id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	290	796	1504	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل جمع مبرك بفتح الميم قال لا كره---------------------------------------------- الصلاة في مبارك الابل لما لا يءمن	590	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms009	false	6115121294471818565	21	76	91	338	1385	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت ----------------------فلا توضا------ قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مرابض الغنم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم --------------------------------------------------------------------------قال اصلي في مبارك الابل --------------------قال لا ص تابعه سماك بن حرب عن جعفر ويشبه ان يكون نهيه عن الصلاة في مبارك الابل لما يخشي من	9	-1428017893696635613	178	223.5	138	754	23.6074275970459	35	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	189	232	1031	1228	1569	300	عن ابن عباس ---------------------------------قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله------------------- الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم--- فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعده فقال	640	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms012	false	-7416301363336471707	224	277	1073	1318	1426	300	عن ابن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم- بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله--- عليكم به فقال-- يا نبي ا-لله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره او قال مقعده فقال	12	-1428017893696635613	182	308.5	141	252	72.22222137451172	34	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	290	1151	1520	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms013	false	-2293986032639770021	53	92	268	448	1428	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	13	-1428017893696635613	175	279.0	137	369	47.42547607421875	37	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0792	true	5475070568937627915	176	281	884	1424	1527	300	هل تجدون لي رخصة وهو ضد العزيمة في التيمم اي في جوازه وهو وجود الماء عند الضرورة قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله اخبر بالبناء للمجهول بذلك قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح --	792	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms045	false	7138110520832414610	161	199	781	967	1437	300	هل تجدون لي رخصة--------------- في التيمم--------------------------------------- قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر---------------- بذلك قال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء	45	-1428017893696635613	162	229.0	126	542	29.889299392700195	32	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0859	true	6118001351087677688	18	123	83	610	1565	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن---- صلاة النبي اي اوقات صلاته---- فقال اي جابر كان اي النبي يصلي الظهر بالهاجرة اي شدة الحر يعني بعد نصف النهار وقيل اي في اول الوقت والعصر اي ويصلي العصر والشمس حية اي باقية علي ضوءها والمغرب بالنصب عطفا علي الظهر او العصر اذا وجبت اي سقطت الشمس في المغيب قال ابن حجر وهي معلومة من السياق كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب وهذا غفلة منه عن ذكرها في قوله والشمس حية قال الفاءق اصل الوجوب السقوط قال تعالي اي فاذا وجبت جنوبها اي والمراد بسقوطها غيبوبة جميعها والعشاء نصب لما مر اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	859	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms062	false	1406414397794484094	249	285	1213	1396	1467	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- كان--------- يصلي الظهر باله---------------------------------------------------------------اجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي --------------ال-------------------------------مغرب اذا وجبت ويصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء -----------اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	62	-1428017893696635613	145	189.0	114	535	27.10280418395996	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	58	200	297	995	1477	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك جملة حالية او استءنافية مبينة ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع ص----وتك بالشهادة وهذا بظاهره ينافي التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد------------------------------------------------ ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان اي الوقت او ما يءذن لها صلاة الصبح بالنصب اي وقته وقيل بالرفع فكان تامة قلت اي في اذانها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	898	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms058	false	157784336357607282	42	128	188	593	1455	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ------------------------------ثم تقول اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع بها صوتك بالشهادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد الا اله الا الله اشهد الا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان------------------------ صلاة الصبح------------------------------------- -------------قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	58	-1428017893696635613	349	491.5	274	750	46.53333282470703	72	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	166	218	828	1071	1465	300	حسنه فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري ولعل	904	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms056	false	-5046262916089989071	143	176	657	812	1386	300	-منك فقمت مع بلال فجعلت القيه علي------------ه ويءذن به---- فسمع بذلك--------------- عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته----------- فخرج------------------------ يجر رداءه و--------يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال	56	-1428017893696635613	147	224.5	114	243	60.49382781982422	29	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	84	112	447	591	1572	300	عاءشة---------- عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يد-ع بصره قبل السقف----------- اجلالا لله تعالي واعظاما ---دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	954	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms321	false	-9185203282780952518	227	264	1106	1288	1451	300	عاءشة انها قالت عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف لا يدع ذلك اجلالا لله------ واعظاما له دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	321	-1428017893696635613	135	223.0	108	188	71.80850982666016	22	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1084	true	-6538327507763847255	179	209	904	1050	1556	300	ثم يرفع راسه اي الي القامة بالاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبي------------------------------ه معتدلا حال من فاعل يرفع ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	1084	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms081	false	2980253287142816393	235	264	1170	1305	1481	300	ثم يرفع راسه------------------------ فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يعود كل عظم منه الي موضعه معتدلا -----------------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	81	-1428017893696635613	105	177.0	83	176	59.65909194946289	21	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	149	264	756	1315	1490	300	ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما -------كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت-- السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms082	false	6270712935581981490	1	50	7	244	1506	300	ثم يصنع في الركعة الاخر------------ي مثل ذلك---------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما فعل او كبر عند افتتاح الصلاة ثم صنع مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كان في السجدة التي في------------ها التسليم اخر-------------------------- رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	82	-1428017893696635613	208	312.5	164	568	36.61971664428711	37	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms090	false	-4493722650438828537	40	69	189	340	1488	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	90	-1428017893696635613	134	261.0	108	151	88.7417221069336	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1141	true	-2152797905653408387	0	59	0	285	1503	300	يقرا به رسول الله------------------- في الاضحي والفطر اي اي شء كان يقرا فيهما فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد واقتربت الساعة -----------------رواه مسلم في شرح مسلم هذه الرواية مرسلة فان عبيد الله لم يدرك عمر بن الخطاب لكن الحديث صحيح متصل بلا شك بالرواية الاخري في مسلم ايضا عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر	1141	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms138	false	-1635449883467597036	105	144	502	694	1429	300	يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر------------------------ فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر 702 ورواه فليح بن سليمان عن ضمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر	138	-1428017893696635613	136	210.0	106	321	42.36759948730469	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	195	246	932	1222	1500	300	كان رجلا اميرا علي المدينة وهو مختار الطيبي قال سليمان -صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في------------ العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms080	false	-8855129615811741844	65	101	306	515	1471	300	كان----- اميرا علي المدينة ف----------------قال سليمان وصليت خلفه------------------ فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	80	-1428017893696635613	178	280.5	146	315	56.507938385009766	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1284	true	2759363893652804237	200	225	1002	1126	1510	300	عن عاءشة---------- عجبا ل------لمسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف--- يدع ذلك اجلالا لله تعالي دخلها--- رسول الله-------------------------- ما خلف بصره موضع سجوده	1284	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms321	false	-9185203282780952518	226	261	1103	1275	1451	300	عن عاءشة انها قالت عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف لا يدع ذلك اجلالا لله واعظاما له دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده	321	-1428017893696635613	115	183.5	91	172	66.86046600341797	19	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خر-ت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح -راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خر-ت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------------- الا خر-ت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms021	false	-7030537047231318290	168	222	819	1084	1457	300	الا خرجت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح براس-------------------------------------------------------ه الا خرجت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء	21	-1428017893696635613	211	322.0	164	639	33.02034378051758	34	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1360	true	-3849950721327255631	36	87	191	434	1583	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله اي ملتبسا بنا او امنا فالباء للتعدية او جعلنا مصلين خلفه يوما اي من الايام الصبح اي صلاته فلما سلم قال اشاهد اي احاضر صلاتنا هذه فلان قالوا لا قال اشاهد فلان اي اخر قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين --اي صل--اة -الصبح	1360	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms097	false	4822191130494466351	154	186	722	877	1447	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الل-----------------------------------------------ه صلي- الله عليه وسلم ص صلاة- الصبح -----------------فقال اشاهد-------------------- فلان قالوا لا قال اشاهد فلان------- قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح	97	-1428017893696635613	128	178.5	99	248	51.6129035949707	22	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1423	true	505786428375796417	105	131	520	656	1557	300	وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله--------------- ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي اخري له ايضا------------------------------ وكان النبي------------------- يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير	1423	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms106	false	1236020180886077587	0	39	0	200	1494	300	وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر 520 ورواه علي بن مسهر عن الاعمش وقال في الحديث وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير	106	-1428017893696635613	113	177.0	90	200	56.5	19	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	184	300	909	1501	1501	300	ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms153	false	-7018048389792722496	128	167	615	802	1446	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	153	-1428017893696635613	155	219.5	122	612	25.326797485351562	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1513	true	-1857724599619428404	52	130	277	669	1550	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي نسخة ضعيفة عنهما وهو موهم لان المراد عمر وابنه لا عمر وابوه كان يصلي من الليل ما شاء الله اي من عدد الركعات او من استيفاء الاوقات حتي اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة لينتفعوا بما انتفع به من الخير يقول لهم الصلاة منصوبة بتقدير اقيموا او صلوا ويجوز الرفع بمعني حضرت الصلاة ثم يتلو هذه الاية 16 وامر اهلك بالصلاة وهي بعمومها تشمل صلاة الليل 16 واصطبر عليها	1513	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms154	false	-1161259895933095746	71	108	349	527	1458	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ي--------------------------------------------------------------------صلي من الليل ما شاء الله ان يصلي-------------------------------- حتي اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة ثم---------------------------- يقول لهم الصلاة الصلاة ----------------------------------------------------ثم يتلو هذه الاية--- وامر اهلك بالصلاة------------------------------- واصطبر