id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0032	true	8462837488008348671	129	187	685	968	1551	300	كونها حجة عنده بلا شرط وعند من وافقه من الاءمة علي الاحتجاج بالم--------رسل حجة ايضا عندنا اذا اعتضد وما من مرسل في الموطا وما من مرسل في الموطا الا وله عاضد او عواضد فالصواب اطلاق ان الموطا صحيح لا يستثني منه شء وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل -قال	32	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms011	false	-4790286082160348032	0	55	0	265	1493	300	كونها حجة عنده بلا شرط وعند من وافقه من الاءمة هي حجة عندنا ايضا لان المرسل حجة عند-----نا اذا اعتضد وما من مرسل في الم----------------------وطا الا وله عاضد او عواضد فالصواب اطلاق ان الموطا صحيح لا يستثني منه شء وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل وقال	11	-5102808112502642994	237	454.0	186	292	81.16438293457031	46	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms0032	true	8462837488008348671	102	186	539	964	1551	300	الحافظ ابن حجر كتاب مالك صحيح عنده وعند من تقلده علي ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما وقال السيوطي ما فيه من المراسيل فانها مع كونها حجة عنده بلا شرط وعند من وافقه من الاءمة علي الاحتجاج بالمرسل حجة ايضا---- عندنا--------------------- اذا اعتضد وما من مرسل في الموطا وما من مرسل في الموطا الا وله عاضد او عواضد فالصواب اطلاق ان الموطا صحيح---- لا يستثني منه شء وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل	32	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms059	false	-2557010742428026430	216	300	1050	1471	1471	300	الحافظ -بن حجر كتاب مالك صحيح عنده وعند من يقلده علي ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما قلت م---------ا فيه من المراسيل فانها مع كونها حجة عنده بلا شرط وعند من وافقه من الاءمة علي الاحتجاج بالمرسل فهي ايضا حجة عندنا لان المرسل عندنا حجة اذا اعتضد وما من مرسل في الم----------------------وطا الا وله عاضد او عواضد فالصواب اطلاق ان الموطا صحيح كله لا يستثني منه شء وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل-	59	-5102808112502642994	383	716.0	307	454	84.36123657226562	69	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	163	259	834	1306	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر---------- رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms134	false	-6696994065703308037	153	207	758	1009	1432	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة-------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	134	-5102808112502642994	222	383.0	172	491	45.21384811401367	45	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms0778	true	-8325445756256109611	105	153	554	791	1546	300	اخبرنا مالك قال بلغني عن جابر------------ انه سءل عن العمامة فقال لا حتي يمس الشعر ا------------------------------------------------لماء ثم قال واخبرنا مالك عن ن---افع قال رايت صفية ابنة ابي عبيد تتوضا وتنزع خمارها ثم تمسح براسها قال نافع وانا يومءذ صغير قال محمد ------------------------------------------بلغنا ان المسح علي العمامة كان فترك	778	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms136	false	-5837915938309099140	99	167	498	835	1475	300	اخبرنا مالك قال بلغني عن جابر بن عبد الله انه سءل عن العمامة فقال لا حتي يمس الشعر الماء قال محمد وبهذا ناخذ وهو قول ابي حنيفة رحمه الله 53 -----اخبرنا مالك حدثنا نافع قال رايت صفية ابنة ابي عبيد تتوضا وتنزع خمارها ثم تمسح براسها قال نافع وانا يومءذ صغير قال محمد وبهذا ناخذ لا يمسح علي الخمار ولا العمامة بلغنا ان المسح علي العمامة كان فترك	136	-5102808112502642994	223	398.5	177	342	65.20468139648438	40	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms152	false	-4987491312166312058	162	188	771	909	1483	300	عليه وسل--م اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	152	-5102808112502642994	135	263.0	109	140	96.42857360839844	25	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms1371	true	9086373902279639362	0	105	0	500	1506	300	بن سليمان بن ابي حثمة قال ان عمر بن الخطاب فقد سليمان بن ابي حثمة اي ما وجده في صلاة الصبح وان عمر غدا اي ذهب الي السوق و----مسكن سليمان مبتدا خبره بين المسجد والسوق والجملة حالية معترضة فمر اي عمر علي---------- الشفاء ممدودا لقب او اسم ام سليمان بدل او عطف بيان فقال لها لم ار سليمان في الصبح اي في صلاته بالجماعة في المسجد فقالت انه بات اي سهر يصلي في الليل فغلبته عيناه اي بالنوم اخر الليل قال الطيبي الاصل غلب عليه النوم فاسند الي مكانه مجازا فقال عمر لان اشهد اي احضر صلاة الصبح في جماعة احب الي--- ان اقوم --ليلة	1371	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms170	false	-8936539451370450207	168	225	826	1098	1467	300	بن سليمان بن ابي حثمة---- ان عمر بن الخطاب فقد سليمان بن ابي حثمة----------- في صلاة الصبح وان عمر غدا ال-------ي السوق وكان منزل سليمان----------- بين الس--------وق والمسجد------------- فمر ---عمر علي ام سليمان الشفاء ف--------------------------------------------قال---- لم ار سليمان في الصبح -------------------------------فقالت---- بات------- يصلي--------- فغلبته عيناه ف--------------------------------------------------------------------------قال عمر لان اشهد-------- صلاة الصبح--------- احب الي من ان اقوم الليلة	170	-5102808112502642994	242	316.5	189	519	46.62813186645508	44	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام ----------------------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي م--ن القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من---- الثالثة ف------------------لم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي--- صنعتم ف--------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms169	false	9083188453601805889	80	141	412	715	1471	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم كثروا من القابلة----------- ثم اجتمعوا الليلة الثالثة او الرابعة فكثروا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي قد صنعتم البارحة فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم