id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	300	907	1522	1522	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا-عة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشر----------------------------------------ب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و----من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ي--------------------------------------------------------------------------عنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms197	false	4619729167259885105	28	156	165	815	1491	300	قال يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يخلو ف-يها لحاجته من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وعلي العاقل ان ي------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فانه من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش وتزود لمعاد وتلذذ في غير محرم وقال يا رسول الله فما كانت --صحف موسي قال كانت عبرا كلها	197	-6921412807712291119	488	906.5	389	742	65.76819610595703	89	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	0	112	0	549	1423	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القل-ب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين و-جالس-هم قلت يا رسول الله زدني	2521	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms197	false	4619729167259885105	156	244	815	1249	1491	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم--- يفرح وعجبت لمن ايقن-------------------------------- بالقدر ثم--- ينصب وعجبت لمن ايقن-------------------------------------------------- بالحساب غدا ثم لا يعمل قال هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليالاية قال يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فان---------------ه زين لامر-ك قال-- زدني قال عليك ب--طول الصمت----------------- فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك و--------------------اياك و-----الضحك فانه يميت القلوب ويذهب -نور الوجه ق-----------ال-- زدني ق---------------------------------------------------------ال احب المساكين ومجالستهم ق-----------ال-- زدني	197	-6921412807712291119	255	342.5	200	668	38.17365264892578	38	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني----------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms201	false	-3218513855582033189	78	129	382	643	1547	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني واهل الناس بالحج فصلي بهم---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني--------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقبة له فضربت له------------------------------------------------------------------------- بنمرة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	201	-6921412807712291119	197	214.5	156	885	22.2598876953125	34	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل- علي نساءه شهرا----------------------------------- قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدا--------------بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms179	false	-1998851493601463236	75	134	357	641	1459	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخلن عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضي تسع وعشرن ليلة-- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	179	-6921412807712291119	213	348.5	168	310	68.70967864990234	40	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	243	300	1197	1443	1443	300	فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك-- ----------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد قال الطيبي اسم كان ضمير عاءد الي ما هو مذكور حكما اي حتي كان ما هو عليه ثمامة بعد الغد فقال-	4363	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms131	false	3482840003589592143	57	117	289	555	1435	300	فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ثم قال ما عندك يا ثمامة قال له مثل ذلك فتركه النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد ا---------------------------------------------------------------------------------------لغد فقال	131	-6921412807712291119	130	225.5	100	373	34.85254669189453	24	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله------------------- يا محمد ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms131	false	3482840003589592143	144	237	685	1109	1435	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول-- الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد اصبح اليوم ب----لدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فم--ا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	131	-6921412807712291119	360	584.5	279	1026	35.08771896362305	69	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	34	143	183	703	1502	300	الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك -اياك وكثرة الضحك فانه يميت القل-ب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين و-جالس-هم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي با---------------لمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه	5229	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms197	false	4619729167259885105	209	300	1065	1491	1491	300	الله فانه زين لامرك قال زدني قال عل-----------يك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك واياك و-----الضحك فانه يميت القلوب ويذهب -نور الوجه قال زدني قال------------------ احب المساكين ومجالستهم قال زدني قال---------------------------------------------------------------------------------- قل الحق ولو كان مرا قال زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قال زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي ثم قال يا ابا ذر كفي للمرء غي-ا ان يكون فيها---- خصال--- يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويتجسس- لهم -ما هو فيه ويءذي جليسه-	197	-6921412807712291119	322	465.5	250	565	56.99114990234375	55	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	111	299	573	1450	1456	300	ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم الحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ذكره الجوهري فهو اعم من النسب ولذا عدل عنه اليه قيل وفي البخاري كيف نسبه فيكم وفي جامع الاصول كيف حسبه قال قلت هو فينا ذو حسب اي عظيم فان رسول الله هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وانا ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه--- ملك باسقاط من والاول اشهر قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال ومن	6389	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms145	false	2057998341337824560	3	38	16	166	1417	300	ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فينا ذو حسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه من ملك ---------------------فقلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال -من	145	-6921412807712291119	141	186.5	108	880	16.022727966308594	30	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6390	true	2263681435084518625	145	231	777	1196	1544	300	ينقصون ابدا--- بل يزيدون اي داءما قال هل يرتد اي يرجع احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه اي بطيب نفسه سخطة بفتح السين ويضم وسكون الخاء المعجمة اي كراهة وتعييبا له اي لدينه وهي مفعول له وخرج به من ارتد مكرها او لحظ نفساني قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون بالتانيث ويذكر الحرب اي المحاربة بيننا وبينه سجالا بكسر اوله اي مساجلة ومداولة يصيب منا ونصيب منه اي هو ينال هنا مرة لغلبته ونحن	6390	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms145	false	2057998341337824560	51	100	232	457	1417	300	ينقصون قال قلت بل يزيدون قال ف--------هل يرتد-------- احد منهم عن دينه بعد ان يدخل في-------------ه سخطة له قال قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم ا----ياه قلت يكون--------------- الحرب------------ بيننا وبينه سجالا---------------------------- يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا-- ونحن	145	-6921412807712291119	174	265.5	135	426	40.845069885253906	32	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	15	194	77	958	1477	300	وسالتك هل كان في اياءه ملك اي في جملتهم احد من الملوك ولو روي بضم الميم لكان له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا ف---عرفت انه لم يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك	6392	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms145	false	2057998341337824560	150	225	678	1030	1417	300	وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ل---------------------------------------------------------ا ف-----------------------قلت ان كان في اباءه ملك -------------------------قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا----------------------------------------لتك عن اتباعه -ضعف------------اء الناس------------ ام اشرافهم -------------------------قلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس ف--يذهب فيكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل---ه