عليها	154	-1428017893696635613	166	257.0	129	392	42.34693908691406	32	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	289	1257	1445	1494	300	عبد الرحمن بن ابي --زيادة عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms574	false	-2749536038006173420	120	171	571	817	1470	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد- ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	574	-1428017893696635613	172	273.5	136	247	69.63562774658203	28	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	79	300	397	1405	1405	300	الله -----------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي اي ساعة الجمعة في كل جمعة واما قول ابن حجر اي الجمعة في كل اسبوع فهو مما لا طاءل تحته فقال عبد الله بن سلام صدق كعب اي الان ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي بنصب اية اي عرفت تلك الساعة وفي نسخة برفعها وبني عليها ابن حجر حيث قال هي هنا كهي في 16 لنعلم اي الحزبين الكهف 12 قال ابو هريرة فقلت اي لعبد الله اخبرني بها اي بتلك الساعة ولا تضن بكسر الضاد وتفتح وبفتح النون المشددة اي لا تبخل بها علي وفي نسخة العفيف بالرفع علي انه نفي بمعني النهي او علي انه حال فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس--- مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه فهو في صلاة اي حكما حتي يصلي اي حقيقة قال ابو هريرة فقلت بلي-	1656	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms121	false	3095949516096501684	164	274	769	1257	1379	300	الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في--------------- كل------------------------------------------------------------ جمعة فقال عبد الله-------- صدق كعب --------ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي قال ابو هريرة فقلت له ف---------اخبرني بها--------------- ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضن عني -----قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجم------------------------------------------------------عة قال ابو هريرة----- وكيف ت-----------------كون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----------------------صلي وتلك س--اعة لا يصلي فيه-------------------------------------------------------ا فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجل------------------------س ينتظر الصلاة -------فهو في صلاة-------- حتي يصلي--------- قال ابو هريرة -قلت بلي	121	-1428017893696635613	406	602.5	310	1048	38.74045944213867	76	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	41	127	207	599	1519	300	انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله في اي شهر كان ولمن قال له----------- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا---- في كل ساع-ة فرع-------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------------حديث وصح امرنا رسول------------------------------------ الله بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي خبر عند ابي داود ان الفرع---------- حق وان -تركه حتي يكبر فيعطي------------------------------------------------------ ارملة او يحمل عليه في سبيل الله خير من ----ذبحه ----------------------------------------------وفي اخر عند البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرغ ثم قال والصحيح الذي	1791	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms340	false	-9014919311125589487	55	251	262	1199	1442	300	انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه فقال خالد احسب قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة 1848 وروينا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------ن الفرع قال الفرع حق وان تتركه حتي يكون بكرا شفزيا وفي رواية غيره زخريا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك 1849 وفي الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه والعتيرة في رجب 1850 قال الشافعي قوله الفرع حق معناه انه ليس بباطل وقوله لا فرع ولا عتيرة يعني واجبة 1851 قلت قد روينا عن الحارث بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع 1852 واما----- الذي	340	-1428017893696635613	286	406.5	218	980	29.183673858642578	49	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	233	916	1182	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من	1804	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms139	false	-1955945239634046332	231	299	1074	1407	1413	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من	139	-1428017893696635613	257	482.0	204	333	77.17717742919922	49	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	233	290	1182	1461	1508	300	الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms140	false	6824727737659289698	0	56	0	279	1468	300	الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	140	-1428017893696635613	270	513.0	214	281	96.08541107177734	52	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	138	184	701	928	1504	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور----- عن علي كرم الله وجهه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ف----لا ادري اعلي------------- يقول فبحساب او---- رفعه الي النبي	2116	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms225	false	3191525761929374886	198	282	938	1335	1416	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا لي ربع العشور من كل اربعين درهما درهما وليس عليك شء حتي يكون لك ماءتا درهم ---------فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول -بحساب ذلك ام رفعه الي النبي	225	-1428017893696635613	170	258.5	131	409	41.56479263305664	29	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	81	129	433	653	1529	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها ----------قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك ب-هن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms226	false	6828134289418349396	187	246	876	1144	1405	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار	226	-1428017893696635613	197	338.0	152	268	73.50746154785156	38	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	79	152	372	733	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا ف------اتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ا-------------------ن الله لم يرض----- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء	2179	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms238	false	-5974474586500682140	95	141	521	746	1540	300	زياد بن الحارث الص-----------------------------------------------------داءي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه انسان فق-----------ال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها------------------------------------------------------------ فجزا----------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء	238	-1428017893696635613	171	261.0	135	392	43.6224479675293	28	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms545	false	-2538574067784510442	221	269	1045	1267	1415	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	545	-1428017893696635613	183	339.0	142	446	41.03139114379883	37	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2357	true	