id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	181	215	971	1118	1558	300	رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	135	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2229	false	-4764536545995823307	149	192	752	943	1495	300	وسلم انك لاحب الي من كل شء الا من نفسي -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ا---------لان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	2229	2476668625665496357	128	191.0	97	202	63.366336822509766	25	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	86	213	438	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل	362	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0209	false	2058986320896587381	84	112	419	564	1524	300	ثم اقبل------ بوجهه ------------------------فقال تعوذوا بالله من عذاب النار---------------------------------- قالوا نعوذ بالله من عذاب النار ----------------فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر وقول	209	2476668625665496357	142	239.5	114	225	63.11111068725586	27	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	205	213	1030	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب ال-----------------------نار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	362	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0883	false	2923403972593338470	62	121	313	609	1564	300	ثم اقبل------ بوجهه ------------------------فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نعود بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	883	2476668625665496357	25	-500.5	20	1088	2.2977941036224365	4	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	205	213	1030	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب ال-----------------------نار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	362	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1065	false	-1251695256837346537	95	154	510	806	1589	300	ثم اقبل------ بوجهه ------------------------فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	1065	2476668625665496357	25	-500.5	20	1088	2.2977941036224365	4	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	86	213	438	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلب---------------------------------وا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل	362	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4134	false	6822216839080741545	201	228	1025	1164	1529	300	ثم اقبل------ ب------------------------وجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذ-----------------------------------------وا من عذاب ال------------------------------------------------قبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر وقول	4134	2476668625665496357	91	144.5	71	258	35.27131652832031	16	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	263	293	1336	1472	1503	300	قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0850	false	-4045383640173269944	153	185	789	933	1551	300	قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	850	2476668625665496357	136	263.5	106	144	94.44444274902344	29	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1044	true	-8592662934441766826	77	128	360	602	1435	300	اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه ا ه وانما لم يقل او خلفه لءلا يقع قدام غيره او لءلا يذهب خشوعه لاحتمال ان يسرق او ليصل فيهما اي ان كانا طاهرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وفي اسناده عبد الرحمن بن قيس قال المنذري ويشبه ان يكون	1044	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2985	false	-8557544944437146483	95	167	524	872	1558	300	اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجلي--------------------------------------------ه -----------------------------------او ليصل فيهما اخرجه ابو داود قال العراقي صحيح الاسناد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه رواه ابو داود وفي اسناده من اختلف فيه----------------- ويشبه ان يكون	2985	2476668625665496357	119	194.5	93	444	26.801801681518555	22	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3162	false	6116183204255359911	20	46	94	232	1512	300	عليه وسل--م اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	3162	2476668625665496357	135	263.0	109	140	96.42857360839844	25	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	97	366	520	1613	300	عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري ولا شك ان وضع	1088	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3163	false	187377114025590160	244	273	1271	1423	1568	300	عليه وسل--م اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية وضع	3163	2476668625665496357	142	270.0	113	154	92.20779418945312	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	187	226	932	1131	1497	300	--نعمان بضم النون ابن بشير قال كان رسول الله ي-------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين	1140	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3808	false	-5119739089653969863	106	145	510	702	1513	300	النعمان -----------بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال----------- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا ف--------ي الصلاتين	3808	2476668625665496357	164	281.5	131	222	73.87387084960938	28	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	203	247	976	1227	1500	300	قال سليمان صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخري-ين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بو--سط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل بكسر	1149	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1263	false	1390187806996140164	34	62	164	331	1599	300	قال سليمان -----------------------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخيرتين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء باواسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل رواه	1263	2476668625665496357	153	261.5	125	254	60.23622131347656	21	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	10	71	44	352	1514	300	الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3333	false	-4721100586924567452	0	27	0	143	1511	300	الركعتين الاوليين ولم يجلس يعن-ي التشهد الاول فقام الناس معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	3333	2476668625665496357	138	230.5	111	310	44.51612854003906	24	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1314	true	-5909853884644167476	135	190	683	935	1477	300	ولذا كان--- يقال له ذو اليدين ف---------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه اي من تسليمه من ركعتين وان ذلك هل هو لنسيان او لقصر الصلاة فخرج اي من منزله غضبان لامر ما يجر رداءه اي مستعجلا حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركع--ة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1314	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3310	false	-8802906005124674080	161	199	800	979	1498	300	---اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج----------------------------------------------------------------------- غضبان-------- يجر رداءه----------- حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	3310	2476668625665496357	139	223.0	107	272	51.10293960571289	28	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	67	198	335	999	1465	300	الله بن عمرو عن النبي ق-------------------ال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها ويري باطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطيهما واخرج ابن حبان نحوه من حديث ابي مالك وفيه اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 1233 وروي الترمذي عن علي نحوه وقال غريب نقله ميرك وفي روايته اي الترمذي او علي لمن اطاب الكلام قال ميرك لفظ حديث علي في الترمذي قال قال رسول الله ان في