id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0031	true	-9065412272928351294	92	154	465	823	1585	300	بن راهويه وقتيبة بن سعيد والقعنبي و-----------روي عنه جماعة من كبار اءمة عصره وحفاظ دهره كابي-------------------------------- حاتم الرازي وابن خزيمة وخلاءق وله المصنفات الجليلة غير جامعة--------------------------------------------------------- الصحيح ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسند الكبير صنفه علي ترتيب اسماء الرجال لا علي تبويب الققه وكالجامع الكبير علي ترتيب الابواب وكتاب الع-ل وكتاب اوهام المحدثين وكتاب التم-يز وكتاب من ليس له الا راو واحد وكتاب طبقات التابعين وكتاب المخضرمين	31	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0443	false	3702140720665579323	13	127	72	695	1616	300	بن سواد وحرمل--ة بن يحيي واخرين وخلاءق كثيرين روي عنه جماعة من كبار اءمة عصره وحفاظه كما قدمنا وفيهم جماعات في درجته منهم ابو حاتم الرازي وموسي بن هارون واحمد بن سلمة والترمذي وغيرهم وصنف مسلم رحمه الله في علم الحديث كتبا كثيرة منها هذا الكتاب الصحيح الذي من الله الكريم وله الحمد والنعمة والفضل والمنة به علي المسلمين ابقي لمسلم به ذكرا جميلا وثناء حسنا الي يوم الدين مع ما اعد له من الاجر الجزيل في دار القرار وعم نفعه المسلمين قاطبة ومنها الكتاب المسند الكبير علي----------- اسماء الرجال وكتاب ---------------الجامع الكبير علي------ الابواب وكتاب العلل وكتاب اوهام المحدثين وكتاب التمييز وكتاب من ليس له الا راو واحد وكتاب طبقات التابعين وكتاب المخضرمين	443	-2625221740448864004	241	351.0	196	657	36.681888580322266	36	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0031	true	-9065412272928351294	23	63	102	305	1585	300	المروزي---- كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل---------- البخاري وابي	31	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0589	false	6767634273227428254	189	231	1033	1246	1603	300	المروزي قال كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل يعني صحيح البخاري رضي -	589	-2625221740448864004	195	365.5	157	217	89.86174774169922	36	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	63	193	305	963	1515	300	-اراد الرحلة الي مالك حين سمع انه امام المسلمين وكان مالك يستزيده من --قراءته لاعجابه بها حتي قرا--ه عليه في ايام يسيرة وقال له مرة لما تفرس فيه النجابة والامامة اتق الله -انه سيكون لك شان واخري--------------- ان الله------ قد القي علي----ك نورا فلا تطفءه بالمعصية قال فما ارتكبت كبيرة قط ثم بعد وفاة مالك رحل من المدينة الي اليمن وولي بها القضاء-------------------------------------------------------------- ثم رحل الي العراق وجد في التحصيل-------- وناظر محمد بن الحسن وغيره ونشر علم الحديث--------------------------- وشاع ذكره وفضله الي ان------- ملا البقاع والاسماع قال --محمد بن الحسن في مدح الشافعي انه استعار مني كتاب الاوسط لابي حنيفة وحفظه في يوم وليلة ولما صنف كتا-----------------------------------------------------------------ب الرسالة اعجب به اهل عصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمعوا ع----لي استحسان------ه وانه من الخوارق حتي -----------------قال المزني قراته------- خمسماءة مرة ما من مرة الا وقد استفدت	36	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0043	false	5309000605538191169	70	242	349	1280	1605	300	وقرا- الموطا علي مالك حفظا فاعجبته قراءته ف------كان مالك يستزيده من القراءة- لاعجابه -----من قراءته ول-------ازم مالكا فقال له---------------------------------- اتق الله فانه سيكون لك شان وفي رواية انه قال له ان الله تعالي قد القي علي قلبك نورا فلا تطفءه بالمعصية وكان للشافعي حين اتي مالكا ثلاث عشرة سنة ثم ولي ب-----------اليمن واشتهر من حسن سيرته وحمله الناس علي السنة والطراءق الجميلة اشياء كثيرة معروفة ثم رحل الي العراق وجد في الاشتغال بالعلم وناظر محمد بن الحسن وغيره ونشر علم الحديث واقام مذهب اهله ونصر السنة وشاع ذكره وفضله وتزايد تزايدا ملا البقاع وطلب منه عبد الرحمن بن مهدي امام اهل الحديث في عصره ان ي--------------------------------------------------صنف كتابا في اصول الفقه وكان عبد الرحمن ويحيي بن سعيد القطان يعجبان بكتاب الرسالة وكذلك --اهل عصرهما ومن بعدهما وكان القطان واحمد بن حنبل يدعوان للشافعي رضي الله عنهم اجمعين في صلاتهم لما رايا من اهتمامه باقامة الدين ونصر السنة وفهمها واقتباس الاحكام منها واجمع الناس علي استحسان رسالته واقوال السلف في ذلك مشهورة باسانيدها قال المزني قرات الرسالة خمسماءة مرة ما من مرة الا و---استفدت	43	-2625221740448864004	361	372.5	277	1051	34.34823989868164	49	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	209	272	1039	1381	1515	300	وصنف في العراق كتابه القديم المسمي ب----الحجة ثم رحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مصر سنة تسع وتسعين وماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتبه الجديدة بها ورجع عن تلك ومجموعها يبلغ ماءة وثلاثة عشر مصنفا وسار ذكرها في البلدان وقصده الناس من ------------------------------------الاقطار للاخذ عنه وكذا اصحابه من بعده لسماع كتبه حتي اجتمع في يوم علي باب الربيع تسعمخاءة راحلة وابتكر------------------------ اصول الفقه وكتاب القسامة وكتاب الجزية و-----قتال اهل البغي	36	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0044	false	-8671001360653415165	111	223	620	1242	1637	300	وصنف في العراق كتابه القديم المسمي كتاب الحجة ويرويه عنه اربعة من كبار اصحابه العراقيين وهم احمد بن حنبل وابو ثور والزعفراني والكرابيسي واتقنهم له رواية الزعفراني ثم خرج الشافعي رحمه الله الي مصر سنة تسع وتسعين وماءة وقال ابو عبد الله حرملة بن يحيي قدم الشافعي مصر سنة تسع وتسعين وماءة وقال الربيع سنة ماءتين ولعله قدم في اخر سنة تسع جمعا بين الروايتين وصنف كتبه الجديدة كلها بمصر------------------------------------------ وسار ذكره ف-ي البلدان وقصده الناس من الشام واليمن والعراق وساءر النواحي والاقطار للتفقه عليه والرواية عنه و-----سماع كتبه منه واخذها عنه وساد اهل مصر وغيرهم------------ وابتكر كتبا لم يسبق اليها منها اصول الفقه وكتاب القسامة وكتاب الجزية وكتاب قتال اهل البغي	44	-2625221740448864004	209	254.5	169	682	30.645160675048828	28	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	57	138	296	705	1502	300	ومن حكمه البالغة طلب العلم افضل من صلاة الناقلة و----من اراد الدنيا و---------------------الاخرة فعليه بالعلم --اي مع العمل----------------------------------------------------- ما افلح من العلم الا من طلبه في الذلة ولقد كنت اطلب القرطاس فيعز- علي----- لا يتعلم احد هذا العلم بالملك وعزة النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش افلح------------------------------ تفقه قبل ان تراس فاذا تراست فلا سبيل الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفقه زينه العل--------------------------------------------------------------م الورع والحلم----- لا عيب في العلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وزهدهم فيما رغبهم الله فيه فقر -----	37	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0049	false	-2381233874529671298	160	298	856	1558	1566	300	قال رحمه ---الله طلب العلم افضل من صلاة النافلة وقال من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم وقال ما تقرب الي الله تعالي بشء بعد الفراءض افضل من طلب العلم وقال ما افلح في العلم الا من طلبه في القلة ولقد كنت اطلب القرطاس فيعسر علي وقال لا يطلب- احد هذا العلم بالملك وعز- النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم وتواضع النفس افلح وقال تفقه قبل ان تراس فاذا -راست فلا سبيل الي التفقه وقال من طلب علما فليدقق لءلا يضيع دقيق العلم وقال من لا يحب العلم لا خير فيه ولا يكون بينك وبينه صداقة ولا معرفة وقال---- زينة العلماء التوفيق وحليتهم حسن الخلق وجمالهم كرم النفس وقال زينة العلم الورع والحلم وقال لا عيب --بالعلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وزهدهم فيما رغبهم----- فيه وقال ليس	49	-2625221740448864004	360	576.5	282	719	50.069541931152344	57	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	158	193	805	983	1502	300	من لم تعزه التقوي فلا تقوي له--- ما فرغت من العلم قط----- طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غلبته سدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع	37	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0050	false	-3592781281179629140	172	234	846	1160	1508	300	من لم تعزه التقوي فلا عز له وقال ما فرغت من الفقر قط وقال طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد وقيل للشافعي ما لك تدمن امساك العصي ولست بضعيف فقال لاذكر