id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0091	true	5731587553180332271	119	157	605	794	1524	300	عليه الصلاة والسلام يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول----- الله ان ي----------------جعل لنا مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا اي دكة من طي-----ن يجلس عليه وكنا نجلس	91	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms150	false	-8159417367169965691	78	118	369	569	1450	300	عليه وسل----------م يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب ولا يدري ايهم هو حتي يسال وطلبنا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان نجعل له- مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا------- من طين فكان يجلس عليه و----نجلس	150	5406392132591979744	153	242.5	120	222	68.9189224243164	25	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms0206	true	3610371232372426789	93	132	456	654	1585	300	ابعثت ابا هريرة بنعليك والاستفهام للتقرير والتحقيق من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بصيغة الماضي اي من لقيه بشره بالجنة قال نعم قال اي عمر فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها	206	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms271	false	-2816793870105101319	143	171	711	845	1454	300	ابعثت ابا هريرة بنعليك من---------------------------- لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بش-----------------------------ره بالجنة قال نعم قال------- فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها	271	5406392132591979744	132	248.0	104	198	66.66666412353516	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	187	296	990	1558	1581	300	عن قتادة عن انس ق---------------------------ال كان النبي------------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	712	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms331	false	-8302273986949782837	102	143	461	662	1392	300	عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس او-كان يطيقه ق-ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	331	5406392132591979744	142	220.0	112	620	22.90322494506836	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1042	true	-7501876966464435435	209	276	1076	1451	1576	300	فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم هذا يدل علي كمال متابعتهم فلما قضي رسول الله------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم بالنصب قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال القاضي فيه دليل علي وجوب متابعته عليه السلام لانه سالهم عن الحامل فاجابوه بالمتابعة وقررهم علي ذلك وذكر المخصص فقال رسول الله------------------------- ان جبريل اتاني اي لشدة اعتناءه تعالي به وبعبادته عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا	1042	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms269	false	6770720998069243456	188	231	897	1128	1442	300	فلما راي ذلك القوم القوا نعال--------------------------هم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم------- قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان جبريل اتاني---------------------------------------------- فاخبرني ان فيهما قذرا	269	5406392132591979744	181	287.5	148	425	42.588233947753906	30	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms189	false	6980810297020667275	130	167	647	823	1476	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من ------------------------السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	189	5406392132591979744	152	237.5	117	651	23.34869384765625	29	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	80	264	430	1315	1490	300	ثم يسجد اي بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع اي راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل علي ما في نسخة صحيحة حتي يرجع اي يعود كل عظم الي موضعه قال ابن حجر فيه ندب جلسة الاستراحة في كل ركعة لا تشهد فيها ا ه ويمكن حمله علي العذر او بيان الجواز للجمع بين الروايات ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms188	false	-4197632239525037091	27	89	140	446	1460	300	ثم يسجد ---------------ثم يقول الله اكبر ويرفع-------------------------- ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ح------------------------------تي يرجع-------- كل عظم الي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه ثم يصنع في الاخر--------ة مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع ذلك---------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيه------------ا التسليم-------------------------- اخر رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	188	5406392132591979744	290	438.0	230	885	32.76836013793945	55	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1237	true	-5922895849861680448	222	284	1087	1384	1471	300	ام سلمة ام المءمنين---------------- قالت ان النساء في عهد رسول الله اي زمانه---------- كن اذا سلمن من المكتوبة قمن للرجوع الي بيوتهن وثبت اي علي القعود رسول الله لينصرف النساء لءلا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يلبثوا فيه فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال	1237	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms199	false	8456640886794642187	58	104	290	506	1422	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها اخبرتها قالت ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قم------------------ن وثبت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومن ---------------------------------صلي من الرجال ما شاء الل--------------------------------ه فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	199	5406392132591979744	137	153.0	104	342	40.05847930908203	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1328	true	6414327482927025042	32	130	175	656	1509	300	قال ابن عباس فقرا النبي سجدة اي اية سجدة مع ما قبلها او ما بعدها والاظهر انها اية ص صلي الله عليه وسلم 1764 او سورة سجدة قال ابن حجر يحتمل انه قصدها ليبين مشروعية ما سمعه ابو سعيد بالفعل الذي هو ابلغ من القول وان يكون وقعت قراءته اتفاقا فبين مشروعية ذلك فيها قلت الاحتمال الثاني بعيد ويعارض الاول قول الشافعية لا يندب ولا يكره قراءة اية سجدة ليسجد في غير الصلاة ثم سجد فسمعته وهو يقول وفي بعض النسخ المصححة فسمعت رسول الله قرا سجدة ثم سجد فقال مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال	1328	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms218	false	-4841583661451824961	255	278	1232	1340	1454	300	قال ابن عباس فقرا النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سجدة ثم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فسمعته وهو يقو-----------------------------------------------------------ل مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة باب	218	5406392132591979744	100	168.5	77	481	20.790019989013672	18	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1392	true	-2835017204034122028	33	205	184	1064	1542	300	الله متعلق بعمله وقام عليه اي للتعليم رسول الله حين عمل اي صنع ووضع اي في مكانه المعروف بالمسجد فاستقبل القبلة وكبر اي للتحريمة ولعله كان في الدرجة الاخيرة فلم تكثر افعاله في الصعود والنزول وقام الناس خلفه اقتداء به فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع اي بخطوتين القهقري اي الرجوع القهقري مصدر وهو الرجوع الي خلف اي الرجوع المعروف بهذا الاسم قال ابن الملك اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعود الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر قال المظهر هذا المنبر كان ثلاث درجات متقاربة فالنزول يتيسر بخطوة او خطوتين ولا تبطل الصلاة وفيه دلالة علي ان الامام اذا اراد تعليم القوم اي القريب والبعيد الصلاة جاز ان يكون موضعه اعلي قيل قوله عمل الخ زيادة في الجواب كانه قيل المهم ان يعرف هذه المسالة الغريبة وانما ذكر حكاية صنع الصانع تنبيها علي انه عارف بتلك المسالة وما يتصل بها من الاحوال والفواءد ثم قرا ثم ركع وفي نسخة صحيحة وركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض -هذا	1392	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms278	false	1635228860870267463	2	48	10	230	1461	300	الله صلي الله تعالي-- عليه وسلم---------------- حين عمل------- ووضع---------------------------- فاستقبل القبلة -كبر و--------------------------------------------------------------------------قام الناس خلف----------ه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع----------- القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قرا ثم --------------------ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا	278	5406392132591979744	200	240.0	156	881	22.701475143432617	37	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	219	40	1051	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي------------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي------------------------- بان لا يتاخر ق-ال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي -----------------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي------------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض -----رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms368	false	324889883800389313	156	292	761	1413	1457	300	عمر صل بالناس ف----قال له عمر انت احق بذلك---------------------------------------------------------- فصلي ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس ل--------------------لصلاة------ وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاومي-------- اليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بان لا يتاخر فقال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ق------------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر من--------------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	368	5406392132591979744	436	624.0	339	1181	36.91786575317383	79	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	77	108	386	526	1468	300	انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms210	false	-8954465723899236634	110	143	525	678	1431	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين و------اربعين اية ثم ركع	210	5406392132591979744	132	242.5	103	159	83.01886749267578	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1475	true	833089672049990023	9	110	46	556	1503	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت ابن حجر قال اي من اعتداله فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجو وكان يقع فيما بين السجدتين نحوا من سجوده اي سجوه الاول قال ابن حجر فيه ما مر في المراد قوله رب اغفر لي مرتين لتكراره كرتين ويحتمل ان يكون المراد اكثاره كما في نظاءره السابقة فصلي اربع ركعات قرا فيهن اي في الركعات الاربع البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام	1475	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms204	false	-2901602321979782101	182	225	894	1111	1459	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد -------------------------------------------------------------------------------------------الركوع يقول--------------------------------------------------------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان------------------ بين السجدتين نحوا من سجوده -------------يقول رب اغفر ----------------------لي رب اغفر لي حتي --------------------------------------------------------------------صلي اربع ركعات قرا فيهن--------------------- البقرة -ال عمران والنساء والماءدة و--الانعام	204	5406392132591979744	192	243.5	152	510	37.64706039428711	33	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms206	false	-6558009522004926029	82	122	386	596	1452	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	206	5406392132591979744	203	333.5	165	387	52.45478057861328	38	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	38	88	219	446	1472	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع اي منعه مرض او الم عن قيام الليل صلي ب--النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms206	false	-6558009522004926029	159	198	770	950	1452	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع------------------- عن قيام الليل صلي من النهار------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليله ولا صلي ليله الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	206	5406392132591979744	156	270.0	122	248	62.90322494506836	30	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق ب----ن عبد الله بن كنانة-------- قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس--------------------- اساله عن استسقاء رسول الل--------------------------ه فقال-------------------------------- خرج رسول الله متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms226	false	7356326989834631278	77	145	379	721	1457	300	بن اسحق وهو ابن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو ام--ر المدينة الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اساله عن استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	