id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	143	193	695	935	1450	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني------------------------- اما شتمه اياي فقوله ان لي---- ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	176	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms020	false	-585495611192770084	52	100	275	505	1554	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك------ وكذ-----------------------بني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون---- من اعادته	20	-6972634254617434522	193	337.5	152	269	71.7472152709961	37	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	204	244	996	1178	1450	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله--- لي ولد و-سبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا كذا في --	176	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms100	false	-7734440771009540095	175	216	922	1110	1556	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا اخرجه في	100	-6972634254617434522	173	335.5	136	188	92.02127838134766	36	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	42	181	220	904	1527	300	احمد والنساءي عن انس بن مالك------------- قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله -------------------فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية فمشي رسول الله ن-------------------حوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله------------------- بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله------------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر	3622	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms150	false	-6040820943648682287	134	300	676	1483	1483	300	احمد والنساءي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه---------- وانه استصعب عليهم ومنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسن-ي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحية فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر-	150	-6972634254617434522	655	1159.5	521	832	78.72595977783203	122	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ----------ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms173	false	8521156957749204264	16	144	69	681	1528	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوه عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال وسلم علي و--قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد- بعثني ا----ليك لتامرني بامرك فيما شءت فان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله و----لا يشرك به شيءا	173	-6972634254617434522	528	957.5	415	668	79.04191589355469	98	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان- لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms144	false	-7151220185756550665	161	202	784	994	1477	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك اني لا اهلكهم بسنة عامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها	144	-6972634254617434522	180	281.5	143	603	29.850746154785156	34	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قا----لت يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms173	false	8521156957749204264	5	35	20	151	1528	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	173	-6972634254617434522	97	-120.5	73	754	12.864721298217773	18	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	1	136	4	655	1581	300	كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم الفقراء في ذلك الزمان او لاستغناء قلوبهم والاكتفاء بما عندهم والقناعة بما في ايديهم فقيل انما يكون ذلك بعد نزول عيسي عليه السلام ويحتمل ان يكون اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز مما يصدق الحديث وبذلك جزم البيهقي قيل ولا شك في رجحان هذا الاحتمال لقوله في الحديث ولءن طالت بك حياة قلت لا شك في رجحان الاول لقول عدي الاتي ولءن طال-------------------------------------------------------------------------------------------ت بكم حياة لترون والحاصل	6378	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms144	false	-7151220185756550665	10	66	51	314	1477	300	كسري بن هرمز ------قا--ل كسري -------------------بن هر-------------مز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه ذهبا---------- او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالبيت لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال -	144	-6972634254617434522	141	160.5	107	742	19.002695083618164	27	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	281	1077	1412	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو---------- الرجل الذي يخرج ملء كفه	6379	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms144	false	-7151220185756550665	38	76	177	363	1477	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالبيت- لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج الرجل---------- ملء كفه	144	-6972634254617434522	154	248.5	120	345	44.63768005371094	29	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	18	152	102	770	1456	300	قال ابو سفيان وايم الله بهمزة وصل ويقطع وبضم ميم وتحقيقه تقدم وهو قسم لولا مخافة ان يءثر بصيغة المجهول اي يروي علي الكذب بفتح فكسر وفي نسخة بكسر فسكون والمعني لولا خوف ان ينقلوا عني الكذب الي قومي ويتحدثوا به لكذبته اي لكذبت عليه لبغضي اياه قال الطيبي وانما عداه بعلي لتضمن معني المضرة اي كذب يكون علي لا لي وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام اقول الظاهر ان معناه لولا مخافة ان يكذبني هءلاء الذين معي لكذبته في تكذيبه في بعض كلامي لتحصيل مرامي ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم الحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ذكره الجوهري فهو اعم من النسب ولذا عدل عنه اليه قيل وفي البخاري كيف نسبه فيكم وفي جامع الاصول كيف حسبه قال قلت هو فينا ذو حسب	6389	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms182	false	-4945663795378466310	178	201	901	1010	1460	300	قال ابو سفيان وايم الله لولا ----------------------------------------------------ان يءثروا --------------------علي الكذب لكذبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت هو فينا ذو حسب	182	-6972634254617434522	95	128.5	74	668	14.221556663513184	21	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	15	207	77	1024	1477	300	وسالتك هل كان في اياءه ملك اي في جملتهم احد من الملوك ولو روي بضم الميم لكان له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك بالواو والظاهر ان يقال فكذلك اي لا يخرج ولا يرجع الايمان اذا خالط	6392	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms183	false	-1568483847535550491	29	105	135	496	1484	300	وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ---------------------------------------------------------ل-----------------------ا