id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	180	215	968	1118	1558	300	يا رسول الله----------- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله احب ال-------------ي من نفسي فقال الان يا عمر	135	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3766	false	1855493613908547870	34	74	176	339	1490	300	يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر ---------حتي اكون احب اليك من نفسك فقال -يا رسول الله لا-نت احب الي من كل شء حتي من نفسي فقال الان يا عمر	3766	1158351618597886217	122	190.0	90	174	70.11494445800781	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	238	1008	1254	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	147	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4670	false	-1618707230422605208	153	186	768	938	1533	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنب------------يه وامن ب-------------ي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاح--------------------------------سن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	4670	1158351618597886217	149	268.5	118	248	60.08064651489258	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	201	242	981	1171	1450	300	ابن عباس فلفظه --------------------------قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0457	false	-7551888294147154452	83	130	405	622	1449	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	457	1158351618597886217	183	345.0	143	217	84.33179473876953	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	34	7	174	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في---------------------------- كل يوم ستون وثلثماءة لحظ------ة يخلق ويرزق ويميت ويحيي------ ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	306	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4577	false	-1724643189189012646	155	193	732	921	1461	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه----- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ------ثلثماءة وستين نظرة يخلق في كل نظرة- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4577	1158351618597886217	129	188.5	100	207	62.31884002685547	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	34	7	174	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في- كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	306	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5052	false	-5926563936894404997	220	252	1083	1246	1491	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله فيه كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	5052	1158351618597886217	161	304.5	129	169	95.26627349853516	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0324	true	8054981902626351726	137	218	749	1164	1629	300	باباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل هذا وارد منها علي سبيل التعجب اذ لا موجب للثواب والعقاب والمعني ايدخلون الجنة بلا عمل والله تعالي يقول 6 ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل 32 قال الله اعلم بما كانوا عاملين اي لو بلغوا ردا لتعجبها واشارة الي القدر ولهذا اورد الحديث في باب القدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فذراري المشركين -اي فما حكمهم قال من اباءهم اي يعلم من حكم اباءهم او معناه اتباع لاباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	324	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2830	false	4098122281291291611	44	109	211	528	1478	300	لاباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اعلم بما كانوا عاملين واخرجه ابو داود من -----------------------------------حديث محمد بن حرب عن محمد بن زياد الالهاني سمعت عبد الله بن ابي قيس سمعت عاءشة تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المءمنين قال هم من اباءهم قلت فذراري المشركين قال هم----------- مع اباءهم ---------------------------------------------قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	2830	1158351618597886217	148	205.0	117	550	26.909090042114258	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	141	230	713	1194	1588	300	في الحقارة والبعد عن نظر الله تعالي لرايت الكراهة وابغضتهما او لو علمت مكانهما اي منزلتهما وبغض اياهما لابغضتهما وتبرات منهما تبرا ابراهيم عن ابيه حيث تبين انه عدو لله قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله------------------- ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16---------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	334	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4510	false	-7964878404673202626	105	158	548	827	1504	300	في النار فلما راي------------------------ الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانه------------------------ما لابغضتهما------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	4510	1158351618597886217	216	295.0	175	516	41.86046600341797	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	60	239	285	1164	1471	300	كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2044	false	-5114317294860446866	26	94	114	412	1369	300	كل نسمة هو خالقها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال هذا رجل من اخ----------------------------------------------------------------------------ر الامم من ذريتك يقال له داود قال------------------------------------------------------------------------------- رب و--------------------كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	2044	1158351618597886217	244	323.0	186	883	27.63306999206543	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	28	123	140	607	1482	300	راسي فانظر الي ما بين يدي اي قدامي فاعرف اي اميز ليستقيم تعلق من به امتي اي الذين اجابوا من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذلك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح	585	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2885	false	-8417761783943139684	110	147	514	679	1445	300	راسه فانظر الي ما بين------- يد--ي فاعرف امتي من بين ال-------------------------------------------امم ومن ------------------خلفي مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك---------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح	2885	1158351618597886217	149	222.0	114	467	31.905780792236328	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0624	true	169871524610845337	111	162	600	851	1581	300	اولءك---- جن نصيبين جاءني فسالوني المتاع والمتاع الزاد-------- فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني منهم من ذلك قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا روثة الا وجدوا فيها حبها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستن-ج احد---كم بعظم	624	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4358	false	-7478502987653899032	13	64	69	318	1515	300	اولءك وفد جن نصيبين اتوني فسالوني--------------- الزاد والمتاع فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني عنهم--- ذلك قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستنقي احد منكم بعظم	4358	1158351618597886217	226	407.0	178	267	84.64419555664062	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	157	235	857	1241	1569	300	عن النبي -------------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء 16 فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء وفي الدر ---------رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم واخرج------------------------------------------------------- الطبراني والحاكم وغيرهما ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية-------------------------- بعث رسول الله------------------- الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعد-ه فقال النبي------------------- هو هذا	640	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2323	false	2812809036155364977	134	258	656	1262	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء--- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم الاية ورواه التر----------مذي وابن ماجه من حديث يونس بن الحارث وهو ضعيف وقال الترمذي غريب من هذا الوجه وقال الطبراني حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم- بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله--- عليكم فقال-- يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هذا	2323	1158351618597886217	326	511.5	257	625	52.15999984741211	58	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	43	270	229	1311	1457	300	حدثته هو المسءول عنه في قوله ارايت بنت زيد بن الخطاب هو اخو عمر بن الخطاب ان عبد الله قال الطيبي كان له سبع سنين حين توفي النبي وقد راه وروي عنه كان حبرا فاضلا مقدما في الانصار وقد بويع في المدينة علي خلع يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة بسبب ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر--- الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله ك-------------------ان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر------------------- بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك اي استطاعة علي نحو فعله عليه الصلاة والسلام قبل النسخ ففعله اي الوضوء لكل صلاة حتي مات رواه احمد قال ميرك ورواه ابو داود وصححه ابن خزيمة قال الشيخ زين الدين العراقي وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس 427 وعن عبد الله بن ------------	689	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1503	false	6275736310158921509	134	233	644	1084	1398	300	حدثته اسماء----------------------- بنت زيد بن الخ---------------------طاب ان عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة بن ابي عامر بن الغسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد----------------------ثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع عنه الوضوء------------------ الا من حدث---------------------------------------------- فكان عبد الله----------- يري------------------------ ان به قوة علي ذلك كان يفعله--------------------------------------------------------------------- حتي مات وكذا رو---------------اه ابو داود عن محمد بن عوف الحمصي عن احمد بن خالد الذهني عن محمد -------بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان --------عن عبد الله بن عبد الله بن	1503	1158351618597886217	286	344.0	216	1135	25.198238372802734	57	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0742	true	-1684408652125793085	0	36	0	167	1476	300	قال قلت لا--------بن مسعود هل صحبه احد منك-------------------م ليلة الجن قال لا----------------------- ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فع----ل فبتنا بشر ليلة فاذ------------ا كان--- وجه الصبح ---------------اذا نحن به يجء من قبل حراء	742	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4346	