اني مسافر يعني في الدنيا وقال من شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة وقال من غلبته شدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع	50	-2625221740448864004	167	305.5	133	314	53.184715270996094	29	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	198	249	1011	1260	1502	300	لو اجتهدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل لذلك فاخلص عملك ونيتك--------------------------------------------- لله لو اوصي رجل بشء لاعقل الناس كلهم فلا سبيل لذلك فاخلص عملك ونيتك الله لو اوصي رجل بشء لاعقل الناس صرف ل----لزهاد----- سياسة الناس اشد من سياسة الدواب----- العاقل من عقله عقله عن كل مذموم	37	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0051	false	-7478106831792381880	31	79	160	394	1511	300	لو اجتهدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل----- فاخلص عملك ونيتك لله عز وجل وقال لا يعرف الرياء الا المخلصون وقال لو اوصي رجل بشء لاعقل ال---------------------------------------------------------------------ناس صرف الي الزهاد وقال سياسة الناس اشد من سياسة الدواب وقال العاقل من عقله عقله عن كل مذموم	51	-2625221740448864004	170	297.0	135	308	55.19480514526367	31	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0038	true	-4046473656084423031	62	88	311	431	1502	300	وقال ما كذبت قط ولا حلقت بالله صادقا ولا كاذبا و----ما تركت غسل الجمعة قط و-------------------------ما شبعت منذ ست عشرة سنة الا شبعة طرحتها من ساعتي	38	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0050	false	-3592781281179629140	133	166	669	818	1508	300	وقال ما كذبت قط ولا حلفت بالله صادقا ولا كاذبا وقال ما تركت غسل الجمعة في برد ولا سفر ولا غيره وقال ما شبعت منذ ست عشرة سنة الا شبعة طرحتها من ساعتي	50	-2625221740448864004	116	206.5	90	149	77.85234832763672	22	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0038	true	-4046473656084423031	111	162	543	800	1502	300	صنعاء الي مكة بعشرة الاف دينار ------------------------------------------فما برح من مجلس سلام الناس عليه حتي فرقها كلها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط سوطه فناوله----- انسان فامءر -----------------------غلامه باعطاءه ما معه من الدنانير فك-----------------انت سبعة او تسعة و-------------------------انقطع شسع نعله فاصلحه له رجل فقال يا ربيع امكع من نففتنا شء ---------------قلت سبعة دنانير قال ادفعها اليه وقال	38	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0053	false	-5569270536818331673	167	275	825	1391	1528	300	صنعاء الي مكة بعشرة الاف دينار فضرب خباءه خارجا من مكة فكان الناس ياتونه فما برح------------------------ حتي فرقها كلها وقال عمرو بن سواد كان الشافعي اسخي الناس بالدينار والدرهم والطعام وقال البويطي قدم الشافعي مصر وكانت زبيدة ترسل اليه برزم الثياب والوشي فيقسمها بين الناس وقال الربيع كان الشافعي راكبا علي حمار فمر علي سوق الحدادين فسقط سوطه من يده فوثب انسان فمسحه بكفه وناوله اياه فقال لغلامه ادفع اليه-------- الدنانير التي معك فما ادري كانت سبعة او تسعة قال وكنا يوما مع الشافعي فانقطع شسع نعله فاصلحه له رجل فقال يا ربيع امعك من نفقتنا شء قلت نعم قال كم قلت سبعة دنانير قال ادفعها اليه وقال	53	-2625221740448864004	202	304.0	159	598	33.77926254272461	32	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	66	103	368	568	1629	300	وكان يقول كتبت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبه و----يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	43	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	false	2508565496859453422	136	171	706	898	1549	300	-----يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث	581	-2625221740448864004	178	326.0	146	209	85.16746520996094	30	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0050	true	-7756789712231672932	69	126	328	597	1469	300	اخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وادرك----------- اربعة من الصحابة بل ثمانية منهم انس وعبد الله بن ابي اوفي وسهل بن سعد وابو الطفيل وقيل ولم ي----لق احدا منهم قلت لكن من حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي الناقي-------------------------------------------- وسمع من عطاء واهل طبقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي----------------------------------------------- عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح	50	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0570	false	3161456145404574453	130	248	644	1235	1501	300	اخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان قال وكان في زمنه اربعة من الصحابة -----ان-س بن م-الك وعبد الله بن ابي اوفي وسهل بن سعد وابو الطف-----يل ولم ياخذ عن احد- منهم وقال الخطيب البغدادي في التاريخ هو ابو حنيفة التيمي امام اصحاب الراي وفقيه اهل العراق راي انس بن مالك وسمع--- عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصراف وقيس بن مسلم ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمر وهشام بن عروة ويزيد الفقير وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وعطية العوفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم ابا امية وغيرهم روي عنه ابو يحيي الحماني وهشيم بن بشر وعباد بن العوام وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح	570	-2625221740448864004	173	221.5	135	607	28.500823974609375	30	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0050	true	-7756789712231672932	144	170	686	808	1469	300	ان يلي له قضاء الكوفة فابي عليه فضربه ماءة سو------------ط في كل يوم عشرة اسواط وهو مصمم علي الامتناع فلما راي ذلك منه خلي سبيله وكان	50	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0571	false	-4717299632102143422	220	246	1072	1197	1451	300	ان يلي له قضاء الكوفة فابي عليه فضربه ماءة سوط وعشرة اسواط في كل يوم عشرة اسواط وهو----- علي الامتناع فلما راي ذلك---- خلي سبيله وكان	571	-2625221740448864004	113	204.5	89	134	84.32836151123047	23	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0050	true	-7756789712231672932	194	300	933	1469	1469	300	المنصور ابو جعفر امير المءمنين--------------- من الكوفة الي بغداد ل-------------يوليه القضاء فابي فحلق عليه---------------------------------------- ليفعلن فحلف ابو حنيفة انه لا يفعل وتكر هذا منهما فقال الربيع الحاجب الا تري امير المءمنين يحلف قال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني فامر به الي السجن في الوقت وفي رواية دعاه ابو جع----------------------------------------------------------فر ال------------------ي القضاء فابي----- فحبسه ثم دعا به فقال اترغب عما نحن فيه فقال ا----------صلح الله امير المءمنين لا اصلح للقضاء فقال له كذبت ثم عرض عليه-------- فقال ابو حينفة قد حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه نسب-ي الي الكذب فان كنت كاذبا فلا اصلح------- وان كنت صادقا-	50	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0572	false	2427210050447621582	61	198	294	990	1489	300	المنصور ابو جعفر امير المءمنين ابا حنيفة يعني من الكوفة الي بغداد فاراده علي ان يوليه القضاء فابي فحلف عليه لفعلن فحلف ابو حنيفة ان لا فحلف المنصور ليفعلن فحلف ابو حنيفة ان- لا يفعل فق---------------ال الربيع الحاجب الا تري امير المءمنين يحلف قال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني فامر به الي السجن في الوقت والصحيح انه توفي وهو في السجن وباسناده عن معتب قال قال خارجة بن يزيد دعا ابو جعفر المنصور ابا حنيفة الي القضاء فابي عليه فحبسه ثم دعا به فقال اترغب عما نحن فيه فقال ابو حنيفة اصلح الله امير المءمنين لا اصلح للقضاء فقال له كذبت ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه نسبني الي الكذب فان كنت كذابا فلا اصلح للقضاء وان كنت صادقا	572	-2625221740448864004	493	885.0	395	712	69.24156951904297	83	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0051	true	3351153116917034799	0	84	0	416	1454	300	فقد اخبرت-------------- اني لا اصلح فرده الي السجن فقال------- الربيع بن يونس---- رايت-------------- المنصور يجادله ف---------ي امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تشرك في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب فلا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت علي نفسك -كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب و---------------------------------------------ذكر ابو حنيفة عند ابن المبارك ف----------------------قال اتذكرون رجلا عرضت عليه الدنيا بحذاقيرها ففر منها وكان حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح	51	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0572	false	2427210050447621582	198	300	990	1489	1489	300	فقد اخبرت امير المءمنين اني لا اصلح فرده -في الحبس وباسناده عن الربيع بن يونس قال رايت امير المءمنين المنصور ينازل ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تشرك في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت علي نفسك فكيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب وقيل انه قعد في القضاء يومين وبعض الثالث فلما كان ابو حنيفة بعد يومين اشتكي فمرض ستة ايام ثم توفي وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة حس-------------------------------ن الوجه حسن الثياب طيب الريح-	572	-2625221740448864004	332	555.0	258	532	62.40601348876953	59	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0051	true	3351153116917034799	89	234	440	1146	1454	300	كثير الكرم حسن المواساة لاخوانه---------------------------- ربعة--------------------------------------- احسن الناس منطقا واحلاهم نعمة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت البصرة فظ-نت اني لا اسال عن شء الا اجبت عنه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ان لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة ثم------------ ما صليت صلاة منذ مات ال-----ا استغفرت له قبل ابوي او قال مع والدي واني لاستغفر لمن تعلمت منه علما او تعلم مني علما -قال---------- دخلت علي المنصور فقال ع---------------------------------من اخذت العلم فقلت عن حماد --------------------عن ابراهيم-------- النخعي عن عمر---------- وعلي وا--------------------بن مسعود وا--------بن عباس فقال المنصو-ر بخ بخ استوفيت يا ابا حنيفة و---------------------------------------------------------------------------------------راي ابو حنيفة في النوم كانه -نبش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فبعث من سال محمد ابن----------------- سيرين فقال صاحب هذا الرءيا ولم يجب- عنها ثم ساله الثانية فقال مثل ذلك ثم سالت الثالثة فقال صاحب هذه الرءيا يبرز علما لم يسبقه احد اليه ممن قبله	51	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0573	false	-4276860762487880276	2	244	11	1189	1445	300	كثير الكرم حسن المواساة لاخوانه وقال ابو يوسف كان ابو حنيفة ربعة من الرجال ليس بالقصير ولا بالطويل وكان احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وانبههم علي ما تريد وقال محمد بن جعفر بن اسحاق بن عمرو بن حماد بن ابي حنيفة كان ابو حنيفة طوالا تعلوه سمرة وكان لباسا حسن الهيءة كثير التعطر يعرف بريح الطيب اذا اقبل واذا خرج من منزله وقال ابو حنيفة قدمت البصرة وظننت اني لا اسال عن شء الا اجبت فيه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ان لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة وقال ابو حنيفة ما صليت صلاة منذ مات حماد الا استغفرت له---------------- مع والدي واني لاستغفر لمن تعلمت منه علما او -عل--مته علما وقال ابو حنيفة دخلت علي ابي جعفر امير المءمنين فقال لي يا ابا حنيفة عن من اخذت العلم فقلت عن حماد يعني ابن ابي سليمان عن ابراهيم يعني عن النخعي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس فقال ابو جعفر بخ بخ استوفيت يا ابا حنيفة ودخل ابو حنيفة يوما علي المنصور فقال المنصور هذا عالم اهل الدنيا وعن هشام ابن مهران قال راي ابو حنيفة في النوم كانه ينبش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرن فقال محمد بن سيرين --من صاحب هذه الرءيا ولم يجبه عنها ثم ساله الثانية فقال مثل ذلك ثم ساله الثالثة فقال صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه---- اليه احد قبله	573	-2625221740448864004	635	1023.0	498	1203	52.784706115722656	111	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0051	true	3351153116917034799	244	289	1192	1401	1454	300	الخير ام في الشر ق-ال اسكت يا هذا فانه يقال انه اية في الخير وغاية في الشر ثم تلا وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون 50 وقال--------------- كان------------------------ يوما في------- الجامع فوقعت حية فسقطت في حجر---------ة فهرب الناس وهو لم يز--د علي--- نفضها---- وجلس مكانه	51	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0574	false	7936363649433561045	0	57	0	270	1465	300	الخير ام في الشر فقال اسكت يا هذا فانه يقال---- اية في الخير وغاية في الشر ثم تلي وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون وعن ابن المبارك قال ما كان اوقر مجلس ابي حنيفة كنا يوما في المسجد الجامع فوقعت حية فسقطت في حجر ابي حنيفة فهرب الناس غيره فما زاد علي ان نفض الجبة وجلس مكانه	574	-2625221740448864004	186	302.0	145	274	67.88320922851562	32	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0052	true	-5318641932993831198	1	49	5	245	1496	300	اخو سفيان الثوري فاجمتع اليه الناس ف-----عزاءه فجاء ابو حنيفة فقام ا ليه سفيان واكرمه واقعده في مكانه وقعد بين يديه ولما تفرق الناس قال اصحاب سفيان رايناك فعلت شيءا عجيبا قال هذا رجل من العلم بمكان فانه لم اقم لعلمه قمت لسنه وان لم اقم لسنة قمت	52	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0574	false	7936363649433561045	187	233	917	1152	1465	300	اخو سفيان الثوري فاجتمع----- الناس اليه لعزاءه فجاء ابو حنيفة فقام ا-ليه سفيان واكرمه واقعده--- مكانه وقعد بين يديه ولما تفرق الناس قال اصحاب سفيان رايناك فعلت شيءا عجيبا قال هذا رجل من العلم بمكان فان- لم اقم لعلمه قمت لسنه وان لم اقم لسنه قمت	574	-2625221740448864004	226	418.0	181	245	92.2448959350586	42	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0052	true	-5318641932993831198	49	237	245	1173	1496	300	حتي ايقظهم ابو حنيفة بما فتقه وبينه وقال----- الشافعي ال----ناس عيال---- ابي حنيفة في الفقه وفي رواية من اراد ان يتبحر في الفقه فليلزم ابا حنيفة واصحابه وقال جعفر بن الربيع---- اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن --شء من الفقه -------سال كالوادي وقال ا----------------------------------------------------------------بن عيينة---- ما قدم مكة في وقتنا رجل اكثر صلاة منه وقال ي--------حيي بن ايوب الزاهد---- كان ابو حنيفة لا ينام في الليل وقال ابو عاصم كان--------------------- يسمي الوتد لكثرة صلاته و--------------قال زفر كان---------- يحيي الليل كله بركعة يقرا فيها القران وقال اسد بن عمرو صل----ي ابو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا القران في ركعة وكان يسمع بكاءه حتي يرحكم عليه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف ختمة ولما غسله الحسين بن عمارة قال له------------------------- غفر الله لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة ولقد اتعبت من بعدك وقال ابن المبارك انه صلي---------------------------------- الخمس بوضوء واحد خمسا واربعين سنة وكان يجمع القران في ركعتين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاءدة---- صليت مع---------ه في --مسجده العشاء وخرج الناس ولم يعلم اني في	52	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0575	false	-404756612429177956	12	300	56	1456	1456	300	حتي ايقظهم ابو حنيفة بما فتقه وبينه ولخصه وعن الشافعي قال الناس عيال علي ابي حنيفة في الفقه وعن-------------------------------------------------------------- جعفر بن الربيع قال اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الشء من الفقه يفتح ويسال كالوادي وعن ابراهيم بن عكرمة قال ما رايت اورع ولا افقه من ابي حنيفة وعن سفيان بن عيينة قال ما قدم مكة في وقتنا رجل اكثر صلاة من ابي حنيفة وعن يحيي بن ايوب الزاهد قال كان ابو حنيفة لا ينام ال---ليل وعن ابي- عاصم النبيل قال كان ابو حنيفة يسمي الوتد لكثرة صلاته وعن زافر بن سليمان قال كان ابو حنيفة يحيي الليل---- بركعة يقرا فيها القران وعن- اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا القران في ركعة وكان يسمع بكاءه حتي ترحم-----ه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وعن------- الحس-ن بن عمارة انه غسل ابا حنيفة حين توفي وقال غفر الله لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة ولقد اتعبت من بعدك وعن -ابن المبارك ان ابا حنيفة صلي خمسا واربعين سنة الصلوات الخمس بوضوء واحد وك-----------------ان يجمع القران في ركعتين وعن ابي يوسف قال بينا انا امشي مع ابي حنيفة سمع رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال ابو حنيفة والله لا يتحدث عني بما لا افعله فكان يحيي الليل صلاة ودعاء وتضرعا وعن مسعر بن كدام قال دخلت ليلة المسجد فرايت رجلا يصلي فاستحليت قراءته فقرا سبعا فقلت يركع ثم قرا الثلث ثم النصف فلم يزل يقرا القران حتي ختمه كله في ركعة فنظرت فاذا هو ابو حنيفة وعن زاءدة قال صليت مع ابي حنيفة في المسجد- العشاء وخرج الناس ولم يعلم ان- في-	575	