id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	139	222	726	1141	1559	300	غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان- بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms12	false	-5916902925359830385	0	37	0	170	1475	300	غسل يديه خرج من يديه كل خط------------يءة كانت بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	12	-6664120922391266765	155	263.5	118	418	37.08134078979492	29	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms0571	true	-8764186282453481551	167	205	875	1064	1531	300	قال الامام النووي معني قوله كفارة لما قبلها الخ ان الذنوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر وليس المعني ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت كبيرة لا يغفر شء من الصغاءر فان-------- كان محتملا	571	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms30	false	-7352863051447973936	31	65	181	348	1564	300	قال الامام النووي معناه ان الذ------------------------نوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت------ لا يغفر شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا	30	-6664120922391266765	147	272.0	117	197	74.6192855834961	27	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms12	false	-5916902925359830385	63	105	297	504	1475	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	12	-6664120922391266765	193	309.5	153	563	34.2806396484375	38	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms0830	true	6605532869343616871	224	270	1084	1329	1486	300	السابق- قال القاضي الحديث يدل علي ان الصغاءر تكفر بالحس----------------------نات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 وقو---------له عليه الصلاة والسلام اتبع السيءة الحسنة تمحها واما ما ظهر منها وتحقق عند الحاكم فليس يسقط ح ه الا بالتوبة	830	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms48	false	8216416728530478998	107	149	565	796	1688	300	المناوي قال القاضي --------------------صغاءر الذنوب مكفرات بما يتبعها من الحسنات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي--- ان الحسنات يذهبن السيءات-------- وقوله صلي الله عليه وسلم و---------اتبع السيءة الحسنة تمحها -اما ما ظهر منها وتحقق عند الحاكم فلا- يسقط---- الا بالتوبة	48	-6664120922391266765	179	278.0	145	277	64.62094116210938	28	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود-------------- قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms47	false	-4107058196242172815	211	260	1027	1247	1459	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد سترك الله لو سترت---- نفسك	47	-6664120922391266765	183	273.5	141	534	34.2696647644043	38	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms12	false	-5916902925359830385	209	257	1041	1272	1475	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	12	-6664120922391266765	216	362.5	169	619	34.89499282836914	40	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	83	43	389	1478	300	----فضحك رسول الله------------------- او قال تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه	3080	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms31	false	3485899534011014782	247	300	1250	1495	1495	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم------------------------------------ فقال له ابو بكر وعمر رضي الله ع--نهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه-	31	-6664120922391266765	212	354.5	167	369	57.45257568359375	41	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	197	278	1010	1382	1493	300	ان رسول الله -------------------قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الطيبي ليس هنا لفظ وما تاخر في الترمذي وابي داود وقد الحق في بعض نسخ المصابيح توهما من القرينة الاخيرة وهي قوله وزاد ابو داود من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا اي هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4767	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms20	false	9142775565381689746	30	89	160	424	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه----------------------- وما تاخر و-------------------------------------------------------------------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذ-------ا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	20	-6664120922391266765	244	444.0	189	391	62.404090881347656	53	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1
JK007044-ara1.ms5444	true	2345743680303054841	76	110	372	555	1593	300	قال البيضاوي صغاءر الذنوب تقع مكفرة بالحس--------------نات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي 16 نكفر عنكم ------سيءاتكم النساء 31 والحديث------------------------------- اما ما ظهر منها وتحقق عند الحاكم فلا يسقط حدها ولا بالتوبة	5444	-8483509445713126499	Shamela0009279-ara1.ms48	false	8216416728530478998	108	149	573	796	1688	300	قال القاض--ي صغاءر الذنوب---- مكفرات بما يتبعها من الحسنات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات وقوله صلي الله عليه وسلم واتبع السيءة الحسنة تمحها اما ما ظهر منها وتحقق عند الحاكم فلا يسقط ا-----لا بالتوبة	48	-6664120922391266765	132	203.5	106	234	56.410255432128906	21	JK007044-ara1	Shamela0009279-ara1