id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	239	404	1268	1561	300	--كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms055	false	1875666858754762437	195	240	942	1141	1434	300	ص كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين من الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	55	3497919556822790959	196	288.5	152	866	22.632795333862305	42	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	89	198	443	999	1465	300	لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطيهما واخرج ابن حبان نحوه من حديث ابي مالك وفيه اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 1233 وروي الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي نحوه وقال غريب نقله ميرك وفي روايته اي الترمذي او علي لمن اطاب الكلام قال ميرك لفظ حديث علي في الترمذي قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي-------------------------- لمن اطا---ب الكلا-------------م واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms093	false	-3874166834801993015	0	98	0	482	1486	300	لمن--- يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قانتا والناس نيام 252 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن--------------------------------------- ابي --------------------------------------------------------------------------------------------عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن قال طيب الكلام وافشي السلام واطعم الطع-------------ام وصلي بالليل والناس نيام 253	93	3497919556822790959	251	297.0	198	735	34.149658203125	44	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1946	true	-2241808455854313898	195	219	1024	1138	1535	300	فقالت اما سمعت رسول الله------------------- يقول ان نسمة المءمن تسرح في الجنة حيث شاءت ونسمة الكافر في سجين قال بلي قالت فهو ذاك وفي	1946	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms077	false	738269027170713322	78	106	357	490	1439	300	فقالت اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان نسمة المءمن تسرح في الجنة حيث شاءت ونسمة الكافر في سجين قال بلي قالت فهو ذلك لفظ	77	3497919556822790959	111	207.0	87	133	83.45864868164062	21	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق----- الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان افعل	3358	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms072	false	-4113077608339259174	178	241	861	1164	1434	300	النار -كان يسرق متاع الحاج ب---------محجنه فان فطن ل------------------------ه قال انه- تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به -حتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا ثم حجب------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت من مقامي -------------لقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان افعل	72	3497919556822790959	285	430.5	223	579	49.22279739379883	47	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	212	654	1028	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وفي نسخة ال----اية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال	4218	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms075	false	-536453406526778612	75	108	357	514	1416	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين--- ال عمران فقال ا----------------------ما انا قد سال------------------------------------------------------------------------------------نا عن ذلك فقال	75	3497919556822790959	144	214.5	113	378	38.095237731933594	28	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	122	247	639	1260	1530	300	فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك ----مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms075	false	-536453406526778612	131	175	632	839	1416	300	فقال-------- هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا شيءا قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيل الله مرة اخري	75	3497919556822790959	191	266.0	150	626	30.51118278503418	36	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	7	80	29	379	1491	300	ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسو---------ل الله ---منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms002	false	-1549288985370830292	246	297	1268	1488	1499	300	-لا اغني عنكم من الله شيءا----- يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	2	3497919556822790959	179	293.0	132	362	49.447513580322266	36	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms035	false	8176959246433537313	0	68	0	334	1476	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ---لا تخز--------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	35	3497919556822790959	298	423.5	236	992	30.04032325744629	50	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	147	289	749	1437	1503	300	من ماءها -لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه------------------- يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقو------------ل يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها --قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف ورب---------------------------------------------------------------ه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms038	false	-4577089603841569473	0	131	0	634	1443	300	من ماءها ولا اسالك غي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وربه يعلم انه سيفعل وهو يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيقول الله عز وجل يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسالني غيرها فيقول بلي اي رب ولكن هذه لا اسالك غيرها فيقول الله عز وجل ان ادنيتك تسالني غيرها فيعاهده الا يفعل فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاولتين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول بلي اي رب هذه-------------------------------------------- لا اسالك غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يفعل وربه يعلم انه سيفعل وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها في--------------سمع اصوات اهل الجنة	38	3497919556822790959	351	556.5	275	948	37.02531814575195	64	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	192	739	967	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله فقالوا مم تضحك------------------------------------------------- يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين قال --	6067	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms038	false	-4577089603841569473	153	201	743	981	1443	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالوني مم ضحكت قالوا ومم ضحكت ف------------------------------------قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحك فقال الا تسالوني مم ضحكت فقالوا مم ضحكت يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال--- اتستهزء ب-ي وانت رب العالمين فيقول	38	3497919556822790959	131	212.5	102	287	45.64459991455078	23	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------- هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms141	false	-2218614459522884702	73	120	353	579	1414	300	ويذكره الله عز وجل تمن---------- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة امثاله قال--------- ثم يدخل الجنة---------------- فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولون له---------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	141	3497919556822790959	189	295.5	148	551	34.30126953125	35	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6069	true	3526554638329581873	87	214	492	1114	1561	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله----------------------- اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها---- واخر اهل الجنة دخولا اي فيها والظاهر انهما متلازمان فالجمع بينهما للتوضيح ولا يبعد ان يكون احترازا مما عسي ان يتوهم من حبس احد في الموقف من اهل الجنة حينءذ والله تعالي اعلم رجل يخرج من النار حبوا حال او مصدر من حبا الصبي اذا مشي علي اربع او دب علي استه اي زحف كما في رواية فيقول الله اي---- له اذهب فادخل الجنة فياتيها اي فيجء قريبا منها او فيدخلها فيخيل اليه اي من تصويره تعالي انها اي الجنة ملاي تانيث ملان فيقول اي رب--- وجدتها ملاي يعني وليس لي مكان فيها فيقول اذهب فادخل الجنة المراد بها جنسها او جنة بخصوصها فان لك مثل الدنيا اي في سعتها وقيمتها وعشرة ------	6069	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms037	false	901220934258041993	32	92	161	452	1461	300	عبد الله عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار ---------------------------------------------------------------------------حبوا-- فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيه------------------------------ا فيخيل اليه------------------- --------------------انها ملاي فيقول يا رب قد وجدتها ملاي فيقول له عز وج-------------ل اذهب فادخل الجنة-------------------------------- فان لك مثل الدني--------------------ا وعشرة امثال	37	3497919556822790959	223	301.0	175	662	33.6858024597168	35	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	224	50	1100	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال--- عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك -مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ه-هنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم	6070	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms039	false	7263536811833480960	20	115	86	543	1494	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخول--------------ا واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اع----------------------------------رضوا صغار ذنوبه وارفعوا عنه كب----------------------ارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال له عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا ------------------وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو-------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان-------------------------------------- تعرض عليه------------ فيقال له -ان لك بمكان كل سيءة حسنة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء-------------- لا اراها هاهنا--------------------------------- ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم	39	3497919556822790959	398	604.5	313	1093	36.41353988647461	71	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	191	265	974	1339	1527	300	حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms188	false	-3289718366360978693	2	34	11	163	1423	300	حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجن------------------------ة لا موت --------------يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	188	3497919556822790959	150	265.5	119	365	41.095890045166016	29	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	0	101	0	504	1581	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لما راي حولها من الموانع التي هي العلاءق والعواءق للخلاءق قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	Shamela0009292-ara1.completed.ms063	false	3314588849588917916	164	219	774	1035	1421	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر الي------------------------------------ها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	63	3497919556822790959	253	405.5	199	504	50.19841384887695	52	JK007044-ara1	Shamela0009292-ara1.completed