id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0405	true	-7525472692907821000	6	44	29	222	1562	300	عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله------------------- هو الذي انزل عليك الكتاب اي القران منه اي بعضه ايات محكمات وهي ما امن من احتمال التاويل كالنصوص الدالة علي ذاته وصفاته وقرا الي وما يذكر الا اولو الالباب	405	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms462	false	-401253157366234279	165	192	873	1007	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب---------- من--------ه ايات محكمات------------------------------------------------------------ وقرا الي وما يذكر الا اولو الالباب	462	16433601238325499	115	198.0	92	212	54.24528121948242	21	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms0436	true	-6713150418463968866	134	187	641	893	1452	300	زيد -بن ملحة عن ابيه عن جده وهو غلط لان زيد بن ملحة جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن عوف كذا في التهذيب وعده المصنف في التابعين وق--------------------------------------------ال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة واما الترمذي فروي عن حديثه الصلح جاءز بين المسلمين وصححه فلذا لا يعتمد العلماء علي تصحيح-------ه كذا في --ميزان	436	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms309	false	6511720692601013436	153	267	782	1350	1518	300	زيد ابن ملحة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي حجرها وليعقلن الدين في الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن قلت وفي تحسينه نظر فانه من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن-------------------- عوف المزني عن ابيه عن جده وكثير هذا اتهمه الشافعي وابو داود بالكذب وقال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة واما الترمذي فروي من حديثه الصلح جاءز بين المسلمين وصححه فلذا لم يعتمد العلماء علي تصحيح الترمذي كذا في الميزان	309	16433601238325499	188	304.5	146	588	31.972789764404297	32	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms0911	true	-4158477274607699970	190	220	990	1145	1553	300	الوسيلة قال التوربشتي هي في الاصل ما يتوسل به الي الشء ويتقرب به اليه وجمعها وساءل وانما سميت تلك المنزلة من------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة بها------------------------------------- لان الواصل اليها يكون قريبا من الله	911	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms179	false	-5877551338023476453	245	298	1284	1548	1557	300	الوسيلة-------------- هي في الاصل ما يتوسل به الي الشء ويتقرب ب-----ه وجمعها وساءل يقال وسل اليه وسيلة وتوسل والمراد به في الحديث القرب من الله تعالي وقيل هي الشفاعة يوم القيامة وقيل هي منزل من منازل الجنة كذا جاء في الحديث اه وقال في مجمع البحار لان الواصل اليها يكون قريبا من الله	179	16433601238325499	110	162.5	87	283	38.869258880615234	20	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	229	273	1173	1384	1513	300	عليه السلام ان صلاة في مسجد قباء كعمرة--------------------------------------------------------------------------- وفي رواية من توضا فاسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلي فيه ركعتين كان له اجر عمرة وفي اخري صحيحة ايضا من توضا فاحسن --وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل عمرة	965	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms054	false	-810569416481270196	128	169	677	875	1540	300	عليه وسلم قال- صلاة في مسجد قباء كعمرة رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي وعن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توض----------------------------------------------------------------------------------------ا فاحسن الوضوء- ثم دخل مسجد قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل رقبة	54	16433601238325499	103	156.0	79	288	35.76388931274414	18	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms1017	true	9071198931977255368	219	299	1144	1557	1560	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد وفي نسخة صحيحة قاءما قال ميرك ناقلا عن الشيخ كذا وقع في الاصول بالقاف وفي رواية ناءما ويءيدها رواية الاسماعيلي بلفظ مضطجعا فحصبني رجل اي رجمني بالحصباء وهي الحجارة الصغار فنظرت فاذا وفي نسخة بزيادة هو اي الرجل الحاصب عمر بن الخطاب ف-------------قال اذهب فا-تني بهذين اي الرجلين المشار اليهما فجءته بهما فقال ممن انتما اي من اي قبيلة وجماعة او من اين انتما اي من اي بلد قالا من اهل الطاءف	1017	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms019	false	-1328747322802854616	139	173	711	880	1529	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصبني رجل------------------------------------- فنظرت فاذا هو-------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاءتني بهذين------------------------- فجءته بهما فقال ممن انتما --ومن انتما--------------------------------------- قالا من اهل الطاءف	19	16433601238325499	147	208.5	116	427	34.426231384277344	27	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms1201	true	342669729571091242	