-2625221740448864004	757	1239.0	596	1505	50.29900360107422	131	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0052	true	-5318641932993831198	237	300	1173	1496	1496	300	المسجد----- فاردت ان اساله مسال- فقام وافتتح الصلاة فقرا حتي بلغ هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور 27 فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن للصبح وانا انتظره وقال القاسم بن معن------------- قام ابو حنيفة ليلة بهذه الاية بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 46 يرددها ويبكي ويتضرع وقال----------------------------------------------------------------- وكيع---- كان ابو حنيفة قد جعل علي نفسه ان لا يحلف-	52	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0576	false	-1137556098934352299	0	77	0	395	1517	300	المسجد احدا فاردت ان اساله مسالة فقام فافتتح الصلاة فقرا حتي بلغ هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور--- فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن الصبح وانا انتظره وعن- القاسم بن معن ان ابا حنيفة قام---------- ليلة بهذه الاية بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر يرد---دها ويبكي ويتضرع وعن مكي بن ابراهيم جالست الكوفيين فما رايت فيهم اورع من ابي حنيفة وعن وكيع قال كان ابو حنيفة قد جعل علي نفسه ان لا يحلف	576	-2625221740448864004	296	517.0	238	412	71.84465789794922	49	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0053	true	7926476298558806513	1	62	5	304	1505	300	في عرض كلامه الا تصدق بدرهم فحلف فتصدق به ثم جعل انه حلف ان يتصدق بدينار فكان اذا حلف صادقا في عرض كلامه تصدق بدينار وكان اذا انفق علي عياله نفقة تصدق بمثلها وكان اذا اكتسي ثوبا جديدا كسي بقدر ثمنه الشيزخ من العلماء وكان اذا وضع بين يديه الطعام اخذ منه ضعف ما ياكله فيجعله علي الخبز ثم يعطيه الفقير	53	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0576	false	-1137556098934352299	79	139	407	699	1517	300	في عرض كلامه الا تصدق بدرهم فحلف فتصدق به ثم جعل ان -حلف ان يتصدق بدينار فكان اذا حلف صادقا في عرض كلامه تصدق بدينار وكان اذا انفق علي عياله نفقة تصدق بمثلها وكان اذا كسا-- ثوبا جديدا كسا بقدر ثمنه الشيوخ و--العلماء وكان اذا وضع بين يديه الطعام اخذ منه ضعف ما ياكل ف--جعله علي الخبز ثم يعطيه الفقير	576	-2625221740448864004	283	543.0	225	299	94.6488265991211	54	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0053	true	7926476298558806513	63	234	309	1172	1505	300	لمعلم ابنه حماد خمسماءة درهم لما ختم وجاءته---------------------- امرا--------------ة تشتري منه ثوب خز فاخرج لها ثوبا فقالت انها ضعيفعة وانها امامنه فبعنيه--------- بما يقوم عليك فقال خذيه باربعة دراهم فقالت لا تسخر بي وانا عجوز كبيرة فقال اني اشتريت ثوبين فبعث احدهما براس المال الا اربعة دراهم فبقي هذا باربعة دراهم وقال ابن المبارك ل---------------لثوري ما ابعد ابا حنيفة عن الغيبة ما سمعته يغتاب عدوا له قط قال--- والله انه اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها وقال-------------------------------------------------------------------- اسماعيل حفيده -------------------كان عندنا----- رافضي له بغلان -سمي احدهما ابا بكر والاخر عمر فحرمه احدهما فقتله فقيل لجدي فقال ما قتله الا المسمي بعمر فكان-------------------- كذلك قلت لانه مظهر الجلال وابو بكر مظهر الجمال------------------------------ وكان بعض جماعة المنصور ببغضه فما رانه عند المنصور قال---------------------------------- اليوم اقتله ثم قال له--------------- ان امير المءمنين يامرنا بضرب عنق الرجل ما ندري ما هو فهل لنا قتله -قال-------------- امير المءمنين يامر بالحق ا-و بالباطل قال بالحق قال الزم الحق حيث قال ولا تسال عنه ثم قال---------- لمن قرب منه ان هذا اراد ان يوبقني فربطته	53	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0577	false	5238522982451836543	16	245	75	1206	1476	300	لمعلم ابنه حماد خمسماءة درهم حين حذق حماد وعن جعفر بن عون قال اتت امراة الي ابي حنيفة تشتري منه ثوب خز فاخرج لها ثوبا فقالت ان-ا ضعيف-ة وانها امانة- فبعني هذا الثوب بما يقوم عليك فقال خذيه باربعة دراهم فقالت لا تسخر بي -انا عجوز كبيرة فقال---- اشتريت ثوبين فبهت احدهما براس المال الا اربعة دراهم فبقي هذا باربعة دراهم وعن- ابن المبارك قال قلت لسفيان الثوري ما ابعد ابا حنيفة من الغيبة ما سمعته يغتاب عدوا له قط قال هو والل----ه اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها وعن علي بن عاصم قال لو وزن عقل ابي حنيفة بعقل نصف اهل الارض لرجح بهم وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة قال كان عندنا طحان رافضي له بغلان فسمي احدهما ابا بكر والاخر عمر فرمحه احدهما فقتله فاخبر ابو حنيفة قال انظرو الذي رمحه الذي سماه عمر فنظروا فوجدوه كذلك وعن عبد الواحد بن غياث قال كان ابو العباس الطوسي يسء الراي في ابي حنيفة وكان ابو حنيفة يعرف ذلك فدخل ابو حنيفة علي امير المءمنين المنصور وكثر الناس فقال الطوسي اليوم اقتل ابا حنيفة فقال لابي حنيفة ان امير المءمنين يامرنا بضرب عنق الرجل ما ندري ما هو فهل لنا قتله فقال يا ابا العباس امير المءمنين يامر بالحق ابو بالباطل قال بالحق قال اتبع الحق حيث كان ولا تسال عنه ثم قال ابو حنيفة لمن قرب منه ان هذا اراد ان يوثقني فربطته	577	-2625221740448864004	684	1084.0	534	1144	59.79021072387695	112	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0329	true	-4568336999883900422	106	185	569	977	1565	300	الديلم--------ي رضي الله عنه---------------------------------------- هو ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو الضحاك فيروز الديلمي-------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال له الحميري لنزوله في حمير وهو من ابناء الفرس الذين بعثهم كسري ------------------الي اليمن قال محمد بن سعيد ومن اهل الحديث من يقول فيروز بن الديلمي وهو واحد وفد فيروز علي رسول الله -------------------------وهو قاتل الاسود العنسي الكذاب المدعي ل-------لنبوة ق-------تله في اخر حياة النبي------------------- ووصل خبر قتله اياه اليه في مرض الموت------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام قتله الرجل الصالح فيروز	329	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0403	false	-6938545611416263046	48	170	267	889	1543	300	الديلمي الصحابي رضي الله عنه مذكور في نكاح المشرك من المختصر والمهذب هو ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو الضحاك فيروز الديلمي قال محمد بن سعد من اهل الحديث من يقول فيروز الديلمي ومنهم من يقول فيروز بن الديلمي وهو واحد ويقال له الحميري لنزوله في حمير وهو من ابناء الفرس الذين بعثهم كسري الي سيف بن ذي يزن الي اليمن فنفوا الحبشة عنها واستولوا عليها--------------------------------- وفد فيروز علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم وهو قاتل الاسود العنسي الكذاب الذي كان ادعي النبوة باليمن قتله في اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم ووصل خبر قتله اياه----- في مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه فقال صلي- الله عليه وسلم قتله الرجل الصالح فيروز	403	-2625221740448864004	318	480.5	255	661	48.108924865722656	51	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0341	true	5851508645000845771	248	273	1228	1362	1483	300	صحيح البخاري في كتاب الا---------------------يمان ا-----------نه عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------------م قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي و-----------------------------------------------------------في صحيح مسلم في كتاب الهبة	341	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0752	false	-978367133677655303	242	297	1217	1492	1504	300	صحيح البخاري في كتاب الايمان في باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي هكذا هو في الاصول وفيه التصريح باستعمال بلي جواب النفي وثبت في صحيح مسلم في كتاب الهبة	752	-2625221740448864004	119	197.0	95	275	43.272727966308594	20	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0384	true	-7829723475459868194	248	277	1275	1414	1560	300	الشرع--- احداث ما لم يكن في عهد رسول الله وقوله كل بدعة ضلالة عام مخصوص---------------- قال الشيخ عز الدين--------------------------------------------------------------------------- بن عبد السلام -------------------في اخر كتاب القواعد البدعة اما------- واجبة	384	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	false	3880992513901779344	98	148	518	777	1636	301	الشرع هي احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي حسنة وقبيحة قال الشيخ الامام المجمع علي امامته وجلالته وتمكنه في انواع العلوم وبراعته ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في اخر كتاب القواعد البدعة منقسمة الي واجبة	741	-2625221740448864004	101	132.0	76	259	38.99613952636719	18	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0950	true	-8415963720462614536	128	151	667	799	1557	300	ويحتمل وجها اخر وهو ان---------ه عليه السلام علمهم السنة في مقام الامام واستقباله الكعبة من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت	950	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1010	false	2567082273278286580	145	170	745	884	1614	301	ويحتمل وجها اخر وهو انه صلي الله عليه وسل--م علمهم السنة في مقام الامام واستقباله القبلة من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت	1010	-2625221740448864004	124	230.0	101	141	87.9432601928711	20	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0096	false	-2139832106770351154	135	168	676	849	1517	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	96	-2625221740448864004	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1078	true	-5032069220897656365	20	57	97	294	1553	300	بفتح------------ الياء والميم ابو هنيدة الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد----- علي----- النبي ويقال انه عليه الصلاة والسلا------------------------م بشر اصحابه بقدومه---------------- وقال ياتيكم واءل بن حجر------------- من حضرموت طاءعا راغبا في الله	1078	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0497	false	-2148423550910597872	250	298	1206	1450	1456	300	بفتح القاف وسكون الياء -المثناة تحت وجمعه------------------ اقيال و-------كان ابوه من ملوكهم وفد واءل علي رسول الله صلي ال--له عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر اصحابه بقدومه قبل وصوله بايام وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله	497	-2625221740448864004	134	177.5	107	272	49.264705657958984	18	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	37	111	171	549	1468	300	معاوية بن معاوية المزني ويقال الليثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل جبريل عليه الصلاة والسلام-------------- بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن المزني مات------------------------ بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ف--------------------------------رفع له سرير-------ه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا ---------------------قال بحبه قل هو الله احد-------- وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0457	false	7667367172780616406	22	139	111	699	1526	300	معاوية بن معاوية المزني ويقال الليثي ويقال معاوية بن مقرن المزني قال ابن عبد البر هذا اولي بالصواب وهو صحابي توفي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في دلاءل النبوة للبيهقي وغيره عن انس قال نزل جبريل علي- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بتبوك فقال يا محمد------------------------- مات معاوية بن معاوية المزني بالمدينة فيجب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه---- الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضت ورفع له حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف------ الف ملك------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحبه قل هو الله احد الاخلاص وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	457	-2625221740448864004	271	380.5	214	646	41.95046615600586	44	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	13	47	73	241	1509	300	انس قال دخل النبي------------------- علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0123	false	-388237401813780373	138	175	725	908	1530	300	عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه---------- ثم قام الي ناحية--- البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	123	-2625221740448864004	153	271.0	122	196	78.06122589111328	28	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2568	true	-8165751005302690834	125	157	663	815	1582	300	الاسماء هي بهمزة مفتوحة غير ممدودة ثم ذال معجمة------ ثم راء مفتوحة ثم---- موحدة مكسورة ثم---- مثناة من تحت ثم جيم ثم الف ثم نون هكذا هو الاشهر والاكثر في ضبطها وقال	2568	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0737	false	-4501178130147471364	8	43	46	210	1660	304	الوسيط وهي بهمزة مفتوحة غير ممدودة ثم ذال معجمة ساكنة ثم راء مفتوحة ثم باء موحدة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ثم جيم ثم الف ثم نون ه-ذا هو الاشهر والاكثر في ضبطها -قال	737	-2625221740448864004	145	254.5	114	166	87.34939575195312	26	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3233	true	-8991007362114374283	209	268	1089	1420	1589	300	الاسرار وكانت في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور الكاءنة ويزعمون-- ان لهم تابعة من الجن ت-------لقي اليهم الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم اعطيه و----منهم من زع---------------------م انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بهما علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون ل---لسرقة ومتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا	3233	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	false	-1186126822017289229	3	75	15	395	1626	301	الكواءن وكان- في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م--ن الجن وتابعا يلقي اليه- الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل به-ا علي مواقعها ك--شء -سرق فيعرف المطبون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا	1056	-2625221740448864004	286	459.0	230	388	73.71134185791016	38	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0545	false	5167126185028671412	85	137	411	655	1452	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري--------- ما هذا ق-----------------ال ابو بكر وما هذا -----------قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني لذلك هذ---------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	545	-2625221740448864004	233	343.5	183	554	42.057762145996094	42	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3402	true	8487167047809184210	156	195	820	1016	1577	300	وسكون الجيم وبالراء الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد------------------- علي النبي ويقال انه--------------------------------- بشر به النبي اصحابه قبل قدومه--------------------- ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل	3402	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0497	false	-2148423550910597872	252	300	1217	1456	1456	300	وسكون الي--------اء المثناة تحت وجمعه-- اقيال و-------كان ابوه من ملوكهم وفد واءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر--------- اصحابه ب---قدومه قبل وصوله بايام وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل-	497	-2625221740448864004	137	183.0	107	269	50.92936706542969	22	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	229	290	1243	1547	1593	300	وعن جابر------------------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد	3454	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0208	false	-4964735512880684940	241	279	1181	1361	1466	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد	208	-2625221740448864004	136	215.5	108	348	39.08045959472656	24	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4174	true	7915115499126180522	269	300	1391	1568	1568	300	الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه فيكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي 16 وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء 4 وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي-	4174	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1027	false	-7484722792624773857	189	210	1013	1136	1602	302	الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء ايضا- الحكم وقيل ل----------------------------------------------------لحاكم قاض-- لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي	1027	-2625221740448864004	116	201.5	96	178	65.16854095458984	15	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	136	180	689	889	1490	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال------------------------ بينما ايوب يغتسل عريانا--- خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0126	false	5494877642919573287	223	271	1101	1317	1469	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا اذ خر