الجنة غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4909	false	-8212846883605667984	235	267	1190	1355	1517	300	الله عنه ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها و----باطنها من ظاهرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدها الله لمن اطعم الطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام وعن	4909	2476668625665496357	138	222.0	111	683	20.204978942871094	23	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	18	70	106	380	1555	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1530	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3427	false	5403003456689242648	258	289	1307	1470	1535	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	3427	2476668625665496357	149	245.5	121	282	52.83687973022461	27	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	19	70	112	380	1555	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1530	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4828	false	-4345074811612892961	58	88	295	452	1558	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	4828	2476668625665496357	143	233.5	116	276	51.81159591674805	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	151	607	762	1514	300	عن ابي هريرة----------------- قال لانا اقربكم صلاة برسول الله-------------- فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1561	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2016	false	-1986163021169386560	118	157	589	793	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ل----اقرب-ن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخري- من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	2016	2476668625665496357	137	217.0	109	211	64.92890930175781	23	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	112	160	629	873	1612	300	وف-ي الصحيحين عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام ------------------صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3380	false	-4743515748503254781	189	253	1003	1320	1545	300	-ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	3380	2476668625665496357	221	382.5	175	319	69.27899932861328	36	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	117	157	655	859	1612	300	عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته -ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3383	false	-3885462233356233755	161	209	828	1070	1503	300	عليه------- وسل---م صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته اناس ثم صلي في القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت انتف--رض عليكم	3383	2476668625665496357	187	323.0	149	254	73.6220474243164	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	112	160	629	873	1612	300	وفي الصحيحين------ عن عاءشة ان----------------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3395	false	2291894659062151888	147	206	746	1038	1474	300	وفي --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قام ذات ليلة- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	3395	2476668625665496357	218	373.5	172	296	73.64865112304688	40	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	106	160	596	873	1612	300	للبخاري قاله ميرك قال ابن الهمام وفي الصحيحين------ عن عاءشة ان----------------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3418	false	1551474248006899060	90	155	463	777	1515	300	البخاري ص ج3 من الفتح----------- وفي --صحيح مسلم ج2 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	3418	2476668625665496357	228	380.5	179	329	69.30091094970703	40	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	112	160	629	873	1612	300	وفي الصحيحين------ عن عاءشة ان----------------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4771	false	-7386609516697213619	1	60	5	297	1473	300	وفي --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قام ذات ليلة- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	4771	2476668625665496357	218	373.5	172	296	73.64865112304688	40	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	115	160	645	873	1612	300	عاءشة انه عليه الصلاة والسلام ------------------صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4829	false	2793793672600796204	18	79	83	384	1449	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	4829	2476668625665496357	206	353.5	163	302	68.21192169189453	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	265	520	1319	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل	1620	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3459	false	-8064128346251895088	234	297	1173	1481	1493	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- وتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--- من السج--------ود فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات و----------------------------------------------------------------ان استطع-------------------ت ان تصليها في-------------- كل يوم مرة فافعل فان لم ت-ستطع ففي كل	3459	2476668625665496357	290	333.0	229	799	36.29536819458008	54	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1621	true	-8402101366232819911	0	87	0	406	1507	300	فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم الميم وتسكن مرة------------- رواه ابو داود وابن ماجه اي عن ابن عباس وروي عن ابي رافع ايضا والبيهقي في الدعوات الكبير قال ميرك ورواه ابن خزيمة في صحيحه وغيرهم من حديث ابن عباس اه ورواه الحاكم وابن حبان عن ابن عباس علي ما في الحصن 1329 وروي الترمذي عن ابي رافع نحوه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث غريب وقال روي عن ا-------------------لنبي في صلاة التسبيح غير حديث---- ولا يصح منه كثير شء ----قال وفي الباب عن	1621	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3460	false	7789905603116938981	6	109	23	525	1513	300	فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة هذا امثل ما روي فيها والحديث رواه ابو داود وابن ماجة و------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمه في صحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ان صح الخبر فان في القلب من هذا الاسناد شيءا وقد اختلف الناس في صلاة التسبيح في صحة حديثها والعمل به فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه ومنهم من جعله في الموضوعات وقد ذكر ابن الجوزي احاديث صلاة التسبيح وطرقها وضعفها كلها وبين ضعفها وذكره في كتابه الموضوعات قال الترمذي روي ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال ولا يصح منه كبير شء ونقل النووي عن ------	3460	2476668625665496357	160	232.5	121	714	22.408964157104492	28	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1630	true	5286062667348654224	46	111	237	553	1534	300	ان ابن عمر ق---------------ال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين وفيه انه كان مع غيره من---- الصحابة يفعلون ذلك واخرج عبد الر---------------------------------------------------------زاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سن-ين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين واخرج ع----ن انس بن مالك انه كان مع عبد الملك بن مروان بالشام شهري-------------------ن يصلي ركعتين ركعتين	1630	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3637	false	2641350121568354941	137	216	685	1082	1502	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ركعتين قال النووي وهذا سند علي شرط الصح----------يحين ورواه عبد الرزاق بلفظ اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة وروي عبد الرزاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا نزيد علي ركعتين وروي ايضا من انس بن مالك رضي الله عنه انه اقم--------- بالشام شهرين مع عبد الملك مروان يصلي ركعتين ركعتين	3637	2476668625665496357	240	387.0	187	416	57.69230651855469	39	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1630	