id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1074	true	-8010013609114128213	14	126	62	612	1410	300	فقال الاوزاعي كيف لم يصح وقد حدثني الزهري- عن سالم- عن ابيه ابن عمر ان رسول الل----------------------ه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد- عن ابراهيم -عن علقمة- والاسود- عن عبد الله بن مسعود ان النبي كا----------------------ن لا يرفع يديه الا عند الافتتاح ثم -----لا يعود----------- فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال--- ابو حنيفة كان حماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس بدون ابن عمر اي في الفقه وان كان لابن عمر صحبة فله --فضل صحبته فالاسود له فضل كثير وعبد الله--- عبد الله فرجح بفقه الرواة كما رجح الاوزاعي	1074	-8483509445713126499	Shamela0010013-ara1.ms228	false	-1684341582148450439	10	123	40	607	1538	300	فقال الاوزاعي كيفل------ وقد حدثني الزهري4 عن سالم5 عن ابيه-------6 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد1 عن ابراهيم2 عن علقمة3 والاسود4 عن ا--------بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان لا يرفع يديه الا عند --افتتاح الصلاة ولا يعود لشء من ذلك فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال له ابو حنيفة كان حماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس بدون ابن عمر -------------ان كان لابن عمر صحبة او له فضل صحبة- فالاسود له فضل كثير وعبد الله هو عبد الله ف--------------------سكت الاوزاعي	228	-1214110193668905471	469	780.0	374	624	75.1602554321289	78	JK007044-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	72	115	336	566	1493	300	الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل- فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله ف-------------------قال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك	3529	-8483509445713126499	Shamela0010013-ara1.ms200	false	-6607269165555926426	117	164	569	821	1478	300	الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل2 فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك	200	-1214110193668905471	228	430.0	185	252	90.47618865966797	39	JK007044-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	189	213	933	1045	1482	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا --------------يبعن فقلت له------ رايك --وراي عمر في الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	3794	-8483509445713126499	Shamela0010013-ara1.ms179	false	-800649876857822383	204	233	1106	1242	1593	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بيعهن فقال له عبيدة رايك مع راي عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	179	-1214110193668905471	107	190.5	83	136	78.67646789550781	19	JK007044-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007044-ara1.ms4543	true	2299542929175554060	68	126	376	660	1596	300	القاضي--- هو قياس حذف منه المقدمة الثانية لتقررها وظهورها عندهم وهي ان كل -----------------عظم لا يحل الذبح به وذكره دليلا علي است-----ثناء السن اقول ولا يحتاج ان تكون ظاهرة ومقررة عندهم بل ناخذ من تعليله انه عظم ان كل عظم يكون حكمه كذلك وقال ابن الصلاح ------------------------------------------------------------------------------------------لم ار بعد البحث من نقل للمنع من الذبح بالعظم معني يعقل	4543	-8483509445713126499	Shamela0010013-ara1.ms060	false	-6449364414659746745	144	201	733	1027	1564	300	البيضاوي2 هو قياس حذفت مقدمته---- الثانية لشهرت--------ها عندهم والتقدير اما السن فعظم وكل عظم لا يحل الذبح به وطوي النتيجة لدلالة الاسثناء عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الصلاح3 هذا يدل علي انه كان عليه السلامقرر لهم ان لا تحصل به ذكاة فلذلك اقتصر علي قوله فعظم قال ولم ار بعد البحث من نقل للمنع من الذبح بالعظم معني يعقل	60	-1214110193668905471	134	181.0	107	399	33.583961486816406	22	JK007044-ara1	Shamela0010013-ara1