false	4630076437262972701	67	122	332	583	1470	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح او قال في السحراذا نحن به يجء من قبل حراء	4346	1158351618597886217	151	226.5	117	251	60.15936279296875	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0955	true	-7832075576867787925	187	235	953	1197	1516	300	ابن عب-----اس لما طلب رسول الله المفتاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس------------------ بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان-------------------------------------------------------- يعطيه----- العباس فقال عليه السلام ارني المفتاح---------------------------------------------- ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر ف---------------قال هاكه يا رسول الله بامانة الله	955	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1271	false	-507093316461324616	156	230	758	1128	1479	300	ابن ابي طلحة فلما اتاه قال ارني المفتاح فاتاه به فلم-ا بسط يده اليه -قا---م العباس فقال يا رسول الله بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح يا عثمان فبسط يده يعطيه فقال العباس مثل كلمته الاولي فكف عثمان يده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عثمان ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فهاتني المفتاح فقال هاك-------------- بامانة الله	1271	1158351618597886217	161	157.0	125	389	41.38817596435547	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	7	123	35	633	1550	300	انصاري ساعدي قال قال رسول الله------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال الطيبي لعل السر في تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه الي ثوابه وجنته فيناسب ذكر الرحمة واذا خرج اشتغل بابتغاء الرزق الحلال فناسب ذكر الفضل كما قال تعالي اي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي رواه مسلم وابو داود وكلاهما من حديث ابي حميد او ابي اسيد علي الشك والنساءي عنهما من غير شك وابن ماجه --------------عن ابي---------------------------------------------- حميد وحده كذا نقله ميرك عن الصحيح وفي خبر الحاكم وصححه اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي------------------- وليقل اللهم اجر------------------------------------------------------------------------------ني من الشيطان الرجيم وعند- ابن	976	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3400	false	-8149399900429929745	21	108	99	538	1507	300	او ابي اسيد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ورواه ابن	3400	1158351618597886217	220	329.0	175	775	28.387096405029297	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	170	211	867	1069	1534	300	ينشد في المسجد جملا -------------------احمر فقال------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي خبر-------------------------------------------------------------- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ض----------الة فقولوا لا ردها الله عليك	978	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3397	false	8515415577637451466	95	190	469	929	1485	300	انشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البيع والابتياع وعن تناشد الاشعار في المساجد رواه احمد واهل السنن وقال الترمذي حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد---- ضالة في المسجد فقولوا لا رد-- الله عليك	3397	1158351618597886217	181	289.5	141	466	38.84120178222656	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0994	true	7999597968572768798	126	239	633	1181	1488	300	باسناده عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ق------ال احتبس علينا رسول الله------------------------------- صلاة الغدوة حتي كادت----------- الشمس تطلع-------------------------------------------------------------------- فلما صلي الغدوة ق--------------------------------ال اني صليت----------------------------------- الليلة----- ما قضي ربي ووضعت جنبي في المسجد فاتاني ربي في احسن صورة وعلي هذا لم يكن فيه اشكال اذ الراءي قد يري غير المتشكل متشكلا والمتشكل بغير شكله ثم لم يعد ذلك بخلل في الرءيا ولا في خلد الراءي بل له اسباب اخر تذكر في علم المنام اي التعبير ولولا تلك الاسباب لما افتقرت رءيا الانبياء عليهم السلام الي تعبير وان كان في اليقظة وعليه ظاهر ما روي احمد بن حنبل فان فيه فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة	994	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4102	false	1809595775694711630	52	132	255	640	1511	300	بن عاءش عن مالك بن يخامر عن معاذ رضي الله عنه قال احتبس علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح -حتي كدنا نتراءي قرن الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا فثوب بالصلاة فصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم علي مصافكم ثم اقبل الينا فقال اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي------- في احسن صورة	4102	1158351618597886217	155	177.0	118	736	21.059782028198242	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	27	132	137	664	1540	300	بن الحسن بنت ال--حسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3400	false	-8149399900429929745	132	187	659	921	1507	300	عن امه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3400	1158351618597886217	179	259.0	139	557	32.136444091796875	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	26	132	131	664	1540	300	الحسن بن الحسن بن----ت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3873	false	4072574354975636573	44	100	238	506	1520	300	الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن جدته- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----------------------- اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3873	1158351618597886217	192	279.5	150	565	33.9822998046875	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1030	true	-3290969481049757984	83	124	431	635	1501	300	رواه البيهقي في--------------------- دلاءل النبو------------------ة--------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله تعالي جبريل الي ادم وحواء وامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس وقيل انه	1030	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0961	false	-4988923656267920023	43	98	220	485	1561	300	رواه البيهقي في بناء الكعبة في كتابه دلاءل النبوة من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله------ جبريل الي ادم وحواء فامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امر- بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس ----فانه	961	1158351618597886217	191	338.5	152	276	69.20289611816406	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2083	false	4177202699662104280	243	282	1235	1416	1506	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن	2083	1158351618597886217	140	214.0	110	287	48.780487060546875	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4960	false	-7798794330152639443	7	37	38	196	1479	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	4960	1158351618597886217	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	179	212	898	1054	1480	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم و--ملك ساجد------------ فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	1166	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4943	false	-285780833098170719	242	279	1233	1403	1505	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك ساجد او ملك راكع فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	4943	1158351618597886217	155	294.5	122	170	91.17646789550781	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	114	164	575	814	1481	300	كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة اخرجه جمع اءمة-------------------------------- عن علي رضي الله عنه لكن سنده ضعيف او ملك واحد له عشرة الاف جناح جناحان منها ما بين المشرق والمغرب له الف وجه في كل وجه --------------------------الف لسان وعينان وشفتان يسبحان الله --الي	1167	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2894	false	-5318887988845471267	0	52	0	233	1459	300	كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة وهذا اثر غريب عجيب والله اعلم وقال السهيلي روي عن علي انه قال ه-------------------و ملك----- له ماءة الف راس لكل راس ماءة --------------------------الف وجه في كل وجه ماءة الف فم في كل فم ماءة الف لس--------------ان يسبح-- الله تعالي	2894	1158351618597886217	130	155.5	99	299	43.4782600402832	23	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-------------------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3867	false	3631040000775505245	41	97	203	467	1382	300	ابي بن كعب عن ابيه ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلاتي ---------------------------------قال ما شءت	3867	1158351618597886217	182	279.0	143	341	53.372432708740234	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	1	105	4	480	1473	300	فرفع راسه فقال ما لك اي اي شء عرض لك حتي ظهرت امارة الحزن والفزع عليك وفي رواية قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله قبض نفسك فيها قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه رواه احمد قال	1229	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3865	false	-4022753186173496781	41	80	189	363	1401	300	فرفع راسه فقال ما لك يا----------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن قال-------- فذكرت ذلك له ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وج----------------------------------------------ل يقول------------------- من صلي عليك-------------------- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه طريق اخري قال	3865	1158351618597886217	162	246.5	123	476	34.03361511230469	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	24	53	135	297	1593	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله------------------- يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك اظهار الغاية الخوف والافتقار الي الله تعالي والاحتياج الي دوام فضله وعصمته ثم قال العنك بلعنة الله	1296	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4090	false	3096536969227721456	197	218	942	1048	1467	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك--------------------------------------------------------------------------- ثم قال العنك بلعنة الله	4090	1158351618597886217	87	153.0	70	181	48.06629943847656	16	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	295	1143	1568	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4090	false	3096536969227721456	219	272	1058	1321	1467	300	-----------يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات-ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	4090	1158351618597886217	263	434.5	210	425	