15	82	79	424	1540	300	قال ابن الملك روي انه------------------- لما عرج به اثني علي الله تعالي بهذه الكلمات فقال الله تعالي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فقال عليه السلا--------م السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقال جبر--يل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ا ه وبه يظهر وجه الخطاب وانه علي حكاية معراجه عليه السلا--------م في اخر الصلاة التي هي معراج المءمنين ثم ليتخير	1201	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms359	false	-1019741736449031921	179	249	924	1279	1544	300	قال ابن الملك روي انه صلي الله عليه وسلم لما عرج به اثني علي الله تعالي بهذه الكلمات فقال الله تعالي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فقال صلي- الله عليه وسلم السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقال جبراءيل اشهد ان لا اله الا الله الخ ا------------------------ه وبه يظهر وجه الخطاب وانه علي حكاية معراجه صلي- الله عليه وسلم في اخر الصلاة التي هي معراج المءمنين اه ويشير -	359	16433601238325499	298	527.5	238	382	78.01046752929688	53	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms1223	true	-7182495248786259818	234	298	1207	1519	1528	300	ثم صلي رجل اخر قيل لعله ابن مسعود للحديث الاتي عقب هذا بعد ذلك في ذلك المجلس او بعده في وقت اخر فحمد الله وصلي علي النبي اي ولم يدع-------- فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب علي بناء المجهول مجزوما علي جواب الامر دلهما عليه السلام علي الكمال رواه الترمذي وقال حسن وفي نسخة حسن صحيح نقله ميرك وروي ابو داود والنساءي نحوه	1223	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms186	false	-1173666987618168084	105	134	509	651	1464	300	ثم صلي رجل اخر---------------------------------------- بعد ذلك--------------------------------- فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب-------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي------------------------------------- وروي ابو داود والنساءي نحوه	186	16433601238325499	125	192.0	99	320	39.0625	25	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms1223	true	-7182495248786259818	23	52	104	242	1528	300	وعن فضالة بفتح الفاء ابن عبيد قال بينما رسول الله------------------- قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اي في اخر صلاته او بعدها اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله	1223	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms186	false	-1173666987618168084	60	85	295	415	1464	300	وعن فضالة ------------بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال -------------------------اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله	186	16433601238325499	101	170.0	80	157	64.33120727539062	19	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms1923	true	-6581751007912702352	196	232	989	1162	1491	300	وفي رواية عنها------------------- عند احمد انه اتاه من قبل راسه فحدر فاه فقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته وقال واخليلاه	1923	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms272	false	-1862376508752455854	189	229	966	1158	1500	300	وفي رواية يزيد بن بابنوس عن عاءشة عند احمد انه اتاه من قبل راسه فحدر فاه فقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته وقال واخليلاه	272	16433601238325499	169	321.5	133	192	88.02083587646484	35	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms2279	true	-4691373866958695635	153	185	796	952	1539	300	ابي بكر وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حدث-نا الحسن بن الربيع عن ابي---- الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال--------------------------------------------------- وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	2279	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms448	false	6939435805323474718	77	118	364	563	1460	300	ابي بكر وسالت محمد بن اسماعيل------------- عن هذا الحديث فقال اخبرنا الحسن بن الربيع اخبرنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	448	16433601238325499	134	236.5	105	212	63.20754623413086	26	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms2523	true	-3311153001130561254	3	51	17	238	1476	300	ابن عمر قال قال رسول الله------------------- الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم اي لا يستطيع كل احد هذه القراءة علي جهة المواظبة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا 16 الهاكم التكاثر --اي ال----ي اخرها	2523	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms228	false	-3246356363446150221	120	161	549	743	1391	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم -------------------------------------------------قال اما يستطيع احدكم ان يقرا--- الهاكم التكاثر رواه البيهقي ومنها	228	16433601238325499	165	267.0	128	246	67.07317352294922	33	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms2704	true	-7875842223856219731	254	300	1395	1612	1612	300	سعد بن ابي وقاص قال كنا عند رسول الله------------------- فقال ايعجز بكسر الجيم احدكم ان يكسب اي يحصل كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه اي المخصوصين من ندماءه كيف يكسب احدنا الف حسنة اي بسهولة بلا عجز قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف-	2704	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms228	false	-3246356363446150221	201	239	929	1106	1391	300	سعد بن ابي وقاص قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز----------- احدكم ان يكسب-------- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلس-----------------------اءه كيف يكسب احدنا الف حسنة ------------------قال يسبح ماءة تسبيحة فتكتب له الف	228	16433601238325499	156	259.0	123	237	65.82278442382812	30	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms2815	true	2117547635062522991	105	151	568	792	1596	300	ابي هريرة قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وفي نسخة صحيحة قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اي داءما بطريق الورد اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة اي ما غاب من العباد وظهر لهم فاطر السمواات والارض	2815	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms284	false	322151732460421471	159	185	792	924	1494	300	ابي هريرة قال قال ابو بكر----------------------------------------- قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله--------------------- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة----------------------------- فاطر السمو-ات والارض	284	16433601238325499	132	229.0	106	224	58.92856979370117	25	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	37	161	179	802	1452	300	الحجاب رواه ابو داود وكذا النساءي وابن حبان والحاكم في المستدرك الا انه من حديث انس 2411 و------------عن بريدة قال شكا خالد بن الوليد اي السهر الي النبي في القاموس شكا امره الي الله شكوي وينون وشكاية بالكسر وشكوت ا ه فعلي اللغة الاولي التي هي الفصحي يكتب شكا بالالف وعلي الثانية بالياء بناء علي القاعدة المقررة في علم الخظ فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله------------------- اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت	2840	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms284	false	322151732460421471	189	252	940	1255	1494	300	الحديث رواه الترمذ--------------ي وابو دواد والدارمي وقال الترمذي هذ------ حديث حسن صحيح ومنها ما روي عن بريدة قال شكا خالد بن الوليد ال---------ي ا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق ف-----------------------------------------------------------------------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت -------الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ور----------------------ب الارضين و--------------------------ما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت	284	16433601238325499	228	326.0	176	654	34.86238479614258	34	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms3618	true	-5625064880513421719	164	285	844	1471	1540	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة بكسر المهملة بلدة قديمة بظهر الكوفة فرايتهم اي اهلها يسجدون لمرزبان لهم وهو بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك وهو معرب كذا في النهاية وقيل اهل اللغة يضمون ميمه ثم انه منصرف وقد لا ينصرف فقلت رسول الله وفي نسخة لرسول الله بلام الابتداء ا-----حق ان يسجد له اي لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات فاتيت رسول الله ف-------------------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت احق اي اولي واليق منه بان وفي نسخة ان يسجد لك فقال لي اظهارا لعظمة الربوبية واشعارا لمذلة العبودية ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر فقلت لا فقال لا تفعلوا	3618	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms218	false	6215738082872321584	27	82	161	430	1472	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحير------------------------------------ة فرايتهم--------- يسجدون لمرزبان لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له--------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم--------------------- فانت احق------------------ بان يس------------جد لك فقال ل-------------------------------------------------------------ي لو مررت بقبري اكنت تسجد له فق-------------------------لت لا فقال لا تفعلوا	218	16433601238325499	228	312.5	180	651	35.023040771484375	41	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms3961	true	4023314098975032902	34	179	161	892	1566	300	باذني و------بعيني وتكرير رسول الله ايذان بتحقيق الامر وتثبيته في الرواية وانه مما لا يستراب فيه فقسمه اي ذلك المال فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من رواءه شيءا بفتح الميم ولعل عدم اعطاءهم ليظهر ما ظهر منهم فقام رجل من وراءه بكسر الميم فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود خبر مبتدا محذوف وارد علي الذم والشتم لان دمامة الصورة تدل علي خباثه السريرة مطموم الشعر في النهاية يقال طم شعره وجزة