4565649038984025717	39	61	191	290	1462	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله------------------- اني اجد بي قوة اي زاءدة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	2357	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms256	false	6584540134771843656	2	25	9	116	1401	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد بي قو---------ة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	256	-1428017893696635613	87	146.5	68	118	73.72881317138672	17	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني---------------------------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms308	false	-6667313710798205490	37	94	184	476	1516	300	يوم التروية ووجهوا -----الي مني اهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا--- بمني-------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر فضربت له----------------------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	308	-1428017893696635613	211	233.0	168	914	23.085338592529297	37	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	114	154	552	773	1495	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحي-----نا بالسلام واسند----------------------------------------------------------------- الشافعي----------------- عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms296	false	7493655874928647102	190	253	907	1236	1475	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام 1608 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	296	-1428017893696635613	215	373.5	175	329	65.34954071044922	35	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	187	667	1021	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله	3060	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms304	false	2090059668429797486	274	300	1376	1499	1499	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ل--ابي حسين ننظر الي رسول الله-	304	-1428017893696635613	120	208.5	95	354	33.8983039855957	23	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	82	137	411	674	1470	300	الانصار قال جءنا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3339	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms378	false	-2378775776805512551	99	132	476	634	1419	300	المدينة قال جءنا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقا-----------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	378	-1428017893696635613	135	202.0	106	264	51.1363639831543	23	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3351	true	-3891688713977651059	177	235	921	1207	1551	300	قال اردت الخروج الي خيبر موضع قريب المدينة وهو غير مصروف فاتيت النبي اي بقصد الاستءذان للوداع فسلمت عليه وقلت وفي نسخة فقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي اي هناك فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح فسكون اي ستون صاعا من التمر فان ابتغي اي طلب منك اية اي ودلالة فضع يدك علي ترقوته	3351	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms388	false	-6667326559852120150	78	114	353	529	1400	300	قال اردت الخروج الي خيبر-------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------ فسلمت عليه و--------------قلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------- فان ابتغي------- منك اي----------ة فضع يدك علي ترقوته	388	-1428017893696635613	158	243.0	125	286	55.244754791259766	30	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	142	262	717	1324	1530	300	الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms477	false	-8457523933025474523	0	34	0	167	1455	300	الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق-------- رجل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا -------------------------------------------------------------------------ام الكتاب علي شاء فب----------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	477	-1428017893696635613	151	223.0	120	607	24.876441955566406	28	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	291	1247	1551	1593	300	جابر --------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد قال	3454	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms419	false	867309033126034854	213	243	1032	1174	1470	300	جابر بن عبد الله ص قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد------------------------ فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك شهيدا------- يوم احد وان	419	-1428017893696635613	121	188.5	95	318	38.050315856933594	22	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	101	207	500	1022	1504	300	عن ابي داود عن عاءشة انه كان حر-ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا قيل -	3564	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms471	false	-2252058277507540281	225	266	1068	1264	1421	300	عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا------ل النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا فقال	471	-1428017893696635613	155	214.0	118	524	29.58015251159668	28	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms488	false	613037701553556010	125	163	601	772	1421	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث يشاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	488	-1428017893696635613	149	204.5	115	405	36.790122985839844	30	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	169	736	863	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله	3627	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms498	false	-7823505470674230834	267	299	1297	1461	1464	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخراوين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله	498	-1428017893696635613	119	197.0	93	164	72.56097412109375	20	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	169	209	863	1058	1526	300	قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا--- كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms499	false	-3503947863591315654	0	51	0	244	1485	300	قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا -كان يحل لي ان اراجعها -قال لي لو كانت تبين منك فتكون معصية	499	-1428017893696635613	186	310.0	146	246	75.60975646972656	31	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	5	51	31	263	1516	300	اني طلقت امراتي------ البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو--------------------------ل الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	false	-1002620196716145042	161	191	785	937	1461	300	اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	500	-1428017893696635613	113	211.5	90	264	42.80303192138672	20	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	260	1034	1285	1482	300	عن ابي هريرة عن------------------ه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني هكذا	3733	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms545	false	-2538574067784510442	116	165	537	780	1415	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير------- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني هكذا	545	