عليه---- جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	126	-2625221740448864004	174	304.0	134	227	76.65198516845703	36	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4594	true	-6067735822672362039	33	70	175	342	1503	300	اصبغ بن زيد الواسطي انه كان لسعيد بن جبير ديك يقوم من الليل بصياحه فلم يصح ليلة حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما له قطع الله صوته فلم يسمع له صوت بعد	4594	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0214	false	-6026605453171674284	17	54	105	271	1467	300	اصبغ بن زيد الواسطي قال كان لسعيد بن جبير ديك يقوم من الليل بصياحه فلم يصح ليلة حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما له قطع الله صوته فما -سمع له صوت بعد	214	-2625221740448864004	161	312.0	124	167	96.40718841552734	34	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4966	true	1395791697603842427	142	233	717	1193	1548	300	في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي-------------------------- وقيل قوله لا غول ليس نفيا ل-عين الغول ووجوده وانما فيه ابطال -زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي ثبوتها ل--------ا عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي ثمرة في سهوة فكانت الغول تجء	4966	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0995	false	2425365958607389444	0	96	0	488	1561	303	في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل معني لا غول ليس نفيا لوجود الغول بل هو----------- ابطال لزعم العرب في تلونه بالصور المختل-ة واغتياله ف-------------قوله لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن س-حرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي داود كان لي تمر- في سهوة فكانت الغول تجء	995	-2625221740448864004	419	732.5	333	518	80.88803100585938	71	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4986	true	849112144068463872	156	184	818	984	1558	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الغيب-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	4986	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1055	false	5611377010179704886	230	258	1229	1397	1606	302	بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	1055	-2625221740448864004	163	317.5	135	168	97.02381134033203	27	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5673	true	8919065986322258036	5	68	28	331	1518	300	وله خمس- واربعون سنة روي عنه ابو هريرة وابن عباس واخته ام قيس فقال ادع الله ان يجعلني منهم ما احسن هذا السءال المشير الي انه من اصحاب الكمال بل من ارباب الوصال حيث علم انه لم يصل الي هذا المقال والحال الا بوسيلة دعاءه من ذي الجلال والجمال قال اللهم اجعله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم	5673	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0336	false	1556912520081955576	59	159	290	790	1474	300	وله اربع واربعون سنة روي عنه ابو هريرة وابن عباس وبشره رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم بانه يدخل الجنة بغير حساب روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس في الحديث الطويل ان النبي صلي الله عليه وسلم عرقت عليه الامم فراي سوادا عظيما فقيل له هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم فسرهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم	336	-2625221740448864004	102	162.5	79	683	14.934114456176758	19	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	59	207	299	1036	1528	300	مقاما ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا راه عرفه	5772	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0151	false	1138227744398596316	104	148	543	751	1506	300	مقاما ما ترك شيءا يكون من مقامه------------------------------- ذلك الي القي----ام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسيه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا راه عرفه	151	-2625221740448864004	187	284.0	145	737	25.37313461303711	34	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6250	true	-9181944931920904511	102	135	515	680	1491	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت----- قيل سمي قرنا لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت اي وصلت وجعل اسما للوقت او لاهله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة	6250	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1022	false	-6099371130009357575	120	164	649	880	1554	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت ومنه قيل---------------------------------------------------------------------------------- لاهل كل مدة او طبقة بعث فيها نبي قلت السنون او كثرت قرن ومنه الحديث خيركم قرني يعني اصحابي ثم الذين يلونهم يعني التابعين باحسان واشتقاقه من الاقتران وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة	1022	-2625221740448864004	79	129.5	64	313	25.23961639404297	13	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	168	651	841	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقال اي موسي بما	6409	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0096	false	-2139832106770351154	135	171	676	865	1517	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -قال الترمذي هذا	96	-2625221740448864004	182	352.0	146	190	95.78947448730469	33	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	0	100	0	470	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة اي عميقة لما سياتي من رواية في بءر فماتت متفق عليه وفي رواية	6535	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0215	false	-9157966735377275334	191	224	941	1098	1490	300	لا اسالك بينة بعد هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ماتت حتي ذهب بصرها وبين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة----------------------------------- فماتت---------- وفي رواية	215	-2625221740448864004	157	233.0	124	470	33.40425491333008	31	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6593	true	6272796557383559016	192	223	1041	1203	1633	300	السنة قال------- ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة علي الترتيب المذكور ثم تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان ومن له مزية من اهل	6593	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0013	false	4178371514725459906	145	171	750	890	1592	300	الفتح قال الامام ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة-------------------- ثم تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان واجمع اهل ---------	13	-2625221740448864004	121	221.0	98	169	71.5976333618164	21	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	98	240	491	1172	1457	300	الفاضل رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6030 وعن عمر---------- رضي الله عنه قال امرنا رسول الله -------------------ان نتصدق اي في بعض الجهات ووافق ذلك عندي مالا اي صادف امره بالتصدق حصول مال عندي فعندي حال من مال والجملة حال مما قبله يعني والحال انه كان لي مال كثير في ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0544	false	-3176421166733509226	26	95	124	454	1500	300	الغار- رواه الترمذي وقال---- حديث حسن------ وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ف-----------------وافق ذلك----- مالا ع------------------------------ندي ف------------------------------------------------------------------------------------قلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	544	-2625221740448864004	270	405.5	212	732	36.88524627685547	45	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6617	true	3057485982653017984	143	165	689	790	1461	300	وعن عاءشة ان ابا بكر دخل علي رسول الله------------------- فقال اي رسول الله انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا قال -	6617	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0544	false	-3176421166733509226	114	137	547	655	1500	300	وعن عاءشة ان ابا بكر دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا رواه	544	-2625221740448864004	84	142.5	66	121	69.4214859008789	17	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	248	300	1246	1486	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال------------ اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0543	false	5175402071852504740	109	159	556	787	1447	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	543	-2625221740448864004	181	293.5	142	272	66.54412078857422	36	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6635	