استاصله اه وكانه اشارة الي تجرده للفساد وليس فيه شعر من الشعور والادب في الحضور عليه ثوبان ابيضان ايماء الي نفاقه من نظافة ظاهرة وكثافة باطنة وبياض كسوته وسواد جثته فغضب رسول الله------------------- غضبا شديدا اي ثم حلم حلما عظيما وقال والله لا تجدون بعدي اي غيري وقال الطيبي اي متجاوزا عني رجلا هو اعدل مني اي عادل مثلي ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	3961	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms473	false	4316447685617478706	137	205	695	1021	1517	300	باذني ورايته بعيني ات---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال------------------------------------- فقسمه------------- فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا---------------------------------------------- فقام رجل من وراءه----------- فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود---------------------------------------------------------------------------- مطموم الشعر2 ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثوبان ابيضان------------------------------------------------------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديد---------------------ا وقال والله لا تجدون بعد-----------------------------------ي رجلا هو اعدل مني------------- ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	473	16433601238325499	272	402.5	213	756	35.97883605957031	51	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms4099	true	2748262472114922475	21	49	118	263	1547	300	ابن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول ا---------لله---------- علي السمع والطاعة قد اشرنا فيما سبق ان تعدية بايعنا بعلي لتضمنه معني عاهدنا يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه	4099	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms229	false	868981669386777749	170	191	831	937	1496	300	ابن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة---------------------------------------------------------- يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه	229	16433601238325499	87	156.0	70	164	53.04878234863281	16	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	200	231	1013	1170	1554	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	4108	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms319	false	6703672390249096113	260	289	1409	1558	1614	300	سيكون بعد- هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد تفريق------ امة محمد كاءنا من كان ف-قتلوه فان يد الله علي الجماعة فان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	319	16433601238325499	143	262.5	114	157	91.08280181884766	24	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره --رسول---- الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms492	false	-1040239820559171095	42	127	191	585	1425	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره الرسول صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	492	16433601238325499	362	592.0	281	1016	35.629920959472656	69	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	12	58	60	290	1552	300	انت رسول الله------------------- قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms219	false	-369588117778199827	186	228	889	1102	1457	300	ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- ان الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	219	16433601238325499	192	359.0	154	249	77.10843658447266	35	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	24	56	113	278	1552	300	ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا	5257	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms496	false	4868119457383892860	123	153	582	738	1437	300	ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي----رهم نفسا	496	16433601238325499	153	295.5	123	165	92.7272720336914	29	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5490	true	-1948109850481932378	89	181	461	911	1494	300	رواه ------الترمذي 3 3 الفصل الثالث 3 عن ابن مسعود قال لما نزلت بالتانيث لكون ما بعده من فاعله اية والتقدير لما نزلت اية 16 الذين امنوا ولم يلبسوا بكسر الموحدة اي لم يخلطوا 16 ايمانهم بظلم تمامه 16 اولءك لهم الامن اي في الاخرة 16 وهم مهتدون الانعام 82 اي في الدنيا شق ذلك اي صعب ذلك الكلام او الحكم علي اصحاب رسول الله اي ظنا منهم ان المراد بالظلم مطلق المعاصي كما يتبادر الي الفهم لا سيما من التنكير الذي يفيد العموم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه	5490	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms016	false	-968578430151071230	94	130	456	637	1462	300	رواه احمد والترمذي وابن ماجه وفي حديث--- ابن مسعود قال لما ن-----------------------------------------------------زلت -------الذين امنوا ولم يلبسوا----------------------------- ايمانهم بظلم---------------------------------------------------------------------------- شق ذلك--------------------------- علي اصحاب رسول الله ص-----------------------------------------------------لي