226	5406392132591979744	240	406.5	193	354	67.7966079711914	39	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1847	true	-6162535659082726237	33	112	193	584	1516	300	ابن عباس--------------------- ان النبي دخل -------------------علي اعرابي اي واحد من اهل البادية يعوده فيه كمال تواضعه المتضمن لرافته ورحمته وتعليما لامته وكان اي من عادته------------- اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس بالهمز وابداله طهور اي لا مشقة ولا تعب عليك من هذا المرض بالحقيقة لانه مطهرك من الذنوب ان شاء الله للتبرك او للتفويض او للتعليق فان كونه طهورا مبني علي كونه صبورا شكورا فقال اي النبي له اي للاعرابي لا باس طهور ان شاء الله قال	1847	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms228	false	-9114954570502693887	110	154	505	705	1389	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال----------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس--------------- طهور ان شاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------فقال ل------ه لا باس طهور ان شاء الله قال	228	5406392132591979744	114	108.0	83	444	25.675676345825195	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	0	107	0	484	1434	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب------------------- انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل---------------------------------------------ه فلما قام رسول الله------------------------- وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله------------------------- وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه -قال فصلي رسول الله ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16 وهم فاسقون	1964	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms095	false	3651289882134712607	49	174	234	809	1419	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي علي-----ه ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة--- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا---------- الي-------- وهم فاسقون	95	5406392132591979744	452	790.0	352	602	75.08305358886719	92	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط -امتي	2052	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms377	false	-2054032710503896968	214	241	1038	1152	1437	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفق-----------------------------------------------------ة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط لامتي	377	5406392132591979744	113	171.5	86	221	51.131221771240234	25	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	15	80	71	410	1560	300	عن عبد المطلب بن ربيعة بن الح-رث ق-----ال اجتمع ابن ربيعة---------- والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين ول-------لفضل ابن ع--باس الي رسول الل--------------------------------ه فامرهما علي هذا الصدقة ف---------------------اصابا منها ما يصيب الناس فقال علي لا ترسلوها فانطلقن-----------------------------------------------------------------------------------ا حتي ------------------------------------------------دخلنا علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا	2171	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms143	false	5316088391081979382	196	300	944	1485	1485	300	ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع---- ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قال لي والفضل -بن العباس الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا م----ما يصيب الناس-------------------- فانطلقا قال فلما صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا مما تسران ثم دخل ودخلنا علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا-	143	5406392132591979744	264	355.0	212	597	44.22110366821289	38	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	80	136	410	690	1560	300	علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	2171	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms144	false	-1066488547597372980	0	69	0	353	1453	300	علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محمية وكان---------------------------------------- علي الخم--س ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحرث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	144	5406392132591979744	228	404.0	181	396	57.57575607299805	41	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	273	980	1438	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة-------------------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله وال-------------------------اخر ابو موسي	2320	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms237	false	2812292144429627218	112	171	528	844	1447	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلنا يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------ احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والاخر ابو موسي	237	5406392132591979744	244	403.5	197	503	48.50894546508789	41	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	13	47	73	241	1509	300	انس قال--------------- دخل النب---------------ي---------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms326	false	-984114658315197012	236	278	1173	1381	1474	300	انس رضي الله تعالي عنه دخل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	326	5406392132591979744	165	309.0	131	208	79.32691955566406	32	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms041	false	5741215249880523835	67	113	300	535	1458	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا جميعا------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	41	5406392132591979744	162	205.5	129	355	45.63380432128906	28	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	87	234	418	1122	1476	300	اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة وسكونها اي من سقوط القوي ونقصان العقل او ما ينشا منه من التكبر او الكفر شك من الراوي اي من شر الكفر واثمه وشءمه او المراد بالكفر الكفران وفي رواية من سوء الكبر بفتح الباء اي كبر السن والكبر بسكونها اي التكبر عن الحق واما ضبط ابن حجر بكسر فسكون وبكسر ففتح فخلاف النسخ المصححة رب اعوذ بك من عذاب في النار اي عذاب كاءن في النار وفيه ---------------	2818	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms358	false	4641003669097356967	15	145	71	672	1427	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك--- له ا---------------------------------------------------------------للهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر صحيح 1163 اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد باسناده وقال رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعده-----------------------ا واعوذ بك من شر ما في هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ا-----------------لكسل و---سوء الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اعوذ بك من عذاب في ال----------------------نار وعذاب في القبر واذا	358	5406392132591979744	223	125.5	172	1076	20.72490692138672	44	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	123	267	620	1280	1444	300	علي- رضي الله------ عنه انه اتي اي جء بدابة ليركبها فلما وضع رجله اي اراد وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله اي علي نعمة الركوب وغيرها ثم قال اي قرا 16 سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله 16 وما كنا ل- مقرنين اي مطيقين 6 وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه لا الي غيره وقال ابن حجر اي لراجعون الي دار الاخرة وناسب ذكره لان الدابة سبب من اسبابه حاملا علي تقوي الله في ركوبه ومسيره ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله -قال	2871	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms125	false	1192319401246982731	202	293	972	1399	1430	300	عليا رضي الله تعالي ع----نه اتي------ بدابة ليركبها فلما وضع ر-----------------جله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال س------------------------------------بحان الذي سخر لنا هذا----------- وما كنا له مقرنين------------ وانا الي ربنا لمنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا س-----------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك------- فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله فقال	125	5406392132591979744	380	650.0	295	694	54.755043029785156	71	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس--------------------- ان رسول الله جا-------------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms156	false	-5066077560783640535	115	182	538	868	1425	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه قال اس------------------------------------------قني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	156	5406392132591979744	247	327.0	195	1186	20.82630729675293	43	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و---------------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms090	false	-1940158026643638769	88	155	410	733	1444	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	90	5406392132591979744	196	324.5	153	323	60.681114196777344	35	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	36	70	214	379	1500	300	قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد------------------------------------------------ نظرت اليه الا اثني-ن لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله --وجهله	3333	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms097	false	-6844271225737749810	62	106	264	479	1460	300	قال زيد ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت انطلق اليه ل-اخالطه فاعرف حلمه من جهله	97	5406392132591979744	144	248.0	113	216	66.66666412353516	25	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	35	62	210	337	1500	300	انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد---------------------------------------------------- نظرت اليه الا اثني-ن لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	3333	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms098	false	1690477461247381042	130	167	591	767	1381	300	انه---- لم يبق من علامات النبوة شء الا قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	98	5406392132591979744	119	210.5	93	180	66.11111450195312	24	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3570	true	-2535988912168715846	139	198	736	1020	1553	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها وفي نسخة سءلت عاءشة كم كان صداق النبي ق-------------------------الت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة بسكون الشين ويكسر اوقية وهي اربعون درهما ونش بالرفع لا غير اي معها نش او يزاد نش قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	3570	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms333	false	662860609522594506	29	64	128	297	1426	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها-------------------- كم كان صداق النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشر و--------------------قية و-----------------------------------------------------نش ق-----------------------------------------------------الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف -وقية	333	5406392132591979744	134	199.5	106	316	42.40506362915039	22	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms3604	true	-5631335574300306096	156	267	798	1331	1488	300	رسول الله----- اني لا اعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قال السيوطي استدل به ابن مالك علي وقوع اذا مفعولا واجاب الجمهور بانها ظرف لمحذوف هو المفعول اي شانك ونحوه فقلت من اين تعرف ذلك اي ما ذكرت امن وحي او مكاشفة او فراسة وعلامة فقال---- اذا كنت عني راضية اي في غاية من الرضا فانك تقولين لا اي مثلا ورب محمد فتذكرين اسمي في قسمك واذا كنت علي وفي نسخة عني غضبي اي من وجه من الوجوه الدنيوية المتعلقة بالمعاشرة الزوجية قلت لا وفي نسخة ولا ورب ابراهيم فتعدلين عن اسمي الي اسم ابراهيم قالت قلت اجل اي نعم والله يا رسول الله ما اهجر وفي نسخة	3604	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms105	false	5859470749125328525	3	48	15	220	1470	300	-----عليه وسلم اني ل--اعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اين تعرف ذلك--------------------------------------------- فقال لها اذا كنت عني راضية-------------------- فانك تقولين لا --------ورب ---------------------محمد واذا كنت غضبي -------------------------------------------------------------------------قلت لا -------------ورب ابرا--------------------------------هيم -----قلت اجل------- والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	105	5406392132591979744	180	223.5	138	542	33.210330963134766	36	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	300	981	1518	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله------------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا- فنضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده ف-هوي رسول الله -------------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms115	false	-5737914289048428491	123	261	633	1305	1497	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فيكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا0 فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها وهوي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من--- شء تبكي انت وصاحبك	115	5406392132591979744	469	774.0	371	729	64.33470153808594	83	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	12	50	60	238	1549	300	سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ال--------------------------------------له تقول شعرا فقال------------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms137	false	-8077464683486725563	0	50	0	243	1426	300	سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال ---عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	137	5406392132591979744	174	319.0	138	247	70.44534301757812	35	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4651	true	4631640348161191921	0	162	0	796	1499	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوب علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلنا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في اخره وانعدام البركة منه قال انا اي جميعنا علي مقتضي السنة عند الجمهور وعلي موجب دابه المستمر مع اصحابه ذكرنا اسم الله حين اكلنا وفيه اشعار بان سنة التسمية تحصل ببسم الله واما زيادة الرحمن الرحيم فهي اكمل كما قاله الغزالي والنووي وغيرهما وان اعترضه بعض المحدثين بانه لم ير لافضلية ذلك دليلا خاصا وتندب البسملة حتي للجنب والحاءض والنفساء ان لم يقصدوا بها قرانا والا حرمت قال ابن حجر في شرح الشماءل ولا تندب في مكروه ولا حرام بل لو سمي علي خمر كفر علي ما فيه مما هو مبين في محله ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	4651	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms299	false	-3101553458679518778	237	275	1103	1271	1378	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ------------------------------------------------------------------ولا اقل بركة------- في اخر-------------------------ه قلنا يا رسول الله كيف هذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا----------------------------------------------------------------------- ذكرنا اسم الله حين اكلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	299	5406392132591979744	167	250.5	129	796	20.979900360107422	36	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4660	true	60569605799747018	160	231	793	1139	1529	300	عبد الله بن الحارث بن جزء-------- رضي الله تعالي عنه بفتح الجيم وسكون زاي بعدها همز وقيل بفتح فتشديد زاي بلا همز وقيل بكسر زاي وتشديد ياء وهو ممن شهد بدرا قال اتي رسول الله------------------------- بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ولعله كان معتكفا او عنده اضياف او فعله لبيان الجواز فانه مباح ما لم يتلوث المسجد ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء	4660	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms302	false	8803757909090930441	93	141	437	681	1429	300	عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم اذنه المءذن بالصلاة فقام النبي صلي الله تعالي عليه وسل-----------------------------م فصلي وصلينا---- ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء	302	5406392132591979744	161	232.0	128	379	42.48020935058594	29	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	267	1033	1394	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	4691	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms165	false	8051283225840376021	254	295	1225	1435	1454	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------- فلما ان شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	165	5406392132591979744	187	322.5	149	361	51.80055236816406	35	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4694	true	-1419750366985661500	3	266	19	1330	1488	300	السلام عليكم ورحمة الله وهل قال ادخل محتمل فقال سعد اي سرا وعليكم السلام ورحمة الله الظاهر انه زاد وبركاته فاختصره الراوي نسيانا ولم يسمع النبي من الاسماع اي لم يقصد سعد سماعه حيث لم يرفع صوته لغرضه الاتي ولم يبعد ان يكون من السماع وهو لازمه والمعني انه وقع سلام الاستءذان جهرا وجوابه سرا حتي سلم اي النبي ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ظرف للفعلين ولم يسمعه بضم اوله اي في كل مرة فرجع النبي------------------------- فاتبعه بالتشديد اي فتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت اي مفدي او افديك بابي وامي اي وبامي والمعني اجعلك مفديا ابهما واصيرهما فداء لك قال بعضهم انه من خصاءصه ولا يقال لغيره كذا في حاشية البخاري للسيوطي رحمه الله لكن ورد انه قال لسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه فداك ابي وامي وكذا للزبير ولم يقل ذلك لاحد غيرهما ولعل هذا ايضا من خصوصياته ما سلمت تسليمة الا هي وفي نسخة الا وهي اي التسليمة باذني بصيغة التثنية للمبالغة اي في مسموعي ولقد رددت عليك اي اجبتك سرا كل مرة ولم اسمعك احببت استءناف بيان اي وددت ان استكثر من سلامك ومن البركة اي في سلامك وكلامك قيل هذا يدل علي انه كان يضم وبركاته وفيه بحث ظاهر وقال الطيبي فيه دليل علي استحباب عدم اسماع رد السلام لمثل هذا الغرض الخطير يعني لتقريره لكن فيه اشكال وهو ان رد السلام من غير اسماع لا يقوم مقام الفرض ولعله وقع الاسماع حال الاتباع ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا اي قدم بعضا من هذا الجنس وفي رواية فجاء بخبز وزبيب فاكل نبي -لله اي منه------------------ فلما فرغ قال اي دعا اكل طعامكم الابرار	4694	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms326	false	-984114658315197012	122	202	593	997	1474	300	السلام عليكم ورحمة الله ف-------------------قال سعد------- وعليكم السلام ورحمة الله ولم ---------------------------------------------يسمع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي سلم ثلا---------ثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم ------------يسمعه---------------------- فرجع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فات------------------بعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سلمت تسليمة الا هي----------------------------- باذن------------------------------------ي ولقد رددت عليك --------------------ولم اسمعك احبب---------------------ت ان استكثر من سلامك ومن البركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا--------------------------------------------------- فاكل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما فرغ قال------- اكل طعامكم الابرار	326	5406392132591979744	322	433.0	256	1355	23.763837814331055	56	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4710	true	-8668879985552990122	192	264	945	1336	1520	300	علي رضي الله تعالي عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس اي لاجل حاجاتهم وقضاء خصوماتهم في رحبة الكوفة بفتح الراء والحاء ويسكن اي في موضع ذي فضاء وفسحة بالكوفة ففي القاموس رحبة المكان محركة ويسكن ساحته ومتسعه وفي المغرب رحبة الدار ساحتها بالتحريك والتسكين والتحريك احسن وفي الصحاح رحبة المسجد بالتحريك ساحته والمعني استمر علي قعوده هناك للناس حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء اي جء به فشرب	4710	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms316	false	-4177575373889655730	27	51	121	232	1400	300	علي رضي الله تعالي عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حوايج الناس------------------------------- في رحبة الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء--------- فشرب	316	5406392132591979744	110	177.0	86	391	28.132991790771484	23	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	133	223	662	1098	1519	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله------------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله--------------------- وانا علي يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------------- من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله------------------------- ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن اه وقد اوضحنا هذا	4723	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms318	false	-1561871651339963414	35	141	158	681	1444	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقا-----ه لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ---فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن 1008 اخبرنا ابو --	318	5406392132591979744	400	707.0	317	533	75.04690551757812	76	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	74	129	397	667	1533	300	زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة----------------------------------- قال كنت مع النبي ----------------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منه-ا حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms258	false	3228139296495575463	9	75	39	357	1443	300	زكريا عن عامر وهو---- الشعبي عن عروة ب-----ن المغيرة عن ابيه المغيرة رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منهما حتي اخرجهما من اسفل الجبة	258	5406392132591979744	236	403.0	186	334	70.65868377685547	42	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	145	175	763	906	1493	300	عن ابن عمران رضي الله تعالي عنهما ان النبي------------------- راي علي عمر قميصا ابيض فقال اجديد قميصك هذا ام غسيل قال بل غسيل فقال البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا	4767	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms260	false	-5302873214701318944	18	52	89	249	1458	300	عن ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عمر قميصا ابيض فقال اجديد قميصك هذا ام غسيل قال بل غسيل فقال البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا	260	5406392132591979744	141	264.5	111	162	87.03704071044922	28	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms4822	true	-8040775042507389799	206	258	1046	1317	1536	300	الهيثم بن عدي عن دلهم بهذا الاسناد------------------------------------------------------- ان النجاشي كتب الي رسول الله--------------- اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديت--ك هدية جامعة قميص- وسراويل وعطاف- وخفين ساذجين فتوضا النبي------------------- ومسح عليهما قال سليمان بن داود رواية عن الهيثم قلت للهيثم ما العطاف قال الطيلسان	4822	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms257	false	8387982482612900211	21	89	98	438	1417	300	الهيثم بن عدي نا دلهم بن صالح قال سمعت عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة رضي الله تعالي عنه ان النجاشي كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديت لك هدية جامعة قميصا وسراويل وعطافا وخفين ساذجين فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عليهما قال سليمان------------------------ قلت للهيثم ما العطاف قال الطيلسان	257	5406392132591979744	226	380.0	181	364	62.087913513183594	38	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms5082	true	-478398582060055598	136	236	687	1178	1520	300	ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قبل بتشديد الموحدة رسول الله------------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس قال المءلف تميمي وفد علي النبي بعد فتح مكة مع وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام استعمله عبد الله بن عامر علي جيش العدة علي خراسان واصيب هو والحسن الجوزجاني روي عنه جابر وابو هريرة فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد بفتحتين ويجوز ضم اوله وسكون ثانيه بمعني الاولاد ما قبلت منهم احدا اي في مدة عمري ابدا فنظر اليه رسول الله اي نظر تعجب او نظر غضب-- ثم قال من لا يرحم لا يرحم	5082	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms106	false	-4722984009843249428	75	126	354	594	1436	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال--------------- قبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس ال---------تميمي جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الول------------------------------------------------د ما قبلت منهم اح--------------------دا فنظر اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	106	5406392132591979744	175	263.0	134	524	33.39694595336914	33	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	12	58	73	306	1538	300	عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	5246	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms130	false	-1358296861586297057	30	77	146	381	1415	300	عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي ق-ال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	130	5406392132591979744	207	375.5	165	258	80.23255920410156	38	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	5	130	20	622	1472	300	احد ق-ال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد---------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms014	false	8346765575805627567	0	126	0	600	1439	300	احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر-ءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم---- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	14	5406392132591979744	525	966.5	414	631	83.2012710571289	100	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	157	255	827	1307	1526	300	من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله ال-------------------------سيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ا-----ي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون -اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms093	false	-3329496411800090204	95	156	452	734	1390	300	من يمنعك مني -قال الله قال-- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا غير اني ---------------------------لا اقاتلك------------ ولا اكون معك ولا اكون--------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء--------------------------------------- اصحاب--------ه فقال جءتكم من عند خير الناس	93	5406392132591979744	234	370.5	179	511	45.792564392089844	46	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	36	84	160	393	1491	300	اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي -كذا في نسخ من	5765	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms012	false	4460572122608600543	0	29	0	125	1476	300	اغني عنك من الله شيءا ويا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا ----------ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من	12	5406392132591979744	117	190.5	89	234	50.0	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	21	167	107	865	1593	300	فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي ارحمهم واغفر لهم يوم القيامة وتفضل عليهم بالكرامة وكرره للتاكيد او اريد بهم السابقون واللاحقون فيقال انطلق اي اذهب فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة	6040	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms038	false	-1391908819651073911	0	68	0	349	1472	300	فياتون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي فيقول لست لها -لكن عليكم بمحمد في-----------------------------------------------اتوني فاق-------------------ول انا لها فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها--------- لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد----------------------------------------------------- واخر ل--------------------------------------------------------------ه ساجدا فقال----- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول---------------------------------- يا رب امتي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انطلق-------- فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة	38	5406392132591979744	331	518.5	264	763	43.38138961791992	58	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	27	155	144	758	1493	300	او خردلة من ايمان يحتمل ان يكون او للتخيير او للتنويع او الشك فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي ولو في عمره مرة بعد اقراره السابق فانه من جملة عمله اللاحق وان الله لا يضيع اجر من احسن عملا ولا طلاق حديث من قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms038	false	-1391908819651073911	107	282	538	1384	1472	300	او خردلة من ايمان-------------------------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود------- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا -رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان ف----------------------------------اخرجه من النار فانطلق فافعل قال معبد فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة بما حدثناه انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا يدري انسي ام كره ان تتكلوا حدثني كما حدثكم ثم قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق---------ل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها--------------------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله	38	5406392132591979744	408	678.5	321	1005	40.597015380859375	79	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	291	887	1453	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة	6044	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms037	false	4361499442024838285	106	185	510	877	1460	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامد- وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة	37	5406392132591979744	366	646.0	287	567	64.55026245117188	75	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	108	170	554	868	1520	300	فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms035	false	4400004900250143526	225	267	1069	1272	1430	300	فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال والله اعلم----------------------------------------- فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسءوك	35	5406392132591979744	159	226.0	124	336	47.32143020629883	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms004	false	-2421373581270539750	73	127	355	623	1472	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيت لا-----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها او قال من بين اقطارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	4	5406392132591979744	223	242.0	177	790	28.227848052978516	42	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله ------------اي ع--ن نعته في التوراة قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms167	false	-7335456200028918657	231	276	1149	1370	1502	300	عطاء بن يسار ق---------------------ال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في التوراة قال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	167	5406392132591979744	177	275.0	138	506	34.9802360534668	33	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	194	279	1039	1455	1570	300	ابي هريرة قال--------------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله اي مع تحقق وقاره وسكونه ورعاية اقتصاده ممتثلا قوله تعالي 16 واقصد في مشيك لقمان 19 كانما الارض تطوي له	6311	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms174	false	3632475538141299078	184	223	919	1100	1462	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ما رايت شيءا احسن من رسول الله --صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كانما الارض تطوي له	174	5406392132591979744	131	152.5	100	431	30.394432067871094	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6326	true	4353838115458321578	49	79	231	368	1442	300	ما رايت رسول الله------------------------- منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله تعالي شء فاذا انتهك من محارم الله تعالي شء كان من اشدهم في ذلك غضبا	6326	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms090	false	-1940158026643638769	3	36	16	166	1444	300	ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله------ شء فاذا انتهك من محارم الله------ شء كان من اشدهم في ذلك غضبا	90	5406392132591979744	125	223.0	97	162	77.16049194335938	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6328	true	3311379828417161925	194	293	1019	1513	1552	300	فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله وفي نسخة عن رسول الله وكانهم ارادوا ما يدل علي حسن الخلق وجميل المعاشرة مع الخلق قال------------ كنت جاره فيه ايماء الي قربه اليه حسا ومعني واشارة الي ان له خبرة به اتم من غيره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي اي ارسل الي احدا يطلبني فجءته فكتبته اي الوحي له اي لاجل امره فكان اي من عادته في مجاملته ومراعاة مصاحبته-------- اذا ذكرنا الدنيا اي ذما او مدحا لكونها مزرعة الاخرة ذكرها معنا اي علي وجه الاعتبار وفيما يكون منها معينا علي زاد طريق دار القرار واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا	6328	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms149	false	7752090461279164799	192	228	906	1093	1434	300	فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------- قال ماذا احدثكم كنت -----------------------------------------------------------------------جاره وكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي------------------------------ فك---------------------------------------------------------------------تبته له فكان اذا ذكرنا ال-----------------------------------دنيا ذكرها معنا------------------------------------------------------------------ واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا	149	5406392132591979744	138	182.0	108	514	26.848249435424805	22	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6329	true	-2499433808735720086	122	182	656	929	1540	300	انس-------- رضي الله------ عنه ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع بكسر الزاي اي لم يخلص ولم يفك يده من يده حتي يكون اي الرجل هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير بصيغة المجهول اي لم يبصر النبي مقدما بكسر الدال المشددة ركبتيه بين يدي جليس	6329	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms146	false	5343455447119575596	201	250	958	1175	1392	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع ------------------------------يده من يده حتي يكون هو ال---------ذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير------------------------------- مقدما------------------- ركبتيه بين يدي جليس	146	5406392132591979744	182	300.0	140	306	59.47712326049805	37	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	123	279	605	1373	1482	300	ذلك الهم فلم استفق الا بقرن الثعالب يقال افاق واستفاق من مرضه وسكره بمعني اي فلم افق مما كنت فيه من الغم وشدة الهم حتي بلغت قرن الثعالب والقرن جبل وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms014	false	8346765575805627567	31	101	143	482	1439	300	علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها جبرء-------------يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناد---------اني ملك الجبال وسل-----------------------------------------------------------م ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فما شءت-------------- ان شءت ان اطبق عليهم	14	5406392132591979744	305	479.5	237	770	39.610389709472656	58	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	273	223	1396	1540	300	عدي بن حاتم -------------------قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا--- اذ اتاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء وهو البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور علي ما في النهاية والظاهر ان المراد بها الاول لانه المعروف عند العرب ولذا اقتصر عليه شارح وان كان الثاني اغرب او اعذب قيل واجاب عدي ما رايتها لكن انبءت عنها اقول ويمكن ان يكون رايت بمعني علمت وان لا يتوقف الكلام علي جوابه حيث قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء--------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms044	false	-9064875473902563010	96	172	446	809	1431	300	عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتاه--------------- اخ-----------ر فشكا اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبءت عنها ---------------------------------------------------------------------قال فان طالت بك حياة فلتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ----------------قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طي الذي قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة ليفتحن	44	5406392132591979744	275	345.5	214	1228	22.394136428833008	49	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	281	1077	1412	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم --حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو الرجل الذي--------------- يخرج ملء كفه	6379	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms044	false	-9064875473902563010	262	300	1243	1431	1431	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم الحياة لترون ما ق---------------ال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملا كفه-	44	5406392132591979744	161	273.0	128	352	45.7386360168457	28	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	219	297	1110	1471	1484	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها فيه التفات او تجريد او نقل بالمعني او من كلام انس ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت يا رسول الله ما يضحكك اي الان قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال اي النبي في الاولي اي في المقالة الاولي وهو من كلام الراوي اختصارا فقلت اي ثانيا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	6382	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms045	false	-4078340912384939808	195	249	927	1174	1413	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما يضحكك --------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال--------- في الاولي ---------قال----------------------------------ت فقلت--------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	45	5406392132591979744	241	408.0	188	366	65.84699249267578	51	