id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1073	true	-7026760000707701325	197	242	1047	1271	1577	300	جابر -بن سمرة يقو------------ل كنا اذا صلينا خلف النبي------------------- قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء-------------------------ن بايديهم كانها اذناب خيل شمس----------------- انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1073	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0274	false	-8393593559252367652	87	151	450	771	1532	300	جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا -مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	274	750394337050736321	202	316.5	159	322	62.73291778564453	31	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	84	138	438	698	1491	300	سمع الله لمن حمده ذكر الانتقال وربنا لك الحمد ذكر الاستقرار وكان لا يفعل ذلك اي رفع اليدين في السجود انحطاطا ورفعا متفق عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	187	231	988	1190	1532	300	سمع الله لمن حمده --------------ربنا لك الحمد-------------- وكان لا يفعل ذلك ف--------------ي السجود وما اخرجه البخاري -----------عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة -----رفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	264	750394337050736321	184	303.5	143	260	70.76923370361328	37	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms1610	true	5097905158671214522	250	300	1353	1580	1580	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال--- رب---- اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال--- ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به -غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا ---------فقال رب اذنبت ذنبا --------------------------اخر فاغفره لي فقال ---اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ ---------به غفرت لعبدي-	1610	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms2543	false	7894414753657309926	152	215	765	1042	1501	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره--- فقال له ربه -علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له---- ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب- ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه غفرت لعبدي	2543	750394337050736321	208	332.5	161	286	72.7272720336914	36	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2016	true	3723378752757145696	235	288	1138	1394	1450	300	اما اذا ارادوا نقله قبل الدفن او تسوية اللبن فلا باس بنقله نحو ميل او ميلين قال------- في التجنيس لان المسافة الي المقابر قد تبلغ هذا المقدار وقال السرخسي قول محمد بن -سلمة ذلك دليل علي ان نقله من بلد الي بلد مكروه والمستحب ان يدفن كل في مقبرة البلدة التي مات بها	2016	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0491	false	-3999297017354417592	223	276	1100	1362	1467	300	اما اذا ارادوا نقله قبل الدفن و--تسوية اللبن فلا باس بنقله نحو ميل او ميلين قال المصنف في التجنيس لان المسافة الي المقابر قد تبلغ هذا المقدار وقال السرخسي قول محمد بن مسلمة ذلك دليل علي ان نقله من بلد الي بلد مكروه والمستحب ان يدفن كل في مقبرة البلدة التي مات بها	491	750394337050736321	253	486.5	201	264	95.83333587646484	50	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2027	true	-8611424921130723529	155	216	779	1057	1456	300	عاءشة-------------- ان رسول الله -------------------قال كسر عظم الميت ككسره حيا يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الاثم كما---- في رواية قا--------------------------------------ل الطيبي ا-شارة الي انه لا يهان ميتا كما لا يهان حيا -قال ابن الملك والي--------------------------------------------------------------------------------- ان الميت يتالم قال ابن حجر ومن لازمه انه يستلذ به الحي اه وقد اخرج ابن ابي شيبة---------- عن ابن مسعود ق-ال اذي المءمن في موته كاذاه في حياته	2027	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0476	false	7733060347624898061	26	146	135	707	1490	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا وقد سكت عنه ابو داود والمنذري وحسنه ابن القطان وقال ابن دقيق العيد والحافظ في بلوغ المرام انه علي شرط مسلم ومعني الحديث ان كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الاثم كما جاء في رواية القضاعي من وجه اخر عنها وزاد في الاثم قال الطيبي ا شارة الي انه لا يهان ميتا كما لا يهان حيا وقال الباجي يزيد ان له من الحرمة في حال موته كما له من الحرمة في حال الحياة انتهي كلام الباجي ويحتمل ان الميت يتالم كما يتالم الحي يءيد ذلك مارواه ا---------------------بن ابي شيبة في المصنف عن ابن مسعود وقال اذي المءمن في موته كاذاه في حياته	476	750394337050736321	207	297.0	159	593	34.907249450683594	36	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2097	true	-2789594769359979088	132	158	697	824	1545	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2097	