الله عليه وسل---------------------------م وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه	16	16433601238325499	148	170.0	117	456	32.456138610839844	25	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5755	true	-765100601513267630	88	223	442	1153	1541	300	قلة نحن عليها يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير اي عددا وقليل مددا وهذا معني الاستدراك بقوله ولكنكم غثاء بالضم ممدودا قال الطيبي رحمه الله كغثاء السيل قال الطيبي بالتشديد ايضا ما يحمله السيل من زبد ووسخ شبههم به لقلة شجاعتهم ودناءة قدرهم وخفة احلامهم وخلاصته ولكنكم تكونون متفرقين ضعيفي الحال خفيفي البال مشتتي الامال ثم ذكر سببه بعطف البيان فقال ولينزعن اي ليخرجن الله من صدور عدوكم المهابة اي الخوف والرعب منكم اي من جهتكم وليقذفن بفتح الياء اي وليرمين اي الله في قلوبكم الوهن اي الضعف وكانه اراد بالوهن ما يوجبه ولذلك فسره بحب الدنيا وكراهة الموت حيث قال قال قاءل يا رسول الله وما الوهن اي ما سببه وما موجبه قال الطيبي رحمه الله سءال عن نوع الوهن او كانه اراد من اي وجه يكون ذلك الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5755	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms314	false	7352970288436547106	61	96	302	487	1485	300	قلة نحن يو------مءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولك---------------------------------------------نكم غثاء---------------------------------- كغثاء السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولينزع----------ن الله من صدور عدوكم المهابة---------------- من------------كم وليقذفن------------------------------ في قلوبكم الوهن قا-------------------------------------------------------------------------------ل قاءل يا رسول الله وما الوهن --------------------------------------------------------------------------------------------------قال حب الدنيا وكراهية الموت	314	16433601238325499	178	268.0	143	711	25.0351619720459	29	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5800	true	4692653620585689861	43	205	218	1051	1519	300	قال قلت الله ورسوله اعلم كما تقدم قال تصبر يا ابا ذر بتشديد الموحدة المفتوحة امر من باب التفعل وفي نسخة تصبر مضارع صبر علي انه خبر بمعني الامر اي اصبر بالبلاء ولا تجزع في الضراء ولا تنس بقية النعماء والسراء وارض بما يجري من القضاء تصب الاجر من خالق الارض والسماء قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل اي سريع عظيم تغمر بسكون الغين المعجمة وضم الميم اي تستر وتعلو الدماء اي كثرة دماء القتلي احجار الزيت قيل هي محلة بالمدينة وقيل موضع بها قال التوربشتي رحمه الله هي من الحرة التي كانت بها الوقعة زمن يزيد والامير علي تلك الجيوش العاتية مسلم بن عقبة المزي المستبيح بحرم رسول الله وكان نزوله بعسكره في الحرة الغربية من المدينة فاستباح حرمتها وقتل رجالها وعاث فيها ثلاثة ايام وقيل خمسة فلا جرم انه انماع كما ينماع الملح في الماء ولم يلبث ان ادركه الموت وهو بين الحرمين وخسر هنالك المبطلون قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه	5800	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms471	false	853690092123990802	43	77	202	357	1474	300	قال قلت الله ورسوله اعلم ق---------ال تصبر يا ابا ذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل------------- تغمر-------------------------------------------- الدماء-------------------- احجار الزيت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه	471	16433601238325499	154	47.0	120	833	18.487394332885742	32	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	126	157	651	796	1562	300	ابن عمر رض-------------------ي الله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms299	false	6910067874873653168	182	217	904	1065	1493	300	ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	299	16433601238325499	131	234.0	102	164	79.8780517578125	28	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6031	true	-9027382295241831060	87	183	439	948	1584	300	ابو الناس خلقك الله بيده اي بلا واسطة او بقدرته الكاملة او ارادته الشاملة واسكنك جنته فيه ايماء الي حصول المال ووصول المنال وما تميل اليه النفس من حسن المال واسجد لك ملاءكته اي سجود تحية وفيه اشارة الي كمال الجاه والعظمة وعلمك اسماء كل شء فيه اشعار باعطاء الفضيلة العظمي والمرتبة الكبري قال الطيبي رحمه الله وضع كل شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي 16 وعلم ادم الاسماء كلها البقرة 31 اي اسماء المسميات ارادة للتقضي اي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا اي هذا	6031	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms339	false	6129601108744689223	14	38	81	200	1535	300	ابو الناس خلقك الله بيده------------------------------------------------- واسكنك جنته----------------------------------------------------------------------- واسجد لك ملاءكته -----------------------------------------------وعلمك اسماء كل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا --وهذا	339	16433601238325499	118	177.5	94	509	23.182710647583008	24	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms337	