-1428017893696635613	208	380.5	166	269	77.32341766357422	40	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	137	10	714	1531	300	استهما عليه فقال--------- زوجها----- من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت ----فاخذ بيد امه فانطلقت فاستدل المصنف يعني صاحب الهداية بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه عليه الصلاة والسلام دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عند عب------------------------------------د الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده ر-افع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فا----تت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما-------------------------------------------- ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms550	false	9039877105385057387	35	155	172	766	1435	300	استهما فيه او تساهما فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال يا غل------------ام هذا ابوك وهذه امك -خذ بيد ايهما شءت قال فاخذ بيد امه فانطلقت به 2903 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن اسحاق نا الحسن بن علي بن زياد نا ابراهيم بن موسي نا عيسي بن يونس نا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي حدثني رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم واتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم فقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناح-----ية وقال لامراته اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما فقال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	550	-1428017893696635613	300	419.0	237	847	35.419124603271484	43	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	54	91	258	424	1412	300	ابن المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك ل----رسول الله ف----------قال ليس لله شريك و--------------------------اجاز------------------------- عتقه ------رواه احمد وابو داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ----------------------------------------------------------- هو حر كله ليس لله-- شريك	3776	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms837	false	5904078204983447714	83	149	401	699	1412	300	ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد محمد بن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه 3413 ورواه سعيد عن قتادة عن ابي مليح ان رجلا من قومه اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو حر كله ليس لله ص شريك	837	-1428017893696635613	121	142.0	90	298	40.604026794433594	21	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3833	true	-2784397187979779093	10	126	45	634	1463	300	ثابت بن الضحاك وهو ممن بايع تحت الشجرة قال نذر رجل علي عهد رسول الله اي في زمانه------- ان ينحرا ابلا ببوانة بضم الموحدة الثانية وتخفيف الواو اسم موضع في اسفل مكة دون يلملم وقد جاء بحذف التاء ايضا قال الجوهري بوانة بالضم اسم موضع واما الذي ببلاد فارس وهو شعب بوان فبالفتح والتشديد فاتي رسول الله اي فجاء الرجل فاخبره اي فاعلمه بنذره فقال رسول الله اي لاصحابة-------- هل كان فيها اي في بوانة وثن بفتحتين اي صنم من اوثان الجاهلية يعبد اي بالالوهية فقالوا لا قال فهل كان فيها عيد اي اظهار سرور من اعيادهم وهذا كله احتراز زمن التشبيه بالكفارة في افعالهم قالوا لا فقال رسول الله اي ملتفتا الي الرجل اوف بنذرك	3833	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms788	false	-7386901682173928399	247	299	1174	1420	1424	300	ثابت بن الضحاك ------------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر------ ببوانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها------------ وثن ---------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا-------------- لا قال فهل كان فيها عيد --------------من اعياد------------------------------------------------هم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اوف بنذرك	788	-1428017893696635613	190	276.5	146	604	31.456953048706055	37	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة ف--------------كل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمران الكعبة -غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms780	false	3428469794305048718	237	290	1136	1394	1438	300	سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لي---------------------------------------------------------------------- في رتاج الكعبة ف------------------------------قال ص عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكعبة لغنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك--------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك	780	-1428017893696635613	210	286.5	167	691	30.390737533569336	35	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	67	98	366	514	1483	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك ا--------------لي النبي--------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل واجيب عنه بانه منقطع	3860	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms559	false	-6627095016866529347	158	193	727	892	1415	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من -وفي بذمته ثم امر به فقتل فهذا حديث----- منقطع	559	-1428017893696635613	130	227.0	101	171	76.02339172363281	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	256	295	1290	1470	1497	300	عن حج--اج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms576	false	-8103466845512714248	200	277	948	1322	1425	300	عن الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك------- عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الدية في الخطا اخماسا هكذا رواه ابو معاوية وكذلك رواه حفص بن غياث وجماعة عن الحجاج دون ذكر الاسنان فيه 3030 ورواه عبد الواحد بن زياد عن الحجاج باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر	576	-1428017893696635613	158	258.5	121	381	41.469818115234375	30	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	181	224	955	1154	1531	300	رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل------------------------------ من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل---------------------ناه فقال--------------- هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله--- يتوب ثم قال -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms606	false	-3469060760454545652	74	130	354	621	1450	300	رجل------ من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر هلا حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	606	-1428017893696635613	150	182.5	117	290	51.72413635253906	23	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	91	112	456	560	1503	300	عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي------------------- ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	3941	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms605	false	-5963936274900800449	150	175	722	845	1437	300	عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	605	-1428017893696635613	104	196.0	83	123	84.55284881591797	20	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	127	391	661	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3985	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	