id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0027	true	838833758040304957	167	211	867	1095	1529	299	ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين عن اثنتين وستين سنة وكانت ولادته يوم الجمعة بعد صلاة العصر في شهر شوال اربع وتسعين وماءة ولما صلي-------------------------------- عليه ووضع في حفرته----------------------------------------------------------- فاح من تراب قبره راءحة طيبة كالمسك وجعل الناس يختلفون الي قبره مدة ياخذون	27	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms006	false	-764980720571994371	127	188	620	931	1511	300	ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين عن اثن-ين وستين سنة الا ثلاثة عشر يوما وصفته انه كان نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير وحق ان ينشد فيه تراه من الذكاء نحيف الجسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضيره الجسد الضءيل ولما دفن فاح من تراب قبره راءحة طيبة كالمسك وكان الناس تاتي--- الي قبره---- ياخذون	6	5537724955312480129	131	169.0	102	319	41.06583023071289	22	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0031	true	-9065412272928351294	16	61	69	292	1585	300	من- الاسلام ثلمة قال محمد بن احمد المروزي------- كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك -قال جامع محمد بن اسماعيل	31	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms007	false	-4847369429208148576	130	171	660	868	1493	300	مني ال-سلام ----وقال ابو زي-----د المروزي الفقيه كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- يا ابا زيد الي متي تدرس الفقه------- ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك فقال جامع ا----بن اسماعيل	7	5537724955312480129	186	308.0	147	232	80.17241668701172	33	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0052	true	-5318641932993831198	122	167	595	826	1496	300	الليل وقال ابو عاصم كان يسمي الوتد لكثرة صلات-------------------------------------------ه وقال زفر كان يحيي الليل كله بركعة يقرا فيها القران وقال اسد بن عمرو صلي ابو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا الق-----ران في ركعة وكان يسمع بكاءه--------- حتي يرحكم عليه	52	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms083	false	-5084157523831617254	75	120	370	597	1550	300	الارض وقال ابو نعيم هو صاحب غوص في المساءل وقال الشافعي الناس عيال علي ابي حنيفة في الفقه وق---------------------------------------------------ال اسد بن عمرو صلي ابو حنيف-----ة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا جميع القران في ركعة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي ترحمه -----	83	5537724955312480129	134	208.5	104	288	46.52777862548828	21	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	17	73	97	380	1771	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله والحمد لله -قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي ويذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms256	false	3240748651330472943	221	273	1084	1345	1480	300	استحيوا من الله---------- قالوا انا -نستحي من الله---------- يا رسول الله والحمد لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة وله ني-ة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	256	5537724955312480129	248	445.0	196	284	87.32394409179688	42	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	267	905	1400	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح	582	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms553	false	8749189837984068537	269	300	1308	1461	1461	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من---- اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من---- اظفار يديه فاذا مسح-	553	5537724955312480129	139	196.0	111	502	27.68924331665039	27	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0609	true	-2252032724787580625	174	198	936	1058	1584	300	خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة ال-غرب او ال-شرق فانه ينحرف الي الجنوب او الشمال	609	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms614	false	5260981455878023999	205	229	1108	1231	1622	300	خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت -اما من كانت قبلته الي جهة المغرب او المشرق فانه ينحرف الي الجنوب او الشمال	614	5537724955312480129	121	227.0	97	124	97.58064270019531	21	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0624	true	169871524610845337	94	146	507	774	1581	300	وروي الحافظ ابو عبد الله الحاكم في --دلاءل النبوة قال عليه الصلاة والسلام----- لابن مسعود ليلة----------------- الجن اولءك جن نصيبين جاءني فسالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني منهم من ذلك -------------قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم	624	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms631	false	-4167796522692880354	59	111	287	551	1530	300	وروي------- ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة ذهابه لجن نصيبين الجن اولءك جن نصيبين جاءني فسالوني--------------- الزاد فمتعتهم بال-عظم والروث فقال------------- وما يغني منهم--- ذلك يا رسول الله قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان ف-يه يوم	631	