true	5286062667348654224	50	111	252	553	1534	300	ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين وفيه انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك واخرج عبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سن-ين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين واخرج ----عن انس بن مالك انه كان مع عب---------------------------د الملك بن مروان بالشام شهرين يصلي ركعتين ركعتين	1630	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3652	false	1970613740385756193	0	114	0	561	1514	300	ارتج علينا --ثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ---------------------------------------------------------------ورواه عبد الرزاق بلفظ اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة وعن ابي المنهال قال قلت لابن عباس اني اقيم بالمدينة حولا لا اشد علي سير قال صل ركعتين وروي ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن ابي حمزة نصر عمران قال قلت لابن عباس انا نطيل القيام بالغزو بخراسان فكيف تري قال صلي ركعتين وان اقمت عشر سنين وروي عبد الرزاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين وروي ايضا عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروا-------------ن يصلي ركعتين ركعتين	3652	2476668625665496357	206	191.5	162	639	32.23787307739258	36	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1631	true	-5886495542354015129	204	293	1042	1481	1511	300	رضي الله عنه قال صحبت ابن عمر اي رافقته في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله اي مسكنه وما يستصحبه من الاثاث وجلس----------------------------------------- فراي ناسا قياما جمع قاءم اي قاءمين للصلاة فقال انكارا ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون وقيل يصلون السيحة وهي صلاة الضحي قال لو كنت مسبحا اي مصليا النافل في السفر اتممت صلاتي اي المكتوبة وهو مذهب بعض العلماء ان لا يتنفل في السفر صحبت رسول الله فكان ل------ا يزيد في السفر-------- علي ركعتين وابا بكر اي وصحبت ابا ---------بكر وعمر وعثمان	1631	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6011	false	-6640217760104634002	1	77	7	371	1444	300	رضي الله عنه قال صحبت ابن عمر---------- في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -------------------------------وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما-------------------------- فقال------- ما يصنع هءلاء قلت يسبحون يعني----------- يصلون نافلة ----------------قال لو كنت مسبحا ل------------------------اتممت صلاتي يا ابن اخي اني ص---------------------------------------حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وذكر مثله عن ابي بكر وعمر وعثمان	6011	2476668625665496357	222	280.0	173	528	42.04545593261719	38	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	180	252	927	1274	1533	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله------------------- ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	1719	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3194	false	-5753873607240266469	235	266	1221	1372	1545	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله هاتين اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	3194	2476668625665496357	132	211.0	105	366	36.065574645996094	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	180	253	927	1282	1533	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله------------------- ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1719	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3198	false	4452496985270505014	57	89	289	448	1511	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله هاتين اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	3198	2476668625665496357	140	227.0	112	374	37.43315505981445	27	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	180	252	927	1274	1533	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله------------------- ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	1719	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3776	false	8157618853752641599	135	166	653	804	1472	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله هاتين اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	3776	2476668625665496357	132	211.0	105	366	36.065574645996094	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	169	215	865	1095	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قال ابن الهمام اخرج الستة عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا-------------------------------- قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1804	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3876	false	-1767185806749102768	165	210	862	1081	1563	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---------- الي المسجد---------- فصف الناس وراءه فكبر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده -بنا ولك الحمد	3876	2476668625665496357	163	258.5	129	281	58.007118225097656	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0153	false	-3614578791191806727	22	45	99	205	1483	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	153	2476668625665496357	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	207	272	1072	1397	1536	300	الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0153	false	-3614578791191806727	89	115	421	555	1483	300	الا----طعام اما علمت انه--------- استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسقاء ا--------------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	153	2476668625665496357	122	185.0	96	325	37.53845977783203	21	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	176	272	916	1397	1536	300	ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0616	false	-4692898703494375825	69	118	330	575	1549	300	ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي ي--ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	616	2476668625665496357	226	333.0	178	482	46.88796615600586	41	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0616	false	-4692898703494375825	44	67	214	320	1549	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	616	2476668625665496357	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4243	false	-8511151989202772014	75	121	374	604	1465	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	4243	2476668625665496357	179	309.0	143	242	73.9669418334961	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4475	false	7426303251662910508	69	113	337	559	1536	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	4475	2476668625665496357	180	307.5	145	238	75.6302490234375	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب -----------------فقال لها------------------------- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4878	false	-2848259938180013795	141	196	709	989	1503	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب اي سواران غليظان فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	4878	2476668625665496357	196	334.0	158	280	70.0	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	71	129	381	653	1529	300	ابن لهيعة والمثني بن الصباح ومنها ما اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها -قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4243	false	-8511151989202772014	134	281	671	1354	1465	300	ابن لهيعة والمثني بن الصباح ثم قال انهما يضعفان في الحديث لا يصح في هذا الباب شء لكن قد رد قول الترمذي هذا برواية ابي داود لهذا الحديث من طريق حسين المعلم وهو ثقة احتج به صاحبا الصحيح البخاري ومسلم وقد وافقهم الحجاج بن ارطاة وقد وثقه بعضهم وروي نحوه احمد عن اسماء بنت يزيد باسناد حسن 3 ما رواه ابو داود قال حدثنا محمد بن ادريس الرازي نا عمرو بن الربيع بن طارق نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة رضي الله------ عنها فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	4243	2476668625665496357	248	399.5	194	694	35.73487091064453	44	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	102	5	540	1496	300	علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله	2213	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4349	false	-971722612250574379	61	100	335	529	1507	300	علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سارق فل-------------------------------عله ان يستعف عن سرقته ام---------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله	4349	2476668625665496357	182	284.5	144	540	33.703704833984375	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	179	234	905	1169	1496	300	معن بن يزيد------------- قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته---------- الي رسول ال-----له فقال يا يزيد----------------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن اه وهو وان كان	2213	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4884	false	-3557177026634948075	161	213	810	1057	1546	300	معن بن يزيد رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------كان ابي ي-----خرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن ا-----خواني ان	4884	2476668625665496357	177	277.5	138	317	55.835960388183594	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	231	274	1131	1338	1460	300	فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال- واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر--------- فاعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها	2215	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2376	false	-1032236403579271162	115	155	628	819	1567	300	فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني---- الذي--- قذرني الناس به- فمسحه فذهب عنه قذره واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها	2376	2476668625665496357	177	304.5	139	217	81.56681823730469	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	60	56	276	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حق--------------------------------------------------------يرا فقيرا -------------------------------------------------------------------قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت	2218	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2379	false	-2055058628944137667	234	297	1166	1465	1496	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفقر ولم يقل الي ما اقول لانه كان علي ذلك بلا شك والتنزل مع الخصم يرد كثيرا في الامور المتيقنة كقوله تعالي الله خير ام ما يشركون النمل span classmatnقال واتي الاقرع في صورته وقا------------------------------------ل له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت	2379	2476668625665496357	155	252.0	119	344	45.05813980102539	31	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	94	219	429	1039	1463	300	واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2380	false	4919310136974683034	176	232	926	1190	1545	300	واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد------ انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ به- في سفري -قال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله علي بصري فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	2380	2476668625665496357	257	448.5	201	610	42.13114929199219	49	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	17	58	89	290	1571	300	الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق- به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2257	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4883	false	-5521814980898855540	231	274	1149	1356	1480	300	---------الله عليه وسلم ----فقالت يا رسول الله انك امرت-------- بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	4883	2476668625665496357	170	288.5	133	231	73.59307098388672	31	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	186	282	907	1354	1432	300	ابي الدرداء----------------- خرجنا مع رسول الله------------------- في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	2348	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms3641	false	-285683313536863399	133	170	679	845	1509	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	3641	2476668625665496357	126	216.0	98	487	25.872690200805664	24	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	186	282	907	1354	1432	300	ابي الدرداء----------------- خرجنا مع رسول الله------------------- في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	2348	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4484	false	3864480546541429533	206	243	1033	1199	1489	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	4484	2476668625665496357	126	216.0	98	487	25.872690200805664	24	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	150	590	775	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4965	false	-5090676421987724066	73	109	380	549	1503	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام---------- العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وعلي	4965	2476668625665496357	166	318.5	130	185	89.72972869873047	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4966	false	-8687577803456766196	85	120	429	593	1494	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام---------- العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4966	2476668625665496357	163	314.5	128	180	90.55555725097656	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms5903	false	-489240453733415948	217	251	1228	1385	1669	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه----------------- العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	5903	2476668625665496357	156	297.5	122	180	86.66666412353516	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6185	false	-2612525854197413183	38	72	188	345	1587	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه----------------- العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6185	2476668625665496357	156	297.5	122	180	86.66666412353516	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	150	590	775	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام ال----------------------------------عشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6186	false	753334708712714976	29	74	137	350	1498	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشر وفي رواية افضل عند الله من هذه الايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وعلي	6186	2476668625665496357	165	309.5	128	219	75.34246826171875	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6358	false	5889875138723386106	13	48	63	227	1509	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام---------- العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6358	2476668625665496357	163	314.5	128	180	90.55555725097656	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2560	true	-1160569516839159767	42	64	217	325	1513	300	عنه انه سءل عن قراءة النبي------------------- فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	2560	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4866	false	1374546263235307846	213	239	1083	1210	1519	300	عنه انه سءل عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم	4866	2476668625665496357	108	204.0	86	127	85.03936767578125	21	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0277	false	-2119336885428312224	59	99	272	476	1555	300	كان علي راحلته بارض فلاة-------------------------فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا ------------------------------بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	277	2476668625665496357	197	278.5	159	469	42.00426483154297	35	