true	4106319397492336975	40	208	207	1074	1537	300	فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة اشارة الي نيابة ابي بكر وخلافته بعده وراحته صلي الله عليه وسلم بوفاته من نصب الدنيا ومشاقها وفي قوله ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر الي قوله وضربوا بعطن اشارة الي ان ابا بكر قمع اهل الردة وجمع شمل المسلمين وابتدا الفتوح ومهد الامور وتمت ثمرات ذلك وتكاملت في زمن عمر رضي الله عنه 6041 وفي رواية ابن عمر قال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بك-----------------------------------------------------------ر -------فاستحالت في يده غربا فلم ار اي فلم ابصر او فلم اعرف عبقريا يفري فريه بفتح فسكون وفي نسخة بفتح فكسر فتشديد اي يعمل عمله قال النووي يروي باسكان الراء وتخفيف الياء وبكسر الراء وتشديد الياء وهما لغتان صحيحتان وانكر الخليل التشديد ومعناه لم ار شيءا يعمل عمله ويقطع قطعه واصل الفري بالاسكان القطع تقول العرب تركته يفري الفري اذا عمل العمل فاجاد متفق عليه المفهوم من الرياض ان الرواية الاولي لمسلم وحده وان الرواية الثانية لهما ولاحمد وزاد بعد قوله يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	6635	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0358	false	594521844583138469	31	70	155	341	1478	300	فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت في يده غربا فلم ار------------------------ عبقريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الناس يفري فرية---------------------------------------------------------------------------- حتي روي الناس وضربوا بعطن	358	-2625221740448864004	107	155.5	84	933	11.468381881713867	19	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6660	true	4667288769202077433	22	69	118	338	1460	300	يوم لا راعي لها---- غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال اء------------------------------من به انا وابو بكر وعمر وما هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم متفق عليه واخرجه احمد 6057 وعن ابن عباس قال اني لواقف في قوم فدعوا الله اي القوم وفي رواية يدعون الله------ لعمر وقد وضع علي سريره	6660	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0358	false	594521844583138469	208	283	1046	1393	1478	300	يوم ليس---- لها راع غيري فقال الناس سبحان الله---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثمت رواه البخاري ورواه مسلم بمعناه وعن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر رواه البخاري ---وعن ابن عباس قال اني لواقف في قوم------------------------------ يدعون الله تعالي لعمر وقد وضع علي سريره	358	-2625221740448864004	144	211.5	112	398	36.180904388427734	27	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	160	232	773	1109	1470	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان يجعلك الله معهما الفصل الثاني 6058 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	6661	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	false	9178837152691999535	0	67	0	314	1440	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك ----لاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر رواه البخاري ومسلم و---------------------------------عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	359	-2625221740448864004	255	420.5	196	351	72.64957427978516	50	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	47	202	220	988	1472	300	قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو- بكر وعمر في امتي مثل الشمس والقمر في النجوم 6065----------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0360	false	-5660453537687937645	144	212	680	1027	1458	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا -له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	360	-2625221740448864004	253	381.5	199	828	30.55555534362793	48	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	207	287	1029	1417	1480	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره و---يقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0322	false	2952903529964553574	186	216	911	1050	1475	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار -------حين جهز------------------------------ جيش العسرة فنثر--------ها في ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره وهو يقول ما ضر عثمان ما عمل	322	-2625221740448864004	136	225.0	107	391	34.78260803222656	26	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	139	187	668	955	1535	300	المولي يقع علي جماعة كثيرة ك-------------------------الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه------------ واكثرها قد جاءت في الاحاديث فيضاف كل واحد----- الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وقوله من كنت------------------- مولاه يحمل علي اكث--------ر هذه الاسماء المذكورة قال --	6707	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms1135	false	2322043616248767395	64	127	363	708	1677	302	المولي يقع علي معان- كثيرة فذكر ستة عشر معني فقال هو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والم--------نعم عليه والمعتق قال واكثرها قد جاءت في الح--ديث فيضاف كل واحد منها الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه --وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الاسماء DIC_LEXوهب قال	1135	-2625221740448864004	239	384.5	196	358	66.75977325439453	34	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6731	true	149426135313373358	164	284	843	1473	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير اخرجه البخاري والترمذي والحاكم بزيادة ولفظه ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير واخرجه الترمذي عن علي وقال حسن صحيح واخرجه احمد عن عبد الله بن الزبير بزيادة ولفظه لكل نبي حواري والزبير حواري وابن عمتي 6111 وعن الزبير قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يات-ي بني قريظة اي من يذهب اليهم وهم طاءفة من اليهود من سكان حوالي المدينة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه اي في الفداء فقال فداك ابي وامي بفتح ----	6731	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0191	false	-7961013350141428297	133	188	688	958	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير وفي صحيحيهما -----------------------------------عن عبد الله بن الز-------------------------------------------------------------------بير قال قال لي ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتني بني قريظ-----------------------------------------------------------ة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوية فقال ارم--------- فداك ابي وامي وفي صحيح	191	-2625221740448864004	228	408.5	181	646	35.29411697387695	40	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	161	215	789	1054	1507	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	6736	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	false	9178837152691999535	145	184	690	878	1440	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	359	-2625221740448864004	188	343.0	149	265	70.94339752197266	39	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	172	448	839	1507	300	قال سمعت عاءشة-------------- وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر فقيل -ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر قالت عمر قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ففيه ان اعتقاد عاءشة علي ان ابا عبيدة كان اولي بالخلافة بعد الشيخين من بقية اصحاب الشوري رواه مسلم 6117 وع---------------------------------ن ابي --------هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	6736	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	false	-6562798434342493726	33	99	159	457	1433	300	قال سمعت عاءشة رضي الله عنها وس--------------------ءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا------------------ لو است------------------خلفه فقالت ابا بكر فقيل لها من ب-------------------عد ابي بكر قالت عمر قيل لها من بعد عمر قال -ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا------------------------------------------------------------------------ رواه مسلم----- وعن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	542	-2625221740448864004	201	291.5	157	451	44.567626953125	35	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	158	243	774	1200	1507	300	رواه ---------مسلم 6117 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد يريد به الجنس لان المذكور