5537724955312480129	189	289.5	151	304	62.171051025390625	32	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms0733	true	-3646236453336030009	187	255	998	1373	1596	300	ابي خيثمة شامة خضراء محتفرة في اللحم وله ايضا شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متراكبات كانها عرف الفرس والقضاعي ثلاث شعرات مجتمعات والترمذي الحكيم كبيضة حمام- مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث كنت فانك منصور وابن عاءذ كان نورا يتلالا وابن ابي عاصم كالنقطة التي اسفل منقار الحمامة وتاريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب فيه باللحم محمد رسول الله	733	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms443	false	3058512948717924573	232	273	1189	1403	1540	300	ابي خيثمة شامة خضراء مختمرة في اللحم وفي كتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي الحكيم كبيضة حمامة مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث شءت فانك منصور وفي ---------------------------------------------------------------------تاريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب فيه باللحم محمد رسول الله	443	5537724955312480129	200	354.5	160	376	53.191490173339844	33	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms553	false	8749189837984068537	178	226	860	1091	1461	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	553	5537724955312480129	219	371.5	172	619	35.37964630126953	41	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	221	267	1133	1357	1496	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثماءة وستين- مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms254	false	8605152146929008383	0	46	0	227	1542	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءه مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظم وامن ف------------نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءه فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	254	5537724955312480129	190	334.5	150	240	79.16666412353516	34	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms1937	true	153832952336319085	240	296	1285	1561	1578	300	ارواح المءمنين في عليين------------------------------------- وارواح الكفار في سجين---------------------------------------------------- ولكل روح بجسدها اتصال معنوي لا يشبه الاتصال في الحياة الدنيا بل اشبه--- به حال الناءم وان كان هو اشد من حال الناءم اتصالا---- وبهذا يجمع بين ما ورد ان مقرها في عليين او سجين وبين ما نقله ابن عبد البر عن الجمهور انها عند افنية قبورها -قال	1937	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms526	false	-261938048740248427	58	132	313	681	1573	300	ارواح المءمنين في عليين وهو مكان في السماء السابعة تحت العرش وارواح الكفار في سجين وهو مكان تحت الارض السابعة وهو محل ابليس وجنوده قال ولكل روح بجسدها اتصال معنوي لا يشبه الاتصال في الحياة الدنيا بل اشبه شء به حال الناءم وان كان هو اشد من حال الناءم اتصالا قال وبهذا يجمع---- ما ورد ان مقرها في عل-ين او سجين وبين ما نقله ابن عبد البر عن الجمهور انها عند افنية قبورها وقال	526	5537724955312480129	271	486.0	216	373	72.6541519165039	49	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms2238	true	-2387492076580907843	180	299	919	1529	1533	300	رسول الله------------------- تبسمك في وجه اخيك اي علي وجه الانبساط صدقة اي احسان اليه او لك فيه ثواب صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة والصدقات مختلفة المراتب وارشادك الرجل في ارض الضلال اضيفت الي الضلال كانها خلقت به وهي التي لا علامة فيها للطريق فيضل فيها الرجل لك صدقة زيد لك في هذه القرينة والتي بعدها لمزيد الاختصاص ونصرك اي اعانتك الرجل الردء البصر بالهمز ويدغم اي الذي لا يبصر اصلا او يبصر قليلا لك صدقة وضع النصر موضع القياد مبالغة في الاعانة كانه ينصره علي كل شء يءذيه واماطتك اي ازالتك الحجر والشوك والعظم اي ونحوها عن الطريق اي طريق المسلمين لك صدقة وافراغك اي صبك من دلوك في دلو اخيك اي بعض الماء لك صدقة	2238	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms254	false	8605152146929008383	47	94	232	475	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة------------------------------------------------------ وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة------------------------ وارشادك الرجل في ارض الضلا-----------------------------------------------------------------------------ل لك صدقة------------------------------------------------- ونصرك لل----------رجل الردء ا------------------------------------------------لبصر لك صدقة------------------------------------------------------------------- واماطت----------ك الحجر والشوك والعظم ع----------ن الطريق لك صدق-----------------ة وافراغ-------ك من دلوك في دلو اخيك------------- لك صدقة	254	5537724955312480129	209	277.5	166	629	33.22734451293945	33	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms2455	true	6832513612842758471	114	141	674	812	1651	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح له----------------------------------------------------------------ا وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل	2455	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms150	false	