.285099029541016	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4609	true	-1952575191171625395	237	300	1232	1567	1567	300	ابي الدنيا في كتاب مكاءد الشيطان من حديث ابي------------------------------------------ الدرداء ان النبي قال------------------------ خلق الله تعالي الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وهو بتثليث اوله والفتح اشهر حشراتها وهو امها وصنف كالريح في الهواء وصنف عليه- الحساب والعقاب وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم--------- لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها-	4609	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2149	false	-512777861657084480	34	101	163	513	1509	300	ابي الدنيا في مكاي-----د الشيطان وابو يعلي وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله------ الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف--------------------------------------------- كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها	2149	1173157121837200525	246	418.0	199	412	59.708736419677734	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	256	1033	1336	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	4691	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5428	false	5292163339329548274	153	182	785	935	1524	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------ فلما--- شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	5428	1173157121837200525	135	207.0	107	303	44.5544548034668	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	49	172	234	883	1544	300	بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل -----رسول الله واصح----------ابه ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	4698	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5430	false	-1832337807106877919	0	57	0	295	1470	300	بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال لصاحب الحاءط اطعمن-----ا فجاء بعذق فوضع------------ه فاكل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وق--------------ال لتسالن عن --------------------------------------------------------------------------------------هذا النعيم-------------- يوم القيامة---- فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	5430	1173157121837200525	264	447.5	212	664	39.759037017822266	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	3	74	13	352	1533	300	حياتي ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3052	false	-8662049795269734913	0	47	0	214	1452	300	حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي -خلق------------ فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	3052	1173157121837200525	191	323.0	149	358	53.35195541381836	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4826	true	-7854439975557445888	31	76	142	367	1545	300	ابي حاتم في تفسيره بسند صحيح عن ابن عباس قال كان لباس ادم الظفر بمنزلة الريش علي الطير فلما عصي سقط منه لباسه وتركت الاظفار زينة ومنافع وروي ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن السدي قال كان ادم طوله ستون ذراعا فكساه الله هذا الجلد واعانه بالظفر يح-ك به	4826	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1972	false	-8979687619082682533	119	184	619	938	1504	300	ابي حاتم وابو الشيخ ---------عن ابن عباس قال كان لباس ادم الظفر بمنزلة الريش علي الطير فلما عصي سقط عنه لباسه وتركت الاظفار زينة ومنافع واخرج ابن ابي حاتم عن انس بن مالك قال كان لباس ادم في الجنة الياقوت فلما عصي تقلص فصار الظفر واخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال كان ادم طوله ستون ذراعا فكساه الله هذا الجلد واعانه بالظفر يحتك به	1972	1173157121837200525	196	357.0	156	328	59.75609588623047	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4902	true	661106708893783778	161	277	819	1444	1555	300	عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال الميسر كعاب فارس وقداح العرب وهو القمار كله اي حقيقة او حكما واخرج البيهقي عن مجاهد قال الميسر القمار كله حتي الجوز الذي يلعب به الصبيان واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي موسي الاسدي -عن النبي ق-------------------ال اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا فانها من الميسر واخرج ابن مردويه والبيهقي في --شعب الايمان عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله اياك-------------------م وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فانها من الميسر واخرج احمد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه والبيهقي في --شعب الايمان عن مسعود مرفوعا اياك------------------------------م وهاتين اللعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فانهما ميسر العجم واخرج ابن ------------------ابي شيبة وابن	4902	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1716	false	-3892654222095881465	170	299	893	1580	1582	300	عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال الميسر كعاب فارس وقداح العرب وهو القمار كله واخ-----------------رج البيهقي عن مجاهد قال الميسر القمار كله حتي الجوز الذي يلعب به الصبيان واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا فانها من الميسر واخرج ابن مردويه والبيهقي في الشعب-------- عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فانها من الميسر واخرج احمد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن اب----ن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتين اللعبتين الموسومتين اللتين يزجران زجرا فانهما ميسر العجم واخرج وكيع وعبد الرزاق وابن ابي شيبة وعبد	1716	1173157121837200525	562	1051.0	455	716	78.49162292480469	96	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4902	true	661106708893783778	235	300	1199	1555	1555	300	اياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فانها من الميسر واخرج احمد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن مسعود مرفوعا اياكم وهاتين اللعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فانهما ميسر العجم واخرج ابن ------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن علي رضي الله عنه قال النرد والشطرنج من الميسر واخرج عبد بن حميد عن علي قال الشطرنج ميسر-	4902	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1717	false	-5663518543585289905	17	71	94	372	1495	300	اياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ميسر العجم واخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال كل القمار من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز والكعاب واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن علي بن ابي طالب قا-ل النرد والشطرنج من الميسر واخرج عبد بن حميد عن علي قال الشطرنج ميسر	1717	1173157121837200525	179	341.0	145	441	40.589569091796875	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	1	37	8	182	1533	300	واخرج عبد بن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي في الشعب عن القاسم انه قيل له هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر	4903	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1717	false	-5663518543585289905	98	134	495	669	1495	300	واخرج عبد بن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي في الشعب عن القاسم انه قيل له هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر	1717	1173157121837200525	174	348.0	138	174	100.0	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	33	71	146	332	1525	300	عن ابي هريرة قال جاءني------ النبي------------------------ يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي---- وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من- شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد	4920	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5502	false	5608922774292501078	256	300	1234	1439	1439	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه يعوده ف-قال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل -------------قلت بلي بابي انت وامي -قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد-	5502	1173157121837200525	157	257.5	123	221	71.04072570800781	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	91	174	467	888	1503	300	عنه قال بينا رسول الله------------------- ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض قال الطيبي هو جواب بينا وهذا يءيد قول من قال ان بينا وبينما ظرفان متضمنان لمعني الشرط فلذلك اقتضيا جوابا وقد سبق تمام تقريره في اول كتاب الايمان فلدغته اي اصبعه عقرب ف-ناولها اي ضربها بن--------------------عله فقتلها وفي الحديث اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري علي ما رواه ابو داود في مراسيله عن رجل من الصحابة فلما انصرف اي عن الصلاة قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا	4952	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5494	false	-8374877849136498665	105	141	474	655	1422	300	علي قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدغت---------ه عقرب فتناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنعله فقتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف -------------قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا	5494	1173157121837200525	128	177.0	102	461	27.76572608947754	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل------------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4170	false	-95984100887891134	191	229	978	1187	1559	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربنا فيقول الحق	4170	1173157121837200525	174	303.5	141	216	80.55555725097656	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل------------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4170	false	-95984100887891134	191	231	978	1200	1559	300	اذا تكلم الله------- بالوحي -سمع اهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربنا فيقول الحق فيقولون الحق	4170	1173157121837200525	187	324.5	152	230	81.3043441772461	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5031	true	5644035108665194005	134	252	632	1231	1473	300	قالا لي انطلق انطلق ولعل في تكرار الامر اشعار بقرب المزار فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار--- روضة قط اعظم منها اي في الكمية ولا احسن اي منها في الكيفية قال قالا لي ارق بفتح القاف اي اصعد فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون علي صورة الاجر ولعل هذه اشارة الي جنة المخلصين من التاءبين او غيرهم او من صرف اوقاته بعضها الي الطاعة وبعضها الي الغفلة او بعضها الي الافضل وبعضها الي الفاضل فاتينا باب المدينة فاستف-حنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر اي نصف او بعض من خلقهم اي من خلقتهم وشطر مبتدا خبره كاحسن ما اي مثل احسن شء انت راء ----------------------	5031	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2459	false	-442313127889989920	116	168	569	840	1525	300	قالا لي انطلق-------------------------------------------- فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار قط روضة--- اعظم منها------------- ولا احسن----------------------- قالا لي ارق فيها----------------------- فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من-------------- خلقهم----------------------------- كاحس---------------ن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء	2459	1173157121837200525	237	369.0	191	625	37.91999816894531	40	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5044	true	8833259352773556845	212	279	1103	1449	1548	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا وعليكم رواه احم---------------------------------------------------------------------------------د والشيخان والترمذي والنساءي عن انس و------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن رهط اي قوم من اليهود علي النبي --------------فقالوا السام عليكم اي وقال وعليكم لما سياتي فقلت بل عليكم السام اي مفهوم ما تريدونه من هذا اللفظ وتحرفونه لفساد المعني واللعنة اي زيادة علي ذلك فقال يا عاءشة ان الله رفيق اي رحيم يحب	5044	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4931	false	7109403496828064953	189	260	959	1316	1517	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا -عليك ما قلت قال واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عاءشة-------------------- قالت دخل علي رسول الله ص----------لي الله عليه وسلم يهود فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقالت عاءشة وعلي-------كم السام------------------------------------------------------- واللعنة -----------------فقال يا عاءشة ان الله لا---------- يحب	4931	1173157121837200525	136	118.5	106	477	28.51152992248535	19	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5049	true	-577725368554213966	112	183	547	898	1534	300	عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل البركات عبارة عن الثبات ولذا لا يزاد عليه لا في السلام ولا في الجواب فرد عليه --فجلس فقال ثلاثون اي بكل لفظ عشر حسنات رواه الترمذي وابو داود و--------عن معاذ بن انس رضي الله تعالي عنه عن- النبي------------------- بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة	5049	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1390	false	-2830418370185247656	243	300	1241	1520	1520	300	عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبر-------------------------------------------------------------------------كاته فرد عليه ثم جلس فقال ثلاثون واخرج -----------------------------ابو داود والبيهقي عن معاذ بن انس الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة-	1390	1173157121837200525	216	348.0	170	383	56.39686584472656	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	71	144	397	766	1542	300	والبخاري في الادب ومسلم في صحيحه والترمذي عن --------------ابن مسعود وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وفي الجامع الصغير ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان ال--------------كذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا روا--ه الشيخان عن ابن	5190	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2498	false	4501643655091844521	158	222	787	1112	1504	300	والبخاري--------- ومسلم وابن عدي والبيهقي وابن ابي حاتم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان ال----------------------------------------------------------------صدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا -واخرج ابن عدي عن ابي	2498	1173157121837200525	217	373.5	170	399	54.385963439941406	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5228	true	-9086733830746818550	29	174	151	890	1514	300	عليك بطول الصمت اي بدوامه فانه مطردة للشيطان اي لرءيسهم او لجنسهم ويءيده ما في نسخة للشياطين وعون اي معين لك علي امر دينك اي استقامته قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه اي اكثاره وقيل ما ذكر من كثرة الضحك او الضحك