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0573	false	-7923091121509783212	34	60	171	298	1614	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	573	750394337050736321	127	254.0	101	127	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	11	40	63	194	1512	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية---------- فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم------------- فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0597	false	2899594808634108120	229	259	1159	1295	1498	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر و--------------اتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام---- اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم	597	750394337050736321	105	170.0	81	154	68.18181610107422	20	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2560	true	-1160569516839159767	122	228	626	1164	1513	300	فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت اي السورة او القران فقال عبد الله والله ل---قراتها علي عهد رسول الله اي في زمانه ولم ينكر احد علي لاني قرات علي رسول الله وقال ابن حجر علي عهده اي في حضرته وهو يسمع فقال اي النبي احسنت اي انت القراءة بالترتيل والتجويد وغيرهما وهذه منقبة عظيمة لم يذكرها افتخارا بل تحدثا بنعمة الله واحتجاجا علي عدو الله فبينا وفي نسخة فبينما هو اي ابن مسعود يكلمه اي ذلك الرجل ويحتمل العكس اذ وجد اي ابن مسعود ريح الخمر فقال اتشرب الخمر اي اتخالف معني القران وحكمه وتكذب بالكتاب اي بقراءته او اداءه فضربه الحد	2560	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms2134	false	8850564676293841809	207	247	1050	1251	1507	300	فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت ف--------------------قال عبد الله والله لقد قراتها ---------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- احسنت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينما هو------------- يكلمه-------------------------- اذ وجد منه--------- ريح الخمر فقال اتشرب الخمر---------------------------- وتكذب بالكتاب-------------------- فضربه الحد	2134	750394337050736321	171	231.5	135	541	31.60813331604004	30	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	231	676	1152	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاده وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده فهذا	2771	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms2571	false	-6716684457756550390	216	247	1097	1263	1532	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام --------------------------------------------حتي اموت--------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع راسه علي ساعديه ----------------------------------------فاستيقظ---------------- فاذا راح---------لته عنده------------------ عليها زاده وشر-------------------------ابه ف-لله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته وزاده واما	2571	750394337050736321	157	224.5	127	476	32.983192443847656	26	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3274	true	-4770810745855086468	135	165	649	807	1506	300	روي احمد وابو داود عن ابن عمر ان النبي------ قا---------------------------------------ل اذا تبايعتم -العينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	3274	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1004	false	-62146431446877579	10	49	45	249	1517	300	روي احمد وابو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1004	750394337050736321	150	278.0	121	204	73.52941131591797	26	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	14	70	73	340	1486	300	ابو حنيفة رحمه الل----ه حيث جاء الي دار مدينه ليتقاضاه دينه وكان وقت شدة الحر ولجدار تلك الدار ظل فوقف في ال-------------شمس الي ان خرج المدين بعد ان اطال الابطاء في الخروج اليه وهو واقف في الشمس صابر علي حرها غير مرتفق بذلك الظل لءلا يكون له رفق من جهة مدينه وفيه ان مذهب ذلك الامام	3285	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1063	false	1044330973877557045	157	215	767	1040	1444	300	ابو حنيفة رضي- الله عنه حيث جاء الي دار مدينة ليتقاضاه دينه وكان وقت شدة الحر ولجدار تلك الدار ظل فوقف اي ابو حنيفة في الشمس الي ان خرج المدين بعد ان اطال الابطاء في الخروج اليه وهو واقف في الشمس صابر علي حرها غير مرتفق بذلك الظل لءلا يكون له رفق من جه----------ته اه واما ابن الهمام	1063	750394337050736321	241	441.0	187	284	84.8591537475586	44	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	167	215	841	1048	1486	300	وعن ابي بردة -بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1075	false	-2928107253620293886	49	86	235	397	1433	300	وعن ابي بردة ابن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	1075	750394337050736321	153	267.0	117	212	72.16981506347656	30	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	167	215	841	1048	1486	