5690028227480248201	185	223	918	1118	1495	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانه ريحها طيب وطعمها -مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مث-ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر رواه	150	5537724955312480129	127	241.0	100	202	62.87128829956055	23	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	40	120	190	582	1423	300	رسول الله اوصني قال--------- اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك ف---------------------ي الارض وذخر لك في السماء قلت----- يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت----- يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه ------رهبان----------ية ام----تي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر	2521	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms278	false	-2702885862398362182	228	300	1133	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله فانها راس امرك وعلي------------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فان- ذلك لك نور في السماوات ونور في الارض --------------قال قلت زدني يا رسول الله----- قال لا تكثر من الضحك فانه يميت القلب ويذهب -نور الوجه قلت زدني يا رسول الله----- قال عليك بال-صمت فانه مرد للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------------------------------ال انظر الي من هو دونك ولا تنظر-	278	5537724955312480129	236	316.0	182	452	52.2123908996582	40	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	120	184	582	869	1423	300	الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل ك----التدبير ولا ورع كالكف --------ولا حسب ك---حسن الخلق	2521	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms279	false	-7681806384887220916	0	67	0	294	1487	300	الي من--- فوقك فهو- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك ولو قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال -----تحب للناس ما تحب لنفسك------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل الا بالتدبير ولا ورع الا بكف النفس ولا حسب الا حسن الخلق	279	5537724955312480129	160	235.0	121	399	40.100250244140625	31	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms2540	true	8407786714017216424	249	291	1289	1503	1545	300	قال ابن عباس--------------- لان اقرا سورة ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله بغير ترتيل وروي ابو يعلي في امتي يقراون القران نثر الدقل ق----------------------------------------------------------------------ال الجزري ------------------------------------------------------------------------------------------في النشر واحسن بعض اءمتنا فقال------------------------------------ ثواب قراءة الترتيل اجل قدرا وثواب الكثرة اكثر عددا	2540	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms147	false	-8119461360949420254	146	224	762	1187	1582	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لان اقرا سورة ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله وعن مجاهد رضي الله عنه انه سءل عن رجلين قرا احدهما البقرة وال عمران والاخر البقرة وحدها وزمنها وركوعهما وسجودهما وجلوسهما سواء قال الذي قرا البقرة وحدها افضل قال واستحباب الترتيل للتدبر ولانه اقرب الي الاجل والتوقير واشد تاثيرا في القلب ولهذا استحب للاعجمي الذي لا يفهم معناه وقال بعضهم واحب ان ثواب قراءة الترتيل اجل قدرا وثواب الكثرة اكثر عددا	147	5537724955312480129	136	174.0	106	425	32.0	22	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	114	193	591	971	1550	300	حديث------- ابن عباس مرفوعا بلفظ من بعض الناس يبغضونه قال الا انبءكم بشرا---------------------------ركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان -شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خبره ولا يء---من شره 3375 وعن ابي بكر الصديق رضي الله----------------------- عنه قال قال رسول الله	3756	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms272	false	5839655205783166105	58	154	307	761	1450	300	حديث اخر عن ابن -------------------------عباس ----انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اءنبءكم باشراركم قالوا بلي------- يا رسول الله قال ان اشراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون م--------------------عذرة افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن من شره وجاء في حديث اخر---------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال -اذا بعث الله	272	5537724955312480129	266	433.5	204	527	50.47438430786133	47	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms4324	true	-1381556135847340212	173	241	856	1187	1502	300	--------ومن ثم- قال الي ---هرقل------- عظيم الروم ولم يقل ملك الروم لانه لا ملك له ولا لغيره بحكم دين الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه رسول الل--------------ه او من اذن له وانما ينفذ من تصرفات الكفار ما فيها الضرورة ولم يقل--------------------------------------------- الي هرقل فحسب بل اتي بنوع من الملاطفة فقال عظيم الروم اي الذي يعظمونه ويقدمونه---------------- وقد امر الله تعالي بالانة القول لمن يدعي الي الاسلام فقال	4324	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms166	false	5448525952031700515	151	231	761	1152	1504	300	عظيم