الكثير يميت القلب وفي نسخة القلوب اي يورث قساوة القلب وهي مفضية الي الغفلة وليس موت القلب الا الغفلة عن الذكر ويذهب بنور الوجه اي بهاءه وحسنه في قوله سبحانه 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود قلت زدني قال قل الحق وان كان اي وان كان قول الحق علي النفس او عند اهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية مرا اي صعب المذاق وشديد المشاق وانشد لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا قال الطيبي شبه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيمن ياباهما بالصبر فانه مر المذاق لكن عاقبته محمودة قلت زدني قال لا تخف في الله اي في حقه وطريق عبادته لومة لاءم	5228	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1471	false	332714433345088219	247	287	1154	1344	1405	300	عليك بطول الصمت فا----------نه مطردة للشيطا------------------------------------------------ن وعو--------ن لك علي امر دينك------------ قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه---------------------------------------------------- يميت القلب-------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب بنور ا---------------------------------------------------------------لوج-ه قلت زدني قال قل الحق ولو كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرا قلت زدني قال لا تخف في الل-----------------------ه لومة لاءم	1471	1173157121837200525	180	260.5	141	739	24.35723876953125	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	157	300	766	1502	1502	300	انس رضي الله عنه عن رسول الله وفي نسخة ان رسول الله -----قال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر اي ظهر المكلف وبدنه او علي ظهر اللسان واثقل في الميزان قال الطيبي تشبيه للمعقول بالمحسوس في تاتيه بالسهولة كما في قوله كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان قال قلت بلي قال طول الصمت اي المتضمن ليتفكر وحسن الخلق اي المشتمل علي الصبر والشكر وهو اعم من المعاملة مع الحق او الخلق ------------والذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما الباء زاءدة اي ما عمل--------------------------------------------------------------------- الخلاءق عملين مثل عملهما او عمل بمعني اتي اي ما اتوا بمثلهما من الاعمال قال ميرك نقلا عن المنذري اخرجه ابن ابي الدنيا والبزار والطبراني وابو يعلي ورواته ثقات ورواه البيهقي ورواه ابو الشيخ ابن حبان من حديث ابي الدرداء قال قال -----رسول الله ا-------------------------لا انبءك بامرين خفيف امر--هما عظيم اجرهما لم تلق الله-	5229	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1113	false	8534549504606125930	54	178	275	885	1492	300	انس قال --------لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر و--------------------------------------اثقل في الميزان من غيرهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله قال عليك ب----------حسن ال-----------------------------------------------------------------خلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلها واخرج ابو الشيخ بن حيان في الثواب بسند رواه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا ادلك علي افضل العبادة واخفها علي البدن واثقلها في الميزان واهونها علي اللسان قلت بلي فداك ابي وامي قال عليك بطول الصمت وحسن الخلق فانك لست بعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بمثله-ا واخرج ابو الشيخ --------------عن ابي الدرداء قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء الا انبءك بامرين خفيفة مءنتهما عظيم اجرهما لم تلق الله	1113	1173157121837200525	249	293.0	192	992	25.100807189941406	36	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	18	115	100	572	1502	300	عن ابي ذر مرفوعا------------------------ اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر- كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-------------يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	5229	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1471	false	332714433345088219	210	297	982	1389	1405	300	عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله------ فانه ازين لامرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	1471	1173157121837200525	290	461.5	227	562	51.60142517089844	53	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5231	true	4546736601384935336	44	79	220	381	1522	300	عمر---------- اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال ان هذا----- اوردني الموارد ان رسول الله -------------------قال ليس شء من الجسد الا يشكو الي الله اللسان علي حدته	5231	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1472	false	-3390624984184687107	72	113	362	550	1499	300	عمر بن الخطاب اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه -قال ما تصنع يا خليفة رسول الله -قال ان هذا الذي اوردني الموارد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء من الجسد الا يشكو ذرب----- اللسان علي حدته	1472	1173157121837200525	151	253.0	117	195	77.43589782714844	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	0	58	0	306	1538	300	انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 36 اه ورواه -------------------الترمذي في الشماءل------------------------------ عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	5246	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4868	false	-4739327920921564236	25	86	130	451	1521	300	انشاناهن انشاء قال الثيب والابكار اللاتي كن في الدنيا واخرج عبد بن حميد والترمذي في الشماءل وابن المنذر والبهيقي في البعث عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز ------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان ل-جنة لا يدخلها عجوز---- فولت تبكي ق-ال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	4868	1173157121837200525	232	381.0	186	355	65.35211181640625	39	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر ف---------------------قال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2511	false	4647486419857976735	55	107	283	549	1459	300	المنبر فحمد الله واثني عليه وقال من انا -قالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وجع--لهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	2511	1173157121837200525	217	386.5	173	289	75.08650207519531	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	183	219	956	1119	1529	300	و----------------ابن ماج--ه عن ابي سعيد--------------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3138	false	2435141674233483158	55	106	278	515	1536	300	وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	3138	1173157121837200525	160	298.5	124	238	67.22689056396484	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5304	true	6188459101942161389	35	87	194	425	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله -------------------قال ما من ولد بار ينظر الي والديه اي او احدهما نظر رحمة اي محبة وشفقة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة اي ثواب حجة نافلة مقبولة قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة اي ايكون كذلك قال نعم الله اكبر	5304	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3077	false	8492471408821172259	258	300	1282	1468	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ولد بار ينظر الي والديه نظرة------------ رحم--------------ة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة------------------------- قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة --------------قال نعم الله اكبر-	3077	1173157121837200525	161	266.0	124	252	63.88888931274414	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5337	true	4874690141738264086	208	256	1057	1301	1516	300	النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين وفي رواية لاحمد عن معاذ-------------------------------------------- ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	5337	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0386	false	1976473292942122936	173	221	855	1092	1472	300	الجنة فقالت امراة واثنين --------------------------------------قال واثنين واخرج ------------احمد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم -فقالوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	386	1173157121837200525	179	313.5	144	288	62.15277862548828	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	169	300	891	1573	1573	300	وابن مردويه عن علي قال سالت رسول الله------------------- عن قوله سيجعل لهم الرحمن ودا ما هو قال المحبة في صدور المءمنين والملاءكة المقربين يا علي ان الله اعطي المقت -------------والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس سيجعل لهم الرحمن ودا قال يحبهم ويحببهم واخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3350	false	-9214115333979020754	0	172	0	892	1551	300	وابن مردويه عن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله سيجعل لهم الرحمن ودا ما هو قال المحبة في قلوب المءمنين والملاءكة المقربين يا علي ان الله اعطي المءمن ثلاثا المنة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين واخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله سيجعل لهم الرحمن ودا قال محبة في الناس في الدنيا واخرج هناد عن الضحاك سيجعل لهم الرحمن ودا قال محبة في صدور المءمنين واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس سيجعل لهم الرحمن ودا قال يحبهم ويحبونه واخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني ------------قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله ا---------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا-------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت	3350	1173157121837200525	639	1215.0	517	921	69.38111114501953	115	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	163	227	854	1159	1557	300	فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي و-----احب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان----- دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي ------------------------حتي نزلت 16------------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم	5370	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1375	false	-5578578110926021430	1	70	5	339	1458	300	فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي----------------- من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي نزل جبريل بهذه الاية ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم	1375	1173157121837200525	283	517.5	224	352	80.3977279663086	54	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5371	true	2024898296101833649	49	118	262	600	1593	300	ومن يطع الله و--رسوله النساء 13 الاية قال ---------------------ان اصحاب رسول الله--------------- قالوا قد علمنا ان النبي------------------- له فضل علي من امن به في درجات الجنات وعلي من اتبعه وصدقه وكيف لهم اذا اجتمعوا في الجنة ان يري بعضهم بعضا فانزل الله في ذلك يعني هذه الاية------- فقال يعني رسول الله ا-------------ن الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما انعم الله عليهم ويثنون عليه	5371	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1376	false	-8408380455486291754	192	271	928	1314	1458	300	ومن يطع الله والرسول----------- الاية واخرج ابن جرير عن الربيع ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا قد علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم له فضل علي من امن به في درجات الجنة ممن ------تبعه وصدقه فكيف لهم اذا اجتمعوا في الجنة ان يري بعضهم بعضا فانزل الله------------ هذه الاية في ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما انعم الله عليهم ويثنون عليه	1376	1173157121837200525	275	458.5	219	415	66.26506042480469	48	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	149	255	742	1278	1505	300	ولفظ المصابيح هكذا --عن ابي مالك الاشعري انه قال كنت عند النبي----------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم ف------------قال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون قا--ل ابن	5376	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1761	false	6311620257712751036	66	168	358	888	1538	300	--في الاسماء والصفات عن ابي مالك الاشعري ----قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء قال فنحن نساله اذ قال ان لله عبادا------ ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي------ من هم يا رسول الله قال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتبادلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدا----------------------------------------------------------------------------------------------م الر-------------------حمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون واخرج ابو	1761	1173157121837200525	372	646.5	298	661	56.27836608886719	61	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	88	190	467	1005	1570	300	تعالي 16 افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة 18 فيكون المعني لا تصاحب الا صالحا قلت المراد بالفاسق الكافر باتفاق المفسرين ويدل عليه ما بعده من قوله تعالي 16 لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها السجدة 18 20 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيضاوي هذا عبارة عن خلودهم وفي تفسير السيد معين الدين الصفوي نزلت في علي رضي الله عنه والوليد بن عقبة----- بن ابي معيط وكان بينهما تنازع فقال لعلي انك صبي وانا ---والله -----------------------ابسط---- لسانا واحد سنانا واشجع منك جنانا فقال له علي	5380	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4021	false	-4213896896477605134	118	208	552	1026	1471	300	تعالي--- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون اخرج ابو الفرج الاصفهاني في كتاب الاغاني والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال -----------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن عقبة لعلي بن----------------------------------------- ابي طالب رضي الله عنه انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملاء للكتيبة منك فق--------ال له علي	4021	1173157121837200525	241	388.5	195	734	32.83378601074219	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5408	true	-1779705792377146315	204	240	1039	1225	1529	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل الباء للتعدية والمراد بالرجل نفسه او غيره مقام سمعة ور--ياء فان الله يقوم اي منتصرا ومنتقما له اي لاجل افضاح القاءم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5408	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4722	false	4503212869826160147	140	162	718	822	1525	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام ------------------------------------------برجل مقام سمعة او رياء فان الله يقو------------------------------------------م به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	4722	1173157121837200525	