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1102	false	2127320667209873863	94	131	430	592	1464	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض فيها الربا فاشي------- فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	1102	750394337050736321	153	271.5	117	211	72.51184844970703	31	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3560	true	4006106084546450933	35	59	176	286	1483	300	تكو---ن نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	3560	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1889	false	4723309041819163191	0	25	0	112	1480	300	تكون من نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1889	750394337050736321	109	207.0	85	113	96.46017456054688	22	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3560	true	4006106084546450933	0	57	0	275	1483	300	نفر من --صحاب رسول الله فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون انها الموءدة الصغري فقال علي لا تكون موءدة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال	3560	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1890	false	2089129389333821125	247	300	1292	1549	1549	300	نفر من الصحابة--------- فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل----- انهم يزعمون انها الموءدة الصغري فقال علي لا تكون موءدة حتي تمر علي-- التارات السبع فت---كون سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال-	1890	750394337050736321	253	466.0	201	277	91.33573913574219	50	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	252	279	1282	1416	1523	300	زاد القيت الزيادة في بيت الم----ال فقالت امراة--------------------------------- ما ذاك لك قال ولم ق-لت لان الله يقول 16-- واتيتم احداهن قنطارا ------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms1686	false	-4894998000013271934	6	42	37	216	1490	300	زاد القيت الزيادة في بيت المال قال فقالت امراة من صفة النساء طويلة في انفها فطس ما ذاك لك قال ولم قالت -ان الله تعالي قال واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	1686	750394337050736321	127	210.0	101	180	70.55555725097656	20	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4056	true	-1777292760176521188	0	32	0	165	1491	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله فق-------------------ال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد	4056	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms2134	false	8850564676293841809	211	247	1070	1251	1507	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ف-ينما هو يكلمه اذ وجد منه ريح ال--خمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد	2134	750394337050736321	155	295.5	124	184	84.23912811279297	28	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4089	true	-8806436168220738316	122	165	591	806	1485	300	عن ام سلمة وهي من امهات المءمنين قالت نهي رسول الله------------------- عن كل مسكر م-----------------------------------------فتر بكسر التاء المخففة و--------------في النهاية الم---------------فتر هو الذي اذا شرب احمي الجسد وصار فيه فتور وهو ضعف وانكسار يقال افتر الرحل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه	4089	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0974	false	-8412816846407931555	114	174	600	894	1567	300	عن ام سلمة رضي الله عنها-------- قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر و الخمر كل ما خامر العقل واسكر و المفتر بكسر التاء المخففة قال ابن الاثير في النهاية في غريب الحديث المفتر هو الذي اذا شرب احمي الجسد وصادف--ه فتور وهو ضعف وانكسار يقال افتر الرجل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه	974	750394337050736321	186	315.0	146	304	61.18421173095703	32	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4794	true	6092918150138798084	164	274	828	1386	1526	300	وعن قراءة القران في الركوع لانه موضع تسبيح وكذا حكم السجود رواه مسلم وعن عبد الله بن عباس رض---------ي الله تعالي عنهما ان رسول الله راي خاتما من ذهب في يد رجل اي اصبعه فنزعه اي فاخرجه فطرحه وهذا ابلغ في باب الانكار ولذا قدمه في قوله اذا راي احد منكم منكرا فليغيره بيده الحديث قال النووي فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها فقال اي ناصحا يعمد بكسر الميم ويفتح وهمزة الاستفهام الانكاري مقدرة قال الطيبي فيه من التاكيد انه اخرج الانكار مخرج الاخباري وعمم الخطاب بعد نزع الخاتم من يده وطرحه فدل علي غضب عظيم وتهديد شديد اه اي ايقصد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	4794	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0555	false	6647355117689550950	59	95	314	480	1521	300	وعن قراءة القران في الركوع-------------------------------- رواه مسلم وعن عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------راي خاتما من ذهب في يد رجل--------- فنزعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--------- يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	