id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	297	1151	1555	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن------ ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود مرسلا	643	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	177	255	920	1305	1521	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نه--------------------------------------------------------------------------ي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال انما نهي عنه في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود مسالة	13	7132170255535888737	171	281.0	134	613	27.89559555053711	32	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	45	82	237	423	1557	300	واما ما رواه الدارقطني وغيره ----------------عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان خط-بته قبل الزوال وذكر عن---------- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال----------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1702	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms089	false	-8692220422901609651	65	121	327	602	1513	300	-----------------------وكيع عن جعفر بن برقان عن عبد الله بن سيدان -------------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل انتصاف النهار وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	89	7132170255535888737	107	136.0	80	317	33.753944396972656	19	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	233	617	1144	1471	300	ما من ايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر روا----------------ه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي اسناده	1786	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	65	102	302	478	1458	300	ما من ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وهذا حديث غريب اخرجه الترمذي وروي ابو داود ب--------اسناده	138	7132170255535888737	141	183.5	109	543	25.96685028076172	28	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	227	916	1154	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر	1804	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms073	false	-3664175531517628612	244	300	1284	1559	1559	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر-	73	7132170255535888737	216	397.5	172	286	75.52447509765625	40	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	143	214	755	1127	1576	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	137	172	686	868	1487	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	108	7132170255535888737	177	336.0	142	373	47.45308303833008	32	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	148	20	752	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته---- بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	2133	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	164	223	822	1128	1506	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه--------------------------------------------------------------- ويعطيه المصدق شاتين او------------------------- عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه -------------------------------------------------بنت اللبون و----------------------------------------------------------------------يعطي ----------شاتين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	278	407.5	223	745	37.31543731689453	49	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت ------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل--ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	146	189	756	975	1533	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة عن اربعين شاة------ واحدة	110	7132170255535888737	204	323.0	164	504	40.47618865966797	35	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	210	925	1051	1509	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	65	93	302	427	1458	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	138	7132170255535888737	125	245.0	97	126	99.20635223388672	27	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	166	590	855	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي ابو عوانة في صحيحه صيام يوم منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل ص------------------يام سنة وقيام ل---يلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	8	93	38	427	1458	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة-------------------- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء هذا حديث حسن----- صحيح رواه ابن عباس رواه الترمذي وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	138	7132170255535888737	195	323.5	151	414	47.10144805908203	36	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	190	218	1008	1153	1569	300	ثم رجع الي مني فمكث فيها------------------------------------ ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية و-----------يطيل القيام	185	7132170255535888737	139	228.0	111	257	54.085601806640625	24	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms401	false	4988411883549236075	185	223	901	1080	1432	300	ابو قلابة----------- عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	401	7132170255535888737	156	239.0	121	642	24.29906463623047	29	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	53	97	268	481	1529	300	عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه -	3762	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms445	false	-7356343578571807458	9	61	44	286	1517	300	عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني -------------------------------------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ولانه	445	7132170255535888737	170	277.5	134	279	60.93190002441406	33	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	169	222	834	1103	1500	300	ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج ال---------------رجل المستقيد وبرا ال-----مستقاد منه فاتي المستقيد الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال ----------------له عليه	3894	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms514	false	-6006428553733692647	17	89	93	444	1484	300	ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني قا--------------------------------ل حتي تبرا فعجل فاستقاد ل--------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعيبت رجل المستقيد وبرات رجل المستقاد منه فقال له---------- النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك شء انك عجلت رواه سعيد مرسلا ورواه الدارقطني باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفيه ثم جاء الثالثة فقال يا رسول الله ---------------عرجت فقال رسول الله صلي الله عليه	514	7132170255535888737	148	202.5	112	434	34.101383209228516	24	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	193	300	966	1497	1497	300	الي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون--------------- ابن-- لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وبه قال الليث ومالك والشافعي وابدل قوم بني اللبون ببني ال-------------------------------------مخاض واحتجوا بحديث خشف قال الشمني لهم ما في الكتب الستة من حديث سهل بن ابي حثمة في الذي وداه النبي-------------------------------------- بماءة من ابل الص---------------------دقة وبنو المخاض لا مدخل لها في الصدقات--------------------------------------------- ولنا ما اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وخشف وثقه -النساءي وذكره ابن	3901	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms517	false	-258973935897555927	47	153	230	760	1483	300	الا انها عشرون بنت مخاض وعش----------------رون ابن مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة -----------------لا يختلف المذهب في ان دية