الا اني خشيت ان يف-رض عليكم وذلك في رمضان	169	-5102808112502642994	185	289.0	144	317	58.359622955322266	29	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	218	292	1121	1504	1544	300	نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فت--قوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركع-----ة بعد ان ينصر-ف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعت-ين فان كان	1725	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms178	false	-8725635573081187720	212	287	1032	1422	1487	300	نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم سجدة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة ثم ينصرف الامام وقد صلي سجدتين ثم يقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة بعد ا---نصراف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا سجدتين فان كان	178	-5102808112502642994	356	651.5	284	394	90.35533142089844	61	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms1913	true	5941067854969833786	248	269	1188	1288	1458	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي--- وجه الله------ الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي	1913	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms283	false	-8821232557506168759	276	300	1295	1409	1409	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي-	283	-5102808112502642994	99	172.0	79	115	86.08695983886719	18	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms3545	true	-1972702944395622631	148	180	761	924	1540	300	قال محمد في موطءه بهذا ناخذ يختار منهن اربعا ايتهن شاء ويفارق ما بقي واما ابو حنيفة رحمه الله فقال----- الاربع- الاول جاءز ونكاح من بقي منهن باطل وهو قول ابراهيم النخعي	3545	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms232	false	-2340235499817074422	111	140	557	708	1502	300	قال محمد و--------بهذا ناخذ يختار منهن اربعا ايتهن شاء ويفارق ما بقي واما ابو حنيفة---------- فقال نكاح الاربعة الاول جاءز ونكاح من بقي منهن باطل وهو قول ابراهيم النخعي	232	-5102808112502642994	144	257.0	116	169	85.20709991455078	26	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms3661	true	4573324469970447588	34	98	159	486	1533	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت انهم قالوا اذا الي الرجل من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفء فقد بانت بتطليقة ق-------------------------------------------------------------ال ابن عباس في تفسير هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفء الجماع في الاربعة ا--شهر وعزيمة الطلاق انقضاء الاربعة اشه--ر فاذا مضت بانت بتطليقة ولا يوقف بعدها وكان ابن ع--------باس اعلم بتفسير القران	3661	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms244	false	-2114054444444077835	114	211	557	1055	1473	300	محمد--------- بلغنا عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت انهم قالوا اذا الي الرجل من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفء فقد بانت بتطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وكانوا لا يرون ان يوقف بعد الاربعة وقال ابن عباس في تفسير هذه الاية للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم قال الفء الجماع في الاربعة الاشهر وعزيمة الطلاق انقضاء الاربعة الاشهر فاذا مضت بانت بتطليقة ولا يوقف بعدها وكان عبد الله بن عباس اعلم بتفسير القران	244	-5102808112502642994	312	560.5	250	507	61.53845977783203	56	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه -قالت فسالت رسول الله------------------------------ ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنود-----يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms248	false	-1873373460551026319	15	115	65	537	1443	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرته----------------- ا----------------نها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي خر--------------------------------------------------ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم ادركهم فقتلوه فقالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال------------------------------------------------------------------- نعم فخرج--ت حتي اذا كنت --بالحجر----------------------------------------------------------ة دعاني --------------------او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فقا-------------------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	248	-5102808112502642994	335	435.0	258	938	35.71428680419922	56	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	103	150	521	738	1490	300	ربع دينار او ثلاثة دراهم لما روي مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------- بدينار فقطع عثمان يده قال	4020	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms270	false	7559231850500805294	254	298	1249	1464	1471	300	ربع دينار فصاعدا 678 اخبرنا----- مالك اخبرنا عب-----د الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في عهد عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر دراهما بدينار فقطع عثمان يده قال	270	-5102808112502642994	170	279.0	132	233	72.96137237548828	30	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	237	300	1212	1518	1518	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه---- فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms271	false	-637791938222773611	76	134	371	651	1433	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه قال فكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم افت---قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجع------ل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	271	-5102808112502642994	262	460.0	207	315	83.17460632324219	48	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	57	0	276	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع و-شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته ورواه عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة -عن عاءشة----- قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه رجل اقطع فشكا	