false	2193178608457514053	152	179	745	883	1499	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي ال---صراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	337	16433601238325499	132	214.5	106	263	50.19011306762695	24	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	199	380	1034	1568	300	عن ابي هريرة------------- قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي الي النبي فاخ-------------------بره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي الم------------سلم اي المدعي عليه فساله عن ذلك اي الامر فاخبره اي بمطابقة الخبر فقال النبي	6204	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms220	false	-979829181528668474	232	296	1132	1470	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من ال-----------------------------------------------------------------------يهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا-----------------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك---------------------------- فلطم وجه اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم-------- فساله عن ذلك--------- فاخبره فقا-----------------ل النبي	220	16433601238325499	276	398.0	222	698	39.54154586791992	47	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6279	true	473841065030601113	70	106	359	537	1585	300	الله ال عمران 31 وانا حامل لواء الحمد بالاضافة يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع اي مقبول الشفاعة يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة -بفتح	6279	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms219	false	-369588117778199827	254	285	1223	1372	1457	300	الله ولا فخر و----انا حامل لواء الحمد--------- يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول ---------------مشف--ع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح	219	16433601238325499	137	246.0	108	179	76.53631591796875	26	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6516	true	7392532748860794539	249	284	1238	1413	1495	300	انس --------قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال اي فطلبنا رءيته وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه اي الهلال غيري ----فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال	6516	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms381	false	-203561412087052880	133	166	698	859	1487	300	انس بن مالك قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال---------------- وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه---------- غيري قلت فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال	381	16433601238325499	149	264.0	119	187	79.67914581298828	28	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	210	264	1056	1324	1496	300	فالقوا في بءر اي مهجورة بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله------------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن فلان بفتح النونين الاوليين وهما كنايتان عن العلمين ويا فلان -بن فلان وهكذا الي ان نادي كلهم او بعضهم اكثرهم او اقلهم هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	6517	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms381	false	-203561412087052880	219	258	1112	1297	1487	300	فجعلوا في بءر بع----------ضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان ابن فلا----------------------------------------------ن ويا فلان ابن فلان------------------------------------------------ هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	381	16433601238325499	159	231.5	124	289	55.01729965209961	29	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	29	159	150	780	1496	300	لا يراه قال يقول عمر اي بعد عجزه عن رءيته ساراه وانا مستلق علي فراشي الجملة حال من الفاعل او المفعول والمعني ساراه بلا مشقة وليس لي الي رءيته الان حاجة قال الطيبي اي لا يهمني الان رءيته بتعب ساراه بعد من غير تعب ثم انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر ق-ال ان رسول الله------------------- كان يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر -والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا اي ما تجاوزوا المذكور الحدود التي حدها اي المواضع التي بينها وعينها رسول الله وفي	6517	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms381	false	-203561412087052880	163	215	847	1093	1487	300	لا يراه قال يقول عمر سا---------------------راه وانا مستلق علي فراشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشا------------- يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري-------------------نا مصارع اهل بدر------------------------------ بالامس ي--------------------------قول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال ف--------------------------------------------------------------------------------قال عمر فوالذي بعثه--------- بالح----------ق ما اخطءا----------------------- الحدود ال-------------------------------تي حد رسول الله صلي	381	16433601238325499	