الروم انما قال صلي الله عليه وسلم عظيم الروم ولم يقل ملك الروم لانه معزول عن الملك----- بحكم دين الاسلام ولا سلطنة لاحد الا -من قبل- رسول الله صلي الله عليه -وسلم لكن لم يخله صلي الله عليه وسلم من نوع الاكرام في المخاطبة ليكون اخذ بادب الدين في تليين القول لمن يدعوه الي دين الحق فلهذا --------------------قال عظيم الروم اي الذي تعظمه الروم ولم يقل الي هرقل فقط وقد امر الله------ بتليين القول لمن يدعي الي الاسلام فقال	166	5537724955312480129	189	225.5	143	425	44.47058868408203	29	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms4594	true	-6067735822672362039	37	71	195	346	1503	300	انه كان لسعيد بن جبير ديك يقوم من الليل بصياحه فلم يص-ح ليلة حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق---- عليه فقال ما له قطع الله صوته فلم يسمع له صوت بعد ذلك	4594	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms142	false	8181791760199157371	125	156	614	753	1486	300	انه كان له----------- ديك يقوم من الليل بصياحه فلم يصيح ليلة---- اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق ذلك عليه فقال مال-- قطع الله صوته فلم يسمع له صوت بعد ذلك	142	5537724955312480129	132	228.5	102	156	84.61538696289062	27	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5000	true	-2157719097686208079	39	189	241	998	1539	300	الغزالي ليس معناه-------- انه راي جسم-ي وبدني بل راي مثالا فصار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في --نفسي اليه بل البدن الجسماني في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس والالة تارة تكون حقيقية وتارة خيالية والنفس غير المثالات المتخيلة اذ لا يتخيل الا ذو لون او ذو قدر بعيد من المتخيل او قريب والحق ان ما يراه مثال روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي -------------------ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق ومعني فقد راني ما راه صار واسطة بيني وبينه في تعريف الحق اياه وكذلك ذات الله منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال الحقيقي المعنوي الذي لا صورة فيه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت	5000	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms496	false	-1863966798063894192	25	130	126	639	1468	300	الغزالي ليس معني فقد راني انه راي جبهتي وبدني بل راي مثالا -صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في النفس- اليه بل البدن في--------- اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ان ما يري حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راة من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل م---ثال له قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذات---------------------------------------ه منزهه عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس--- نور او غيره----------------------------------------------------------------------------------------- ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله------ في المنام لا بمعني اني رايت	496	5537724955312480129	410	668.0	323	787	52.0965690612793	72	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	141	567	751	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	5190	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms391	false	2069224074010719475	57	94	272	455	1462	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا قال -	391	5537724955312480129	179	355.0	143	184	97.28260803222656	36	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	82	156	426	762	1502	300	الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك-------------------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا ------لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس-------------------- ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل ك----التدبير ولا ورع كالكف --------ولا حسب ك---حسن الخلق	5229	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms279	false	-7681806384887220916	0	67	0	294	1487	300	الي من فوقك فهو- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك ولو قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال تحب للناس ما تحب ل---نفسك ثم ضرب بيده علي صدري فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل الا بالتدبير ولا ورع الا بكف النفس ولا حسب الا حسن الخلق	279	5537724955312480129	155	209.0	116	403	38.46154022216797	29	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	173	213	879	1067	1530	300	اي تملكها منه وتستوفيها قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله------ اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه ولعل وجه	5368	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms284	false	-7813894290992114918	134	160	684	809	1496	300	اي تحفظها وترعا------ها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال--------------------------------------------------------------- فاني رسول الله تعالي اليك فان الله قد احبك كما احببته فيه وفي كتاب	284	5537724955312480129	96	148.0	73	194	49.484535217285156	17	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	163	236	854	1223	1557	300	فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي واحب الي من اهلي واحب الي من ولدي