61.882354736328125	53	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1328	true	6414327482927025042	32	129	175	652	1509	300	قال ابن عباس فقرا النبي سجدة اي اية سجدة مع ما قبلها او ما بعدها والاظهر انها اية ص صلي الله عليه وسلم 1764 او سورة سجدة قال ابن حجر يحتمل انه قصدها ليبين مشروعية ما سمعه ابو سعيد بالفعل الذي هو ابلغ من القول وان يكون وقعت قراءته اتفاقا فبين مشروعية ذلك فيها قلت الاحتمال الثاني بعيد ويعارض الاول قول الشافعية لا يندب ولا يكره قراءة اية سجدة ليسجد في غير الصلاة ثم سجد فسمعته وهو يقول وفي بعض النسخ المصححة فسمعت رسول الله قرا سجدة ثم سجد فقال مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1328	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3219	false	-4561405545327369531	265	287	1319	1423	1496	300	قال ابن عباس فقرا النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سجدة ثم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فسمعته وهو يقو-----------------------------------------------------------ل مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	3219	1158351618597886217	98	166.5	76	477	20.545072555541992	18	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	5	43	24	212	1496	300	قرا ص-------- صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود -------------قال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4079	false	7417253908342929414	72	113	330	536	1468	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم------- فنزل وسجد وسجدوا	4079	1158351618597886217	145	229.0	113	217	66.82027435302734	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من------ انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1517	false	3941199936809681485	138	188	675	919	1421	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من اطراف انامله -------------------------ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	1517	1158351618597886217	204	310.5	158	634	32.17665481567383	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1475	true	833089672049990023	9	183	46	934	1503	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت ابن حجر قال اي من اعتداله فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجو- وكان يقع- فيما بين السجدتين نحوا من سجوده اي سجوه الاول قال ابن حجر فيه ما مر في المراد قوله رب اغفر لي مرتين لتكراره كرتين ويحتمل ان يكون المراد اكثاره كما في نظاءره السابقة فصلي اربع ركعات -قرا فيهن اي في الركعات الاربع البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة اي رامي الحديث والاظهر الاول مراعاة للترتيب المقرر مع ان الصحيح ان الترتيب في جميع السور توفيقي وهو ما عليه الان مصاحف الزمان كما ذكره السيوطي في الاتقان في علوم القران رواه ابو داود قال ميرك ورواه النساءي والترمذي في الشماءل كلهم من طريق ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عنبس عن حذيفة وقال الترمذي ابو حمزة عندنا طلحة بن زيد وقال النساءي ابو حمزة عندنا طلحة بن يزيد	1475	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4018	false	5534125114619009809	69	131	348	659	1498	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجود--------ه وكان يقول رب اغفر ----------------------لي رب اغفر لي----------------------------------------------------------------------- فصلي اربع ركعات فقرا فيهن--------------------- البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبةهذا لفظ ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال النساءي ابو حمزة عندنا طلحة بن يزيد	4018	1158351618597886217	280	418.5	222	891	31.425365447998047	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	184	300	909	1501	1501	300	ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3035	false	-7999709915443320226	68	107	388	575	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	3035	1158351618597886217	155	219.5	122	612	25.326797485351562	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	156	207	793	1039	1465	300	علي -في الترمذي -قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي----- لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام 3 3 الفصل الثالث 3 1234 عن------------- عبد الله بن عمرو	1509	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2281	false	-686620772575848805	147	202	740	1015	1495	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال------- يا رسول الله لمن هي فقال لمن طي-ب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام ثم قال حديث غريب ورواه الطبراني من حديث عبد الله بن عمرو	2281	1158351618597886217	200	314.0	158	286	69.93006896972656	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	156	196	793	995	1465	300	علي -في الترمذي -قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	1509	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3932	false	-3619390898191866909	110	149	541	740	1487	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال--- اعرابي -----لمن هي قال لمن طي-----------------ب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	3932	1158351618597886217	160	263.0	128	224	71.42857360839844	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	73	133	361	680	1465	300	ان في الجنة -غرفا يري ظاهرها من باطنها ويري باطنها من ظاهر------------------ها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات -----قاءما والناس نيام -رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطيهما واخرج ابن حبان نحوه من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي مالك وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي باللي------ل والناس نيام	1509	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4113	false	1116033910283886242	143	246	702	1222	1478	300	ان في الجنة لغرفا ----------------------يري بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال اعراب----------ي لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وصلي لله بالليل والناس نيام ورواه الترمذي-------------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن اسحاق وقال حسن غريب وقد تكلم بعض اهل العلم فيه من قبل حفظه وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابن معانق او ابي معانق عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفة يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلي والناس نيام	4113	1158351618597886217	188	252.0	146	614	30.618892669677734	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	65	88	338	446	1472	300	ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4925	false	-619727975904778922	4	31	18	144	1504	300	ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	4925	1158351618597886217	102	181.5	79	127	80.3149642944336	19	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	79	238	434	1252	1578	300	عليه وليصل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني-------------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه	1616	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0107	false	-9168616732125271122	0	113	0	579	1504	300	عليه و--صل علي ا----------------لنبيين واستغفر للمءمني----------------------------------------ن ثم --قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك --------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري و---تستعم------------------------ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني علي ذلك فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا--------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------ما اخطا مءمنا قط فاتي	107	1158351618597886217	511	811.5	407	860	59.41860580444336	87	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	56	244	291	1288	1578	300	الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي------- الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس	1616	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0108	false	-1329057455251821678	0	184	0	975	1531	300	الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال---------------------------- ابن عباس	108	1158351618597886217	890	1600.0	717	1057	84.20056915283203	148	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلو----ها نزلوا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله ف-------يبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس---- ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو----ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4216	false	-1877188415456402645	152	222	760	1116	1498	300	ان اهل الجنة اذا دخلوا فيها نزلوا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة في ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة وتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس فيه ادناهم وما فيهم دنء- علي كثبان المسك والكافور -ما يرون بان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	4216	1158351618597886217	302	547.5	242	358	84.3575439453125	49	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	24	78	118	410	1585	300	يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في----------------------قول الله تعالي- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4483	false	-661655354412313701	101	184	499	937	1488	300	يوم المزيد قال ان ربك---- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب-- المسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	4483	1158351618597886217	237	394.0	188	445	53.258426666259766	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	76	148	390	747	1517	300	ورواه -----------الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب قال ميرك وفي--- البخاري م--------------------ن طريق عبد الله بن مهدي حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن سلمة عن طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت علينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله حين ان-------------------زلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا 16 اليوم اكملت لكم دينكم الاية	1668	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1482	false	3317927994194391106	67	140	333	700	1468	300	ورواه ايضا مسلم والترمذي والنساءي من طرق عن قيس بن مسلم به ولفظ البخاري عند تفسير هذه الاية من طريق سف-----------------------يان الثوري عن قيس-------- عن طارق --------قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت ف-ينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حين انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا--- اليوم اكملت لكم دينكم الاية	1482	1158351618597886217	274	459.5	217	410	66.82926940917969	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1912	true	-8668246749809571456	209	279	1088	1457	1560	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله