id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0736	true	-7374850627381249776	57	94	298	483	1483	300	عن ا----بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني مات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت-- من الركن قال فامر بها فسد-ت بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	736	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms004	false	-355298447778653871	262	296	1313	1483	1504	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم فام---------ر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح---- فغلبتهم عين جاءتهم من الركن قال فامر بها فرسمت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها ثم--------- انفجرت عليهم	4	5344482180632883787	154	269.5	121	192	80.20833587646484	27	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	219	283	1105	1404	1481	300	الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms006	false	2886164612705731437	84	136	436	681	1509	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر------------------------تين ثم ارجع ف----------------------اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	6	5344482180632883787	212	381.5	165	325	65.23076629638672	43	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	14	234	76	1181	1480	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختي--اره-- ومن بلغت صدقته -بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده -بنت مخاض علي وجهها	2133	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms037	false	1604343959667199899	60	194	317	1013	1525	300	فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست-------------- عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن------------------ عنده ابنة مخاض علي وجهها	37	5344482180632883787	499	753.0	396	1265	39.44664001464844	82	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------------------------ فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms124	false	6937655912521640961	54	102	280	507	1442	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	124	5344482180632883787	178	324.0	137	451	39.46784973144531	37	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms3659	true	3686178785395462349	235	293	1180	1451	1487	300	بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه الطلاق فاذا مضت الاربعة اشهر يوقف حتي يطلق او- يفء وما روي البخاري عن ابن عمر بسنده انه كان ي-----------------------------------------------------قول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل----- بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله	3659	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms118	false	-9016100451191497052	210	274	986	1272	1381	300	بن ابي نعيم عن نافع عن ابن عمر قا---ل اذا الي الرجل ف---------------------------------مضت --اربعة اشهر فلا يحل له الا ان يفء او يفارقها 606 اخبركم ابو القاسم انا ابو بكر نا يوسف نا حجاج نا الليث عن نافع ان عبد الله كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد---- الاجل الا ان يمسك ب--معروف او يعزم الطلاق كما امر الله	118	5344482180632883787	150	214.5	114	330	45.45454406738281	26	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان---------- الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms120	false	1928515757845318919	72	115	345	551	1449	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية بن ابي سفيان رحمه الله الي زيد بن اسلم----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت---------------- وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	120	5344482180632883787	173	237.5	135	562	30.78291893005371	32	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1
JK007044-ara1.ms4470	true	5036861206925732188	1	83	5	394	1487	300	الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من------------------------ كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر من غير فصل بين غني وفقير قال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه عن مسروق----------------- عن النبي مرسلا قال وهو اصح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه وهذا كما تري ليس فيه ذكر الحالم وفي مسند عبد الرزاق ثنا معمر وسفيان الثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ رضي الله عنهم ان النبي	4470	-8483509445713126499	Shamela0012844-ara1.ms039	false	2325854124299067650	233	299	1146	1462	1466	300	الي اليمن فامرني ان اخذ--------- من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن------------------- كل حالم دينارا او عدله معافر 170 اخبركم ابو القاسم ---قال ا---------نا ابو بكر نا ابو الازهر نا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن الاعمش 171 وحدثنا الحسن بن يحيي نا عبد الرزاق ا--------------------------------------------------------------------نا معمر و------الثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي	39	5344482180632883787	167	241.0	127	430	38.83720779418945	30	JK007044-ara1	Shamela0012844-ara1