و----------اني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك -عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي حتي نزلت 16 ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء	5370	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms290	false	-8052754387223374499	208	273	1031	1369	1513	300	فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتوحش وحشة شديدة حتي القاك واني ل---------------اذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واني ذكرت موتي وموتك فعرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان دخلتها------------ لا اراك فانزل الله تعالي-------------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء	290	5537724955312480129	264	434.0	212	380	69.47368621826172	42	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	0	72	0	338	1457	300	الله قال ان -شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يء---من شره رواه	5414	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms272	false	5839655205783166105	77	141	400	705	1450	300	الله قال ان اشراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي------- يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه---- افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي------- يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون م--------------------عذرة افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن من شره وجاء	272	5537724955312480129	293	540.5	230	343	85.42273712158203	58	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5737	true	6643435300380272714	96	157	526	826	1588	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ ول-يتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال اي النبي فيلتءم اي ينضم القبر عليه حتي تختلف اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض وفي رواية حتي تلتقي وتختلف اضلاعه قال اي الراوي وقال اي اشار رسول الله------------------- باصابعه اي من اليدين الكريمتين فادخل بعضها	5737	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms407	false	-8914282703430949092	143	182	719	913	1484	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر----ي فاذا اويتك اليوم--------- فستري صن-عي بك قال--------- فيلتءم ع--------------ليه ح------------------------------------------------تي تلتقي وتختلف اضلاعه قال---------- وقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه----------------------- فادخل بعضها	407	5537724955312480129	170	253.5	136	320	53.125	29	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms5925	true	3347687685369177216	159	217	793	1078	1481	300	اشتهر علي الالسنة------ ان جبريل عليه الصلاة والسلام لا ينزل الي الارض بعد موت النبي فهو------------------------------------------------------------------------------- شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان جبريل ----------------يحضر موت كل مءمن يكون علي ------------طهارة واخرج ابو--------------------------------------------- نعيم في------------- الفتن قال يمر------------------------------------------------------- الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فقا-ل من انت قال --انا جبريل بعثني----- لامنع---- حرم	5925	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms102	false	-4689929879683121074	24	174	125	864	1496	300	اشتهر علي --السنة الناس ان جبريل-------------------- لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم قال العلامة شيخنا الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال لها احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موت كل مءمن حضره الموت وهو علي الطهارة ثم قال وقفت علي حديث نزول جبريل الي الارض وهو ما اخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن والطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقولوا من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرم	102	5537724955312480129	231	301.0	180	761	30.354795455932617	37	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	48	94	263	503	1550	300	النساءي عن حذيفة ان رسول الله------------------- قال هذا ملك من الملاءكة استاذن ربه ليسلم علي ويبشرني ان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة وامهما سيدة نساء اهل الجنة وروي---- الحارث بن ابي اسامة مسنده بسند صحيح لكنه مرسل مريم خير نساء عالمها وفاطمة خير نساء عالمها	6232	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms090	false	1144515053401161632	58	108	300	556	1541	300	النساءي عن خديجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا ملك من الملاءكة استاذن ربه ليسلم علي و-بشرني ان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة وامهما سيدة نساء اهل الجنة وفي مسند الحارث بن ابي اسامة------ بسند صحيح لكنه مرسل مريم خير نساء عالمها وفاطمة خير نساء عالمها	90	5537724955312480129	227	417.0	182	263	86.3117904663086	41	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6295	true	-6022249340878031490	7	87	41	469	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم اي ذمهم والاستفهام للتقرير ثم بين وجه الصرف مستانفا بقوله يشتمون بكسر التاء اي يسبون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد اي لا مذمم والمعني ان ما