اي متوجهين اليه--- فذكرنا بالتشديد اي العواقب او وعظنا ورققنا اي زهدنا في الدنيا ورغبنا في الاخري وقال الطيبي اي رقق افءدتنا بالتذكير فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني مت بضم الميم وكسرها اي في الصغر او قبل ذلك مطلقا حتي استريح مما اقترفت فقال النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله يا سعد اعندي بهمزة الاستفهام للانكار تتمني الموت	1912	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2542	false	-1891794315241157098	51	86	267	440	1479	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر-----------------------------نا ورققنا------------------------------------------------------------------------ فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني م--------------------------------------------------------------------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ يا سعد اعندي------------------------ تتمني الموت	2542	1158351618597886217	142	217.0	111	372	38.17204284667969	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	68	155	336	776	1513	300	النبي وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض---- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال الطيبي ذكر ههنا يقال وفي الاول يقول رعاية لحسن الادب حيث نسب الرحمة الي الله سبحانه ولم ينسب اليه الغضب كما في قوله تعالي 16 انعمت عليهم غير المغضوب عليهم قال ابو هريرة فرد رسول الله	1931	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2633	false	2075847008026210406	13	48	62	234	1488	300	الاجل وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر-------------------- من نت---------------------نها وذكر مقتا------------------------------------- ويقول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض قال فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة فرد رسول الله	2633	1158351618597886217	162	247.5	128	444	36.486488342285156	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	180	145	914	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من- الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول	1935	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1936	false	-2495368392448671668	22	87	117	436	1545	300	وفي يده عود ينكت---------- به في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال الي الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد --بصر-------------------------------------------------ه ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول	1936	1158351618597886217	308	463.0	245	770	40.0	59	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	135	145	678	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط	1935	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2627	false	6906850168980991741	250	300	1225	1472	1472	300	وفي يده عود ينكت---------- به في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط-	2627	1158351618597886217	246	380.0	197	533	46.153846740722656	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1936	false	-2495368392448671668	208	251	1079	1298	1545	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	1936	1158351618597886217	201	350.0	160	553	36.347198486328125	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2628	false	4934863886234094550	137	176	717	917	1544	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	2628	1158351618597886217	198	346.0	159	553	35.80470275878906	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون ----بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1936	false	-2495368392448671668	105	148	530	756	1545	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون يعنيبها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	1936	1158351618597886217	177	246.0	140	343	51.60350036621094	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1937	false	3425502399345730449	76	115	392	592	1517	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	1937	1158351618597886217	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1937	false	3425502399345730449	23	64	114	326	1517	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط--- الله	1937	1158351618597886217	212	359.0	171	369	57.45257568359375	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2628	false	4934863886234094550	248	290	1279	1493	1544	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح فجلسوا----------------------------------- منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	2628	1158351618597886217	208	361.0	166	369	56.36856460571289	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2629	false	5354311546229158402	2	41	14	214	1493	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	2629	1158351618597886217	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1937	false	3425502399345730449	164	244	834	1229	1517	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج31-------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان----------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان------------------ ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1937	1158351618597886217	333	523.5	261	926	35.961124420166016	61	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2629	false	5354311546229158402	90	172	462	861	1493	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج---------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	2629	1158351618597886217	333	535.0	260	926	35.961124420166016	60	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1937	false	3425502399345730449	251	285	1267	1445	1517	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	1937	1158351618597886217	160	280.5	127	336	47.619049072265625	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	195	353	976	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه اي معني هذا اللفظ وزاد اي الراوي فيه اي في نحوه اذا خرج روحه اي روح المءمن صلي عليه اي دعا له كل ملك بين السماء والارض وكل ملك في السماء اريد بها الجنس وفتحت بالتخفيف ويشدد اي له كما في نسخة ابواب السماء ليس من اهل باب اي من ابواب كل سماء الا وهم يدعون الله------- ان يعرج بروحه	1944	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2629	false	5354311546229158402	179	298	899	1485	1493	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد فيقول و-------------------من انت فوجهك الوجه يجيء با-------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة و---رواه ابو داود من حديث الاعمش والنساءي وابن ماجه من حديث المنهال بن عمرو به وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة فذكر نحوه وفيه حتي--------------------------------------- اذا خرج روحه --------------صلي علي----------ه كل ملك بين السماء والارض وكل ملك في السماء--------------- وفتحت اب---------------------------------واب السماء ليس من اهل باب-------------------- الا وهم يدعون الله عز وجل ان يعرج بروحه	2629	1158351618597886217	298	478.5	235	876	34.01826477050781	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	54	124	240	568	1434	300	وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت -لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه -قال فصلي----- رسول الله------------------- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16 وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت---- من جراتي علي رسول الله يومءذ والله------- ورسوله ا----علم متفق عليه	1964	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2301	false	269082979651647883	190	261	899	1233	1410	300	وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت ولو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يلبث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة و---لا تصل علي احد منهم مات ابدا ول--ا تقم علي قبره الاية----------------------------- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول- الله صلي الله عليه	2301	1158351618597886217	258	410.0	199	369	69.918701171875	45	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	50	90	249	440	1468	300	يا رسول الله ان معاوية بن المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم فضرب بجناحه علي الارض--------------------------------- فرفع له سريره فصلي عل----------يه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال	1973	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5211	false	-4112202986793039530	170	288	828	1411	1466	300	يا رسول الله-------------------------------------- ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم فصلي عليه وكذا رواه الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب دلاءل النبوة من طريق يزيد بن هارون عن العلاء ابي محمد وهو متهم بالوضع فالله اعلم طريق اخري قال ابو يعلي حدثنا محمد بن ابراهيم الشامي ابو عبد الله حدثنا عثمان بن الهيثم مءذن مسجد الجامع بالبصرة عنديعن محمود ابي عبد الله عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مات معاوية بن معاوية الليثي فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه---- الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت فرفع--- سريره فنظر اليه فكبر عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك------- فقال	5211	1158351618597886217	132	206.5	103	635	20.78740119934082	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	79	165	372	805	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي------------------- فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اي اجزاء مستحقيها او من اصحاب تلك الاجزاء اي من الاصناف الثمانية اعطيتك	2179	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2268	false	5154978226808695147	134	189	742	1017	1606	300	زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه---- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فات------------------------------------------------ي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال ----------له ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو--------------------------------------------------------- فجزا----------------------------------ها ثمانية--------- اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وقد اختلف العلماء في هذه---------------- الاصناف الثمانية هل يجب	2268	1158351618597886217	209	314.5	165	453	46.136863708496094	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0826	false	530960258754386869	77	157	385	745	1423	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب فهل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها من شماله	826	1158351618597886217	317	479.5	239	533	59.47467041015625	58	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	