false	-2875757022230885412	200	257	956	1223	1426	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	611	-1428017893696635613	265	519.0	209	270	98.14814758300781	53	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	false	-2875757022230885412	56	94	274	458	1426	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه -قالت لعلك تريد ان ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلي من الزنا قال	611	-1428017893696635613	158	260.5	125	385	41.03895950317383	27	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	68	25	323	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت -------يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------- اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	3993	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms612	false	6362567266115144635	178	259	832	1219	1414	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا ف-امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت حملها فاءتني بها ففعل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر يا رسول الله اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بي---------ن اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها	612	-1428017893696635613	222	340.5	169	412	53.88349533081055	42	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	109	151	550	743	1490	300	روي مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجه------------- فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال مالك	4020	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms626	false	-6268286634676878441	183	223	884	1068	1433	300	علي مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق--------------------- اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطعت----- يده قال مالك	626	-1428017893696635613	154	249.5	120	219	70.31963348388672	30	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	83	0	415	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-----ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي حديث منكر و-------------مصعب بن ثابت ليس بالقوي واخرج النساءي عن احمد بن سلمة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي اتي	4038	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms631	false	3142511442301201715	164	283	738	1338	1426	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به--- الثالثة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة ورواه عاصم بن عبد العزيز الاشجعي عن مصعب بن ثابت ---وقال في المرة الاولي امر بقطع يده وفي الثانية بقطع رجله وفي الثالثة بقطع يده اليسري وفي الرابعة بقطع رجله اليمني ثم اتي به قد سرق فامر بقتله ورواه ايضا الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة اخرجه ابو داود في المراسيل ورواه ايضا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ع-------ن النبي صلي	631	-1428017893696635613	333	566.0	263	615	54.14634323120117	56	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms632	false	-7636249083957773707	36	93	170	446	1416	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم افت---قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم يق-ول اللهم عليك بمن	632	-1428017893696635613	261	452.0	206	329	79.33130645751953	50	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	45	0	222	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه----- من سرقته ورواه------------------ عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن	4039	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms632	false	-7636249083957773707	93	143	446	688	1416	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي من سرقته ورواه سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم-- عن ابيه ان ----------	632	-1428017893696635613	191	329.5	151	254	75.19685363769531	33	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	82	233	424	1173	1501	300	ابي هريرة قال------- جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله---------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	false	-2875757022230885412	177	254	845	1210	1426	300	ابي هريرة ان الاسلمي جاء الي النبي صل----------ي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشا ف------------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	611	-1428017893696635613	314	499.5	247	766	40.99216842651367	57	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	108	147	573	788	1550	300	عن ام ---------------------------------سلمة مرفوعا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms796	false	1482731693413458778	62	95	287	451	1465	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده لا يرفعن-------------------------------------------------------------------------------- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	796	-1428017893696635613	119	221.5	95	248	47.98387145996094	22	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد -رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms794	false	4255900275575525941	114	153	533	707	1376	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد برايي	794	-1428017893696635613	129	210.5	99	183	70.49180603027344	26	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	215	269	1010	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي ا-------------------لنبي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال----------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن-- حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms829	false	373315105268380906	114	220	579	1061	1436	300	علقمة بن واءل عن ابيه -------------------------------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لاب--------ي قال الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها ل-------يس له فيها ح-------------ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله ان الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء فق---------ال ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- لي-------------------حلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما--------------------- لءن ص حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	829	-1428017893696635613	380	535.5	294	813	46.7404670715332	74	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	239	289	1195	1431	1485	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله ما يعلم	4189	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms816	false	5731322372116473099	61	97	296	461	1491	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما-------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا---------------------- وهي في يده ----------------------قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله ما يعلم	816	-1428017893696635613	165	285.5	129	236	69.91525268554688	35	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ------------------- جويرية بنت الحارث -حدثني به-------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms693	false	5170914439192355074	160	221	788	1094	