id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms5585	true	-4747479958750167928	57	110	281	538	1495	300	كل اسم نوع---- يستعمل علي وجهين احدهما دلالة علي المسمي وفصلا بينه وبين وبين غيره والثاني لوجود المعني المختص به وذلك هو الذي يمدح به ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء لم يوجد كاملا لما خ---لق له لم يستحق اسمه مطلقا بل قد ينفي عنه ك---قولهم فلان ليس بانسان اي لا يوجد فيه المعني الذي خلق ل--اجله	5585	-8483509445713126499	Shamela0009231-ara1.ms086	false	6318497454431503667	105	221	500	1071	1464	300	كل اسم نوع ف ه يستعمل علي وجهين احدهما دلالة علي المسمي وفصلا بينه و-----بين غيره والثانيك وجود المعني المختص به وذلك هو الذي يمدح به في نحو اذ الناس ناس والزمان زمان ونحو ذلك زيد رجل و هذا الفرس فرس ومثال ذلك ان كل ما اوجده الله في هذا العالم يصلح لفعل خاص به لا يصلح لذلك العمل سواه فان الفرس للعدو الشديد والبعير لقطع الفلاة البعيدة والمنجر لنجر الخشب والمنحت لنحته وعلي ذلك الجوارح كاليد والرجل والعين والانسان اوجد لان يعلم ويعمل بحسبه وكل شء لو يوجد كاملا لما قد خلق له لا يستحق اسمه مطلقا بل قد ينفي عنه نحو قولهم فلان ليس بانسان اي لا يوجد فيه المعني الذي خلق من اجله	86	2843057390628335942	245	453.0	194	576	42.53472137451172	43	JK007044-ara1	Shamela0009231-ara1
JK007044-ara1.ms6275	true	-6341828040922890274	164	225	863	1159	1523	300	قلت كيف استحسن مدح الانسان نفسه وقد علم في الشاهد استقباح----------------ه حتي قيل للحكيم ما الذي لا يحسن وان كان حقا -قال مدح الرجل نفسه قلنا قد يحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك------- عند تنبيه المخاطب علي ما خفي عليه من حاله------- كقول -المعلم ل-لمتعلم-------------- اسمع مني فانك لا تجد---- مثلي وعلي ذلك قول يوسف عليه السلام 16 اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	6275	-8483509445713126499	Shamela0009231-ara1.ms042	false	7599889763682877740	14	122	64	584	1480	300	قيل---- استحسن حمده لن------فسه وقد علم في الشاهد استقباح حمد الانسان نفسه حتي قيل -لحكيم ما الذي لا يحسن وان كان حقا فقال مدح الرجل نفسه قيل انما قبح ذلك من الانسان لانه ما من احد الا والنقص فيه ظاهر ولو لم يكن الا في كون اثر الصنعة عليه وحاجته الي الكمال ومن خفي عليه نقصه فقد خدع عنه عقله ثم مدح الانسان نفسه ليس بقبيح علي الاطلاق فان ذلك مستحسن عند تنبيه المخاطب علي ما خفي عليه من حال المخاطب كقول عالم يحث المتعلم علي الاخذ عنه اسمع مني فانك لا تجد فيه مثلي وعلي ذلك قول يوسف عليه السلام--- اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	42	2843057390628335942	258	415.5	204	534	48.314605712890625	44	JK007044-ara1	Shamela0009231-ara1