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	299	944	1474	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا اي بسبق اللسان عن نهج الصواب وهو انا عبدك وانت ربي من شدة الفرح -----------------------------	2742	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0444	false	372449047369967319	179	230	899	1148	1488	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ -خطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا رب---------------------------------------------------ك اخطا من شدة الفرح فهذا الرجل اخطا من شدة الفرح	444	2476668625665496357	208	287.5	165	562	37.010677337646484	35	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0624	false	-3668304797952695192	79	121	362	570	1442	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	624	2476668625665496357	202	293.5	161	469	43.07036209106445	35	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1182	false	-4497456051788497927	150	191	754	959	1522	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا ------------------------------بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	1182	2476668625665496357	198	286.0	159	469	42.21748352050781	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4936	false	7570776360805451924	244	286	1264	1472	1550	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها و--------قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك---------------------------- اذ هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	4936	2476668625665496357	203	298.0	162	469	43.2835807800293	36	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2986	true	-5190671289615919282	184	246	923	1211	1487	300	علي جواز النيابة عن الحي------------------ فعن الميت بالاولي كما لا يخفي 2529 وعن ابن عباس قال ان رسول الله ------------------------سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين والراء وسكون الموحدة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك الراوي قال احججت بهمزة الاستفهام عن نفسك اي اولا قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال الطيبي رحمه ---	2986	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0387	false	2834405511215193354	44	96	214	443	1455	300	علي جواز الحج--- عن الغير حتي من غير الولد ف-----------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب ل----------ي قال -----------------حججت عن نفسك --------قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال في البلوغ رواه	387	2476668625665496357	151	211.5	111	333	45.34534454345703	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms2986	true	-5190671289615919282	184	246	923	1211	1487	300	علي جواز النيابة عن الحي------------------ فعن الميت بالاولي كما لا يخفي 2529 وعن ابن عباس قال ان رسول الله-------------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين والراء وسكون الموحدة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك الراوي قال احججت بهمزة الاستفهام عن نفسك اي اولا قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال الطيبي رحمه ---	2986	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4035	false	-306824876497162546	50	104	237	469	1432	300	علي جواز الحج--- عن الغير حتي من غير الولد ف-----------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب ل----------ي قال ا----------------حججت عن نفسك --------قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال في البلوغ رواه	4035	2476668625665496357	152	219.0	112	335	45.37313461303711	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms3020	true	566481145253878548	228	300	1186	1549	1549	300	وقدذم علي من اليمن ببدن النبي وهو بضم الباء وسكون الدار بدنة والمراد هنا ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي لعلي ماذا قلت لها وجاء في رواية فوجد فاطمة رضي الله عنها فيمن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكرت ذلك عليها قال النووي قلنا ظنا انه لا يجوز فقالت ان ابي امرني بهذا---- فكان علي رضي الله عنه بالعراق يقول فذهبت الي رسول الله------------------- محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا-	3020	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	87	135	420	665	1480	300	وقد-م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها م-من حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر- ذلك عليها --------------------------------فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول-------- بالعراق----- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا	6024	2476668625665496357	202	311.0	161	387	52.196380615234375	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	0	38	0	188	1486	300	لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال ابن	3021	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	135	168	665	822	1480	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال -------------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان	6024	2476668625665496357	127	224.5	100	212	59.90565872192383	24	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	0	36	0	180	1486	300	لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك	3021	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6043	false	-6748936994139867688	72	102	361	506	1523	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج----------------------------------- قال ------------------------اللهم اني اهل بما اهل به رسولك	6043	2476668625665496357	121	207.0	96	204	59.313724517822266	23	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني---------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	208	260	1009	1277	1480	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله فصلي بها---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر------------------- تضرب له----------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	6024	2476668625665496357	213	241.0	170	896	23.772321701049805	39	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	1	36	3	169	1471	300	انس بن مالك ان رسول الله ات--------------------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وهذا يفيد --ان السنة في -	3124	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms5938	false	-9068707246586105127	37	78	198	395	1532	300	انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم ولان النبي صلي	5938	2476668625665496357	142	244.0	109	201	70.64676666259766	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	174	739	894	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	197	231	904	1076	1427	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع --رحم ومصدق بالسحر ومن مات م----دمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4920	2476668625665496357	148	276.5	119	178	83.14606475830078	26	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4105	true	-3351382242359028557	136	238	754	1292	1608	300	وعن واءل بن حجر بضم الحاء وسكون الجيم مر ذكره قال سال سلمة بن يزيد الجعفي بضم الجيم وسكون العين لم يذكره المءلف في اسماءه رسول الله---------------------------- فقال يا نبي الله ارايت اي اخبرني ان قامت علينا امراء يسالونا بتشديد النون ويخفف صفة امراء اي يطلبونا حقهم اي من الطاعة والخدمة ويمنعونا بالوجهين حقنا اي من العدل واعطاء الغنيمة وفي نسخة لو ضيعونا حقنا فما تامرنا قال الطيبي هذا جزاء الشرط علي تاويل الاعلام قال اسمعوا اي ظاهرا واطيعوا باطنا او اسمعوا قولا واطيعوا فعلا فانما عليهم ما حملوا بتشديد الميم اي ما كلفوا من العدل واعطاء حق الرعية وعليكم ما حملتم	4105	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1812	false	-927026136593170887	64	107	365	584	1667	300	وعن واءل بن حجر ------------------------------قال سال سلمة بن يزيد الجعفي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال يا نبي الله ارايت---------- ان قامت علينا امراء