208	264.5	162	651	31.95084571838379	36	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	6	47	32	237	1463	300	عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها اي بظاهرها او بكمالها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق باسمع والمعني لستم باقوي او اكثر سماعا منهم لما اقوله لهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	6518	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms381	false	-203561412087052880	259	284	1301	1419	1487	300	عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها -----------------------قال ما انتم باسمع لما اقول من----------------------------------------------------------------هم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	381	16433601238325499	118	216.0	93	205	57.56097412109375	23	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6623	true	5682327683122525001	185	267	909	1299	1455	300	عن ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم بيان لما بمعني من اي في الذين كانوا قبلكم محد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون بفتح الدال المشددة اي ناس---------------- ملهمون كما فسر به ابن وهب فان يك في امتي احد اي واحد منهم فرضا وتقديرا فانه عمر اي وان يك اكثر فهو حينءذ اولي واظهر قال التوربشتي المحدث في كلامهم هو الرجل الصادق الظن وهو في الحقيقة من القي في روعة شء من قبل الملا الاعلي فيكون كالذي حدث------ به	6623	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms121	false	-2455061793786507643	99	190	490	932	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الام------------------------------------------م محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر وفقي رواية لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي منهم احد فعمر قال الحافظ في الفتح قوله محدثون بفتح الدال جمع محدث واختلف في تاويله فقيل ملهم قاله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر قالوا-------- المحدث بالفتح--- هو الرجل الصادق الظن وهو م-----------ن القي في روعه شء من قبل الملا الاعلي فيكون كالذي حدثه غيره به	121	16433601238325499	194	289.5	152	605	32.06611633300781	33	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6624	true	-4464022615873807789	3	97	16	491	1489	300	وانما -ورد مورد التاكيد والقطع به ولا يخفي علي ذي الفهم محله من المبالغة كما يقول الرجل ان يكن لي صديق فانه فلان يريد بذلك اختصاصه بالكمال في صداقته لا نفي الاصدقاء اه وتوضيحه انك لا تريد بذلك ال-------------------------------------------------------------------شك في صداقته والتردد في انه هل لك صديق بل المبالغة في ان الصداقة مختصة به لا تتخطاه وقيل هو علي ظاهره لان الحكمة في كون-----هم في بني اسراءيل----------------------- احتياجهم الي ذلك حيث لا يكون بين-----هم نبي وكتبهم طرا عليها التبديل واحتمل عنده صلي الله عليه وسلم ان لا تحتاج هذه الامة الي ذلك لاستغناءها بالقران	6624	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms122	false	-5130583570662531460	104	183	516	916	1507	300	وانما اورد مورد التاكيد------------------------------------------------- كما يقول الرجل ان يكن لي صديق فانه فلان يريد----- اختصاصه ب--كمال -الصداقة- لا نفي الاصدقاء ونحوه قول الاجير ان كنت عملت لك توفني حقي وكلاهما عالم لكن مراد القاءل ان تاخيرك حقي عمل من عنده شك في كوني عملت-------------------------------------------------------------------- وقيل----------------- الحكمة فيه ان وجودهم في بني اسراءيل قد تحقق وقوعه وسبب ذلك احتياجهم-------- حيث لا يكون حينءذ فيهم نبي------------------------- واحتمل عنده صلي الله عليه وسلم ان لا تحتاج هذه الامة الي ذلك لاستغناءها بالقران	122	16433601238325499	255	363.5	205	576	44.27083206176758	43	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6647	true	-4245634901507779168	58	89	293	460	1567	300	في تخصيص --------الثلاث ما ينفي الزيادة------ لانه حصلت له الموافقة في اشياء-------- من مشهورها قصة اساري بدر وقصة الصلاة علي المنافقين وهما في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما وقفنا منها بالتعيين---- خمسة عشر	6647	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms121	false	-2455061793786507643	5	79	26	393	1511	300	في تخصيصه العدد بالثلاث ما ينفي الزيادة عليها لانه حصلت له الموافقة في اشياء غير هذه من مشهور-- قصة اساري بدر وقصة الصلاة علي المنافقين وهما في الصحيح وصحح الترمذي من حديث ابن عمر انه قال ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر او قال ابن الخطاب فيه شك خارجةالا نزل القران فيه علي نحو ما قال عمر وهذا دال علي كثرة موافقته واكثر ما وقفنا منها بالتعيين علي خمسة عشر	121	16433601238325499	164	281.5	134	369	44.44444274902344	25	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	82	208	437	1052	1534	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له الحديث فنزل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله بالتشديد والتخفيف اي يعطيه بدلا عنكن ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك 6051 وفي رواية