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	148	13	738	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	6404	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms022	false	-9012998294670896077	212	298	1006	1421	1430	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قال وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	22	5406392132591979744	391	737.0	308	727	53.78266906738281	78	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	170	300	847	1488	1488	300	خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا ها---رون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms023	false	-1996288337020757241	0	69	0	339	1485	300	خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ج------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا هو هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	23	5406392132591979744	333	620.5	266	646	51.54798889160156	63	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms023	false	-1996288337020757241	69	139	339	671	1485	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي -ان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي	23	5406392132591979744	330	602.0	260	764	43.19371795654297	64	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	196	577	977	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	6406	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms023	false	-1996288337020757241	139	183	671	885	1485	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابرا--------------هيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	23	5406392132591979744	211	410.0	167	400	52.75	43	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	125	171	635	869	1540	300	فرجعت ا------لي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس-- صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس-- صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني------ قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك	6410	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms023	false	-1996288337020757241	263	299	1303	1481	1485	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صل-اة كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمسين صلاة كل ---------------------------------يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك	23	5406392132591979744	152	239.0	121	250	60.79999923706055	25	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	50	176	260	902	1540	300	فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل مقالته الاولي فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms024	false	-3366002122704577533	6	86	34	430	1502	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت--------- فامرت بخمس صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال سالت ربي	24	5406392132591979744	256	285.5	203	768	33.33333206176758	46	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	187	300	994	1541	1541	300	يرو-ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms025	false	-3888490642486702643	6	70	29	321	1423	300	-اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي ف---------------قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق ذلك	25	5406392132591979744	275	438.0	214	553	49.72875213623047	52	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله------------------- فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms025	false	-3888490642486702643	125	153	578	718	1423	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك وس--له التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي رب-----------------------ي حتي استحييت منه	25	5406392132591979744	119	209.5	95	165	72.1212158203125	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	174	110	853	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبر-يل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فق-------------------ال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل	6417	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms025	false	-3888490642486702643	208	300	970	1423	1423	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء--------ت الي السماء الدنيا قال جبرءيل لخادم السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح----------------------- علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة -اذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال------------------------------------------------------ مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل-	25	5406392132591979744	421	694.0	335	768	54.81770706176758	76	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	123	169	631	869	1530	300	عرج بي جبريل الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له- خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق قال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم	6418	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms026	false	295496108053969753	34	61	166	307	1436	300	عرج بي------ الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال لها خازنها مثل ما قال الاول ق--------------------------ال انس فذك-------------------------------------ر انه----------------------------- وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم	26	5406392132591979744	139	240.5	112	239	58.15899658203125	24	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	78	247	400	1220	1479	300	ابن حزم وانس عطف علي فاخبرني فهو من مقول ابن شهاب الزهري قال ا-------------------لنبي ففرض الله علي امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف -تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك اي ما قدر هنالك فراجعته	6420	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms026	false	295496108053969753	93	167	469	823	1436	300	ابن حزم وانس بن مالك ق------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم وفرض الله علي امت-------------------------------------ي خمسين صلاة فرجعت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض ال-------------------له ---------لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ف--------------------راجعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راج----------------------ع ربك فان امتك لا تطيق فرجعت فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فق------------ال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذ----------------لك فراجعته	26	5406392132591979744	295	442.5	228	840	35.119049072265625	53	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	81	83	406	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها -قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	6422	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms027	false	8593498952965516955	14	39	72	191	1419	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض منها وقال----------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	27	5406392132591979744	113	158.0	88	324	34.87654495239258	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6430	true	-2429683503007414305	124	252	617	1241	1480	300	-قال ل--ابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت من سري لغة في اسري بمعني السير في الليل اي حين سافرت من مكة الي المدينة للهجرة بعد الخروج من الغار قال ----اسرينا ليلتنا اي جميعها ومن الغد اي وبعضه وهو نصفه كما يفيد قوله حتي قام قاءم الظهيرة اي بلغت الشمس وسط السماء ففي النهاية اي قامت الشمس وقت الزوال من قولهم قامت به دابته اي وقفت والمعني ان الشمس اذا بلغت وسط السماء ابطات حركة الظل الي ان تزول فيحسب الناظر انها قد وقفت وهي ساءرة لكن سيرا لا يظهر له اثر سريع كما يظهر قبل الزوال وبعده فيقال لذلك الوقوف المشاهد قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق اي صار خاليا عن مرور الفريق لا يمر فيه احد تاكيد لما قبله او بيان فرفعت لنا صخرة	6430	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms028	false	-2319033861167920038	246	283	1209	1384	1467	300	فقال له ابي---- يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله ص-----------------------------------------------لي الله عليه وسلم-------------------- قال نعم اسرينا ليلتن----------ا ومن الغد-------------------------------- حتي قام قاءم الظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وخلا الط----------------------------ريق لا يمر فيه احد----------------------- فرفعت لنا صخرة	28	5406392132591979744	144	193.0	113	631	22.820919036865234	22	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6431	true	-1516390584912089708	26	140	152	717	1541	300	وبسطت عليه فروة اي وفرشت علي المكان جلدا بشعره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك بضم الفاء اي اتجسس الاخبار واتفحص عن العدو واري هل هناك مءذ من عدو وغيره من النفض الذي هو سبب النظافة من نحو الغبار وفي النهاية اي احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان اذا نظرت جميع ما فيه والنفضة بفتح الفاء وسكونها والنفيضة قوم يبعثون متجسسين هل يرون عدوا او خوفا فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بالجر صفة راع ومعناه جاء من قبلنا ومن جهة قدامنا قل---------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب بضم اللام ويجوز كسرها علي ما في القاموس والمعني افتحلبها لي قال نعم فاخذ شاة فحلب	6431	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms029	false	7279560705397445655	1	55	5	256	1441	300	وبسطت عليه فروة فقا------------------------------لت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام قال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت اف-------------------------------------------------------تحلب----- قال نعم فاخذ شاة فقلت	29	5406392132591979744	154	250.0	117	610	25.245901107788086	30	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6432	true	2115276422445837959	59	92	317	472	1528	300	حتي استيقظ فصببت من الماء اي بعضه علي اللبن اي تبريدا حتي برد اسفله كناية عن كثرته فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت اي طاب خاطري ثم قال الم يان للرحيل	6432	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms029	false	7279560705397445655	89	113	435	548	1441	300	حتي استيقظ فصببت من الماء-------- علي اللبن ----------حتي برد اسفل---------------ه فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت------------- ثم قال الم يان للرحيل	29	5406392132591979744	109	173.5	86	159	68.55345916748047	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6434	true	3777514257840741547	83	289	400	1432	1486	300	فما اول اشراط الساعة اي علاماتها وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع بكسر الزاي يقال نزع الولد الي ابيه اذا اشبهه ذكره في الغريبين فالمعني وما يشبهه الولد بالنصب الي ابيه او الي امه او للتنويع ولعل المراد قومها او اصل الشبه او الحكم غالبي عادي وفي نسخة برفع الولد واليه يشير ما قال الطيبي اي ما سبب نزوع الولد وميله الي احد الابوين فحذف المضاف وان المصدرية من المضارع كما في قوله احضر الوغي اه والاظهر ما قال شارح معناه اي شء يجذب الولد الي ابيه في الشبه قال اخبرني بهن جب---------------ريل قاله دفعا لتوهم انه سمع من بعض علماء اهل الكتاب انفا بالمد ويقصر اي هذه الساعة----------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس اي تجمعهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة اي المسمي بنزلا المعبر عنه بما حضر وهو مقدمة بقية النعمة فزيادة كبد حوت اي طرفها وهي اطيب ما يكون من الكبد وقد يقال انه الحوت الذي علي ظهره الارض واذا جعل الارض طعمة لاهل الجنة فالحوت كالادام لهم كذا ذكره شارح وهو مشعر بان هذه الطعمة يوم القيامة لاهل الجنة واذا سبق ماء الرجل اي علا وغلب ماء المراة نزع الولد بالنصب اي جذب الرجل او ماءه الولد الي شبهه ويرفع واذا سبق ماء المراة نزعت	6434	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms030	false	-7969803110830789989	53	131	240	625	1435	300	فما اول اشراط الساعة ------------وما اول طعام اهل الجنة وما --------------------ينزع الولد الي اب-------------------------------------------------------------------يه او الي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من---------- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجن---------------------------------------------------------ة فزيادة كبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوت واذا سبق ماء الرجل------------ ماء المراة نزع الولد------------------------------------------------- واذا سبق ماء المراة نزعت	30	5406392132591979744	273	380.0	215	1070	25.514019012451172	48	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6435	true	-8083348117187214789	157	250	824	1267	1512	300	اي رجل عبد الله فيكم اي فيما بينكم او في زعمكم ومعتقدكم قالوا خيرنا وابن خيرنا اي في الحسب من العلم والصلاح وسيدنا وابن سيدنا اي في النسب او في ساءر مكارم الاخلاق قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام اي فهل تسلمون