يسالون----------------------------------------ا حقهم--------------------- ويمنعون------------------------------------------------------------ا حقنا فما تامرنا ق--------------------------------------------ال اسمعوا واطي--------------------------------------عو-----ا فانما عليهم ما حملوا ---------------------------------------------------وعليكم ما حملتم	1812	2476668625665496357	187	292.0	150	566	33.03886795043945	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	206	909	1141	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4929	false	8683340036475743219	258	296	1280	1478	1499	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته -الامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم---سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته وكل-كم راع ---------------ومسءول عن رعيته	4929	2476668625665496357	193	331.0	155	232	83.18965148925781	35	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	155	205	830	1065	1550	300	بريدة---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4929	false	8683340036475743219	138	185	691	913	1499	300	بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4929	2476668625665496357	181	313.5	141	259	69.88417053222656	35	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	277	1098	1405	1521	300	عن ابي هريرة--------- عن--------------------------------ه قال- تعس عبد الدينار وعبد--- الدرهم ---وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2286	false	-4966440540962239840	115	189	601	946	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس ----------عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2286	2476668625665496357	284	525.5	221	355	80.0	54	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	44	216	237	1135	1606	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم اي من بلاد الكفر الي دار المهاجرين اي الي دار الاسلام وهذا من توابع الخصلة الاولي بل قيل ان الهجرة كانت من اركان الاسلام قبل فتح مكة واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اي التحول فلهم ما للمهاجرين اي من الثواب واستحقاق مال الفء وذلك الاستحقاق كان في زمنه فانه كان ينفق علي المهاجرين من حين الخروج الي الجهاد في اي وقت امرهم الامام سواء كان من بازاء العدو كافيا او لا بخلاف غير المهاجرين فانه لا يجب عليهم الخروج الي الجهاد ان كان بازاء العدو من به الكفاية وهذا معني قوله وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	4329	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2501	false	-5551013643806881376	67	119	381	665	1634	300	فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم----------------- الي دار المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك---------- فلهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهم ما علي المهاجرين------------ فان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2501	2476668625665496357	272	384.5	221	898	30.289531707763672	47	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	187	295	984	1542	1563	300	هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	4330	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2503	false	-8220767821496041412	241	284	1315	1532	1631	300	هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمة اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	2503	2476668625665496357	215	317.5	172	558	38.53046417236328	39	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	295	708	1487	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحابه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4888	false	8736532064325296951	163	221	824	1119	1504	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد علي---------------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا	4888	2476668625665496357	293	409.0	235	781	37.51600646972656	50	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف---------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4888	false	8736532064325296951	208	250	1059	1251	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رس---------------------------------------------------------------------ول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4888	2476668625665496357	147	211.5	114	536	27.425373077392578	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	27	0	130	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات	4391	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6010	false	8872542606788973838	119	152	592	749	1494	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلي------- ثماني ركعات	6010	2476668625665496357	112	186.5	87	164	68.29268646240234	22	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5018	true	3579053443786690802	144	259	737	1280	1484	300	وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه مر ذكره قال كان النبي----------------------- اذا صلي اي ص-------------لاة الصبح وفرغ من اوراده اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا علي وزن فعلي بلا تنوين ويجوز تنوينه كما قرء به في الشاذة افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله وكذا روي منونا قوله في الحديث ومن كانت هجرته لدنيا قال اي الراوي فان راي احد اي رءيا صالحة قصها فيقول اي النبي في تعبيرها ما شاء الله اي مما يلهمه في جنانه ويجريه علي لسانه فسالنا اي هو يوما اي صباح يوم فقال هل راي احد منكم رءيا يعني علي عادته في هذا السءال قلنا لا اما صريحا او سكوتا قال لكني رايت الليلة قال الطيبي --	5018	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4860	false	4165099574090385910	157	212	794	1054	1511	300	وعن سمرة -بن جندب رضي الله عنه -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صل---ي صلاة وفي لفظ صلاة الغداة-------------- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان راي احد-------------- قصها فيقول-------------------- ما شاء الل---------------------------------------ه فسالنا------ يوما ف------------قال هل راي احد منكم رءية----------------------------- قلنا لا -------------------قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	4860	2476668625665496357	202	260.0	157	581	34.767642974853516	34	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	188	219	978	1119	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0850	false	-4045383640173269944	154	185	793	933	1551	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	850	2476668625665496357	140	275.0	109	141	99.29077911376953	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	86	121	448	629	1574	300	عليه وفي الجامع الصغير مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما تشتريه او ت-جد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	5372	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6611	false	-1668888056362363719	237	271	1275	1454	1617	300	عليه الصلاة والسلام--- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او لمجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	6611	2476668625665496357	160	298.5	127	182	87.9120864868164	28	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	77	144	410	775	1570	300	يراد ب-------------------ه العام وان يراد به الخاص الذي يقابله الفاسق كقوله تعالي 16------------------------------------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة 18 فيكون المعني لا تصاحب الا صالحا قلت المراد بالفاسق الكافر باتفاق المفسرين ويدل عليه ما بعده من قوله تعالي 16 لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1748	false	-8173366497724773626	47	99	249	557	1649	300	يراد به الكافر وقد يراد به العاصي span classmatnولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر spanspan classmatnhr spanففي قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	1748	2476668625665496357	198	357.0	161	427	