ذكروه اوصاف المذمم وانا بحمد الله محمد وقيل كانوا يسمونه بمذمم مكان محمد قال التوربشتي يريد بذلك تعريضهم اياه بمذمم مكان محمد وكانت العوراء بنت حرب زوجة ابي لهب تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وامره عصينا	6295	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms437	false	2140508829019414555	240	277	1198	1395	1506	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم---------------------------------------------------------- يشتمون مذم--------------------ما ويلعنون مذمما وانا مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وكانت العوراء-------- زوجة ابي لهب تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وامره عصينا	437	5537724955312480129	175	303.5	142	447	39.14988708496094	30	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6343	true	-3887884948083041647	130	195	646	982	1503	300	عاءشة------------ رضي الله تعالي ع------------------نها قالت اول ما بدء به رسول الله قال --------------------------------------------------------------------------------------------------النووي هذا الحديث من مراسيل الصحابة فان عاءشة لم تدرك---------- هذه القضية فتكون سمعته---ا من النبي------------------- او من صحاب-------------------------------------------------------------------------------------ي ومرسل الصحابي حجة عند جميع العلماء الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني قال الطيبي والظاهر انها سمعت من النبي لقولها قال فاخذني فغطني فيكون قولها اول ما بدء به رسول الله	6343	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms106	false	-4512257427327587461	151	251	806	1312	1571	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهما وعن ابويها وجديها انها قالت اول ما بدء--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري الا وجاءت في مثل فلق الصبح قال الامام النووي هذا الحديث من مراسيل الصحابة فان عاءشة لم تدرك زمان وقوع هذه القصة فروتها اما سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي اخر قال الطيبي والظاهر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم لقولها قال فاخذني فغطني ومرسل الصحابة حجة عند جميع العلماء الا ما انفرد به-------- ابو اسحاق الاسفرا--------------------------------------------------------------يني --قول عاءشة اول ما بدء به رسول الله	106	5537724955312480129	230	303.0	179	581	39.586917877197266	37	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6344	true	-465229098245808955	39	78	192	377	1573	300	يمنعه نوم ولا غيره عنه فربما يقع ذلك في اليقظة كما راه في المنام وربما يكون ما راه علما علي امور اخري يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فيقع ذلك كما جعل الله تعالي الغيم علامة للمطر	6344	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms108	false	-5027473397361861985	0	38	0	177	1479	300	يمنعه نوم ولا غيره عنه فربما يقع ذلك في اليقظة كما راه في المنام وربما جعل- ما راه علما علي امور اخر- يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فتقع تلك كما جعل الله------ الغيم علامة للمطر	108	5537724955312480129	172	321.5	134	185	92.97297668457031	34	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6352	true	5965197446467523238	26	74	141	377	1571	300	خشي الجنون------------------- وان يكون ما راه من جنس الكهانة قال الاسماعيلي وذلك قبل حصول العلم الضروري له ان الذي جاءه ملك وانه من عند الله وقيل الموت من شدة الرعب وقيل المرض وقيل العجز عن حمل اعباء النبوة وقيل---------------------------------------------------- عدم الصبر علي اذي قومه وقيل -------ان يقتلوه وقيل	6352	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms126	false	-8160674624748087122	107	152	513	716	1418	300	خشي ان يحصل له عند رءية جبريل وان يكون ما راه من جنس الكهانة وقيل خشي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العجز علي--- اعباء النبوة وقيل خشي ان يعجز عن النظر الي الملك من الرعب وقيل خشي من عدم الصبر علي اذي قومه وقيل خشي من ان يقتلوه وقيل	126	5537724955312480129	107	155.0	83	314	34.07643127441406	19	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6513	true	-6487544255235061227	78	147	433	780	1553	300	في امره فدخل علي------------------------هم ابليس في صورة شيخ فقال ان---------------------ا--------------- من نجد----- سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فق-----------------ال ابو البختري-------- رايي ان --------------تحبسوه في بيت------------- وتسدوا منافذه--- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت---------------------- وقال الشيخ بءس الراي ياتيكم من ---------------------------------------------------------يقاتل-كم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ا---------ن تحملوه علي جمل- فتخرجوه من ارض-----كم فلا يضركم ما صنع	6513	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms067	false	-7795395187223510236	121	228	623	1172	1537	300	في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءهم ابليس في صورة شيخ جليل عليه بت اي طيلسان فقالوا من انت قال شيخ من نجد فلما سمعت باجتماعكم -اردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا ادخل فدخل فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه----- حتي