قالوا اعاذه الله من ذلك اي معاذ الله ان يتصور هذا منه فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا اي هو شرنا وابن شرنا فانتقصوه من النقص وهو العيب قال هذا اي هذا الانتقاص هو الذي كنت اخاف	6435	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms030	false	-7969803110830789989	157	207	755	998	1435	300	اي رجل عبد الله في-----------------------------------كم قالوا خيرنا وابن خيرنا----------------------------- وسيدنا وابن سيدنا ق-------------------------------------ال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قا--------------لوا اعاذه الله من ذلك------------------------------ فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا و-----------ابن شرنا فانتقصوه -------------------قال ه-------ذا------------ الذي كنت اخاف	30	5406392132591979744	234	373.0	185	448	52.23214340209961	43	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6436	true	6106495908694607327	160	211	826	1107	1596	300	فقام سعد بن عبادة فقال----------- يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها بضم النون وكسر الخاء اي ندخل الدواب بقرينة المقام ودلالة المرام البحر لاخضناها قال القاضي الاخاضة الادخال في الماء والكناية للخيل والابل وان لم يجر ذكرها بقرينة الحال ولو امرتنا ان نضرب اكبادها قال القاضي ضرب	6436	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms046	false	3855242361018876377	268	294	1275	1408	1440	300	فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها---------------------------------------------------------------- البحر لاخضناها---------------------------------------------------------------------------------------- ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك -------	46	5406392132591979744	115	193.0	92	292	39.38356018066406	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6448	true	1860897141341986216	20	85	111	425	1543	300	عاءشة-------------------- قالت لما رجع رسول الله م-------------------ن الخندق ووضع السلاح اي عن نفسه واغتسل اي اراد ان يغتسل اتاه جبر-يل وهو اي النبي او جبريل وهو في اللفظ اقرب وفي معني الحث انسب ينفض راسه من الغبار فقال اي جبريل قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم اي الي الكفار وابهمهم فقال النبي------------------- فاين اي اين اقصد والي من اخرج فاشار الي بني قريظة	6448	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms032	false	-1654422778480626789	241	287	1205	1438	1503	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق -وضع السلاح----------- واغتسل ف----------------اتاه جبرءيل وهو------------------------------------------------------- ينفض راسه من الغبار فقا---------ل قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم ق-----------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فاين------------------------- فاشار الي بني قريظة	32	5406392132591979744	171	224.0	137	373	45.844505310058594	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	75	149	392	755	1496	300	عنه يحيي بن سعيد وغيره قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اي هي ضربة اصابتني-- يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي------------------- فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6452	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms067	false	5621918849691300309	166	209	840	1049	1485	300	عن- يزيد بن ابي عبيد --قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال هذه ضر-------بة اصابتنيها يوم خيبر---------------------------------------------------------------------------- فقال الناس اصيب سلمة------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه------------------------------------------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	67	5406392132591979744	172	260.5	136	384	44.79166793823242	31	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	218	294	1142	1512	1548	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا اي الكفار مع رسول الله -------------------حنينا اي يوم حنين----------------------------------------------- فولي صحابة -----رسول الله اي بعضه-م فلما غشوا رسول الله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms069	false	-9017243774299779198	146	212	676	1010	1445	300	سلمة حدثني ابي قال غزونا---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو فالتقوهم وصحابة النبي صلي الله عليه وسلم فولي صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	69	5406392132591979744	217	291.5	169	442	49.09502410888672	41	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6459	true	3602421928343067776	78	210	416	1061	1484	300	الله غناءمهم بين------------------ المسلمين رواه مسلم 5892 وعن ابي هريرة -------------------قال شهدنا اي حضرنا مع رسول الله حنينا ف------------------قال رسول الله------------------- لرجل اي في حقه وشانه ممن معه يدعي الاسلام حال او استءناف بيان قال النووي اسم الرجل قرمان قاله الخطيب البغدادي وكان من المنافقين كذا في جامع الاصول هذا من اهل النار مقول للقول فلما حضر القتال اي وقته قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح بكسر الجيم جمع الجراحة علي ما في القاموس فجاء رجل اي متعجبا ف------------------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدث اي اخبرني عن حال من اخبرت عنه انه من اهل النار فانه قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح اي وظاهر حاله انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله اشد القتال فرد عليه فقال اما انه من اهل النار	6459	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms048	false	4303906126946003935	199	294	943	1399	1432	300	الله انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدن---------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل---------------- ممن معه يدعي الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من اهل النار----------- فلما حضر القتال ق--------اتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته--------------------------------- فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي ت------------------------------حدث انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله--- اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اما انه من اهل النار	48	5406392132591979744	297	392.5	232	743	39.97308349609375	52	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	171	252	860	1284	1520	300	البقرة وال عمران كان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي------------------- ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفنوه فاصبح ولفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا الارض ما استطاعوا فاصبح ولفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه قال انس فاخبرني ابو طلحة وهو زوج ام انس انه اي ابا طلحة---- اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا	6471	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms047	false	-1503800840138786040	264	298	1245	1421	1428	300	البقرة وال عمران جد فينا---------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فمات -------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا يقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس فاخبرني ابو ط-------------------------------لحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا	47	5406392132591979744	141	214.5	114	447	31.543624877929688	23	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	77	32	387	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي -اي ومشي اليها ح----تي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت بتشديد الكاف المفتوحة اي مثل انينه حتي استقرت اي سكتت وسكنت قال اي النبي في سبب بكاءها بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	6477	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms071	false	-1198509026734496231	138	172	659	825	1436	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها-------- فضم-----------------------------------ها فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت ح-----------------------------------تي استقر--------------ت قال----------------------- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	71	5406392132591979744	151	218.0	119	360	41.94444274902344	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6479	true	-8273286781285159098	1	106	4	529	1543	300	ارضي حينءذ ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع بالنصب ويجوز رفعه علي ان تكون الجملة حالية اي ولا انقلب الي اخواتي بثمرة فسلم الله البيادر كلها اي جعلها سالمة عن النقصان ذكره شارح او خلصها عن ايدي الغرماء ببركته وحتي اني بفتح الهمزة وجوز كسرها قال الطيبي حتي هي الداخل ما بعدها فيما قبلها وهي عاطفة علي مقدر جمع اولا في قوله فسلم الله البيادر كلها ثم فصلها بقوله حتي كذا وحتي كذا اه ومجمله انها عطف علي مقدر اي فسلم الله البيادر كلها حتي لم ينقص من تلك البيادر التي لم يكلها شء اصلا وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي	6479	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms066	false	8144505714151205682	211	235	1017	1141	1454	300	ارضي------ ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع ا--------------------------------------------------------لي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وحتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي	66	5406392132591979744	120	167.0	96	525	22.85714340209961	21	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال-- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms059	false	4975086549130379568	94	149	483	751	1493	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقالوا اطلبوا فضلة من ماء فجاء-ا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	59	5406392132591979744	226	367.5	179	378	59.788360595703125	41	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	213	130	1101	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال----------------------------- افعلوا---- فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قلت الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها اي علي تلك الازواد بالبركة اي كثرة الخير فقال--------------------------------------- نعم فد----عا بنطع بكسر النون وفتح الطاء وفي نسخة بفتح فسكون والاول افصح علي ما صرح به شراح الشفاء وقال النووي في النطع لغات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها وافصحهن كسر النون وفتح الطاء وفي القاموس النطع بالكسر والفتح وبالتحريك وكعنب بساط من الاديم فبسط بصيغة المجهول اي النطع ثم دعا بفضل ازوادهم---- فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذر----و ويجء الاخر بكف تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع -علي النطع------- شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه--- ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم	6489	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms062	false	6820071013386255013	2	106	10	524	1474	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل- الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوا----------------------------------------------------------------------------------------------دهم ثم ادع الله لهم ع-------------------ليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال فدعا بنطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطه------------------------- دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف------------------------------------------------------------------------ ذرة قال ويجء الاخر بكف------------------ تمر-------- ويجء الاخر بكسرة------------------ حتي اجتمعا علي النطع من ذلك شء يسير قال ف--------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال ----------------------------------------------خذوا في اوعيتكم -قال --------فاخذنا في اوعيتهم	62	5406392132591979744	351	498.0	277	1070	32.80373764038086	53	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	167	209	850	1046	1508	300	كل رجل م--ما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا---- فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms328	false	-878471506448276538	219	250	1031	1179	1427	300	كل انسان مما يليه قال------------------------------ فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال------------------- يا انس ارفع قال----- فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	328	5406392132591979744	127	211.0	98	202	62.87128829956055	24	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6492	true	6758195991968199486	80	253	391	1299	1538	300	فقال--- ما لبعيرك قلت قد- عيي بكسر الياء اي عجز فتخلف رسول الله اي عن العسكر وعن الناضح فزجره اي بالضرب او الصوت فدعا له فما زال بين يدي الابل اي ساءرها قدامها بدل او بيان لقوله بين يدي الابل وهو ظرف لقوله فما زال ويجوز ان يكون ظرفا لقوله يسير وهو خبر ما زال واسمه عاءد الي ناضح كذا حققه الطيبي فقال لي كيف تري بعيرك اي الان قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية اي باربعين درهما صرح به شارح وهو بضم الواو ويفتح وكسر القاف وتشديد التحتية قال في المصباح وجري علي السنة الناس بالفتح في الوقية وهي لغة حكاها بعضهم وفي نسخة صحيحة باوقية بضم الهمز وسكون الواو وقيل هذا هو المشهور والوقية يستعملها الان المستعربون وهي بالضم لغة عامرية والاوقية لغيرهم ثم قيل هي في الحديث اربعون درهما وعند الاطباء ومتعارف الناس الان عشرة دراهم وخمسة اسباع درهم وفي القاموس الاوقية بالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة و اربعون درهما وقيده صاحب النهاية بقوله في القديم فبعته ع-----لي ان لي فقار ظهره الي----- المدينة	6492	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms068	false	-1772997067095782360	188	236	900	1128	1429	300	فقال لي ما لبعيرك قال قلت عيي قال-------------- فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فزجره و-------------------دعا له فما زال بين يدي الابل---------- قدامها------------------------------------------------------------------------------- يسير--------------------------------------------------- فقال لي كيف تري بعيرك --------قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	68	5406392132591979744	181	235.5	140	922	19.631237030029297	32	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	134	228	675	1152	1512	300	علي حديقة اي بستان عليه حاءط لامراة فقال رسول الله اخرصوها بضم الراء اي قدروا وخمنوا ثمرها فخرصناها اي مختلفين في قدرها وخرصها رسول الله------------------- عشرة اوسق والوسق ستون صاعا وقال اي للمراة احصيها بفتح الهمز اي اضبطيها واحفظي عددها كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله------------------- ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير	6493	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms049	false	-8730830642343808675	251	300	1201	1452	1452	300	علي حديقة------------------- لامراة فقال رسول الله اخرصو--------------------------------ها فخرصنا--------------------ها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق----------------- وقال---------- احصي-------------------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا -------------------------------------------------------------تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب--------------------------------- عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد---------------------- فمن كان له بعير-	49	5406392132591979744	209	318.0	169	515	40.582523345947266	35	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6501	true	4156451756625995237	0	150	0	734	1508	300	الله اي في سفر واحد بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسقي علي بناء المفعول اي يستقي عليه فلما راره البعير جرجر اي صاح من الجرجرة وهي صوت تردد البعير في حلقه علي ما ذكره القاضي فالمعني ردد الصوت في حلقه فوضع جرانه بكسر الجيم اي مقدم عنقه وقيل باطن عنقه فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير اي مالكه فجاءه فقال------------------------- بعنيه فقال بل نهبه لك اي لا نبيعه اياك بل نعطيك هبة يا رسول الله فان رسالتك تقتضي جلالتك وانه بكسر الهمز والضمير للبعير اي والحال انه لاهل بيت اراد نفسه وعياله ما لهم معيشة اي ليس لهم ما يعيشون به غيره قال اما بتشديد الميم وفي نسخة بتخفيفها علي انها للتنبيه وهو ظاهر لقوله اذ ذكرت هذا من امره اي فاعلم اني ما طلبت شراءه الا لتخليصه لا لغرض اخر به فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاذا كان كذلك بان امتنع البيع فاحسنوا اليه	6501	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms071	false	-1198509026734496231	232	296	1107	1421	1436	300	الله عليه وسلم----- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه قال---------------------- فلما را-ه البعير جرجر------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع جران---------------------------------------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير--------- فجاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه ق-ال بل نهبه ل-------------------------------------------------------------------ك و----------------------------------------انه لاهل بيت مال------------------هم معيش------------------------ه غيره قال اما--------------------------------------------------------------- اذ ذكرت هذا من امره------------------------------------------------------ فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف------------------------------ فاحسنوا اليه	71	5406392132591979744	251	349.5	198	778	32.262210845947266	43	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	16	158	78	796	1501	300	نزلنا منزلا فنام النبي فج-------------------اءت شجرة تشق الارض اي تقطعها حتي غشيته اي اتته واظلته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ-------------------كرت له اي انا وفي نسخة بصيغة المجهول اي ذكرت القضية له وهو يحتمل احتمالين فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله فاذن لها اي فجاءت للسلام قال اي يعلي ثم سرنا فمررنا بماء اي بموضع ماء فيه جمع من اهله وقال شارح اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي جنون فاخذ النبي------------------- بمنخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة في النسخ كلها وفي القاموس المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمحلس الانف ثم قال اي النبي للمجنون او الشيطان الذي فيه اخرج اي منه فاني محمد رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع----------نا مررنا بذلك الماء-------------------------------------------------------------------- فسالها اي المراة عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه اي من الصبي ريبا	6502	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms072	false	-5109960170492458964	0	99	0	496	1486	300	نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض---------- حتي غشي---------------ته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له -------------------------------------------------------------------فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله فاذن لها قال ثم سر------------------------نا فمررنا بماء فات-------------------------------------------------ته امراة بابن لها به جنة------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------------------------- اخرج --------اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من مسيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها---------- عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه------------ ريبا	72	5406392132591979744	342	532.5	272	857	39.90665054321289	60	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	45	220	223	1107	1517	300	مسنت-- فنظر رسول الله------------------- الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها---------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي--- ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه	6522	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms168	false	5206021594713459346	193	262	943	1269	1457	300	مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها--- لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين--- ان احلبها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بابي انت وامي ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل ثناءه ودعا لها في شان-----------------------------------------------ها فتفاجت عليه	168	5406392132591979744	273	352.0	212	918	29.738561630249023	50	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	233	688	1170	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد	6523	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms169	false	-1705780653436983639	159	264	756	1284	1455	300	ابو سعيد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر م----ن امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	169	5406392132591979744	465	886.0	370	534	87.07865142822266	85	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	4	53	22	237	1499	300	ابن عباس--------------------- يحدث انه سمع رسول الله------------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة ق-الت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms377	false	-2054032710503896968	187	244	909	1168	1437	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يحدث انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	377	5406392132591979744	211	389.0	163	262	80.53434753417969	45	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	3	92	16	476	1592	300	فقلت اخذه لك اي منه فاشار براسه ان نعم اي نعم فان مفسرة فتناولته اي اخذته منه وناولته اليه فاستعمله فاشتد اي السواك عليه اي لانه شديد وقلت وفي نسخة فقلت الينه لك بتشديد الياء المكسورة فاشار براسه ان نعم فلينته اي لينت السواك بريقي واعطيته النبي فامره علي اسنانه بتشديد الراء ماض من الامرار والمعني فاجتمع الريقان في حلقي وكذا في حلقه عند موته وفيه ايماء الي رضاه عنها حتي عند انقطاع حياته وبين يديه ركوة اي ظرف--------- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه	6542	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms370	false	1487952737011032914	191	227	929	1107	1450	300	فقلت اخذه لك------- فاشار براسه ان نعم----------------- فتناولتها---------------------------------- فاشتد---------- عليه------------- وق--------------لت الي----------------------نه لك فاشار براسه ان نعم فلينته----------------------------------- فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه	370	5406392132591979744	159	219.5	126	469	33.901920318603516	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	187	223	994	1167	1592	300	عنها قالت رايت رسول الله -------------------------وهو بالموت اي مشغول او متلبس وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او قال علي سكرات الموت	6542	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms371	false	-4629009169771761632	58	93	288	460	1466	300	عنها قالت رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بالموت------------------ وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او-------- سكرات الموت	371	5406392132591979744	147	255.0	117	198	74.24242401123047	29	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6544	true	6787150964168055140	146	288	733	1477	1537	300	فسمعته يقول اي الرفيق الاعلي مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اي وحسن اولءك رفيقا يعني مع الرفيق الاعلي فالجمع بما ذكرناه هو الاولي حشرنا الله معهم في العقبي فعلمت انه خير اي بين البقاء في الدنيا وما عن--------------------د الله في الاخري من لقاء المولي متفق عليه 5961 و------------------------------------عن انس رضي الله------ عنه قال لما ثقل النبي بفتح المثلثة وضم قاف اي اشتد مرضه جعل اي طفق يتغشاه الكرب وفي المصابيح يتغشي بلا ضمير بلا لفظ الكرب وقال شارح له اي يتغطي ويتستر بالثبات وقيل اي يغشي عليه من شدة المرض وفي بعض النسخ جعل يتغشاه الكرب وهو بالفتح وسكون الراء الغم الذي ياخذ بالنفس اقول وهو المناسب لقوله فقالت فاطمة اي بنته رضي الله عنها واكرب اباه بسكون الهاء للسكت والالف قبله للندبة وسيلة لمد الصوت في الكلمة المفيدة للمبالغة فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	6544	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms372	false	2059141837286557707	104	176	508	872	1469	300	فسمعته يقول م-----------------ع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------ فعلمت انه خير صحيح 1203 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا سليمان بن حرب نا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما ثقل النبي صلي الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه وسلم ----------------------جعل يتغشاه --------------------------------------------------------------------------فقالت فاطمة---------------------- واكرب اباه --------------------------------------------------------------------------------فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	372	5406392132591979744	212	250.5	169	810	26.172840118408203	34	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6545	true	-374851419682383777	43	261	229	1359	1550	300	فلما مات قالت يا ابتاه قال الطيبي اصله يا ابي ابدلت التاء من الياء لانهما من حروف الزواءد والالف للندبة لمد الصوت والهاء للسكت ولا بد للندبة من احدي العلامتين ياء او واوا لان الندبة لاظهار التوجع ومد الصوت والحاق الالف في اخره للفصل بينها وبين النداء وزيادة الهاء في الوقف ارادة بيان الالف لانها خفية وتحذف في الوصل اجاب ربا دعاه اي الي العقبي فاختارها علي الدنيا وهو بضم هاء الضمير ويسكن في الوقف مراعاة للسجع ولا يبعد ان يكون الهاء للسكت علي ان المفعول محذوف للعلم به لكن لا يستقيم هذا في قولها يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه فانه يتعين ان يكون للضمير بخلاف قولها يا ابتاه الي جبريل ننعاه فانه يحتمل الاحتمالين ثم قولها من جنة الفردوس بفتح الميم ورفع الجنة في الاصول المصححة وفي نسخة بكسرها وخفض الجنة قال الجزري بفتح ميم من علي انها موصولة ويحتمل كسرها علي انها حرف