555	750394337050736321	145	222.5	113	567	25.573192596435547	30	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4794	true	6092918150138798084	112	274	581	1386	1526	300	عن علي كرم الله وجهه ا-----ن النبي------------------- اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله وق--ال ان هذين حرام علي ذكور امتي وكان علي عاءشة مخاتيم ذهب حتي ذهب بعضهم الي انه يكره للمراة خاتم الفضة لانه من زي الرجال فان لم تجد الا خاتم فضة تصفره بزعفران او نحوه وعن قراءة القران في الركوع لانه موضع تسبيح وكذا حكم السجود رواه مسلم وعن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله -------------------راي خاتما من ذهب في يد رجل اي اصبعه فنزعه اي فاخرجه فطرحه وهذا ابلغ في باب الانكار ولذا قدمه في قوله اذا راي احد منكم منكرا فليغيره بيده الحديث قال النووي فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها فقال اي ناصحا يعمد بكسر الميم ويفتح وهمزة الاستفهام الانكاري مقدرة قال الطيبي فيه من التاكيد انه اخرج الانكار مخرج الاخباري وعمم الخطاب بعد نزع الخاتم من يده وطرحه فدل علي غضب عظيم وتهديد شديد اه اي ايقصد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	4794	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0557	false	1669081132792595136	14	111	72	524	1493	300	عن علي رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه و----ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي رواه ابو داود والنساءي 2 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة رواه احمد والطبراني ورواته ثقات 3 وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل--------- فنزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وطرحه وقال يعم-------------------------------د احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده	557	750394337050736321	226	319.5	173	989	22.851364135742188	42	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4794	true	6092918150138798084	119	274	611	1386	1526	300	اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله وق--ال ان هذين حرام علي ذكور امتي وكان علي عاءشة مخاتيم ذهب حتي ذهب بعضهم الي انه يكره للمراة خاتم الفضة لانه من زي الرجال فان لم تجد الا خاتم فضة تصفره بزعفران او نحوه وعن قراءة القران في الركوع لانه موضع تسبيح وكذا حكم السجود رواه مسلم وعن عبد الله --------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله -------------------راي خاتما من ذهب في يد رجل اي اصبعه فنزعه اي فاخرجه فطرحه وهذا ابلغ في باب الانكار ولذا قدمه في قوله اذا راي احد منكم منكرا فليغيره بيده الحديث قال النووي فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها فقال اي ناصحا يعمد بكسر الميم ويفتح وهمزة الاستفهام الانكاري مقدرة قال الطيبي فيه من التاكيد انه اخرج الانكار مخرج الاخباري وعمم الخطاب بعد نزع الخاتم من يده وطرحه فدل علي غضب عظيم وتهديد شديد اه اي ايقصد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	4794	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0559	false	4511306245879981709	0	61	0	294	1560	300	اخذ حريرا فج-له في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث كثيرة تركناها اختصارا ومما ورد من فعله حديث ابن عباس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل--------- فنزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وطرحه وقال يعم-------------------------------د احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده	559	750394337050736321	182	255.0	139	858	21.212121963500977	34	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007044-ara1.ms4877	true	4051704614665377578	17	97	75	476	1515	300	الشماءل وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ اتي رسول الله اي جء بمخنث تقدم ضبطه ومعناه قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال -----رسول الله ما ---------بال هذا اي الشخص او الرجل قالوا يتشبه بالنساء اي في القول والفعل من الحركات والسكنات واستعمال الحناء فامر به اي بنفيه فنفي اي اخرج الي النقيع بالنون وهو موضع بالمدينة كان حمي فقيل يا رسول الله الا نقتله اي نحن وفي نسخة بالخطاب اي الا تامر بقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	4877	-8483509445713126499	Shamela0008476-ara1.ms0547	false	537856452275161965	164	215	907	1159	1631	300	الحكماء وعن ا-ي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي---------------- بمخنث----------------- قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم مابال هذا فقيل يا رسول الله------ يتشبه بالنس-------------------------------------------------------اء فامر ب---------ه فنفي-------- الي ال---------------------------------نقيع فقيل يا رسول الله الا نق------------------------------------------تله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	547	750394337050736321	179	246.0	139	439	40.77448654174805	30	JK007044-ara1	Shamela0008476-ara1