1513	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية بنت الحارث وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	693	-1428017893696635613	245	424.0	195	312	78.52564239501953	41	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	139	456	676	1447	300	وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا------------ زاد ابن الهمام وفي رواية-------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	4331	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms671	false	3852243187792014821	170	208	861	1039	1515	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم---------------------------------------------------------------------- فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا ص قال الشيخ زاد فيه وكيع عن سفيان ولكن انزلوهم علي حكمهم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	671	-1428017893696635613	125	192.0	96	253	49.4071159362793	25	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ------------------- جويرية بنت الحارث -حدثني به-------- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms693	false	5170914439192355074	160	217	788	1076	1513	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية بنت الحارث وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر	693	-1428017893696635613	224	372.0	180	294	76.19047546386719	34	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	28	81	156	408	1507	300	مالك في موطءه عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يشي---ع يزيد بن ابي سفيان ف--------------قال اني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امراة ---------ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------لا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تحرقن ولا تخربن عامرا ولا تفرقن- ولا تجبن ولا	4355	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms686	false	6332675885816890825	93	180	459	888	1456	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان فذكر الحديث ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله عز وجل فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن--------- امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن -----------نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا	686	-1428017893696635613	209	327.0	162	458	45.63318634033203	36	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	14	212	63	1028	1474	300	الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه والله يا محمد ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms680	false	9203617970332645736	0	77	0	359	1421	300	الله و-----ان محمدا ------رسول الله والله-------- ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	680	-1428017893696635613	331	544.5	258	970	34.12371063232422	64	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	125	203	601	981	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي فقلت يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لءلا ينازعني- احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك----------------------------------------- فقسمته حياة رسول الله ثم ولاي-------------------ة ابي بكر رضي الله عنه--------------- حتي كان اخر سنة من سني عمر اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت--------------------------------------------------------- بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم	4422	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms733	false	-9133608532068029726	201	299	987	1461	1464	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول فذكر حديثا الي ان قال قلت---------------------------- يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا من---- الخمس في كتاب الله فاقسمه ---حياتك كيلا ينازعنيه احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فولانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمته حيات---------ه ثم ولانيه ابو بكر نفسه حياة ابي بكر ثم ولانيه عمر نفسه حياة عمر حتي كان اخر شء- من سني عمر اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل -الي فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كان يقسم فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فر--ده عليهم	733	-1428017893696635613	282	424.5	220	522	54.022987365722656	47	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4470	true	5036861206925732188	1	24	5	112	1487	300	الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من------------------------ كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او-- عدله	4470	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms221	false	6248966349838381555	275	298	1352	1457	1468	300	الي اليمن وامرني ان اخذ--------- من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن------------------- كل حالم دينارا او ص عدله	221	-1428017893696635613	79	143.5	62	133	59.398494720458984	15	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	152	220	799	1157	1575	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت ---الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي----------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16-------------------------------- ولا هم يحلون لهن-------------- قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات	4499	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms723	false	1433163075361166376	215	300	1037	1481	1481	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيه---م اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 2955 قال عروة فاخبرتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية--- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات-	723	-1428017893696635613	296	480.5	240	471	62.845008850097656	49	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	129	163	654	821	1497	300	ابن اسحاق عن--- الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة------------------ قالا وكانا في صلح رسول الله ودخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية	4501	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms724	false	6513034999678629596	217	300	1063	1471	1471	300	ابن اسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا -كان- في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة وقالوا نحن ندخل في عقد محمد صلي الله عليه وسلم وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية-	724	-1428017893696635613	155	240.0	122	411	37.712894439697266	27	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	163	300	821	1497	1497	300	عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين------ دخلوا في عقد رسول الل-------------------------ه ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة ---------------------------------------معهم وركب عمرو بن سالم---- الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- يخبره الخب-----------------------ر فلما قدم عليه---------------------------- انشده لا ------------------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هو--------------------------------------------------------------- بيتونا