جر اي موضع قراره من جنة الفردوس وقال الطيبي قوله من جنة الفردوس في البخاري وشرح السنة وقع من موصولة وفي بعض نسخ المصابيح وقعت جارة والاول انسب لانه من وادي قولهم وامن حفر بءر زمزماه اه وقوله ننعاه اي نظهر خبر موته اليه من النعي كذا قاله شارح وفي الازهار اي نبكي اليه وقيل نعزيه وقيل نخبره اقول واوسطها اعلاها فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم اي اهانت علي	6545	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms372	false	2059141837286557707	176	206	872	1017	1469	300	فلما مات قالت يا ابتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاب ربا دعاه يا اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه من جنة الفردوس ماواه يا ابت--------------------------------------اه الي جبريل ننعاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي	372	5406392132591979744	131	220.0	102	1130	11.592920303344727	24	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms375	false	8926896491339242159	33	74	158	357	1462	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المدينة اضاء منها------------------- كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا وفي رواي------------------------------------------------ة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	375	5406392132591979744	110	169.0	86	266	41.3533821105957	22	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	32	67	163	323	1409	300	قالوا لابي بكر يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله -------------------------قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا انه قد صدق	6547	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms374	false	-6300116984570472200	199	236	970	1140	1465	300	قالوا--------- يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض----- فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا ان- قد صدق	374	5406392132591979744	145	252.0	113	185	78.37837982177734	30	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	119	172	624	898	1526	300	ابي موسي------------------- عن النبي انه--------------------- قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms378	false	3987400202040691736	69	110	326	526	1439	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	378	5406392132591979744	157	253.0	124	314	50.0	29	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6597	true	-1943651187960618812	197	291	1030	1507	1565	300	الفءام لهم وفي نسخة فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله بمن الموصولة صلته صاحب فعل ماض ونصب رسول الله علي المفعولية وفي نسخة بمن الزاءدة علي ان صاحب اسم فاعل مضاف الي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم علي بناء المفعول ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو- فءام من الناس فيقال كذا هنا بالاتفاق هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله بمن الموصولة بلا خلاف--- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو- فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله ---بال----------موصولتين فيقولون نعم فيفتح لهم	6597	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms385	false	-3847369017092565758	105	177	507	865	1461	300	--فءام --من الناس-- فيقول-ون فيكم من صاحب رس----------------------------------------------ول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم----------------- ثم ياتي علي الناس زمان فيغزوا فءام من الناس فيقال----------------- هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزوا فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	385	5406392132591979744	285	444.0	224	495	57.57575607299805	50	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	207	747	999	1460	300	عن ابن عباس ان-------------------------- رسول الله خرج--------------------- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms365	false	-2840032063634428485	193	267	955	1300	1458	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	365	5406392132591979744	238	392.0	185	345	68.98550415039062	44	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	95	0	473	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله من اي---- شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال---------------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ فانزل الله	6650	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms115	false	-5737914289048428491	167	300	845	1497	1497	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا0 فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها و--------------------------هوي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من نبي الله------	115	5406392132591979744	322	456.5	252	741	43.45479202270508	52	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	121	170	600	839	1469	300	صلي الله------ عليه وسلم ----له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي رايت---- نواجذه	6746	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms125	false	1192319401246982731	115	169	552	815	1430	300	صلي الله تعالي عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس ل-ه نصل فاصيب جنب-ه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	125	5406392132591979744	229	404.5	180	265	86.41509246826172	41	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6838	true	7232724736532213608	76	187	387	956	1549	300	ان- ناسا اي جمعا من الانصار قالوا ------------------------------------حين افاء الله علي رسوله اي اعطاء فيءا اي غنيمة من اموال هوازن وهي قبيلة شهيرة ما افاء اي شيءا افاءه عليه فطفق اي فاخذ وشرع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة حين مرجعه من الطاءف يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل ومن جم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتهم ابو سفيان والد معاوية وكان اعطاءه تالفا لهم بالاسلام ولذا كان يعطي الصادقين من المهاجرين والانصار اقل من الماءة فقالوا اي ------------------ناس من الانصار زعما منهم انه صلي الله عليه وسلم يراعي بعض قومه من- قري----------------ش يغفر الله لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعطي قريشا اي شيءا كثيرا ويدعنا اي يتركنا في اعطاء الكثير وسيوفنا تقطر	6838	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms280	false	-2475118153854317171	137	236	664	1181	1515	300	انا ناس--------ا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله -----------------------من اموال هوازن---------------- ما افاء------------------- فطفق ي----------------------------------------------------------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فقال م-----------ا كان حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ان-----------------------------------------------------------اس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصا---------------------------------ر وسيوفنا تقطر	280	5406392132591979744	207	200.0	160	762	27.165353775024414	31	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	44	196	213	983	1507	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف------------------------------------------------قال ما ----حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعطي قريشا وي-دع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms280	false	-2475118153854317171	182	278	895	1396	1515	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فقال ما كان حديث------------------ بلغني عنكم فقال فقهاء----------------------هم اما ذوو راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار---------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر --------------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	280	5406392132591979744	384	564.0	308	853	45.01758575439453	64	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	146	259	752	1330	1538	300	عنا ذنوبنا حطة------------------ فكان بالفاء وفي نسخة وكان اول من صعدها خيلنا بالرفع وابدل منه خيل بني الخزرج والمعني انه كان خيلنا اول خيل من صعدها ثم تتام بتشديد الميم تفاعل من التمام اي تتابع الناس وجاءوا كلهم وتموا والمعني صعد الثنية كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	6853	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms049	false	-8730830642343808675	124	179	601	868	1452	300	----عنه ما حط عن بني اسراءيل قال ف---------------------كان اول من صعدها خيلنا -----------------خيل بني الخزرج--------------------------------------- ثم تتام-------------------------------------- الناس ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر---------------------------------------------------------------------------- فاتيناه فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	49	5406392132591979744	230	356.5	182	604	38.079471588134766	40	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	119	157	615	789	1520	300	بقباء وات--ت به----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم --------------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms109	false	-5566153639216663742	4	48	24	223	1423	300	بقبا ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه فكان	109	5406392132591979744	154	246.5	119	209	73.68421173095703	26	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6901	true	-350407306014244070	169	279	905	1453	1554	300	في اجل من خلا من الامم اي في جنب اجال من مضي من الامم الكثيرة ما-بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي مثل ما بينهما في جنب ما بين صلاة الظهر الي العصر او ما بين الفجر والظهر لا ما بين الفجر والعصر للمثل المضروب الاتي وخلاصته ان مدتكم في العمل قليلة واجرتكم كثيرة علي قياس ما ذكره من المثل وهو قوله وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع الشمس الي زوالها فالمراد -----------بالنهار العرفي لانه عرف عمل العمال علي قيراط قيراط	6901	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms388	false	-863760074947750901	84	123	410	608	1500	300	في اجل من خل-------------------------------ا من الامم-------- ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصار-------------------------ي كرجل استعمل عمالا-------------------------------------- فقال---------------------- من يعمل لي الي نصف النهار------------------ علي ---------قيراط قيراط فعملت اليهود ال------------ي نصف النهار علي قيراط قيراط	388	5406392132591979744	170	223.0	134	560	30.35714340209961	27	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	30	180	154	959	1561	300	قيراط فعملت اليهود اي اتباع موسي السابق في الزمان الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا للتنبيه فانتم الذين تعملون بالخطاب ويلاءمه ما في رواية للبخاري فانتم تعملون وفي نسخة صحيحة بالغيبة وهو الظاهر من ايراد الموصول اي فانتم مثل الذين يعملون او فانتم هم الذين يعملون مثلا من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا للتنبيه لكم الاجر مرتين اي مثلي ما لليهود والنصاري وكانه مقتبس من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 فان هذه الامة صدقوا بنبيهم والانبياء الماضية ايضا فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر اعمالا واقل عطاء اي قال	6902	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms388	false	-863760074947750901	114	186	558	925	1500	300	قيراط فعملت اليهود -------------------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ق-------------------------ال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري------------------------- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فا--------نتم الذين يعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون----- من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا-------- لكم الاجر مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عم--لا واقل عطاء--- قال	388	5406392132591979744	362	639.0	290	805	44.96894454956055	67	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	139	386	738	1601	300	صلي الله------ عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم	6904	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms388	false	-863760074947750901	242	300	1188	1500	1500	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا- باطل فقال---- لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم-	388	5406392132591979744	299	541.0	244	362	82.59668731689453	51	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	139	200	738	1053	1601	300	ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور يعني في قو--------------له تعالي	6904	-8483509445713126499	Shamela0010803-ara1.ms389	false	-4559901597118187672	1	67	4	342	1447	300	ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا- باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كلاهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور صحيح باب في رءيته صلي الله تعالي	389	5406392132591979744	302	567.5	242	339	89.0855484008789	52	JK007044-ara1	Shamela0010803-ara1