29	118	154	571	1516	300	قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل -	2250	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4992	false	-7369131407876549845	0	62	0	264	1520	300	قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله وقال	4992	1158351618597886217	240	375.5	179	423	56.737586975097656	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	184	282	896	1354	1432	300	الشيخا-ن عن ابي الدرداء---- خرجنا مع رسول الله------------------- في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	2348	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0584	false	-7720962377807043889	223	259	1124	1289	1501	300	الصحيحين عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله	584	1158351618597886217	133	230.5	103	486	27.366254806518555	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2388	true	-2419263173463171006	51	128	249	611	1499	300	من كل شهر ثلاثة ايام ظرف قيل هي ايام البيض واقرا القران اي جميعه في كل شهر اي مرة قلت اني اطيق اكثر من ذلك اي مما ذكر من صيام الثلاثة وختم الشهر قال--------------------------------------------------------- صم افضل الصوم صوم داود نصبه علي البدل او البيان او بتقدير اعني ويجوز رفعه دون جره بفساد المعني صيام يوم وافطار يوم برفعهما علي انهما خبر لمبتدا محذوف هو هو وفي نسخة بالنصب وهو ظاهر واقرا القران في كل سبع ليال مرة	2388	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0093	false	690874591477777418	183	236	901	1136	1467	300	صم كل شه---------------------------ر ثلاثة واقرا القران--------- في كل شهر قال ق---لت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصوم يوما قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود ص------------------------------------------------------------------------يام يوم وافطار يوم واقرا في------------------------------------------------------------------------- كل سبع ليال مرة	93	1158351618597886217	120	171.0	88	419	28.639617919921875	23	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	196	268	1052	1405	1561	300	ان نافع بن الح-----رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي قال مولي----------------- من موالينا -قال عمر ---------فاستخلفت عليهم مولي -قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---- عالم بالفراءض قاض فقال عمر------------- اما ان نبيكم ق----------------------ال ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين	2456	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4690	false	1413486921352234255	147	224	751	1128	1522	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي ----مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------ال استخلفت عليهم ابن ا------------------بزي قال وما ابن ابزي فقال رجل من موالينا فقال عمر بن الخطاب استخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه---- قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قاض فقال عمر رضي الله عنه اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله------ يرفع بهذا الكتاب قو--ما ويضع به اخرين	4690	1158351618597886217	284	454.0	223	425	66.82353210449219	49	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	16	136	85	681	1554	300	يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا ف-----------انصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	2458	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0062	false	6521966490768734287	18	65	82	320	1422	300	يا رسول الله ان تطا ي--------------------------------------------حيي وكان منها قريبا فرفعت راسي وانصرفت -------------------------------------اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- حتي لا اراها قال او -------------------------------تدري ما ذاك -------------------------قال لا قال---- الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	62	1158351618597886217	218	302.0	175	607	35.91433334350586	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	16	139	85	692	1554	300	يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا ف-----------انصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اي لا تغيب	2458	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3034374252484596886	197	246	961	1212	1455	300	يا رسول الله ان تطا ي--------------------------------------------حيي وكان منها قريبا فرفعت راسي وانصرفت -------------------------------------اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- حتي لا اراها قال--------------------------------- وتدري ما ذاك -------------------------قال لا قال تلك الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري منهم وهكذا رواه	172	1158351618597886217	227	318.0	180	618	36.73139190673828	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	0	197	0	987	1458	300	سبيله قال اي النبي اما بالتخفيف للتنبيه انه قد كذبك بالتخفيف اي في اظهار الحاجة وسيعود اي فكن علي حذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله -------------------انه سيعود فرصدته اي انتظرته وراقبته وقول ابن حجر ثاني ليلة لا دليل عليه بل يدل علي عدمه عدم تقييده عليه الصلاة والسلام قوله ما فعل اسيرك الاتي بقوله البارحة فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان يكون التقدير فجاء فجعل يحثو اعتمادا علي ما سبق والمعني انه ياخذ او يريد ان ياخذ من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات انك	2467	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0790	false	7427317810505580954	43	141	213	711	1468	300	سبيله قال--------- اما----------------- انه قد كذبك وسيعود----------------------------------------------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يحثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمت------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -----------------------------------------------قال اما انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك	790	1158351618597886217	403	601.0	322	1060	38.01886749267578	69	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	172	236	854	1160	1510	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- اما انه صدقك اي في التعليم وهو كذوب اي في ساءر اقواله او في اغلب احواله وفي الامثال الكذوب قد يصدق تعلم اي اتعلم من تخاطب اي بالتعيين الشخصي منذ ثلاث اي ليال -------------قلت لا قال ذاك شيطان	2468	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0790	false	7427317810505580954	187	283	925	1377	1468	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك------- البارحة قلت يا رسول الله---- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه صدقك-------------- وهو كذوب--------------------------------------------------------------- ت---------علم من تخاطب م--------------------ذ ثلاث--- ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	790	1158351618597886217	170	226.0	133	572	29.720279693603516	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	267	1051	1339	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا ا---خري فاما ان تقرا بها واما ان	2475	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5203	false	-4027259293721000743	237	300	1133	1424	1424	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح س-ورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا بالاخري فاما ان تقرا بها واما ان-	5203	1158351618597886217	283	543.0	222	293	96.58702850341797	57	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	267	300	1339	1510	1510	300	تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت-- وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5204	false	-3621127000857546501	0	37	0	193	1452	300	تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	5204	1158351618597886217	171	319.5	139	193	88.60103607177734	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4728	false	660766487350342364	253	283	1462	1603	1683	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	4728	1158351618597886217	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	175	230	903	1178	1522	300	قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كله---ا ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر--------------- وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه	2520	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1435	false	-4326708724457645670	248	300	1211	1471	1471	300	قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت------- كلها يا ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها مثال وعلي العاقل-------------------------- ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه-	1435	1158351618597886217	236	416.0	190	299	78.92976379394531	43	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	231	300	1183	1522	1522	300	يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه---- قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8806016059016907019	1	67	6	332	1434	300	يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر -----في صنع الله وسا------عة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ضاغنا الا لثلاث تزود لمعاد او -مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قال قلت يا رسول الله فما كانت-- صحف موسي قال كانت عبرا كلها	1436	1158351618597886217	314	582.0	251	344	91.27906799316406	57	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	0	153	0	729	1423	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها -عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم--- لا ي----عمل قلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر- كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في ال---------------------سماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------------ال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه ا-------------------------------------------------------------------------جدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني -----------------------------------------------------قال ل-------------------------------------يردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا	2521	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8806016059016907019	67	300	332	1434	1434	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن-------------------------------- بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم هو لا يعمل قال قلت يا رسول الله فهل في ايدينا شء مما في ايدي ابراهيم وموسي وما انزل الله عليك قال نعم اقرا يا ابا ذر قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 1419 قال قلت يا رسول الله فاوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس --امرك قال قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر لك ف-----------------ي السماء ونور لك في الارض قال قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر لك الا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال احبب المساكين وجالسهم فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال يردك عن الناس ما تعرف ع-ن نفسك ولا تجد عليهم فيما تحب- وكفي بك عيبا-	1436	1158351618597886217	563	954.5	441	1189	47.35071563720703	102	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	153	189	729	892	1423	300	ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك و--تجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق رواه------- احمد 2183 وعن عبد	2521	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1437	false	-2623898238149117923	0	36	0	160	1450	300	ان تعرف من الناس ما تجهل- من نفسك او تجد عليهم فيما تحب- ثم ضرب بيده---- صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وروي الامام احمد ------عن ابي	1437	1158351618597886217	142	242.0	108	172	82.55813598632812	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	12	154	61	753	1449	300	بن ع----------بادة قال قال رسول الله------------------- ما من امرء يقرا الق---------------------------------------------------------------------ران ثم ينساه اي بالنظر عندنا وبالغيب عند الشافعي او المعني ثم يترك قراءته نسي او ما نسي الا لقي الله يوم القيامة اجذم اي ساقط الاسنان او علي هيءة المجذوم او ليست له يد او لا يجد شيءا يتمسك به في عذر النسيان او ينكس راسه بين يدي الله حياء وخجالة من نسيان كلامه الكريم وكتابه العظيم وقال الطيبي اي مقطوع اليد من الجذم وهو القطع وقيل مقطوع الاعضاء يقال رجل اجذم اذا تساقطت اعضاءه من الجذام وقيل اجذم الحجة اي لا حجة له ولا لسان يتكلم به وقيل خالي اليد عن الخير رواه ا---------------------------------------------------------------و داود والدارمي وروي-------------------------------------- ابو داود والترمذي انه قال------------------------------------------------------------------- عرضت علي اجور امتي حتي الفذا--------ة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من------- سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0083	false	6280323196710236538	182	300	833	1388	1388	300	عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه منها الا عدله وما من رجل تعلم القران ثم -نسيه ---------------------------------------------------------------------------الا لقي الله يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذم وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو عوانة عن يزيد بن ابي زياد ففيه اختلاف لكن هذا في باب الترهيب مقبول والله اعلملاسيما اذا كان له شاهد من وجه اخر كما قال ابو عبيد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة والبعرة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اكبر من اية او سورة من كتاب الله---- اوتيها رجل ف--نسيها-	83	1158351618597886217	213	267.0	163	973	21.89105796813965	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0084	false	-5665482508304159178	66	94	313	448	1485	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	84	1158351618597886217	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2539	true	-8608385600389271220	177	235	888	1185	1531	300	ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر اللطاءف والمعارف فليقتصر علي قدر يحصل--- كمال فهم ما يقرءه ومن اشتغل--------- بنشر العلم او فصل الخصومات من مهمات------------- المسلمين------- فليقتصر علي قدر لا يمنعه من ذلك وم-------------------ن لم يكن من هءلاء---------- فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملالة او الهذرمة وهي سرعة القراءة قال	2539	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0098	false	-5394317913151899934	57	121	300	623	1513	300	ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان----- له بدقيق الفكر --لطاءف و--معارف فليقتصر علي قدر يحصل له كمال فهم ما يقرءه وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او غيره-------- من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل و----الهذرمة ثم-------------- قال	98	1158351618597886217	231	355.5	183	358	64.52513885498047	38	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2550	true	-8121586306645589167	244	278	1284	1447	1556	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي استءناف او حال فقرا قراءة اي في صلاته او بعدها انكرتها عليه اي بالجنان او باللسان ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	2550	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0038	false	-3872452030245042311	191	212	940	1040	1461	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رج--------------------ل فقرا قراءة--------------------- انكرتها عليه---------------------- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	38	1158351618597886217	100	173.0	79	163	61.349693298339844	20	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	294	32	1437	1464	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل ا------نما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0023	false	1314944304281468883	55	136	270	651	1502	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -----------------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه فوال----------------------------------------------------------------------له لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما -فتتبعت القران	23	1158351618597886217	323	388.0	250	1411	22.891565322875977	65	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	144	285	737	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما -نزل اي غالبا بلسانهم	2569	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0027	false	763869245246749783	135	197	694	1030	1556	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------- فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما انزل ب---------لسانهم	27	1158351618597886217	318	540.0	258	453	70.19867706298828	56	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2571	true	5677853773803579515	230	273	1180	1398	1522	300	قال ابن شهاب اي الزهري فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حتي نسخنا اي انا والقرشيون المصحف اي المصاحف قد كنت اسمع رسول الله------------------- يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري	2571	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0027	false	763869245246749783	228	268	1178	1379	1556	300	قال ابن شهاب--- الزهري فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا -----------------المص-----------حف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها -التمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري	27	1158351618597886217	180	314.5	144	237	75.9493637084961	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4600619128058548012	174	213	943	1145	1582	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينه-ا ولم تكتبوا بينها سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو--------ال ما حملكم علي ذلك	29	1158351618597886217	181	269.5	145	592	30.574323654174805	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2198	false	-2614930981480921168	182	221	936	1139	1536	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	2198	1158351618597886217	183	279.5	147	593	30.86003303527832	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	142	72	760	1586	300	عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا ن-زلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4600619128058548012	214	276	1150	1461	1582	300	عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل علي-----------------------------------------------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- فاذا انزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من او--ل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	29	1158351618597886217	290	437.0	228	689	42.08998489379883	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	142	72	760	1586	300	عثمان كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان- الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2198	false	-2614930981480921168	222	287	1144	1467	1536	300	عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل علي-----------------------------------------------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه ف------ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الانفال من او--ل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2198	1158351618597886217	288	469.5	227	708	40.6779670715332	49	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	273	294	1425	1523	1550	300	علي عتبة بن ابي وقاص يوم احد حين كسر رباعيته وشج- وجهه فقال اللهم لا تحل عليه الحول حتي يموت كافرا	2580	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1036	false	-3629554570173943371	15	36	70	169	1430	300	علي عتبة بن ابي وقاص يوم احد حين كسر رباعيته ودمي وجهه فقال اللهم لا تحل عليه الحول حتي يموت كافرا	1036	1158351618597886217	96	185.0	75	99	96.96969604492188	20	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كانت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4247	false	-217420126119897339	89	130	435	639	1496	300	كان- راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	4247	1158351618597886217	202	295.5	161	466	43.34764099121094	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	136	548	689	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله--------------- في يوم صحيفة فيري اي الله في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي--- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2769	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5020	false	4779786920161245567	191	221	1017	1159	1571	300	ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا في يوم------ فيري-------- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفار- الا قال الله --تعالي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	5020	1158351618597886217	119	191.5	95	159	74.84276580810547	21	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2792	true	-4814922900370688213	59	221	304	1108	1503	300	كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة اي لمن شاء من عباده تفضلا واحسانا وهذه المراتب بحسب التفاوت في العمل اخلاصا ومراعاة بشراءطه وادابه قال السيدان هذا التضعيف لا يعلم احدكم هو وما هو وانما ابهمه الله تعالي لان ذكرا المبهم من باب الترغيب اقوي من ذكر المحدود ولذا قال تعالي 16 فلا تعلم نفس مااخفي لهم من قرة اعين السجدة 17 وفي الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة جوزي بحسنة كامله لانه