لابن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل	6648	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms120	false	8249250994244507837	229	270	1123	1323	1473	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله------------------------------------- ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك -----وفي رواية لابن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر قال	120	16433601238325499	198	365.0	157	615	32.19512176513672	38	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	232	613	1109	1470	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني كنت------ اسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان يجعلك الله معهما الفصل الثاني 6058 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان--- النبي صلي الله عليه وسلم	6661	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms372	false	7450161443174932330	211	300	1032	1445	1445	300	وضع عمر علي سريره فتكففه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -منكبي---------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وكما روي-------------------------------------------- عن انس------------ رضي الله عنه انه لما مات صلي الله عليه وسلم-	372	16433601238325499	378	610.0	293	510	74.11764526367188	73	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	110	244	584	1247	1499	300	رضي الله عنه -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس تصغير اوس لا يدع اي لا يترك باليمن- غير ام له والمعني ان ليس له اهل وعيال في اليمن غيرها وانما منعه عن الاتيان الينا خدمتها قد كان به اي باويس بياض اي برص فدعا الله فاذهب----ه الا موضع الدينار او الدرهم شك من الراوي ولعله ابقاه للعلامة كما قيل في ظفر ادم انه اثر من جلده السابق او ترك ذاك البعض ليكون سبب تنفره ولهذا كان يحب الخمول والعزلة ويكره الشهرة والخلطة فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قال النووي هذه منقبة ظاهرة لاويس القرني وفيه طلب الدعاء والاستغفار من اهل الصلاح وان كان الطالب افضل منهم اقول وفي رواية لمسلم عن عمر انه قال لاويس القرني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	6884	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms436	false	-7506762194932916353	225	283	1217	1493	1575	300	رضي الله عنه والفاظه مختلفة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اوي----------س لا يدع----------- باليمين غير ام له------------------------------------------------------------------------------ قد كان به--------- بياض------- فدعا الله فاذهبه عنه الا موضع الدينار او الدرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	436	16433601238325499	236	363.5	184	696	33.90804672241211	45	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	298	1208	1492	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في فاستغفر له وفي رواية قال اي عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6884	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms437	false	1206793211632199506	0	60	0	272	1509	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له --اه وليس فيه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	16433601238325499	255	464.5	196	285	89.47368621826172	50	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	267	300	1299	1445	1445	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms437	false	1206793211632199506	0	33	0	146	1509	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	437	16433601238325499	143	283.0	111	146	97.94520568847656	32	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1
JK007044-ara1.ms6896	true	2551730938922140592	105	214	610	1174	1632	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر اي امر الاسلام او امر القتال ان تكونوا -جنودا اي عساكر مجندة بتشديد النون المفتوحة اي مجموعة في كلمة الاسلام او مختلفة في مراعاة الاحكام جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق اي عراق العرب وهو البصرة والكوفة او عراق العجم وهو ما وراءهما دون خراسان وما وراء النهر فقال ابن حوالة خير لي بكسر الخاء وسكون الراء امر من الخيرة بمعني الاختيار اي اخترلي جندا الزمه يا رسول الله ان ادركت ذلك اي ذلك الوقت فقال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة بكسر الخاء وفتح التحتية وقد يسكن اي مختارة الله من ارضه اي من بلاده ففيها خير----- عباده	6896	-8483509445713126499	Shamela0012027-ara1.ms490	false	7830975590801934002	14	58	65	288	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر----------------------------- ان تكونوا اجنادا--------- مجندة---------------------------------------------------------------------------- جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حوالة خ-ر لي1------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ان ادركت ذلك ف-------------قال عليك بالشام فانها--------- خي-------------------------------------------رة الله من ارضه يجتبي ال------يها خيرته من عباده	490	16433601238325499	208	292.0	165	570	36.49122619628906	35	JK007044-ara1	Shamela0012027-ara1