4039	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms271	false	-637791938222773611	134	191	651	927	1433	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوه------ عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع واشهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري قا-ل ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال محمد قال ابن شهاب---------- الزهري يروي ذلك عن عاءشة انها قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء----- اقطع اليد	271	-5102808112502642994	192	288.0	149	298	64.42952728271484	30	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	38	149	182	717	1466	300	بنت ابي طالب اسلمت عام فتح مكة قالت ذهبت الي رسول الله -------------------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب---- فسلمت فقال-------------------------------------- من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب ثم انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms156	false	256372114257736710	70	135	328	636	1419	300	بنت ابي طالب تحدث انها------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------------ بثوب قال فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثماني ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب ثم انصرف ف-------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	156	-5102808112502642994	231	344.5	180	596	38.75838851928711	43	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms4791	true	5181139260426415957	277	298	1360	1463	1474	300	لا ينبغي للرجل ان يتختم بذهب ولا حديد ولا صفر ولا يتختم الا بالفضة واما النساء فلا باس بتختم الذهب لهن	4791	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms316	false	-1723230208050361565	217	238	1051	1154	1473	300	لا ينبغي للرجل ان يتختم بذهب ولا حديد ولا صفر ولا يتختم الا بالفضة فاما النساء فلا باس بتختم الذهب لهن	316	-5102808112502642994	102	203.0	81	103	99.02912902832031	20	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms5054	true	-7847757313408805559	58	103	283	486	1499	300	ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق قال قلت له ذات يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تصنع بال--سوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تس-وم بها ولا تجلس في مجالس السوق-------------------- فقال لي------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام ونسلم علي من لقينا	5054	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms326	false	5540237379660808457	0	93	0	423	1440	300	ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق قال واذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي سقاط ولا صاحب بيع ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل بن ابي بن كعب فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق قال فقلت ما تصنع في السوق و----لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تساوم بها ولا تجلس في مج-لس السوق اجلس بنا ههنا نتحدث فقال عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو ل--اجل السلام -نسلم علي من لقينا	326	-5102808112502642994	176	279.0	135	431	40.83526611328125	33	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms5072	true	-2564764750653295456	4	164	20	797	1501	300	الا سلم عليه الظاهر ان المسلم هو ابن عمر ويحتمل العكس قال الطفيف-------------- فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني اي طلبني ان اتبعه في ذهابه الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق ما استفهامية وانت لا تقف علي البيع الجملة حال وكذا قوله ولا تسال عن السلع اي عن مكانها وهو بكسر ففتح جمع سلعة ولا تس-وم بها اي لا تسال عن ثمنها وقيمتها ولا تجلس في مجالس السوق اي للتنزه والتفرج علي الصادر والوارد والمذكورات غالب المقاصد فاجلس بنا -هنا نتحدث بالرفع اي نحن نستمع الحديث منك او يتحدث بعضنا بعضا فيما يتعلق من امور الدين او من مهمات الدنيا وفي نسخة بالجزم علي جواب الامر قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن قال اي الراوي عن الطفيل او هو بنفسه وكان الطفيل ذا بطن اي بطن كبير ولذا لقبه بذلك لا لانه صاحب اكل كثير كما يتوهم انما نغدو اي الي السوق من اجل السلام اي تحصيله فسلم استءناف مبين علي من لقينا	5072	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms326	false	5540237379660808457	29	93	129	423	1440	300	الا سلم عليه ق-----------------------------------------ال الطفيل بن ابي بن كعب فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتب---------------------------عني الي السوق قال فقلت ----ما تصنع في السوق و-----------------لا تقف علي ا---------------------لبيع ولا تسال عن ا-----------------------------------لسلع- ولا تساوم ب----------------------------ها ولا تجلس في مج-لس السوق --------------------------------------------------------------اجلس بنا ههنا نتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- عبد الله بن عمر يا ابا بطن------------------------------------ وكان الطفيل ذا بطن----------------------------------------------------------- انما نغدو ل---------------اجل السلام نسلم -----------------------علي من لقينا	326	-5102808112502642994	257	347.0	199	797	32.24592208862305	46	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	39	93	204	474	1561	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال ---اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي---------------------------------------------------------------------------- من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين	6902	-8483509445713126499	Shamela0009804-ara1.ms343	false	1406227739055589291	70	124	349	628	1516	297	الي نصف النهار علي قيراط قيراط--- قال فعملت ال--------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ------------------------------------------------------علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من الصلاة العصر الي المغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين	343	-5102808112502642994	190	329.5	150	349	54.441261291503906	36	JK007044-ara1	Shamela0009804-ara1