96	174.5	75	188	51.0638313293457	18	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	75	109	357	528	1457	300	ابي هريرة عن النبي قال------- عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض رواه- الحاكم	5414	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3083	false	8994514673701936508	158	194	761	944	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض واخرج الحاكم	3083	1173157121837200525	155	277.5	122	183	84.69945526123047	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	38	191	177	913	1446	300	ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة -يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي---------------- عن ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------ ثلاث اقسم عليهن---------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء وعن -------------	5457	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0884	false	-5759456929147906198	104	272	476	1289	1424	300	ولا فتح ---------عبد باب مسالة له عنها غني الا فتح الله --له باب فقر واخرج احمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه لله حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء واخرج النساءي عن	884	1173157121837200525	687	1259.0	539	829	82.87092590332031	133	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5470	true	5332889099264139515	0	38	0	193	1568	300	هريرة------------- عن النبي -------------------قال يجاء بالجبارين والمتكبرين رجال- في صور الذر يطءهم النار من هوانهم علي الله حتي يقضي بين الناس ثم يذهب بهم الي نار الانيار قيل يا رسول الله وما نار الانيار قال عصارة اهل النار	5470	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4408	false	5720047290590053067	237	282	1209	1435	1527	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالجبارين والمتكبرين رجالا في صور الذر يطءهم الناس من هوانهم علي الله حتي يقضي بين الناس ثم يذهب بهم الي نار الانيار قيل يا رسول الله وما نار الانيار قال عصارة اهل النار	4408	1173157121837200525	192	355.0	154	226	84.95574951171875	34	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	98	129	496	1564	300	الدواوين--------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشرا-------ك بالل---------------------------------------------------------------------------ه واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز----------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة	5494	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1345	false	6338286204808775121	196	287	926	1376	1450	300	الدواوين عند الله ثلاثة -ديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة الاية وقال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الديوان الذي لا يعبا الله به----- فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من ص----وم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك------- ويتجاوز عنه ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة	1345	1173157121837200525	302	502.5	241	497	60.76458740234375	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5503	true	1783212359530689613	97	211	512	1127	1590	300	ابن ابي حاتم انه----------------- انما انزلت هذه الاية لان الرجل كان يسلم ويكفر ابوه ويسلم الرجل ويكفر اخوه فلما دخل قلوبهم حلاوة الايمان دعوا اباءهم واخوانهم فقالوا 16 حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا الماءدة 104 فانزل الله 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وهذا معني قول البيضاوي والاية نزلت---------------------------------------------------- لما كا-----------------------------------------------------ن المءمنون يتحسرون علي الكفرة ويتمنون ايمانهم وفي تفسير المعين الصفوي في هذه الاية رخصة في ترك الحسبة اذا علم عدم قبولها او فيها مفسدة او اضرار له منها اتفقت عليه كلمة السلف علي ذلك والاحاديث تدل علي-ه ا-------------و م-عني اذا اهتديتم---- اذا اءتمرتم بالمعروف وامرتم به وانتهيتم عن المنكر ونهيتم عنه كذا رواه ابن جرير عن سعيد بن المسيب	5503	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1772	false	-6132544707367200377	140	264	670	1296	1468	300	ابن ابي حاتم عن عمر مولي غفرة قال انما انزلت هذه الاية لان الرجل كان يسلم ويكفر ابوه ويسلم الرجل ويكفر اخوه فلما دخل قلوبهم حلاوة الايمان دعوا اباءهم واخوانهم فقالوا--- حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا------------ فانزل الله ---يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن سعيد بن جبير انه سءل عن هذه الاية فقال------------------------- نزلت في اهل الكتاب يقول يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل من اهل الكتاب اذا اهتديتم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن حذيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في قوله عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اذا امر--تم بالمعروف ونهيتم------------ عن المنكر واخرج ابن ج--------------رير عن سعيد بن المسيب	1772	1173157121837200525	315	479.0	252	853	36.92848587036133	49	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	203	235	1006	1161	1500	300	واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن جرير البجلي ولفظه سمعت النبي------------------- يقول ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز ثم لا يغيرون عليه الا اوشك	5505	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1767	false	-7627842589917574459	266	300	1385	1551	1551	300	واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن جرير البجلي------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما-من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز ثم لا يغيرون عليه الا اوشك-	1767	1173157121837200525	147	264.5	118	174	84.48275756835938	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	74	0	389	1500	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزلن ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله------------------- ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول الله بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزما----------------------------------------------------------------------------------ن ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الح----ساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض ف---امرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	5505	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1769	false	5256579926666848433	80	174	396	877	1494	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزلن ومنه ما وقع تاويلهن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي يقع تاويلهن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسني----------------ن ومنه اي يقع تاويلهن بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الساعة ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويلهن عند الحسا-----ب ما ذكر من امر الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا فلم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فكل امرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1769	1173157121837200525	335	585.5	267	503	66.60039520263672	55	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	48	172	246	876	1498	300	الترمذي وا------بن ماجه وقد صححه الترمذي ورواه ابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي- اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره ----------------------------قال يا رسول الله	5508	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1768	false	8411735195421549842	6	159	30	816	1522	300	الترمذي وصححه وابن ماجة و----------------------ابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قال قوله--------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الحمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم واخرج احمد وابن ابي حاتم والطبران--ي ابن مردويه ع---------ن ابي عامر الاشعري انه كان فيهم شء فاحتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه فقال ما حبسك قال يا رسول الله	1768	1173157121837200525	462	766.5	366	828	55.79710006713867	80	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5538	true	-6896844821193369592	156	206	810	1062	1528	300	من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه تعالي ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله تعالي ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه اسخط الله تعالي و----من اعطي القران فدخل النار فابعده الله تعالي ورواه ابو الشيخ----------------------------------------------- في الثواب من حديث--- ابي الدرداء الا ا-----نه قال	5538	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2733	false	4479759146033201983	41	99	204	500	1472	300	من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه------ ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله ------ومن تضعضع لغني لينال من دنياه احب---ط الله ثلثي عمله ومن اعطي القران فدخل النار فابعده الله واخرج البيهقي وضعفه عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا مثله واخرج احمد في الزهد والبيهقي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال	2733	1173157121837200525	187	303.5	147	311	60.12861633300781	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5590	true	2974586152839669414	138	238	709	1211	1584	300	اوس قال سمعت رسول الله------------------- يقول ايها ا لناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها اي من الدنيا ويتمتع بها البر والفاجر اي المءمن والكافر وان الاخرة وعد اي موعود صادق اي واقع غير كاذب في مختصر الطيبي رحمه الله وصف الوعد بالصدق علي الاسناد المجازي اي صادق وعده اي في وعده يحكم فيها اي يقضي في الاخرة ملك اي سلطان عادل اي غير ظالم قادر اي غير عاجز يحق----- الحق اي يثبت ويعين ويبطل اي يزهق الباطل والمعني يميز بين اهليهما ويفصل بينهما بالثواب والعقاب كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها	5590	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5413	false	2457703877478460909	160	209	778	1026	1485	300	اوس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها ال-ناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه------------------------- البر والفاج------------------ر وان الاخرة وع---------د صادق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكم فيها------------------ ملك-------------------------- قادر------------ يحق فيها الحق-------------- ويبطل-------- الباطل ايها الناس------------------------------------------- كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها	5413	1173157121837200525	213	302.0	170	526	40.49429702758789	37	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	119	205	629	1064	1591	300	الاعمال من الصدقة والصيام وبقية الافعال فتجء الصد-----------------------------------------------------قة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام	5595	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1047	false	-8074839395993232008	250	298	1246	1480	1488	300	الاعمال يوم القيامة-------------------- فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير وتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام-------------------------------------------------------------- فيقول------ انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل--------------------------------------------- ذلك---------------------------------------- يق---------------------------------------ول ----------------------------------------الله ا--نك علي خير ثم يجء الاسلام	1047	1173157121837200525	162	218.0	126	488	33.196720123291016	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	114	238	653	1277	1579	300	ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابي ح----اتم وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابي جعفر المدايني رجل من بني هاشم وليس هو محمد بن علي قال سءل النبي------------------- اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي------------------- عن هذه الاية 16 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وفي رواية قبل نزول الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي 16 و---------------------------------------------------من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	5602	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1898	false	-7146176283486108729	21	153	116	778	1502	300	ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه -البيهقي في الاسماء والصفات عن ابي جعفر المداءني رجل من بني هاشم وليس هو محمد بن علي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية--- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قا------------لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء المو-------------------------ت واخرج عبد بن حميد-------------- عن الفضيل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت قول الله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	1898	1173157121837200525	540	994.5	433	717	75.31380462646484	98	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	125	283	707	1498	1579	300	وابن مردويه-- والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابي--------------------------- جعفر المدايني رجل من بني هاشم وليس هو محمد بن -----علي قال -----سءل النبي اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي عن هذه الاية 16 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله ق----------------ال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قا------لوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال ----الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وفي رواية قبل نزول الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا 16 كانما يصعد في السماء يقول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه	5602	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1899	false	-4398019502873446541	133	271	681	1357	1494	300	وابن ابي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات عن عبد الله بن المسور وكان من ولد --------------------------------------جعفر بن ابي طالب قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- هذه الاية--- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا-------------------------- يا رسول الله ما هو هذا الشرح قال نور يقذف -به في القلب --ينفسح له القلب قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قب------------------------------ل الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله--------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به--- ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء يقول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه	1899	1173157121837200525	562	964.5	444	856	