46.37002182006836	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	277	140	1479	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	5913	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0839	false	-3676691347973301247	68	132	336	675	1560	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم ويقول ----------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت المقدس ف------------------------------------------------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوب----------ة دما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحص-----------------------------------ر نب----------------------------ي الله واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور ------------------------------------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	839	2476668625665496357	322	451.5	259	1339	24.04779624938965	53	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	12	206	67	1096	1595	300	من كل حدب بفتحتين اي مكان مرتفع من الارض ينسلون بفتح الياء وكسر السين اي يسرعون----------------------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة--------------------------- مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	5913	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1133	false	-933492371223717709	88	155	451	797	1548	300	من كل حدب------------------------------- ينسلون اي من كل موضع مرتفع ياتون سراعا وهذا دليل علي كثرتهم وقوتهم وجشعهم فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم عل----------------------------------------ي البحيرة وقد شرب ماءها فيقولون لقد كان في هذه مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي يصل-وا الي ----------------------------------------------------------------------------------جبل بيت ال------------------------------------------------------------------مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	1133	2476668625665496357	232	281.5	184	1091	21.264894485473633	40	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms5984	true	-6034772979782433058	53	80	277	419	1625	300	حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين القي في النار وقالها محمد --------حين قالوا له 16 ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ال عمران	5984	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1941	false	-8563269522276075987	5	29	36	162	1535	300	حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهي--------------------م حين القي في النار وقالها محمد واصحابه حين قيل-- لهم-- ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ال عمران	1941	2476668625665496357	116	201.5	93	150	77.33333587646484	20	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6022	true	-3696240434186001545	185	247	940	1255	1512	300	فاما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي---------------ا ليتني لم اوت كتابيه الحاقة 25 16 واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا الانشقاق 10 الكشاف قيل يغل يمناه الي عنقه وتجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شماله وراء ظهره ويءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره كذا ذكره الطيبي رحمه الله وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	6022	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0846	false	-2481137872586624015	19	108	122	573	1591	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه ف-سوف يحاسب حسابا يسيرا وي--نقلب الي --اهله ------مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا -----------------------------------------------واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه وعن عاءشة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم هل تذكرون اهليكم قال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في----------------------------- شماله ام وراء ظهره وعن------------------------------------------------------------د الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	846	2476668625665496357	144	35.0	111	598	24.08026695251465	22	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0850	false	-4045383640173269944	154	185	793	933	1551	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	850	2476668625665496357	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	179	206	903	1031	1499	300	ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع	6044	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1727	false	-7528683267857002069	0	25	0	116	1552	300	ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع	1727	2476668625665496357	115	214.0	90	129	89.14728546142578	24	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	134	199	637	937	1488	300	تعالي اعلم فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0221	false	-9173596624296486708	156	183	828	975	1571	300	-عليه وسلم -يقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	221	2476668625665496357	132	190.5	106	306	43.13725662231445	21	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	134	199	637	937	1488	300	تعالي اعلم----------- فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0843	false	3582927535593731956	111	139	588	741	1565	300	-------عليه وسلم وفيه فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	843	2476668625665496357	131	190.5	106	317	41.324920654296875	22	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	134	199	637	937	1488	300	تعالي اعلم فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1730	false	-582427882780232862	241	265	1329	1461	1653	300	تعالي ------يقول----- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	1730	2476668625665496357	128	185.5	104	300	42.66666793823242	22	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	85	163	432	853	1612	300	حذيفة وابي هريرة رضي الله عنهما قالا اي كلاهما قال رسول الله------------------- يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة	6088	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1728	false	-6204005902159780359	172	205	921	1099	1639	300	حذيفة وابي هريرة رضي الله عنهما قالا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون------------------------ حتي تزلف------------------------------------------------- لهم الجنة-------------------------------------------------------------------- فيات------------ون ادم ------------------------------------فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة	1728	2476668625665496357	159	227.0	130	440	36.1363639831543	27	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	163	212	823	1056	1515	300	لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد--- في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله-------------------------------------------- فطاف عليهن فلم تحمل--------- منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده----------------------- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	6226	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms6356	false	-943165149252331350	63	127	347	654	1497	300	لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل ل------ه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لانه عليه الصلاة والسلام عازم علي هذا الفعل فطاف علي تسعين امراة ولم يلد منهن الا امراة واحدة ولدت نصف انسان قال نبينا محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	6356	2476668625665496357	175	253.0	132	313	55.91054153442383	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	89	303	443	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0850	false	-4045383640173269944	154	185	793	933	1551	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	850	2476668625665496357	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6269	true	-2477601177156843285	234	