id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	14	234	76	1181	1480	300	ومن بلغت عنده صدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه---------- ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت- لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها	2133	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms197	false	-6979823424890859495	157	298	797	1528	1537	300	ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين قال بندار ويجعل مكانها بدل ما قال هءلاء ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ا---------------------لحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا بنت لبون فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شات-----ين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن لم يكن------------------ عنده بنت مخاض علي وجهها	197	-3416167776436691924	502	821.5	400	1306	38.4379768371582	85	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms2482	true	5206286082828907663	130	155	710	829	1586	300	فيقول القران يا رب حله فيلبس تاج الكرامة --فيقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة --فيقول يا رب ارض عنه فيرضي عنه ويقال له اقرا	2482	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms295	false	-7534996720151463365	164	190	775	891	1439	300	فيقول يا------- رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضي عنه ويقال له اقرا	295	-3416167776436691924	108	199.0	84	123	87.80487823486328	21	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	262	690	1324	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms226	false	-3126192007680199729	124	162	596	780	1457	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقا---ل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا -------------------------------------------------------------------------ام الكتاب علي شاء فب----------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	226	-3416167776436691924	166	243.0	131	634	26.182966232299805	30	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	1	32	4	140	1528	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله------ قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms044	false	-4443526963268250732	257	292	1240	1398	1432	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله تعالي قال فان لم تجده-------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	44	-3416167776436691924	126	208.5	97	166	75.90361785888672	25	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	245	298	1233	1486	1495	300	عن اسماء بنت عميس ان النبي كان------------------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله ا------------------صليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	4461	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms068	false	1964409357229998579	212	278	1057	1372	1469	300	عن اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	68	-3416167776436691924	241	433.0	189	315	76.5079345703125	48	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms111	false	2569242658773565155	245	293	1210	1442	1470	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن--------- ساقيه او عن فخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث --واستاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	111	-3416167776436691924	221	390.5	175	585	37.77777862548828	44	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة -------------دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	Shamela0009642-ara1.ms112	false	1136333105977987317	4	41	20	192	1447	300	فلما خرج------ قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	112	-3416167776436691924	146	234.0	114	378	38.62434005737305	27	JK007044-ara1	Shamela0009642-ara1