65.65420532226562	103	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5625	true	3441051732627796617	114	170	568	844	1487	300	والطبراني والمروزي في الجناءز عن ابن مسعود قال ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها من الحياة فان كان بارا فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 وان كان فاجرا فقد قال تعالي 6 ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما	5625	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1184	false	-5219223728908192903	229	279	1200	1446	1544	300	والطبراني والحاكم وصححه------ عن ابن مسعود قال ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها من الحياة -ان كان ب-را فقد قال الله------ وما عند الله خير للابرار------------- وان كان فاجرا فقد قال الله ---ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما	1184	1173157121837200525	231	411.0	183	276	83.6956558227539	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5630	true	2970414448083519989	224	300	1140	1501	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي ابن عمرو علي ما صرح به في الجامع عن رسول الله قا--------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا اي مءمنا كاملا لقوله تعالي 16 ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ابراهيم 5 لقمان 31 سبا 19 الشوري 33 وفي الحديث الايمان نصفان نصفه صبر ونصفه شكر فالصبر عن السيءات والشكر علي الطاعات وزاد في الجامع ومن لم تكونا فيه لم يكتبه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله شاكرا ولا صابرا-	5630	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0374	false	5880578999456074891	124	192	607	911	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمعت ا-------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من فوقه فاقتدي به ومن نظر في دنياه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	374	1173157121837200525	129	199.0	101	527	24.478178024291992	24	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5644	true	1368953327678166390	149	227	732	1146	1495	300	والنساءي والبزار وابن جرير وا------------بن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي عنه واخرج عبد بن حميد والطبراني والروياني والرامهرمزي في الامثال والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وقد قال تعالي 16 او لم نعمركم ما يتذكر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من تذكر فاطر 37----------------------- واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو ا---لشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن	5644	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3274	false	-526852807155186752	207	285	1022	1456	1533	300	والنساءي وا--------بن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه من طريق مصعب---------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن من-----------------------صور وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن	3274	1173157121837200525	157	91.5	126	661	23.751890182495117	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5644	true	1368953327678166390	206	284	1029	1415	1495	300	واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن الم--------------نذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس انه قال في تفسيره ستين سنة واخرج ابن جرير عن علي في الاية قال العمر الذي اعذرهم الله منه ستون سنة واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن الحسن في الاي قال اربعين سنة واما قوله ------------------------------------------تعالي 16 وجاءكم النذير فاطر 37 فاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابن ابي حاتم وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال	5644	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3827	false	-4008675637236654405	174	249	831	1212	1452	300	واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر----------- والحاكم وصحح------------ه عن ابن ----------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما في------------------------------------------------------------------------- قوله لاعذبنه عذابا شديدا قال نتف ريشه واخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه لاعذبنه عذابا شديدا قال نتف ريشه كله واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة مثله واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي	3827	1173157121837200525	163	252.5	127	553	29.475587844848633	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5644	true	1368953327678166390	206	257	1029	1285	1495	300	واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس انه قال في تفسيره------------------------------------------ ستين سنة وا-------------------------------------------------خرج ابن جرير عن علي في الاية قال العمر الذي اعذرهم الله منه ستون سنة واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم	5644	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4214	false	-6996865177390959790	230	284	1119	1404	1489	300	واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال ستين سنة واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر وا--------------------------------------------------------------بن ابي حاتم	4214	1173157121837200525	161	267.0	129	347	46.3976936340332	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5644	true	1368953327678166390	145	251	714	1259	1495	300	احمد وعبد بن حميد--------- والنساءي والبزار وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي عنه واخرج عبد بن حميد------------------------------------------------------------------------------------------------ والطبراني والروياني والرامهرمزي في الامثال والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد------------- قال قال رسول الله------------------- اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وقد قال تعالي 16 او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر 37 واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس انه قال في تفسيره ستين سنة واخرج ابن جرير عن علي في------------- الاية قال العمر الذي اعذرهم الله منه ستون سنة واخرج	5644	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4215	false	-2162518710272399819	25	121	123	592	1453	300	احمد وعبد بن حميد والبخاري والنساءي والبزار وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر عمره حتي بلغ ستين سنة واخرج عبد بن حميد والطبراني والروياني في------------ الامثال والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه في الاية قال العمر الذي عم-رهم الله ب-ه ستون سنة واخرج	4215	1173157121837200525	283	484.5	225	695	40.719425201416016	48	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	165	0	822	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم---- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو -نيته	5661	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0884	false	-5759456929147906198	201	267	950	1259	1424	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ي-------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلا------ن فهو بنيته فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم فيه لل----ه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان--------------- فهو بنيته	884	1173157121837200525	284	455.5	221	827	34.34099197387695	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	142	238	749	1206	1525	300	علينا رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل---------------------- فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال رسول الله لا باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي خير من الغني	5664	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5434	false	2356681902352989645	203	247	994	1206	1447	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعلي----ه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس فق--------------------------------------------------------------ال اجل والحمد لله ثم-------------------------------------------------------------------------- ذكر الغني فقال لا -------------------------------------------باس بالغني لمن اتقي ا-----------------------------------------------------لله وا--------------------------لصحة لمن اتقي خير من الغني	5434	1173157121837200525	133	165.5	102	479	27.76618003845215	24	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5668	true	-1034251248307515517	105	164	520	816	1489	300	عن ابي هريرة قال كان رجلان من بني------ قضاعة اسلما مع رسول الله------------------- فاستشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة بن عبيد الله فرايت المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال رسول الله------------------- اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة ورواه ابن ماجه وابن حبان في	5668	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0724	false	6178122380668095044	136	209	682	1039	1474	300	عن ابي هريرة قال كان رجلان من بني حي من قضاعة اسلما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة بن عبيد الله فرايت المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة واخرج عبد الله --بن احمد في	724	1173157121837200525	281	496.0	222	359	78.27297973632812	50	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	82	264	418	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	5689	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0156	false	3134436537731652285	159	192	788	944	1516	300	فان استطعت ان تعمل لله بالصدق في اليقين فافعل فان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	156	1173157121837200525	150	286.0	118	157	95.5414047241211	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	71	149	340	716	1501	300	الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3280	false	-908262545648138694	0	28	0	136	1456	300	الاولين والاخرين ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3280	1173157121837200525	136	227.0	108	376	36.17021179199219	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5740	true	-3349279130321358628	32	121	164	641	1586	300	ابي بكر---------------------------------------------------------------------- قبل المشيب 5354 وعن ابن عباس قال قال ابو بكر يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات بالرفع ويجوز كسرها علي الحكاية وعم يتساءلون واذا الشمس كورت يعني وامثالها مما فيه ذكر القيامة واهوالها رواه الترمذي وكذا الحاكم ورواه ايضا عن ابي بكر ورواه ابن مردويه عن سعد ورواه سعيد بن منصور في سننه عن انس وابن مردويه عن عمران بلفظ شيبتني هود واخوا------------------------------------------------------------------------تها من المفصل وفي رواية لابن مردويه عن انس شيبتني سورة هود واخوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------تها الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل	5740	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2569	false	-4115940002646952304	26	127	140	647	1537	300	ابي بكر رضي الله عنه انه قال ما شيب راسك يا رسول الله قال هود واخوانها شيبتني قبل ال-شيب قال وما اخواتها قال اذا وقعت الواقع----------------------------------------------------------------------------------ة وعم يتسا-لون واذا الشمس كورت واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن م---------------نصور وابن مردويه عن انس رضي الله عنه قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجل اليك الشيب قال شيبتني هود واخواتها من المفصل -----واخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق يزيد الرقاشي عن انس رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله اسرع اليك الشيب قال اجل شيبتني هود واخواتها الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل	2569	1173157121837200525	159	177.5	126	725	21.931034088134766	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5810	true	-8595716719597763030	189	289	1007	1515	1578	300	يصبح الرجل فيها مءمنا اي لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا اي لتحليله ما ذكر ويستمر ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين بضم الفاء وتكسر اي فرقتين وقيل مدينتين واصل الفسطاط الخيمة فهو من باب ذكر المحل وارادة الحال فسطاط ايمان بالجر علي انه بدل وفي نسخة بالرفع واعرابه مشهور اي ايمان خالص لا نفاق فيه اي لا في اصله ولا في فصله من اعتقاده وعمله وفسطاط نفاق لا ايمان فيه اي اصلا او كمالا لما فيه من اعمال المنافقين من الكذب والخيانة ونقض العهد وامثال ذلك فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال اي ظهوره من يومه او من غده	5810	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4624	false	565366917179931038	99	130	475	632	1463	300	يصبح الرجل فيها مءمنا------------------------------- ويمسي كافرا----------------------------- حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط---------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان-------------------------------------------------------------- لا نفاق في-------------------------------------------ه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان ذاكم فان-ظروا الدجال--------- من يومه او من غده	4624	1173157121837200525	152	220.0	121	509	29.862476348876953	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	151	269	819	1456	1609	300	مسلم 5423 و--عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي -----------------------قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر -قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني	5837	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4631	false	4739962110254801317	206	248	1028	1229	1512	300	مسلم والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر فقالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني	4631	1173157121837200525	163	292.0	128	663	24.58521842956543	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	152	203	740	974	1486	300	يلتقيان في-------- كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3243	false	8653785838851195953	72	125	376	620	1485	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاك الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	3243	1173157121837200525	225	430.0	175	244	92.2131118774414	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت- القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1728	false	-8345277753152479450	181	233	883	1169	1526	300	اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذوا القيان- والمعازف	1728	1173157121837200525	251	476.0	207	287	87.4564437866211	40	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	208	266	1174	1483	1646	300	عن ابن عمر رض---------ي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون --------كلما