بالوثير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله------------------- نصرت يا عمرو بن سالم ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس فتجهزوا------------- وسال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم وذكر--------------- موسي بن عقبة نحو هذا وان ابا بكر رضي الله عنه قال لرسول الله الم يكن بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما-	4501	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms725	false	-2897042277937922639	0	258	0	1296	1499	300	عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين كانوا دخلوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوها----- معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان عمرو بن سالم ركب الي رسول الله عندما كان من امر خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال ابيات من الشعر فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشده اياها البحر الرجز اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا كنا والدا وكنت والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا ص فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي بكداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم فما برح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مرت عنانة في السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره -حتي يبغتهم في بلادهم 2963 وفي مغازي 7756 موسي بن عقبة وغيره- فقال ابو بكر اليس------------------------------- بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما	725	-1428017893696635613	535	727.5	424	1380	38.76811599731445	83	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	158	225	835	1171	1549	300	اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد------------- بن عبد ال------------------له ال--نعيمي انا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل يعني البخاري رحمه الله تعالي ثنا ابو اليمان انا شعيب------------ عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عمر بن الخطاب دعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء- فقال هل لك في	4522	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms728	false	4969456627646213464	171	300	853	1483	1483	300	اخب--------------------------رنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن- احمد بن قرقوب التمار بهمذان انا ابراهيم بن الحسين انا اب------------و اليمان انا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب دعاه بعد ما ارتفع النهار قال فدخلت عليه فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكءا علي وسادة من ادم فقال يا مالك انه قد قدم من قومك اهل ابيات قد حضروا المدينة قد امرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا امير المءمنين لو امرت بذلك غيري فقال اقبضه ايها المرء فبينا انا عنده اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في-	728	-1428017893696635613	241	398.0	190	670	35.970149993896484	40	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	225	296	1171	1530	1549	300	علي وعب--اس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا----- وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من------ بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدء----وا ان-شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان -----رسول الله ----------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms729	false	-7534106478987074323	0	77	0	394	1461	300	علي والعباس يستاذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في الذي---- افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا اناشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد----- نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	729	-1428017893696635613	338	597.5	269	403	83.87096405029297	59	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	151	0	715	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان -----رسول الله قد -------قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله في هذ-------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6--- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------------------------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم وا-----------------لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله------------------- حياته ثم توفي النبي فق-----------------------ال ابو ب--كر فانا ولي رسول الله------------------- فقبضه-------- فعمل فيه بما عمل---- رسول الله------------------- وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس--------------- تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد---- تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله	4523	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms729	false	-7534106478987074323	78	268	399	1311	1461	300	انشدكما بالله ا--تعلمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال الله وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر و--كانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ص بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس رضي الله عنهما تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق---- راشد بار تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر------------- فقلت انا ولي رسول الله	729	-1428017893696635613	637	1028.0	501	946	67.33615112304688	113	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	102	255	484	1250	1464	300	فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله -------------------فقبضه-------- فعمل فيه بما عمل---- رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكرا---------------ن ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه ب----ما عمل---- رسول الله وابو ب-----------------------------------------------------------------------------------------كر والله يعلم اني فيه -صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف------------------قلت لكما بان رسول الله------------------- قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليك--------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله------------------- وابو بكر وما- عملت ---فيه منذ وليت -والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما----- افتلتمسان مني ان اقض-ي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه الي واني اكفيكما	4523	-8483509445713126499	Shamela0012415-ara1.completed.ms730	false	-284634371372071633	1	200	5	999	1480	300	فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس رضي الله عنهما تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق راشد بار تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل-------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيه ابو بكر وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران اني فيه كما تقولان والله يعلم اني فيه لصادق---- راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان -فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما بذلك افتلتمسان مني ----قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه الي فانا اكفيكما	730	-1428017893696635613	709	1224.0	566	1022	69.373779296875	123	JK007044-ara1	Shamela0012415-ara1.completed