سخطه له فزعمت ان لا فكذلك	145	-6921412807712291119	306	467.0	235	889	34.42069625854492	56	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6394	true	2016420943407448330	2	34	18	161	1610	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله---- فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله -قلت رجل اءتم اي هو رجل اقتدي بقول قيل قبله	6394	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms145	false	2057998341337824560	272	300	1290	1417	1417	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول---- قبله احد فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله لقلت رجل ياتم---------------- بقول قيل قبله-	145	-6921412807712291119	120	204.0	94	148	81.0810775756836	24	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	300	13	1488	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم --------------واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا ها-رون قال هذا هارون فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms045	false	-5828015190349650426	49	209	235	1016	1446	300	ثم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت -اذا بهارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	45	-6921412807712291119	732	1318.5	579	1513	48.380699157714844	138	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms045	false	-5828015190349650426	209	280	1016	1356	1446	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد و ق-ال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	45	-6921412807712291119	328	602.0	259	768	42.70833206176758	63	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	176	414	902	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام النحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال ----الخطابي	6410	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms047	false	-3131150227722254756	8	55	46	276	1471	300	فرجعت--------- فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قلت قد سالت ربي	47	-6921412807712291119	215	359.0	170	492	43.699188232421875	39	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	234	281	1188	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر --ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو -اي النبي ف---------ي رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها ف---------------لما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال	6498	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms019	false	-8151162300661215383	24	102	126	501	1443	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة--- يبق شجر 7 ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدون الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو صلي الله عليه وسلم في رعية الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ا-------------------ليه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله فقال انظروا اليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال	19	-6921412807712291119	312	396.0	245	938	33.26226043701172	53	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	89	172	461	863	1517	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	6522	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms056	false	-8185975055012446677	15	51	76	235	1458	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ف--------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك --------------------------قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	56	-6921412807712291119	149	231.5	114	402	37.06467819213867	32	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	145	233	730	1170	1498	300	من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت--- ان اصحبه ولافعلن- ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد	6523	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms057	false	-5522290410698352740	0	87	0	433	1481	300	من امره لو كنت وافقت لالتمست الي ان اصحب- ولافعلنه ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعونه----- ولا يدرون من يقوله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسود------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد فغادره- رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	57	-6921412807712291119	339	577.0	265	491	69.04277038574219	60	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن- ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن- بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms057	false	-5522290410698352740	105	165	515	812	1481	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي-------------------------------------------------- نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهنء ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهنء بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	57	-6921412807712291119	268	462.0	212	408	65.68627166748047	47	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	15	89	76	442	1523	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقام--------------------------------------------ة فيه فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه ------الا استثقالا وتخففا منه فلما سمع به ع-لي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذ---------------------ا فقال كذبوا انما- خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني	6697	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms181	false	-1220609690290315179	223	300	1107	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة اخا بني غفار فقال المنافقون والله- ما خلفه علينا الا استثقالا ل--------ه فلما سمع ذلك علي اخذ سلاحة ثم خرج حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف وقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلقتني استثقالا فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك الا ترض-------ي ان تكون مني-	181	-6921412807712291119	267	432.5	212	439	60.820045471191406	42	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	246	775	1207	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	6703	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms281	false	-3963521032886949236	184	266	854	1263	1426	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية-او لياخذن الراية-غدا رجل يحب-----------------------ه الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	281	-6921412807712291119	400	768.5	319	438	91.32420349121094	79	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	45	238	226	1134	1442	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل---- ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل--------- ولم يكن فتح- و------------------قد جهد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورس------------------وله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه----- ثم قال خذ هذه الراية فامض -----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وانا خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت ق-ال انا علي بن ابي طالب قا-ل اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخرجه ابن اسحاق وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده ف--تناول علي باب------ا كان عند الحصن ف-ترس به نفسه فلم يزل --بيده---------- حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده	6704	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms149	false	4289157390833977654	42	178	209	857	1477	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا------- ثم بعث ا---------------خر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا وحمي الحرب بينهم وتقاعسوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فلما اصبح دعا-------------------- عليا وهو ارمد فتفل في عينيه فبرا ثم قال خذ هذه الراية واقبض بها حتي يفتح الله عليك--------- فخرج علي------ يهرول والمسلمون- خلفه ----------حتي ركز رايته في رضم من حجارة---------- فاطلع عليه يهودي من راس الحصن وقال من انت فقال انا علي بن ابي طالب فقال اليهودي علوتم وما انزل علي موسي فلم يزل علي يقاتل حتي سقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترسه من يده ثم تناول---- بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس ب-----ه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده	149	-6921412807712291119	493	702.0	379	992	49.69758224487305	88	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	122	148	611	725	1468	300	الي ابنه عبد الله صبيحة---- الجمل فقال يا بني ما من عضو---- الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي	6732	-8483509445713126499	Shamela0009898-ara1.ms323	false	5558971862205817643	55	83	253	375	1399	300	الي ابنه عبد الله صبيحة يوم الجمل فقال يا بني ما من عضو مني الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي	323	-6921412807712291119	114	215.0	88	122	93.44261932373047	24	JK007044-ara1	Shamela0009898-ara1