مات رجل ابدل ال-----له عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم ------------------------------------------قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال----------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	5877	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1116	false	-7979846792527236292	45	108	245	596	1583	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- خيار امتي---------- خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون ينقصون وكلما مات -----بدل ادخل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانهم فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون ينقصون فقالوا يا رسول الله دلنا علي اعمال هءلاء فقال هءلاء يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم وي-واسون م-ما اتاهم الله	1116	1173157121837200525	253	413.5	205	384	65.88541412353516	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5878	true	-2485344985513645412	0	28	0	166	1626	300	كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	5878	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0788	false	6589283483234213466	71	97	376	535	1532	300	كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله------- اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	788	1173157121837200525	158	307.0	132	166	95.18072509765625	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5879	true	6508726469065731525	249	300	1332	1613	1613	300	عساكر عن ابن مسعود مرفوعا------------------------------ ان لله تعالي ثلا---------ثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم عليه الصلاة والسلام وله-- اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه الصلاة والسلام وله-- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه الصلاة والسلام وله-- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه الصلاة والسلام وله --ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه-	5879	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0787	false	7555988872903888776	231	295	1167	1492	1517	300	عساكر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلثماءة---- قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه	787	1173157121837200525	226	355.0	179	329	68.69300842285156	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5880	true	813949747700759458	4	70	24	380	1556	300	قلبه علي قلب اسرافيل عليه الصلاة والسلام كلما مات الواجد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين وكلما مات واحد من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة وكلما مات واحد من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة -بهم	5880	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0788	false	6589283483234213466	0	60	0	317	1532	300	قلبه علي قلب اسرافيل عليه --------السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من الشبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين و-اذا مات----- من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلثم-اءة و-اذا مات----- من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم	788	1173157121837200525	280	462.0	224	376	74.46808624267578	44	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	234	272	1244	1418	1555	300	في الاوسط من حديث--------------- ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه------ من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	5903	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3166	false	-5550396699831799855	165	204	819	1001	1480	300	في الاوسط وابن مردويه والضياء عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	3166	1173157121837200525	124	182.0	94	195	63.589744567871094	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5994	true	1393037524570891374	96	241	481	1208	1517	300	واخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصحح-ه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس عن النبي قال ي-------------------حشرون حفاة عراة غرلا فقالت زوجته اينظر بعضنا الي عورة بعض فقال يا فلانة لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخرج الطبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن سهل بن سعد نحوه واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن انس ان عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله فقالت كيف يحشر الناس قال------------- حفاة عراة قالت واسواتاه قال انه قد نزل علي اية لا يضرك كان عليك ثياب او لا قالت واي اية هي قال 6 لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عاءشة نحوه واخرج الطبراني في الاوسط ----------عن ام سلمة سمعت رسول الله------------------- يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة -قلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال شغل الناس قلت ما شغلهم قال نش- الصحاءف فمنها مثاقيل الذرة ومثاقيل الخردل	5994	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5253	false	2175044410337459162	75	257	354	1294	1511	300	واخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت زوجته اينظر بعضنا الي عروة بعض فقال يا فلانة لكل-------------------------------------- امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن سودة بنت زمعة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الناس حفة عراة غرلا قد الجمهم العرق وبلغ شحوم الاذان قلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض قال شغل الناس عن ذلك وتلا يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخرج الطبراني عن سهل بن سعد ----------------------------------------------عن النبي صل-------ي الله عليه وسلم قال---------------- يحشر الناس يوم القيامة مشاة حفاة غرلا قيل يا رسول الله ينظر الرجال الي النساء فقال------------------------------------------ لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخر---------------------------------------------ج الطبراني في الاوسط بسند صحيح عن ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فقلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال شغل الناس قلت ما شغلهم قال نشر الصحاءف في-ها مثاقيل الذر- ومثاقيل الخردل	5253	1173157121837200525	464	578.5	365	1136	40.845069885253906	75	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	0	103	0	528	1555	300	اخرج احمد والشيخان------ والنساءي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابو نعيم في المعر------------فة والبيهقي في الاسماء والصفات عن انس ق-------------ال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس علي وجوههم قال الذي امشاهم علي ارجلهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم واخرج ابن جرير عن الحسن ق-------------ال قرا رسول الله------------------- هذه الاية 16 الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان 34------- فقالوا يا نبي الله -كيف يحشرون علي وجوههم قال ارايت الذي امشاهم علي اقدامهم اليس قادرا علي ان يمشيهم علي وجوههم 5538 و----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة علي	5995	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3152	false	8237389291077662392	129	252	607	1251	1503	300	اخرج احمد والبخاري ومسلم والنساءي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابو نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن انس رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس علي وجوههم قال الذي امشاهم علي ارجلهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم واخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ---الذين يحشرون علي وجوهه---------م الفرقان اية الاية فقالوا يا نبي الله وكيق يمش-ون علي وجوههم قال ارايت الذي امشاهم علي اقدامهم اليس قادرا علي ان يمشيهم علي وجوههم واخرج ابو داود والترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس- يوم القيامة علي	3152	1173157121837200525	453	757.0	361	663	68.32579040527344	78	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	241	435	1256	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك	5995	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3787	false	1314961708171826268	124	187	598	913	1441	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخزي-------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك	3787	1173157121837200525	284	413.0	226	844	33.649288177490234	48	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	300	1092	1551	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشر-------------------وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م-----ا كانتا في قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو- ان-	6000	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3486	false	7407740936892386156	86	192	433	961	1491	300	فقال---------- اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم -------------ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قا------------------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فانشا----------- المسلمون يبكون--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية فتءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا اكملت من المنافقين وما مثلكم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجوا ان	3486	1173157121837200525	270	358.5	212	639	42.25352096557617	44	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اي الارض اخبارها قال اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5406	false	-762066030218469033	179	217	940	1124	1539	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ ت---------حدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد او امة------------- بما عمل -------------------------علي ظهرها	5406	1173157121837200525	162	259.0	128	300	54.0	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	211	300	1132	1590	1590	300	واخرج سعيد بن منصور واحمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي في البعث والنشور عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية---------------------------------------------------- واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم-	6012	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0350	false	-5075364522162917373	170	273	867	1404	1532	300	واخرج سعيد بن منصور واحمد والنساءي وابن ماجة والبيهقي في البعث والنشور عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا قال عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم	350	1173157121837200525	447	838.5	360	540	82.77777862548828	81	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	167	189	892	1002	1590	300	ابن جرير عن ابي سعيد في قوله 16-------------------- لتكونوا شهداء علي الناس بان الرسل قد بلغوا ويكون الرسول عليكم شهيدا بما علمتم	6012	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0351	false	3893213057985731294	17	42	74	204	1500	300	ابن جرير عن ابي سعيد في قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس بان الرسل قد بلغوا ويكون الرسول عليكم شهيدا بما عملتم	351	1173157121837200525	106	193.5	84	130	81.53845977783203	20	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	151	213	801	1153	1603	300	ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار 5555 و-----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا اي بعض الصحابة يا- رسول الله هل نري ربنا الاستفهام للاستخبار والاستعلام يوم القيامة	6014	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3649	false	-1126843458552933294	0	62	0	332	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايدي--------هم ثم يدخلهم النار واخرج ابن مردويه عن ابي ايوب --------------قا---------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من يختص--------م يوم القيامة	3649	1173157121837200525	258	435.5	210	383	67.36292266845703	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6022	true	-3696240434186001545	97	247	516	1255	1512	300	حتي يعلم اي كل احد ايخف ميزانه ام يثقل ظاهره انه يعم كل احد ولا يستثني منه نبي ولا مرسل وعند------ الكتاب اي نطايره او عند عطاءه حين يقال اي يقول من يعطي بيمينه هاءم اي خذوا اقرءوا كتابيه تنازع فيه الفعلان والهاء للسكت لبيان ياء الاضافة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله من وراه ظهره كذا في سنن ابي داود وبعض نسخ المصابيح وفي اكثرها او من وراء ظهره وفي جامع الاصول ام بدل او والاول اولي واوفق للجمع بين معني الايتين 16 فاما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه الحاقة 25 16 واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا الانشقاق 10 الكشاف قيل يغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره ويءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره كذا ذكره الطيبي رحمه الله وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	6022	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1960	false	-343516509526470133	56	94	291	476	1546	300	حتي يعلم ات----------خف ميزانه ام تثق-------------------------------------------------ل وعند تطاير الكتب------------------------ حين يقال----------------------- هاءم-------- اقرءوا كتابيه الحاقة الاية 19--------------------------------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله-------------------------------------------------------------- او من وراء ظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	1960	1173157121837200525	161	186.0	126	745	21.61073875427246	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3138	false	2435141674233483158	75	106	375	515	1536	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	3138	1173157121837200525	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	24	80	129	403	1566	300	ثم يتخلص حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج ---------من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود	6060	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5189	false	-6282842020994827141	158	192	856	1020	1556	300	ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من القضاء------------ بين عباد--------------------------ه واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------------------------------------------------------------يعرفونهم باثار السجود	5189	1173157121837200525	148	250.5	117	283	52.29682159423828	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2902	false	3879490378835863211	188	227	937	1136	1493	300	ابي سعيد الخدري ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	2902	1173157121837200525	167	293.0	134	387	43.1524543762207	31	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1961	false	7930005322757381015	95	122	503	640	1526	300	-اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي ال---صراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	1961	1173157121837200525	