الخطا اخماسا كما ذكر وقيل هي اخماس الا ان مكان بني مخاض بني لبون قال الخطابي روي ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ودي الذي قتل بخيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة ابن--- مخاض وفيها ودية الحرة المسلمة نصف دية الرجل العدة شرح العمدة اختلاف كثير ولنا ما روي------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض رواه ابو داود والنساءي وابن ----	517	7132170255535888737	244	304.5	191	709	34.414669036865234	36	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	245	283	1243	1439	1518	300	افسدت ليلا لا نهارا--- لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	3914	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms531	false	519984801351739091	68	109	341	545	1502	300	اتلفت ليلا فعليه ضمانه لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	531	7132170255535888737	165	279.0	130	222	74.32432556152344	30	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3917	true	-7226921293724002729	194	251	935	1200	1416	300	عليه ورواه احمد ولفظه لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح 3515 وعن سهل بن سعد اي الساعدي الانصاري وكان اسمه حزنا فسماه النبي سهلا ان رجلا اطلع في حجر بضم جيم اي خرق كاءن في باب رسول الله اي في نفس الباب او فيما حوله و--مع رسول الله	3917	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms579	false	532546288381862577	136	173	689	856	1482	300	عليه وسلم قال-------- لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح----- وعن سهل بن سعد---------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في حجر من-------------------- باب رسول الله------ صلي ال---------له عليه وسلم ورسول الله	579	7132170255535888737	146	214.5	111	267	54.68164825439453	29	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	180	224	949	1154	1531	300	عمران رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له---- هل من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتلناه فقال --------------------------------------------هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms583	false	-5612840422161800502	159	210	796	1038	1460	300	عمر-- رجل------ من قبل ابي موسي فقال له عمر هل من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد --اسلام-------ه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه------- ثلاثا ف-----اطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	583	7132170255535888737	158	213.5	122	275	57.45454406738281	24	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	153	200	792	1012	1521	300	ابي هريرة قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله------------------- وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع----------------- شهادات دعاه رسول الله فق-------------------ال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله	3967	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms562	false	2118971408602364191	125	183	651	927	1482	300	ابو هريرة قال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع العدة شرح العمدة شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله	562	7132170255535888737	212	367.0	165	277	76.53429412841797	39	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	115	417	605	1523	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	3985	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms563	false	-6461325342318939005	91	131	448	634	1538	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	184	362.0	145	188	97.8723373413086	37	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	16	91	74	432	1422	300	عن عمرو بن شعيب به وفي رواية-- ان رجلا من مزينة سال رسول ا-----لله ----------عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه احمد	4027	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms571	false	-9175751002157627251	232	285	1163	1404	1485	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا من مزينة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثمار ف-------------------قال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل------ فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد	571	7132170255535888737	174	275.0	135	408	42.64706039428711	32	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	139	224	707	1130	1501	300	قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما -ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا	4069	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms563	false	-6461325342318939005	92	131	455	634	1538	300	قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشا ف------------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها--------------------- حراما كما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا	563	7132170255535888737	160	249.0	126	424	37.73584747314453	30	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	63	216	315	1014	1444	300	وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين----------------------- الي النبي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms651	false	-2545801205924354039	153	251	839	1287	1529	300	واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يدي فل-------------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي---- ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء قا----------ل ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق الرجل--------- ليحلف له ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لءن حلف علي-------- مال-------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	651	7132170255535888737	353	481.0	269	747	47.25568771362305	69	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	251	300	1333	1570	1570	300	عبد الله بن عمرو بن العاص---- جاء رجل الي رسول الله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءت -ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري-- ان رجلا هاجر الي رسول الله من اليمن فقال--------------------------------------- هل لك احد باليمن---- قال ----ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms591	false	-3455440841321082963	146	251	696	1202	1468	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي الترمذي عن ابن عباس مثله وقال حديث حسن صحيح وفي رواية جءت لابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان حي مسلم الا باذنه الا ان يتعين عليه ولا يدخل من النساء دار الحرب الا امراة العدة شرح العمدة فقال ارجع ف-------اضحكهما كما ابكيتهما و----عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال	591	7132170255535888737	198	263.5	154	521	38.00383758544922	34	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	124	202	650	1036	1507	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4405	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms603	false	6364765124592610737	60	139	298	693	1496	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم -فيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه وخر فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	603	7132170255535888737	357	651.0	283	415	86.02409362792969	65	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	38	75	206	388	1531	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع --------------ياكلون ويعلفون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	Shamela0010908-ara1.ms594	false	7161592217570975414	217	255	1129	1315	1547	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه دع الناس يعلفون وياكلون و--------من باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	594	7132170255535888737	161	275.0	127	204	78.92156982421875	26	JK007044-ara1	Shamela0010908-ara1