فقلت لو كان في اباءه ملك------------------------- قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا----------------------------------------لتك عن اتباعه اضعفاء----------------------------هم ام اشراف------------------------هم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا----------------------------- فكذلك-------------------- الايمان اذا خالط	183	-6972634254617434522	321	506.0	248	952	33.71848678588867	61	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6393	true	-3928092407725188849	46	178	240	952	1586	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون ولعله ترك الواسطة وهي المساواة للاشارة الي ان من لم يكن في الزيادة فهو في النقصان لان التوقف منفي في طور الانسان فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان اي يزيد بنفسه واهله حتي يتم اي يكمل بالامور المعتبرة فيه من صلاة وزكاة وصيام وغيرها ولذا نزل في اخر عمره 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة 3 انجازا لما وعده سبحانه بقوله 16 يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره التوبة 32 ونحن بحمد الله الي الان بعد مضي الالف من الزمان في زيادة الايمان تحت اشعة انواره وفي بركة لمعان اسراره المستفادة من اخباره والمستفاضة من اثاره وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم فاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه اي يصيب منكم وتصيبون منه وكذلك الرسل تبتلي	6393	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms183	false	-1568483847535550491	107	137	509	685	1484	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان-------------------- حتي يتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون -------------------------منه وكذلك الرسل تبتلي	183	-6972634254617434522	174	304.5	144	712	24.438201904296875	27	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6394	true	2016420943407448330	2	92	18	450	1610	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم اي هو رجل اقتدي بقول قيل قبله قال اي ابو سفيان ثم قال بما يامركم بصيغة الجمع تغليبا او التفاتا ولذا عدل عن قوله قلت الي قوله قلنا يامرنا بالصلاة والزكاة اي بالعبادة المالية والبدنية والصلة اي صلة الرحم وكل ما امر الله به ان يوصل والعفاف بفتح العين اي الكف عن المحارم وكل ما يخالف المكارم قال ان يك ما تقول حقا فانه نبي	6394	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms183	false	-1568483847535550491	148	192	738	946	1484	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو---- قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم---------------- بقول قيل قبله----------------- ثم قال بم -يامركم------------------------------------------------------------ قل-------نا بالصلاة والزكاة----------------------------- والصلة---------------------------------------- والعفاف فق--------------------------------------------------ال ان يك ما تقول حقا فانه نبي	183	-6972634254617434522	205	328.5	162	432	47.453704833984375	41	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6443	true	-3721788129064333781	82	146	432	760	1573	300	فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا بالتصغير هنا للتحقير في جنب عظمة الضيف الكبير وطحنت بالوجهين صاعا من شعير والمقصود ان هذا قدر يسير واصحابك كثير فتعال انت ونفر معك وهو ما دون العشرة من الرجال ويطلق علي الناس كلهم علي ما في القاموس وكانه نظر الي المعني الثاني لما فيه من الامر الرباني فصاح النبي------------------- يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا	6443	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms154	false	3689979247759093953	143	171	741	875	1515	300	فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا---------------------------------------------- وطحنا--------- صاعا من شع--------------------------------------ير فتعال انت ونفر معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سءرا	154	-6972634254617434522	113	173.0	89	347	32.564842224121094	20	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	139	277	727	1415	1533	300	ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله------------------- بالبركة اي بنزولها عليه ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا وفضلت	6489	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms155	false	-8220425738977573235	3	49	15	245	1479	300	ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف------------------------------------------------------------------------ ذرة ويجء الاخ---------------------------------------------ر بكسرة ------------------حتي اجتمع من ذلك------ يسير------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة---------------- ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل خذوا في اوعيتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملاوه قال--------------------------------------- فاكلوا ---------------حتي شبعوا وفضلت	155	-6972634254617434522	197	246.0	156	707	27.864215850830078	32	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	215	282	1066	1410	1501	300	ابن عباس قال ---------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه اي الجنون عند غداءنا وعشاءنا اي عند حضورهما او وقت استعمالهما وقال شارح اي صباحنا ومساءنا فمسح رسول الله------------------- صدره اي صدر الولد ودعا فثع بالمثلثة والعين المشددة اي قاء ثعة اي فيءة واحدة ففي النهاية الثع القء والثعة المرة الواحدة وخرج من جوفه مثل الجرو	6502	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms157	false	-4747550610233959200	122	167	614	828	1468	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه ----------عند غداءنا وعشا-------------------------------------------------------------ءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره فتع تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وخرج من جوفه مثل الجرو	157	-6972634254617434522	158	250.0	124	391	40.40920639038086	28	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	122	202	600	998	1519	300	جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد---------------------------------- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فا--بعث معنا رجلا امينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0010895-ara1.ms107	false	8810322340905272750	15	92	84	475	1538	300	جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلميريدان ان يلاعناه قال ف------------------------قال احدهما لصاحبه لا ت--فعل فو-الله ا-ن كان نبيا فلاع-ناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف لها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	107	-6972634254617434522	280	422.0	220	478	58.5774040222168	46	JK007044-ara1	Shamela0010895-ara1