131	207.5	105	263	49.80988693237305	23	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	5	38	23	177	1522	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات	6096	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0091	false	7880467130551670069	179	279	881	1362	1456	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم ف------------ي الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها واخرج ابن ابي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس لو ان امراة من نساء اهل الجنة بصقت في سبعة ابحر كانت تلك الابحر احلي من العسل واخرج احمد في الزهد عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات	91	1173157121837200525	141	270.5	111	493	28.600404739379883	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	0	53	0	258	1546	300	عليه وفي الجامع اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر و-------الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها رواه----- احمد والترمذي عن ابي سعيد 5620 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- ان----- اهل الجنة	6105	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0090	false	6895617196438018605	81	131	441	694	1556	300	عليه وسلم------ اول زمرة تدخل الجنة وجوههم ك-القمر ليلة البدر والزمرة الثانية-------- احسن كوكب دري في السماء لكل امرء---- زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري- مخ ساقهن من وراء الحلل واخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة	90	1173157121837200525	180	254.0	141	298	60.40268325805664	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	241	300	1364	1688	1688	300	انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس و-----------------ذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر المءمنون 18----- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل -يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------ ومقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار	6112	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3576	false	-5844595045009020123	236	300	1209	1558	1558	300	انزلها الله م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله--------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فيرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	3576	1173157121837200525	280	474.5	229	366	76.50273132324219	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	236	174	1184	1503	300	ثم تاتيه امراة- فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد------ السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4751	false	4179485342454564484	141	206	734	1070	1530	300	ثم تاتيه امراته فتضرب علي منكبه-------------------------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة -----------------------------------------وان ادني لءلءة عليها------------------ تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد عليها السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون حلة ادناها مثل الغمان من طوبي------ فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ------------------------------------------------------وان عليها--- التيجان--------------------------- ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	4751	1173157121837200525	298	355.0	237	1017	29.301868438720703	52	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	65	113	336	586	1570	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمر-د والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم	6138	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4823	false	-8564682149827905890	251	299	1186	1436	1441	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلس- الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم	4823	1173157121837200525	248	485.0	200	251	98.80477905273438	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6147	true	-7902922294059482199	10	137	44	690	1465	300	الشعبي بفتح فسكون تابعي جليل قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله اي كعبا عن شء فكبر اي كعب حتي جاوبته الجبال قال الطيبي رحمه الله اي كبر تكبيرة مرتفعا بها صوته حتي جاوبته الجبال صدي كانه استعظم ما سال عنه فكبر لذلك ولعل ذلك السءال رءية الله تعالي كما سءلت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقف لذلك شعرها قلت الظاهر كلام كعب الاتي من اثباته الرءية في الجملة يابي عن هذا المعني وان يكون نحو ما صدر من عاءشة رضي الله تعالي عنها في المبني فالوجه ان يحمل التكبير علي تعظيم ذلك المقام والتشوق الي ذلك المرام لكنه لم يرد عليه جواب الكلام فقال ابن عباس انا بنو هاشم اي فيجب تعظيمنا وتكليمنا وتفهيمنا ف-----قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي ------عليهما الصلاة	6147	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4787	false	-7962328911147528417	219	260	1129	1328	1512	300	الشعبي ----------------------قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله-------- عن شء فكب-------ر حتي جاوبته الجبال فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم ان نقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين ------موسي ومحمد عليهما السلام	4787	1173157121837200525	151	203.5	117	657	22.983257293701172	25	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6149	true	9075326732787490210	57	145	295	745	1521	300	او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغييث اي الي اخر مفاتيح الغيب ولعلها ارادت بايراد هذه الاية المبالغة في نفي الرءية وانها بمنزلتها في الفرية ولهذا قالت في جزاء الكل من الشرطيات فقد اعظم الفرية بكسر الفاء اي الكذب الذي هو بلا مرية ولكنه راي جبريل اي في صورته الاصلية لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في- اجياد بفتح همزة وسكون جيم موضع معروف باسفل مكة من شعابها له ستماءة جناح قد سد الافق رواه الترمذي -	6149	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4788	false	-3935015912230130864	13	52	55	248	1446	300	او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعة------------------------------------------------------------- الاية------------------------------------------------------------------------------------ فقد اعظم الفري-------------------------------------ة ولكنه راي جبريل-------------------- لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة عند اجياد--------------------------------------------------- له ستماءة جناح قد سد الافق واخرج النساءي	4788	1173157121837200525	176	279.0	139	452	38.938053131103516	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	203	230	1052	1186	1517	300	عن ابن عمر والفلق------- سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتعوذ بالله منه ورواه ابن جرير عن ابي هريرة ال---------------------------------------------فلق جب في جهنم مغطي	6172	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms5501	false	-1528094709754881499	46	85	214	400	1441	300	قل اعوذ برب الفلق قال هو سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتعوذ بالله منه واخرج ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفلق جب في جهنم مغطي	5501	1173157121837200525	119	209.0	94	186	63.978492736816406	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	206	270	1020	1365	1516	300	الحكيم الترمذي وابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان و------------------------ابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابي الدرداء رفعه خلق ا-------------لله عز وجل------------ الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------جسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله و-----------------------في قوله	6188	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2149	false	-512777861657084480	31	130	143	655	1509	300	الحكيم الترمذي وابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان وابو يعلي وابن ابي حاتم وابو الشيخ و----------ابن مردويه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل وجنس اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ضل الله يوم لا ظل الا ظله واخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله	2149	1173157121837200525	313	582.5	255	522	59.96168518066406	51	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6201	true	7600485062904444322	18	98	87	473	1487	300	ابن جرير وابن مردويه عن ابي هريرة مرفوعا رحم ال-------------------------------------------له يوسف عليه السلام ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في الزهد وابن المنذر عن الحسن مرسلا رحم ا---------------------------------------لله اخي يوسف لو انا اتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال 16 ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة يوسف 50 كذ--------------------------------ا في الجامع الصغير متفق عليه 5706 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول	6201	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2711	false	-8890768037194133931	111	272	568	1346	1495	300	ابن جرير وابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله يوسف------------ ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا واخرج الفريابي وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي في الرءيا وان كنت انا لم افعل حتي اخرج وعجبت من صبره وكرمه والله يغفر له اتي ليخرج فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره ولو كنت انا لبادرت الباب ولكنه احب ان يكون له العذر واخرج احمد في الزهد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله اخي يوسف لو انا اتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال--- ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة واخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ما بال النسوة ---------------------------------------------------------	2711	1173157121837200525	256	414.0	201	850	30.117647171020508	50	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	53	146	263	729	1490	300	البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل وفي الفتاوي الحديثية رواه ابن عدي في الكامل ان الياس والخضر عليهما الصلاة والسلام يلتقيان-------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3243	false	8653785838851195953	0	125	0	620	1485	300	البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل واخرج ابن عساكر عن ابن ابي رواد قال----------- الياس والخضر يصومان شهر رمضان في بيت المقدس ويحجان في كل سنة ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي مثلها من قابل واخرج العقيلي والدارقطني في الافراد وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاك الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	3243	1173157121837200525	381	701.5	300	640	59.53125	74	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	102	167	545	878	1550	300	نساءها------------ مريم وخير نساءها فاطم-ة وفي الدر المنثور اخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله سيدة نس-------------------اء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم اسية امراة فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله فا-------------------طمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران قال السيوطي وافضل امهات المءمنين -خديجة ------------------------------------وعاءشة قال رسول الله	6232	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0986	false	4989905292094025329	28	148	132	731	1498	300	نساء امتي كما فضلت مريم علي- نساء العالمين و----------------اخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون واخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع نسوة سيدات عالمهن مريم بنت عمران واسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم وافضلهن عالما فاطمة واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران------------ واسية امراة ---فرعون وخديجة ابنة خويلد واخرج ابن ابي شيبة عن مكحول قال قال رسول الله	986	1173157121837200525	268	425.0	210	631	42.472267150878906	47	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6233	true	-7343335150632759900	52	82	279	426	1571	300	اي الناس اكرم تمامه فقال النبي اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	6233	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4729	false	-6147843083191196703	19	47	97	231	1479	300	اي الناس اكرم -------قال ------اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	4729	1173157121837200525	134	252.5	106	147	91.15646362304688	27	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6242	true	-8679915357526458145	19	86	94	450	1589	300	قال لما خلق الله ادم وذريته اي يوم الميثاق او بعده قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون بكسر الكاف اي يطءون او يتزوجون ويركبون اي علي الدواب في البر وعلي السفن في البحر فاجعل لهم الدنيا اي بطريق الدوام والبقاء او اجعل لهم الدنيا فقط ولنا الاخرة اي نعيمها لحرماننا عن الحظوظ المذكورة في الدنيا تعادلا بيننا قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي	6242	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3127	false	7472780340576854175	254	282	1290	1443	1526	300	قال لما خلق الله ادم وذريت-----------------------ه قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحو-------------------------------ن ويركبون------------------------------------------ فاجعل لهم الدنيا----------------------------------------------- ولنا الاخرة ف------------------------------------------------------------قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي	3127	1173157121837200525	152	255.0	124	356	42.69662857055664	26	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6245	true	-2964240892536328016	119	244	657	1289	1559	300	ثم قال هل تدرون ما فوقكم اي من السماء قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع وهو اسم لسماء الدنيا وقيل لكل سماء والجمع ارقعة سقف محفوظ وموج مكفوف اي ممنوع من الاسترسال والمعني ان الله حفظها عن السقوط علي الارض وهي معلقة بلا عمد كالموج المكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها اي مقدار ما بين الارض والسماء قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام اي مسيرتها ومسافتها ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك اي المحسوس او المذكور من سماء الدنيا قالوا الله ورسوله اعلم قال------------ سماءان اي سماء بعد سماء بعد ما بينهما------ خمسماءة سنة ثم قال كذلك اي سماءان مرتين اخريين حتي ع-د سبع سموات اي اكمل عدد السبع منهن ما بين كل سماءين -ما بين السماء والارض	6245	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4898	false	-8642434083069971033	94	160	491	819	1516	300	ثم قال هل تدرون ما فوقكم------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع------------------------------------------------ سقف محفوظ وموج مك-------------------------------------------------------------------------------------------------فوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة-------------------- ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك------------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين ما--------------------- بينهما مسيرة خمسماءة سنة----------------------------------- حتي عدد سبع سموات ما -----------------------بين كل سماءين كما بين السماء والارض	4898	1173157121837200525	298	455.5	236	652	45.70552062988281	52	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	0	73	0	353	1522	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها --ارض ا--خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم	6246	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4898	false	-8642434083069971033	183	236	929	1189	1516	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها الارض الاخري بينهما مسيرة خمسماءة عام--------------------------- حتي عد سبع ارضي-----------------ن بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم	4898	1173157121837200525	249	416.5	196	359	69.35932922363281	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	1	89	6	443	1487	300	ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري واول شافع اي في ذلك المحضر واول مشفع بتشديد الفاء المفتوحة اي اول من تقبل شفاعته علي الاطلاق في انواع الشفاعات وفيه دليل ايضا علي انه افضل المخلوقات واكمل الموجودات رواه مسلم وكذا ابو داود وفي رواية احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التر----------------مذي وابن ماجه ع--ن ابي سعيد--------------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3138	false	2435141674233483158	13	106	62	515	1536	300	ثم اقوم عن يمين العرش فما---- من الخلاءق قاء-----------م غيري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتكلم فيسمعون واشهد فيصدقون واخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجلسه علي السرير واخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	3138	1173157121837200525	203	183.5	157	673	30.1634464263916	41	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	84	121	444	633	1544	300	وابن مردويه عن انس ولفظه اع-------------------------------طيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو و-----يءمن	6258	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0036	false	629217641699997816	94	138	481	702	1505	300	وابن مردويه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة--- الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها ه-رون فان موسي كان يدعو وهرون يءمن	36	1173157121837200525	177	325.0	142	225	78.66666412353516	32	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4094	false	8136091697667260306	227	270	1189	1397	1570	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه ق--------ال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	4094	1173157121837200525	176	287.5	137	480	36.66666793823242	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6333	true	2850080084465535793	204	275	1002	1375	1505	300	كان له علي رسول الله------------------- دنانير اي معدودة معلومة فتقاضي النبي اي فطالبه اياها ف---قال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك ما الاولي نافية والثانية موصوفة اي شيءا اعطيك اياه عوضا عن الدنانير قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني اي كي تعطيني او الا ان تعطيني فقال رسول الله اذا بالتنوين اجلس معك بالرفع وفي نسخة بالنصب فجلس معه فصلي رسول الله--------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة والغدوة	6333	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2113	false	4203534564422483565	2	50	10	252	1449	300	كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دنانير----------------- فتقاضي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما----------عندي ما اعطيك --------------------------------------------------------------------قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني قال اذ--------------------------------------------------ن اجلس معك يا محمد--------------- فجلس معه فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء-------- والغداة	2113	1173157121837200525	168	214.0	134	410	40.975608825683594	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6363	true	74525476215745736	209	296	1053	1483	1501	300	ان تغير عليكم اي تاتيكم بغتة للاغارة عليكم ليلا او صباحا اكنتم مصدقي قالوا نعم اي نصدقك لانك محمد الامين ما جربنا عليك الا صدقا قال الطيبي ضمن جرب معني القي اي ما القينا عليك شيءا من الاخبار مجربين اياك الا وجدناك فيه صادقا قال فاني نذير لكم اي منذر ومخوف بين يدي عذاب شديد اي قدامه وهو اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب تبا بتشديد الموحدة اي خسرانا وهلاكا لك----------- الهذا اي لهذا الامر الذي ذكرته جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب بفتح	6363	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3804	false	4805220095117259174	212	247	1082	1247	1505	300	ان تغير عليكم------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم-------------------------- ما جربنا عليك الا صدقا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني نذير لكم-------------- بين يدي عذاب شديد فق---------------------------------------ال ابو لهب تب--------------------------------ا لك ساءر اليوم الهذا------------------------- جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب -	3804	1173157121837200525	148	208.0	116	441	33.560089111328125	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	120	194	591	966	1549	300	السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم ----------------------قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه	6406	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2997	false	-1967393842912399765	210	256	1042	1258	1473	300	السماء-------- فاستفتح -----فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح لنا-------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا فيها ادم فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ابوك ادم عليه السلا------م فسلم عليه فسلمت عليه	2997	1173157121837200525	170	258.0	133	398	42.71356964111328	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	164	651	824	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3028	false	-627178553801479453	87	120	437	610	1515	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	3028	1173157121837200525	173	346.0	140	173	100.0	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ف-----------نزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2987	false	5127236482886195755	107	185	508	869	1425	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الي ما ا-----------------------------------------------------وحي و---------------------------------فرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت حتي انتهيت الي موسي ف---------------قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخ-----------------------برتهم---- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك	2987	1173157121837200525	321	507.5	249	810	39.62963104248047	57	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	60	245	281	1203	1473	300	السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل------------ لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3000	false	6660524095172904597	0	76	0	383	1480	300	السماء فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد ق-ال ارسل اليه قال نعم ف----فتح فلما------------------ علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل قاعد عن يم-ينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمينه تبسم--------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مر------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه---------------------- وعن شماله نسم بنيه فاهل	3000	1173157121837200525	342	516.5	271	938	36.46055603027344	59	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	169	628	869	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق قال انس------------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السم-وات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم	6418	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3000	false	6660524095172904597	96	128	482	644	1480	300	ثم عرج بي------ الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------------ال انس رضي الله عنه فذك-------------------------------------ر انه----------------------------- وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم	3000	1173157121837200525	142	233.5	114	255	55.686275482177734	24	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	78	237	400	1175	1479	300	ابن حزم وانس عطف علي فاخبرني فهو من مقول ابن شهاب الزهري قال النبي ففرض الله علي امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت -اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك	6420	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3000	false	6660524095172904597	163	237	817	1165	1480	300	ابن حزم وانس -------------------قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم ففرض الله علي -------------------------------------امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي ا-------------------------------متك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت------------------------------------------------------------------------ فوضع-------- شطرها فر----------------------------------------------------------------------------جعت الي موسي فاخبرته فق-------ال راج----------------------ع ربك فان امتك لا تطيق--- ذلك ف-------------------------------------راجعت ربي فقال هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فق--------------------------------------------------------------------------ال ارجع الي ربك	3000	1173157121837200525	239	300.0	183	776	30.798969268798828	42	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	257	294	1333	1512	1548	300	من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2340	false	8324204035965289486	0	22	0	111	1524	300	من تراب من الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	2340	1173157121837200525	111	180.0	89	179	62.011173248291016	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6513	true	-6487544255235061227	219	298	1144	1545	1553	300	الله عنه الي الغار---- فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي اي للتعمية عنه في التخلية اذ كان راي الكفار تقرر علي انهم يحرسونه في الليل ثم في الصبح يقتلونه كما يشير اليه قوله تلك الليلة وخرج النبي------------------- حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا------------- يحسبونه بكسر السين وفتحها اي يظنون عليا النبي فلما اصبحوا ثاروا بمثلثة بعدها الف اي وثبوا عليه اي علي من علي المرقد ظنا انه النبي فلما راوا عليا اي مكا----نه رد الله مكرهم	6513	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2224	false	2893900685892246210	242	290	1234	1476	1526	300	الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا رضي الله عنه يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------لما اصبحوا ث--------------------------اروا اليه ف-----------------------------------لما راوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم	2224	1173157121837200525	154	218.5	123	441	34.92063522338867	22	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	141	0	721	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله من ابوكم اي جدكم قالوا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا	6515	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0203	false	-228708713783451539	43	108	223	540	1483	300	اليهود فقال لهم ----------من ابو--------كم قال-- فلان --------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت ثم قال لهم --------------هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا	203	1173157121837200525	264	370.5	206	727	36.31361770629883	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6595	true	-3056564999263661670	209	253	1082	1303	1544	300	وابو داود والترمذي عن ابي سعيد ----------------------------------------وكذا مسلم وابن ماجه ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة واخرجه ابو بكر البرقاني علي شرطهما واخرج علي بن حرب الطاءي وخيثمة بن سليمان عن ابن عمر قال لا تسبوا اصحاب محمد فلمن-------------------ام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمره واخرج -----------	6595	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4903	false	-8251396121392579374	20	84	98	399	1463	300	وابو داود والترمذي عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه واخرج ابن ابي شيبة ع-----------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال لا تسبوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلمقام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمره الاية 12 15 اخرج	4903	1173157121837200525	115	184.5	88	378	30.423280715942383	21	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	161	264	800	1327	1495	300	خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-----ال نتحاكم الي عمر ف----------قال اليهودي لعمر قضي ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ---------- سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	6640	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1369	false	7358747184178897592	97	194	497	996	1528	300	خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلم يرض بقضاءه فقال--------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت واخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله--------------------------------- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	1369	1173157121837200525	419	735.0	335	560	74.82142639160156	73	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	223	294	1134	1503	1534	300	واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج---------- عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو --اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------------- وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب------ 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهين او	6648	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3575	false	6756874625194590973	195	266	926	1295	1475	300	واخرج الطيالسي وابن ابي حاتم وان مردويه وابن عساكر عن انس ---------قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صليت خلف المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة الاية 125 وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله------ واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب الاية 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنته-ن او	3575	1173157121837200525	296	501.0	238	404	73.26732635498047	54	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	31	89	173	474	1534	300	----------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم حيس-ا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال حسن اواه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب وقوله حسن بكسر السين والتشديد كلمة يقولها الانسان اذا اصابه ما احرقه كالجمرة والضربة ونحوهما واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	6648	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4112	false	4875930684227701086	108	175	550	867	1479	300	وابن مردويه بسند صحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال عمر او-ه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب واخرج ابن سعد عن ابن عباس قال نزل حجاب رسول الله في عمر اكل مع النبي طعاما فاصاب يده بعض ايدي------ نساء النبي صلي الله عليه وسلم	4112	1173157121837200525	211	319.5	160	324	65.12345886230469	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	5	131	31	657	1504	300	عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر------------- ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت ----------------------------غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان -----------يبكيان -قلت يا ----نبي الله من اي شء تبكي---- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال ل----------------------------------------------------------قد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 اخرجه مسلم وعند البخاري معناه وفي رواية لاحمد فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم	6650	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms2203	false	-4831879650615513903	1	144	5	697	1484	300	عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت ما---------------------- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله تعالي انه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم---------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر رضي الله عنه فغدوت الي النبي------------------------------- وابو بكر رضي الله عنه وهما يبكيان فقلت يا يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قال النبي صلي الله عليه وسلم الذي عرض علي اصحابك من اخذ الفداء قد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة الشجرة قريبة------ وانزل الله تعالي ما كان لنبي ان تكون له اسري حتي يثخن في الا-----------رض------------------------- الانفال الاية الي قو---------------------------------------------له لولا كتاب من الله سبق لمسكم	2203	1173157121837200525	391	546.5	305	856	45.67757034301758	62	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	123	272	618	1374	1504	300	فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم الانفال 68 الاية وفي طريق ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي عمر فقال لقد كان يصيبنا بلاء اخرجه الواحدي مسندا في اسباب النزول وفي بعضها لقد كاد يصيبنا بخلافك شر يا ابن الخطاب وفي رواية لو نزل من السماء نار لما نجا منها الا عمر وفي هذه الاحاديث دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يحكم باجتهاده وبذكره الحجاب والضمير لعمر امر نساء النبي------------------- ان يحتجبن فقالت له زينب اي بنت جحش وهي بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم واحدي امهات المءمنين وانك------ علينا اي تحكم او تغار يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا جملة حالية فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن بالهمز ونقله اي اطلبوهن حال كونهن من وراء حجاب اي ستارة وبدعوة النبي اي وباجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم في حقه بقوله اللهم ايد الاسلام اي اعزه بعمر وبرايه في ابي بكر رضي	6650	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4114	false	4178848160468281665	101	158	507	804	1474	300	فانزل الله لولا كتاب من الله سبق------ الانفال--- الاية 68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبذكره الحجاب------------- امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتجبن فقالت له ----------------------------زينب- رضي الله عنها-------------------------- وانك لتغار ع----------------لينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا----------- فانزل الله------ واذا سالتموهن متاعا----------------------------------------------------------------- وبدعوة النبي----------------- صلي الله عليه وسلم -------------اللهم ايد الاسلام-------- بعمر وبرايه في ابي بكر كان	4114	1173157121837200525	256	359.5	204	781	32.77848815917969	44	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6651	true	4859834925874427296	237	277	1143	1335	1451	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكا- اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرنا منه وكان من قوله انه قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله----- ادم اعظم من فتنة الدجال	6651	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1528	false	6769189840555627971	141	181	682	876	1458	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه ف---كان من قوله ان -قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم اعظم من فتنة الدجال	1528	1173157121837200525	184	350.0	147	198	92.92929077148438	35	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	35	0	164	1458	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت اشد بصيرة بك من- اليوم قال	6652	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1529	false	1468095374421098659	60	94	303	462	1515	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت اشد بصيرة بك مني اليوم وان	1529	1173157121837200525	155	285.5	122	166	93.37349700927734	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	94	127	482	622	1467	300	عن ابن عمر قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة	6669	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4757	false	6854399286102293064	243	275	1247	1386	1507	300	عن ابن عمر قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة	4757	1173157121837200525	139	273.0	107	140	99.28571319580078	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	194	6	960	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1140	false	8990966419726034735	168	233	821	1130	1457	300	قال نعم قال --فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها---------------------------------------------------- قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ف----قال ابن -----------------------------------------------------------------عمر ------------------------------------------------------------------------------------تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	1140	1173157121837200525	233	283.0	179	999	23.32332420349121	46	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	128	70	649	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثمان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم	6688	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1140	false	8990966419726034735	238	269	1150	1307	1457	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز------------------------------------------ ببطن مكة من عثمان لبعثه--- مكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث عثمان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1140	1173157121837200525	146	217.0	116	579	25.21588897705078	28	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	234	283	1143	1385	1466	300	و--------عن بريدة -------------قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6721	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4034	false	-1919689054871523410	147	201	722	987	1458	300	والنساءي عن بريدة رضي الله عنه قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تغير وقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت م-لاه فعلي مولاه	4034	1173157121837200525	236	433.0	187	268	88.05970001220703	42	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	123	202	604	998	1519	300	العاقب والسيد صاحبا نجران -----------------------اراد ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقال-ا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms1023	false	-540973856586841353	61	111	318	570	1585	300	العاقب والسيد اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يلاعنهما ف---------------------------قال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فوا-لله لءن كان نبيا فلاعننا -لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعد--------ه فقالوا له------------- نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قم يا ابا عبيدة---------- فلما وقف قال هذا امين هذه الامة	1023	1173157121837200525	196	301.0	156	418	46.88995361328125	33	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	298	1208	1538	1551	300	طلحة------------- ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لاعر-ابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلع-ت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4056	false	-7051032500927991680	6	62	35	313	1443	300	طلحة رضي الله عنه ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا عرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترء-ن علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني انطلقت من باب المسجد فق------------------------------------------------ال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا -------------قال هذا ممن قضي نحبه	4056	1173157121837200525	253	445.0	201	346	73.12138366699219	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	162	215	777	1038	1464	300	قال ان- العباس قال يا رسول الله------------------------ انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء----- ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي ----------رواه احمد و-عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6786	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4503	false	3484967937232903096	21	79	115	403	1501	300	قال دخل العباس ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق------ بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء مسلم ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي واخرج مسلم والترمذي والنساءي عن زيد بن ار----قم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4503	1173157121837200525	219	342.0	173	302	72.51655578613281	38	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6790	true	-103170328425857140	119	145	595	734	1531	300	احمد وابو يعلي وابن حبان والطبراني والحاكم-------- عن ابي سعيد بلفظ-------------------------------- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا	6790	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3297	false	7780775671123408896	159	193	721	900	1425	300	احمد وابو يعلي وابن حبان والطبراني والحاكم والضياء عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا	3297	1173157121837200525	135	248.5	109	179	75.41899108886719	24	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بك--------------ر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms3924	false	-2596800431280171692	64	118	307	591	1534	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وسمية ام عمار وعمار---------- وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد----------------------------------------------------------------- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	3924	1173157121837200525	268	480.0	218	369	72.62872314453125	49	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	104	194	539	981	1515	300	6252 و--------عن جابر ان عبدا لحاطب اي ابن بلتعة جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشكو --حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي لكثرة ما ظلمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت اي حيث جزمت واكدت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية اي من حضرهما لا يدخل النار جزما ومما يدل علي ايماءه خطابه في عقابه في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة 1 الاية رواية مسلم 6253 وعن ابي هريرة ان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6869	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms4982	false	8268191592367324668	23	115	108	556	1508	300	-----والنساءي عن جابر ان عبدا لحاطب بن ابي بلتعة جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشتكي حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب------------------ت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية واخرج ابن مردويه عن سعيد بن جبير قال اسم الذي انزلت في--------------------ه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء -----------------------------حاطب بن ابي بلتعة واخرج عبد بن حميد عن قتادة قال ذكر لنا ان حاطب بن ابي بلتعة كتب الي اهل مكة يحذرهم سيرورة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4982	1173157121837200525	274	409.0	212	544	50.367645263671875	45	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	214	255	1080	1289	1523	300	عساكر عن عبد الله بن مسعود مرفوعا--- ان الله تعالي خل----------------------------------ق ثلثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم وله---------------------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------------------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------------------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله---------------------- ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل	6898	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0787	false	7555988872903888776	231	294	1167	1487	1517	300	عساكر عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلثماءة---- قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل	787	1173157121837200525	176	235.0	139	334	52.694610595703125	30	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	257	299	1298	1518	1523	300	قلبه علي قلب اسرافيل كلما ------------مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	6898	-8483509445713126499	Shamela0012884-ara1.completed.ms0788	false	6589283483234213466	0	41	0	214	1532	300	قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من الشبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	788	1173157121837200525	175	289.0	140	251	69.72111511230469	29	JK007044-ara1	Shamela0012884-ara1.completed