يملك فيه فصرخ الشيخ النجدي وقال------ بءس الراي هذا والله لان حبستموه يخرج امره الي اصحابه فيوشك ان ينقلبوا عليكم ويقاتلوكم قالوا صدق الشيخ النجدي ف--قال هشام بن عمرو واما انا فاري ان تحملوه علي بعير فتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع	67	5537724955312480129	269	342.0	210	563	47.77975082397461	39	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	169	568	813	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول-------- الله المد----------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء فان	6546	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms076	false	3602019594725677561	75	103	400	527	1559	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول لله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء قال	76	5537724955312480129	100	162.0	76	263	38.02281188964844	19	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6655	true	-474256728044500019	129	257	662	1314	1528	300	الخطبة ونادي يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا------------------------------------------------------------ ثم اقبل علي خطبته فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لمجنون ترك خطبته ونادي يا سارية الجبل فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان ينبسط عليه فقال--- يا امير المءمنين تجعل-------------------------------------------------------- للناس عليك مقالا ب--ينما انت في --خطبتك اذ ناديت يا سارية الجبل اي شء هذا فقال والله ما ملكت ذلك حين رايت سارية واصحابه يقاتلون عند جبل يءت-ون من----ه من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلم يمض ايام------ حتي جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم من حين صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة ودر حاجب الشمس فسمعنا صوت مناد يناد----ي الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي هزمهم الله تعالي	6655	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms040	false	-6924173543382733364	60	175	318	909	1559	300	الخطبة -نادي يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا فاحتمل الهواء صوته حتي بلغ سارية فصعد الجبل وسلموا من العدو ثم اقبل علي خطبته فلما قضي صلاته سال-------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن عوف وكان ينبسط -معه وقال له يا امير المءمنين ما هذا الذي وقع منك في حال الخطبة ناديت يا سارية الجبل وجعلت للناس عليك كلاما باتيانك بشء في الخطبة ليس منه--------------------------ا فقال---------------------- رايت سارية واصحابه يقاتلون عند جبل يءخذون من جهته من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلم تمض ايام قليلة حتي عاد الجيش فقالوا------------------------------------------------ صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة--------------- فسمعت- صوت مناد ينادي الي الجبل------ فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي هزمهم الله تعالي	40	5537724955312480129	397	596.5	312	790	50.25316619873047	64	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6656	true	-8160821815919915681	17	46	82	215	1473	300	من عبد الله عمر بن الخطاب اما بعد فان كنت تجري بامر الله ف---اجر علي اسم الله--------------------------------------------------------------------------- وامره ان يلقيها في النيل فجري في تلك الليلة---------------------------------------- ستة عشر ذراعا	6656	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms039	false	4622742256148724573	125	176	641	890	1493	300	من عبد الله عمر بن الخطاب اما بعد فان كنت تجري --من قبلك فلا تجر ولا حاجة بنا اليك وان كان الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك وامره ان يلقيها في النيل فلما القي البطاقة في النيل اصبحوا وقد اجري الله النيل وطلع ستة عشر ذراعا	39	5537724955312480129	100	152.0	74	251	39.84063720703125	19	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	173	513	829	1429	300	عاءشة------------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي -قلت ابا بكر -قال لا ق-لت عمر -قال لا قل-ت ابن عمك -قال لا -قلت عث---مان قال نعم فلما جاء قال ------تنحي- فجعل----------------------------- يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	6685	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms652	false	-1186583618342420697	111	188	565	924	1494	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي فقلت ابو بكر فقال لا فقلت عمر فقال لا فقلت ابن عمك فقال لا فقلت له عثمان قال نعم فلما جاء قال بيده فتنحيت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر قيل له-------------------- الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر نفسي عليه	652	5537724955312480129	281	465.0	217	382	73.56021118164062	49	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	178	295	883	1448	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض---------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان ازوج كريمتي عثمان بن عفان اخرجه الطبراني واخرجه خيثمة بن سليمان عن عروة بن الزبير عن عاءشة وزاد بعد قوله كريمتي يعين رقية وام كلثوم وعن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------ لقي النبي صلي الله عليه وسلم عثمان عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد امرني ان ازوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها اخرجه ابن ماجه	6686	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms642	false	-3042110482589057100	115	202	621	1046	1533	300	رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وكان يامر الله نبيه بذلك فقد اخرج الطبراني وغيره عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان ازوج كريمتي عثمان يعني رق----------------------------------------------------------------------------------------------ية وام كلثوم وفي حديث اتاني جبريل فامرني ان ازوج عثمان ابنتي وجاء في حديث ان رقية لما ماتت لقي النبي صلي الله عليه وسلم عثمان عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد امرني ان ازوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها اخرجه ابن ماجة	642	5537724955312480129	279	384.5	219	689	40.49346923828125	56	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	0	84	0	414	1468	300	وغيرهما وع-------------نه قال قال عثمان لما ماتت امراته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بكيت بكاء شديدا فقال رسول الله------------------- ما يبكيك فقلت ابكي علي انقطاع صهري منك فقال -هذا جبريل------- بامر الله عز وجل ان ازوجك اختها وعن ابن عباس معناه وزاد فيه والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها اخرجه الفضاءلي	6687	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms642	false	-3042110482589057100	202	290	1046	1479	1533	300	وغيره-- وعن ابي هريرة انه قال قال عثمان لما ماتت امراتي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بكيت بكاء شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقلت ابكي علي انقطاع صهري منك فقال فهذا جبريل يامرني بامر الله عز وجل ان ازوجك اختها وفي حديث------------------- والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها اخرجه الفضاءلي	642	5537724955312480129	386	710.5	306	454	85.02202606201172	72	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	141	213	675	1023	1474	300	ابن التياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء -قال الله اكبر فقام متوكءا علي ابن التياح حتي قام وامر فنودي في الناس فاعطي جميع ما في بيت --مال------- المسلمين وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين اخرجه احمد في المناقب وفي رواية عند احمد فصلي فيه رجاء ان يشهد له يوم القيامة	6713	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms479	false	8573478822334239200	191	245	944	1208	1469	300	----التياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر ف------------------------------قام ونا-----دي في الناس فاعطي----- ما في بيت المال لفقراء المسلمين وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين-------------------------------------------------- رجاء ان يشهد له يوم القيامة	479	5537724955312480129	252	460.5	199	358	70.39105987548828	50	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6731	true	149426135313373358	166	246	853	1284	1563	300	صلي الله عليه وسلم ان----- لكل نبي حواريا وحواري الزبير اخرجه البخاري والترمذي والحاكم بزيادة ولفظه ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير واخرجه الترمذي عن علي وقال حسن صحيح واخرجه احمد عن عبد الله بن الزبير بزيادة ولفظه لكل نبي حواري والزبير حواري وابن عمتي 6111 وعن الزبير قال قال-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6731	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms489	false	2515400040950379766	128	193	599	953	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي حواري- وحواري الزبير وفي صحيح مسلم ------------------------------ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الحواري الناصر والحواريون انصار عيسي عليه الصلاة والسلام ومعني ندب فانتدب اي دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	5537724955312480129	244	321.0	196	528	46.212120056152344	43	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007044-ara1.ms6740	true	5997072923256778071	30	75	155	390	1518	300	ابي بن كعب اي الا-------------------نصاري الخزرجي -كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- الوحي وهو احد الستة الذين حفظوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكناه ابا المنذر وعمر ابا الطفيل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم سيد الانصار و-----عمر سيد المءمنين	6740	-8483509445713126499	Shamela0009823-ara1.ms504	false	-1443308324377287133	92	197	456	1021	1526	300	ابي بن كعب هذا هو الصحابي الجليل الانصاري الخزرجي وكان رجلا قصيرا نحيفا ابيض الراس واللحية شهد العقبة الثانية وبدرا وما بعدها من المشاهد وكان كاتب الوحي وهو احد الستة الذين حفظوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----احد الفقهاء الذين كانوا يفتون علي عهده ايضا ومن فضاءله انه اقرا الصحابة لكتاب الله تعالي ومن فضاءله ومناقبه التي لم يشاركه فيها احد من الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرني الله تعالي ان اقرا عليك القران وسنذكر في المجالس الاتية حكمة امر الله له بالقراءة عليه سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيد الانصار وسماه عمر سيد المسلمين	504	5537724955312480129	172	253.5	136	571	30.122591018676758	26	JK007044-ara1	Shamela0009823-ara1