id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0933	true	-1241185390814746990	0	33	0	171	1511	300	مرة في السفر واستدل له ب--------------خبر الترمذي ورد------ بان احمد اخرجه في مسنده من طريق الترمذي بلفظ فامر بلال- فاذن وبه يعلم اختصار رواية الترمذي وان معني اذن فيها امر بلالا بالاذان كبني -	933	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0232	false	-2674646884576370046	218	254	1098	1285	1515	300	مرة في السفر كذا جزم به المصنف وعزاه لخبر الترمذي لكن اعترض بان احمد اخرجه في مسنده من طريق الترمذي بلفظ فامر بلالا فاذن وبه يعلم اختصار رواية الترمذي وان معني اذن فيها امر------ بالاذان كاعطي	232	4268399779496461861	147	256.0	118	193	76.16580200195312	26	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK007044-ara1.ms0981	true	-7036834679850508956	157	200	844	1057	1543	300	العذاب قال ابن حجر وا---------ستثني بعضهم من ----------------------المسجد النبوي مستقبل القبلة فان بصاقه عن يمينه اولي لان---------ه عليه السلام عن يساره ا ه وهو وجيه كما لو كان علي يساره جماعة ولم يتمكن منه تحت قدمه فان الظاهر انه حينءذ عن اليمين اولي	981	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0329	false	889431978712112156	16	64	77	321	1539	300	العباب قال الدميري وينبغي ان يستثني من كراهة البصاق علي اليمين من بالمسجد النبوي مستقبل القبلة فان بصاقه عن يمينه اولي لانه صلي الله عليه وسل--م عن يساره ا-ه وهو متجه كما لو كان علي يساره------ ولم يتمكن منه تحت قدمه فان الظاهر انه حينءذ عن اليمين اولي	329	4268399779496461861	182	298.5	143	253	71.93675994873047	32	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK007044-ara1.ms1139	true	3531218145793979378	268	300	1389	1554	1554	300	الطبراني----- عن ابي سعيد ان---------ه عليه السلام كان يديم قراءة هاتين السورتين في صبح يوم الجمعة وتصويب ابي حاتم ارسال--------------ه لا ينافي الاحتجاج به فان المرسل يعمل به في مثل ذلك اجماعا-	1139	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0276	false	692553674443043587	18	55	95	287	1530	300	الطبراني اخرج عن ابي سعيد انه صلي الله عليه وسل--م كان يديم قراءة هاتين السورتين في صبح يوم الجمعة وتصويب ابي حاتم ارساله بتقدير تسليمه لا ينافي الاحتجاج به فان المرسل يعمل به في مثل ذلك اجماعا	276	4268399779496461861	160	284.0	129	194	82.47422790527344	27	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	41	83	199	406	1497	300	الجواز وصح انه عليه السلا--------م قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها وزعم احتمال انه قرا في صبح الجمعة الم تنزيل---------------- ولم يسجد باطل فقد صح عند الطبراني انه عليه الصلاة والسلام سجد في صبح الجمعة في الم تنزيل	1140	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0275	false	-8208664041717476321	216	264	1125	1353	1530	300	الحديث وصح انه صلي- الله عليه وسلم قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها وزعم احتمال انه قرا في صبح الجمعة الم تنزيل السجدة 1 السجدة ولم يسجد باطل فقد صح عن- الطبراني انه صلي- الله عليه وسلم سجد في صبح الجمعة في الم تنزيل	275	4268399779496461861	184	316.5	143	231	79.65367889404297	34	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	0	42	0	206	1497	300	علي ان له شاهدا اخرجه الطبراني ايضا في الكبير عن ابن عباس بلفظ كل جمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نعم قال بعضهم ثبت ان---------ه عليه السلام قرا بغيرهما---------- وقال بعضهم خبر انه قرا فيها بسجدة غير الم تنزيل في اسناده نظر وبفرض صحته هو لبيان الجواز	1140	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0276	false	692553674443043587	55	130	287	658	1530	300	علي ان له شاهدا اخرجه الطبراني ايضا في الكبير عن ابن عباس بلفظ كل جمعة وحينءذ فلا يحتاج مع هذا الي الاستدلال بكان السابقة نفيا ولا اثباتا واتضح رد قول ابن دقيق العيد السابق اي انه ليس في حديث ابي هريرة ما يقتضي المداومة نعم قال بعضهم ثبت انه صلي الله عليه وسل--م قرا بغيرهما لكنه نادر وقال غيره- خبر انه قرا فيها بسجدة غير الم تنزيل في اسناده نظر وبفرض صحته هو لبيان الجواز	276	4268399779496461861	197	351.5	155	374	52.673797607421875	37	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	172	218	944	1171	1555	300	يستثني من ذلك---------------------------- المسافر فقد ذكر ابن حبان في صحيحه الامر بالركعتين بعد الوتر لمسافر خاف ان لا يستيقظ للتهجد ثم روي عن ثوبان كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقال ان هذا السفر جهد وثقل فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان استيقظ والا كانتا له	1530	-8483509445713126499	Shamela0009059BK3-ara1.ms0370	false	1235213192995322331	122	178	592	866	1498	300	يستثني من ذلك اي ندب عدم التنفل بعد الوتر المسافر فقد ذكر ابن حبان في صحيحه الامر بالركعتين بعد الوتر لمسافر خاف ان لا يستيقظ للتهجد ثم روي عن ثوبان كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ان هذا السفر جهد وثقل فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان استيقظ والا كانتا له	370	4268399779496461861	227	433.0	181	274	82.84671783447266	44	JK007044-ara1	Shamela0009059BK3-ara1