في الحديث بعد الصديق كلهم شهداء ثم او للتنويع او بمعني الواو------------------ وقال النووي في الحديث---- معجزا--------ت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6736	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	false	-6562798434342493726	219	294	1038	1405	1433	300	رواه البخاري ومسلم و-----عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي وقال ------------حديث حسن وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-2625221740448864004	241	349.0	187	465	51.82795715332031	44	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	85	177	408	862	1480	300	ياكل مما ذبح علي النصب حتي بعث صلي الله عليه وسلم--------------- قال فاتاه سعيد بن زيد فقال ان زيدا كان كما قد رايت وبلغك استغفر له فقال نعم فاستغفر له وقال انه يبعث يوم القيامة امة وحده اخرجه ابن عمر وعن اسماء--------------------------------- قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والل-------------ه ما----- منكم ----علي دين ابراهيم غيري وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يح-ي المءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	6739	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0202	false	7970520639448788535	58	213	301	1081	1518	300	ياكل مما ذبح علي النصب ----------------------وكان اذا دخل الكعبة قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا عذت بما عاذ به ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري وكان يقول اللهم لو اني اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ثم يسجد علي راحتيه وكان يقول يا قريش اياكم والزنا فانه يورث الفقر وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن زيد فقال يبعث يوم القيامة امة وحده وتوفي قبل النبوة فرثاه ورقة بن نوفل بابيات معناها انه خلص نفسه من جهنم بتوحيده واجتنابه عبادة الاوثان وفي صحيح البخاري في كتاب المناقب جملة من اخبار زيد ومناقبه انه كان يحيي الموءدة ي-قول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها -انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	202	-2625221740448864004	295	488.5	234	889	33.183353424072266	49	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	30	106	167	537	1473	300	وعن الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الا----------------ف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة اخرجه في الصفوة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير انه قال اوصي عبد الرحمن بن عوف بخمسين الف دينار في سبيل الله اخرجه الفضاءلي وعن ابن عباس قال --------مرض عبد الرحمن	6751	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0301	false	-3811540052785597502	134	213	677	1095	1531	300	وعن الزهري قال تصدق عبد الرحمن -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم تصدق بخمسم--اءة فرس في سبيل الله ثم بخمسم------------اءة راحلة------------- وكان عامة ماله--- التجارة وفي كتاب الترمذي ان عبد الرحمن بن عوف اوصلا لامهات المءمنين بحديقة بيعت باربعماءة الف قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال عروة بن الزبير-------- اوصي عبد الرحمن -------بخمسين الف دينار في سبيل الله ---------تعالي و------------قال الزهري اوصي عبد الرحمن	301	-2625221740448864004	261	408.5	206	491	53.156822204589844	48	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6780	true	4549429079213022548	106	160	518	788	1486	300	وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم تزوج زينب بنت جحش بنت عمة ال---نبي صلي الله عليه وسلم ثم طلقها لتكبرها عليه فتزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ولم ي----------------------------سم الله تعالي في القران احدا من الصحابة غيره--------------------------------------------- في قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها	6780	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0199	false	8671963461058786530	232	300	1174	1520	1520	300	وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة و--تزوج زينب بنت جحش -----ام المءمنين رضي الله عنها----- ثم طلقها ثم -----------تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقصته في القران العزيز قال العلماء ولم يذكر الله عز وجل في القران باسم العلم من اصحاب نبينا و---------------غيره من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم الا زيدا في قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها-	199	-2625221740448864004	196	277.5	154	386	50.77720260620117	33	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	197	282	1026	1447	1547	300	حسين مني وانا منه ----احب الله من احب حسينا الحسن والحسين سبطان من الاسباط اخرجه البخاري في الادب المفرد والترمذي والنساءي والحاكم في مستدركه عن يعلي بن مرة 6170 وعن علي------------ رضي الله عنه قال الحسن اشبه فعل ماض اي شابه في الصورة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس قال الطيبي بدل من الفاعل المضمر في اشبه او من المفعول بدل البعض وكذا قوله الاتي ما كان اسفل والحسين اشبه------ النبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	6793	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0159	false	-5823301110698157340	201	256	1009	1267	1502	300	حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا ح---------سين سبط م--ن الاسباط قال ---------------------------الترمذي حديث حسن وروينا في--------ه ---------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال الحسن اشبه -------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحس--------------------------------------------------------------------------------------------ين اشبه برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	159	-2625221740448864004	205	306.0	160	443	46.275394439697266	34	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	14	99	68	498	1491	300	الترمذي 6233------------ وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل	6857	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0451	false	5555647817369608239	249	300	1260	1495	1495	300	الترمذي هو حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل-	451	-2625221740448864004	197	339.0	153	455	43.29670333862305	41	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	0	84	0	436	1590	300	عنه قال ا---------ستاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب فيه مبالغة كظل ظليل رواه الترمذي وكذا ابن ماجه 6236 وعن عاءشة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بضم فتشديد تحتية اي ما جعل مخير----ا بين امرين الا اختار ارشدهما وهو اصل الترمذي اي اصلحهما وفي نسخة صحيحة وهو اصل المصابيح اشدهما بالشين المعجمة اي اصعبهما فقيل هذا بالنظر الي نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين امرين الا اختار ايسرهما فانه	6858	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0389	false	-4869636262826471681	11	55	58	279	1498	300	عنه قال جاء عمار يستاذن----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب ال--------------------مطيب -قال الترمذي حديث حسن صحيح----- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------------------------------------خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	389	-2625221740448864004	168	266.0	131	464	36.2068977355957	28	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	198	279	960	1375	1490	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة اي علي الخصوص واخبرني انه اي سبحانه وتعالي يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا اي حتي نحن نحبهم ايضا تبعا لمحبة الله ورسوله قال علي منهم وفي نسخة الجامع منهم علي يقول ذلك ثلاثا اي للاشعار بانه افضلهم او يحبه قدر ثلاثتهم وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم هذا فذلكة مفيدة لتاكيد ما سبق رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن	6873	-8483509445713126499	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	false	7399025475301559367	52	96	245	469	1472	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني------------- بحب اربعة-------------- واخبرني انه يح-----------------بهم قيل يا رسول الله سمهم لنا ---------------------------------------------قال علي منهم------------------------- يقول ذلك ثلاثا------------------------------------------- وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم------------------------------ رواه الترمذي وقال---- حديث حسن	346	-2625221740448864004	217	356.5	173	415	52.28915786743164	42	JK007044-ara1	Shamela0009702-ara1.completed