278	1213	1415	1524	300	لما نزلت هذه الاية 16 قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك 16 او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك 16 او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام 65 قال رسول الله هذا اهون او هذا ايسر	6269	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2419	false	-9161613081785557216	31	68	156	332	1488	300	لما نزل قوله تعالي--- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك--- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك--- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام--- قال هذه---------- اهون او---- ايسر	2419	2476668625665496357	165	285.0	129	202	81.68316650390625	33	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	82	161	370	762	1451	300	هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم ----------قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1079	false	-2746788389146122699	236	274	1246	1438	1564	300	هذا موسي فسلم عليه فسلم- عليه فرد عليه السلام وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزه----------------- بك---ي موسي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	1079	2476668625665496357	176	294.0	140	403	43.672454833984375	32	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	138	250	745	1308	1559	300	مسلم 5902 وعن انس-------- رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه------- فبينا النبي------------------- يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0999	false	116490768071208650	23	96	142	490	1501	300	مسلم ------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اصابت------ سنة اي جدب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله لنا--------------- فرفع ي----------------ديه وما نري------- في السماء قزعة ------------------اي قطعة س-----حاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها ----------------------------------------حتي ثار السحاب----------------------------------- امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	999	2476668625665496357	299	471.0	235	597	50.0837516784668	56	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	141	250	759	1308	1559	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه فبينا النبي------------------- يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms1126	false	73215411282362420	228	285	1258	1537	1612	300	انس رضي الله عنه قال بينم-----------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله لنا--------------- فرفع ي----------------ديه وما نري------- في السماء قزعة يعن----------------ي قطعة غيم------ فوالذي نفسي بيده ما وضعها ----------------------------------------حتي ثار السحاب----------------------------------- امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	1126	2476668625665496357	250	391.0	197	568	44.01408386230469	47	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	24	105	126	525	1547	300	ياتي علي الناس زمان يبعث اي فيه منهم البعث اي المبعوث وهو الجيش فيقولون اي المبعوث اليهم انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب -----رسول الله فيوجد الرجل اي الواحد فيهم فيفتح لهم اي ببركته ثم يبعث البعث الثاني اي من الناس الي جمع اخر فيقولون انظروا هل فيهم وفي نسخة هل فيكم من راي اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله اي احدا من اصحابه فيوجد اي من راي الصحابة وهو يوجد في بعض النسخ فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث	6598	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0388	false	7560399902728924851	257	300	1299	1522	1522	300	ياتي علي الناس زمان يبعث------- منه---------------------م البعث فيقولون انظروا----------------- هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------------مفيفتح لهم -------به ثم يبعث البعث ال------------------------ثاني فيقولون ه------------------------ل فيكم من راي اصحاب النبي صلي---------- الله -------------------------------------------------------عليه وسلمفيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث-	388	2476668625665496357	180	224.5	142	407	44.226043701171875	30	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	56	162	293	830	1547	300	لهم اي ببركته ثم يبعث البعث الثاني اي من الناس الي جمع اخر فيقولون انظروا هل فيهم وفي نسخة هل فيكم من راي اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله اي احدا من اصحابه فيوجد اي من راي الصحابة وهو يوجد في بعض النسخ فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اي بالواسطة اصحاب النبي -------------------ثم يكون بعث الرابع بالاضافة وهو مصدر والموصوف محذوف اي بعث البعث الرابع وفي نسخة البعث الرابع علي الوصف فالمراد بالبعث الجيش المبعوث فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اي ذلك الاحد اصحاب النبي فيكون واسطتين فيو-----جد الرجل فيفتح	6598	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4037	false	-3436046060268545330	0	63	0	308	1481	300	لهم -------به ثم يبعث البعث الثاني------------------------ فيقولون ه------------------------ل فيكم من راي اصحاب النبي صلي---------- الله عليه وسلم في------------------------------------------------------فتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------------------------------------- يكون البعث الرابع--------------------------------------- فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح	4037	2476668625665496357	247	338.5	194	564	43.79432678222656	44	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	77	122	409	617	1492	300	عن جندب------------ قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms2080	false	-2597697215117136885	245	291	1284	1500	1547	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	2080	2476668625665496357	181	316.0	142	235	77.02127838134766	37	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	156	508	820	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه ابن	6662	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4909	false	-8212846883605667984	189	232	940	1173	1517	300	ان اهل الجنة -يتراءون اهل الغرف--- فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين -وعن ابي	4909	2476668625665496357	229	422.0	186	313	73.1629409790039	39	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	29	112	142	529	1456	300	رضي الله عنهم اي ونسكت عن الباقين رواه الترمذي وفي رواية له عنه قال كنا نفاضل------------------------------------------------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وعنه كنا نخير بين الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنفضل ابا بكر ثم عمر---------- ثم عثمان خرج--------ه البخاري وعنه ك------نا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة محمد-------------------- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	6694	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms0852	false	5263261656776021898	7	90	38	425	1524	300	رضي الله عنهما فكان هو الخليفة شرعا الي ان قتل شهيدا في رمضان سنة 40ه عن 63سنة وافضل هءلاء الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لحديث ابن عمر رضي الله عنهما ك---------------------------------------------------------------------------------------نا نخير بين الناس في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رواه البخاري ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	852	2476668625665496357	198	246.5	150	480	41.25	36	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	82	143	392	725	1528	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6850	-8483509445713126499	Shamela0012293-ara1.ms4104	false	7551511478058444227	5	52	29	297	1639	300	يا-ايها الذينءامنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	4104	2476668625665496357	267	495.5	220	333	80.18018341064453	49	JK007044-ara1	Shamela0012293-ara1