ممن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فانه انما تركها بعد ان هم بها مراقبة لله وحذرا منه مع القدرة عليها لا ان هم فلم يعمل للعجز فان هو اي الشان او مريد العمل هم بها فعملها اي جميع بين القصد والعمل احترازا من الخطا والزلل وليس لفظ هو في الاربعين بل لفظة وان هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	2792	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0865	false	-6942832424793657061	0	29	0	149	1482	300	كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله ع---نده حسنة ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------املة وان هم بها فعملها كتبها ال---له سيءة واحدة	865	1158351618597886217	140	256.0	112	804	17.412935256958008	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2795	true	6768123409851015049	24	69	123	337	1466	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة 16------------------ ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله -قال وان رغم بكسر العين اي لصق بالتراب ولا وهو انا انف ابي الدرداء	2795	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4588	false	-9205867813941305167	58	99	265	460	1565	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله فقال وان رغم-------------------------------------- انف ابي الدرداء	4588	1158351618597886217	166	302.0	130	233	71.24463653564453	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	112	201	565	1022	1515	300	ثوبان -------------عن النبي------------------- قال ان العبد اي الصالح ليلتمس اي بطلب مرضاة الله اي باصناف الطاعات فلا يزال بذلك اي ملتبسا اي بذلك الالتماس فيقول الله عز وجل لجبريل ان فلانا كناية عن اسمه ووصفه عبدي اي المءمن اضافة تشريف يلتمس ان يرضيني اي لان ارحمه الا للتنبيه وان رحمتي اي الكاملة عليه عليه اي واقعة عليه ونازلة اليه فيقول جبريل رحمة الله علي فلان خبرا او دعاء وهو الاظهر ويقولها اي هذه الجملة حملة العرش ويقولها من حولهم اي جميعا حتي يقولها اهل السم-وات السبع ثم تهبط علي	2798	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3065	false	-7761290194195412926	223	277	1107	1382	1493	300	ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد---------- ليلتمس-------- مرضات الله------------------ فلا يزال كذلك في---------------------------قول الله عز وجل لجبريل ان فلانا-------------------- عبدي---------------------- يلتمس ان يرضيني------------- الا-------- وان رحمتي ع------------------------------------------ليه فيقول جبريل رحمة الله علي ----------------------فلا--ن ويقولها-------------- حملة العرش ويقولها من حولهم--------- حتي يقولها اهل السماوات السبع ثم يهبط الي	3065	1158351618597886217	234	306.0	187	490	47.75510025024414	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	209	281	1022	1339	1444	300	ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق-ال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله -قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4265	false	-6983767620551866224	198	256	1039	1292	1521	300	ثم حمد ا-----لله ثلاثا و------كبر ثلاثا ثم قال سبحانك- لا اله الا انت قد------------- ظلمت نفسي فاغفر لي---------------------------- ثم ضحك --فقلت --له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت م------م ضحكت يا رسول الله فقال --------يعجب الرب-------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	4265	1158351618597886217	201	275.0	150	338	59.46745681762695	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2897	true	-8644348160809423964	0	61	0	297	1550	300	تعالي 16 ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقد------ر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان بعباده خبيرا بصيرا الاسراء 30 ففي الاية ايماء الي ان التسليم افضل وان بسط الرزق وتضييقه كل واحد يناسب بعض عباده دون بعض ولذا ورد في الحديث القدسي ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته ل-فسد حال------ه وان من عبادي -من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته	2897	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2843	false	-1178960673314569671	143	218	711	1076	1510	300	تعالي--- ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اخبار انه تعالي هو الرزاق القابض الباسط المتصرف في خلقه بما يشاء فيغني من يشاء ويفقر من يشاء بما له في ذلك من الحكمة ولهذا قال انه كان بعباده خبيرا بصيرا اي خبير بصير بمن يستحق الغني ومن يستحق الفقر كما جاء--------------------------------------------------------- في الحديث------- ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت عليه دينه وان من عبادي لمن لا يصلحه الا الغني ولو افقرته	2843	1158351618597886217	177	277.5	139	432	40.97222137451172	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2963	true	1261319627013012533	46	80	231	401	1495	300	عسفان في- حجة الوداع قال يا ابا بكر اي واد -هذا قال و----ادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح-------------- علي بكر بن احمرين خطمهما الليف وازرهم العباء -ارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	2963	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1973	false	-4378511526883526824	148	183	742	919	1512	300	عسفان حين حج --------قال يا ابا بكر اي وادي هذا قال هذا وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح عليهما السلام علي بكرات حمر---- خطمه-ا الليف -ازرهم العباء وارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	1973	1158351618597886217	146	246.0	117	191	76.43978881835938	23	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	211	630	1022	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله------------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله ونزلنا ------------فجلست عاءشة الي جنب رسول الله وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزمالة ابي بكر ------------------------------------واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر----- ان يطلع عليه ف-طلع وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة ق-ال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	3039	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0638	false	-4289384896664668268	9	101	38	490	1464	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست عاءشة الي جنب رسول الله وجلست الي جنب ابي---- وكانت زم-----------------الة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام -ابي بكر فجلس ابو بكر ينتظره الي ان يطلع عليه فاطلع وليس معه بعيره فقال----------- اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	638	1158351618597886217	348	588.5	276	485	71.75257873535156	60	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	62	175	318	880	1489	300	انشقت اي بقتال رسول الله كذا في بعض النسخ فيها فقولوا ان الله قد اذن اي اجا لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0489	false	7940151396898964544	52	104	250	505	1477	300	احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فقولوا ان الله اذن---------- لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي فيها ساعة من نها---------------------------------------------------ر وقد عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس ف-------------------------------------------------------ليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال------------------------------------- انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	489	1158351618597886217	207	281.5	162	581	35.62822723388672	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	62	175	318	880	1489	300	انشقت اي بقتال رسول الله كذا في بعض النسخ ف--يها فقولوا--- ان الله قد اذن اي اجا لرسوله ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0963	false	-8490278659469484274	233	283	1179	1423	1501	300	احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن---------- لرسوله ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي فيها ساعة من نها---------------------------------------------------ر وقد عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس ف-------------------------------------------------------ليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال------------------------------------- انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	963	1158351618597886217	210	292.5	165	567	37.03703689575195	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	286	1247	1529	1593	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1133	false	-761319200480693597	52	79	239	369	1533	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	1133	1158351618597886217	110	199.0	87	301	36.54484939575195	19	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	100	151	544	798	1630	300	من اصحاب النبي----------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم ------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه و-----قال ما بال اقوام قالوا----- -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر----------------------- واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1655	false	-7373677646527402660	0	65	0	320	1453	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي -صلي الله------ عليه وسلم فقال ما بال اقوام يقول احدهم كذا وكذا لكني ------------اصوم وافطر وانام واقوم واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1655	1158351618597886217	197	304.5	154	363	54.26997375488281	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	107	175	556	874	1496	300	حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لق----------------------------ومه اني قد وامرت ربي---------------- واني قد نهيت فاهدوا له هدية فقبلها ثم راجعو-----------------ه فقال لقومه حتي اوامر فوامر فلم يجء اليه شء فقال قد وامرت ولم يجء الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي	3481	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2051	false	-855651720614081884	42	111	210	543	1492	300	حتي اوامر ربي ا----------و حتي اءامر قال فوا----------------مر في الدعاء عليهم فقيل له---------- لا تدع عليهم فانهم عبادي وفيهم نبيهم قال فقال لقومه اني قد ا-مرت ربي في الدعاء عليهم واني قد نهيت فاهدوا له هدية فقبلها ثم راجعوه فقالوا ادع عليهم فقال------ حتي اوامر فوامر فلم يحر اليه شء فقال قد وامرت فلم يحر الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك--- المرة الاولي	2051	1158351618597886217	245	422.5	190	379	64.643798828125	46	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	27	269	140	1353	1496	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام الي بلعام وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ----ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء يخرجن----------ا ويقتلنا ويحلها لبني اسراءيل------------------------ وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ان يردهم عنا فقال لهم ويلكم نبي الله معه الملاءكة والمءمنون كيف----- ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد وامرت ربي واني قد نهيت فاهدوا له هدية فقبلها ثم راجعوه فقال لقومه حتي اوامر فوامر فلم يجء اليه شء فقال قد وامرت ولم يجء الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا ------------يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي --جبل----- يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار عليها غير كثير ربضت به اي جلست فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها اي اقلقها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت--- فضربها حتي اذلق----ها اذن الله لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين لتدعو عليهم فلم ينزع------------ فخلي الله سبيلها	3481	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2052	false	-8142728297063445023	145	300	700	1483	1483	300	ان موسي عليه --------السلام لما نزل في ---------------ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعا------------------------م اليه------- فقالوا له هذا موسي بن عمران في بني اسراءيل------ قد جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها -بني اسراءيل وانا قومك وليس لنا منزل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله عليهم قال------------ ويلكم نبي الله معه الملاءكة والمءمنون كيف اذهب ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا له ما لنا من منزل ف--------------------------------------لم يزالوا به يرققونه ويتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب حمارة له متوجها الي الجبل الذي يطلعه علي عسكر بني اسراءيل وهو جبل حسبان فلما سار عليها غير كثير ربضت به-------- فنزل عنها فضربها حتي اذا اذل----------قها-------------------------------------------------------- قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت به فضربها حتي اذا اذلقها اذن الله لها-------- فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلع-م اين تذهب اما تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين لتدعو عليهم فلم ينزع عنها يضربها فخلي الله سبيلها-	2052	1158351618597886217	631	1043.5	504	1294	48.76352310180664	103	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	269	300	1353	1496	1496	300	فانطلقت--- حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان--------------------------- جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشء الا صرف --به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف به لسانه الي بني-	3481	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2053	false	1897485445554280656	4	40	16	189	1512	300	فانطلقت به حتي اذا اشرفت به علي راس حسبان علي عسكر موسي وبني اسراءيل جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشر الا صرف الله لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف--- لسانه الي بني	2053	1158351618597886217	135	231.0	106	176	76.70454406738281	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3482	true	-4920181528617125450	0	130	0	661	1553	300	اسراءيل فقال له قومه اتدري-------- ما تصنع انما تدعو لهم و-----علينا قال فهذا ما-لا املك هذا شء قد غلب الله عليه---- واندلع لسانه اي خرج فوقع علي صدره فقال لهم قد ذهبت الان مني----- الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن -لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه- ان زني رجل واحد منهم----- كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين----------------------------- برجل من عظماء بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------- فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبته ------ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي فق------------ال اني لاظنك ستقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع بها ف--ارسل الله------- الطاعون علي بني اسراءيل	3482	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2053	false	1897485445554280656	40	199	189	986	1512	300	اسراءيل فقال له قومه اتدري يا بلعم ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا قال فهذا ما لا املك هذا شء قد غلب الله عليه قال واندلع لسانه------- فوقع علي صدره فقال لهم قد ذهبت----- مني الان الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء-------- واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني رجل----- منهم واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كسبي ابنة صور راس امته برجل من عظماء بني اسراءيل وهو زمري بن شلوم راس سبط بني سمعان بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي عليه السلام فقال اني -اظنك ستقول هذا حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها وارسل الله عز وجل الطاعون ف-ي بني اسراءيل	2053	1158351618597886217	621	1083.0	498	824	75.36407470703125	105	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	51	3	266	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه----------------------- انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3579	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3850	false	8426593238754965218	182	241	919	1222	1494	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله--------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3850	1158351618597886217	247	441.5	199	313	78.91373443603516	43	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3618	true	-5625064880513421719	0	89	0	455	1540	300	جناحان من رقاع بكسر الراء جمع رقعة وهي الخرقة وما يكتب عليه فقال ما هذا الذي اري اي ابصره وسطهن بالسكون قال في المصباح الوسط بالسكون بمعني بين نحو جلست وسط القوم اي بينهم وقال الجوهري يقال ووسط القوم بالتسكين وسط الدار بالتحريك وقال كل موضع يصلح فيه بين فهو بالتسكين وكل موضع لا يصلح فيه فهو بالتحريك قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان بحذف الاستفهام قالت اما سمعت اي من الناس ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	3618	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4082	false	-1847095406335333496	208	243	1048	1216	1497	300	جناحان من رقاع--------------------------------------------- فقال ما هذا الذي اري--------- وسطهن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق---------------الت اما سمعت------------ ان لسليمان خيل- لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	4082	1158351618597886217	166	277.5	131	455	36.483516693115234	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	149	198	728	963	1455	300	الله عنها ان النبي كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3629	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4821	false	-8538639259555137438	131	163	639	800	1485	300	الله عليه وسلم---- كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب------------------------------------------ عندها عسلا------------------ فتواصيت انا وحفصة --------------ان ايتنا--------------- دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	4821	1158351618597886217	131	186.5	103	254	51.57480239868164	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	227	266	1181	1371	1536	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي -------------------فقالت والله ما اعتب علي ثابت--------------- في دين ولا خلق ولكن-- اكره الكفر في- الاسلام لا اطيقه بغض -فقال ا------------------------تردين عليه حديقته--------- فامره----------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد و-----رواه	3646	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0719	false	8151040104498332822	79	140	379	674	1437	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت بن قيس بن شماس في دين ولا خلق ولكنني اكره الكفر بعد الاسلام لا اطيقه بغضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد وهكذا رواه	719	1158351618597886217	187	292.5	149	295	63.38983154296875	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3675	true	2297224142180964766	228	261	1151	1311	1534	300	عن انس بن مالك------------- قال لاول لعان وقع في الاسلام ان شريك بن سمحاء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعه الي رسول الله------------------- فقال عليه الصلاة والسلام --------اربعة شهود والا فحد في ظهرك	3675	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3341	false	-5678173897204698328	119	161	551	751	1443	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لاول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماربعة شهود والا فحد في ظهرك	3341	1158351618597886217	139	228.0	108	200	69.5	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	149	197	783	1010	1542	300	جاء هلال بن امية------------------------------------- من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر- حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما جاء به واشتد عليه	3677	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3336	false	7891812327394899089	114	175	548	847	1458	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	3336	1158351618597886217	217	366.0	171	305	71.14753723144531	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	225	300	1149	1542	1542	300	هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي --تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلا عليها رسول الله-------------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له-------- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3337	false	-3303031481411624064	1	99	5	509	1510	300	هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	3337	1158351618597886217	374	618.0	304	517	72.34042358398438	59	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	157	0	778	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت ----من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما- يدع--------------ي لاب هذه لفظة لابي داود	3678	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3337	false	-3303031481411624064	103	268	529	1353	1510	300	فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي------ اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما --وقضي ا--لا يدعي ولدها ل-----اب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا--لا بيت -لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريسح ح------------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو الذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي لامه ولا يدعي لاب ورواه ابو---- داود	3337	1158351618597886217	663	1146.0	524	866	76.55889129638672	117	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0771	false	1316685739486289668	116	233	563	1123	1469	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما--- اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة------------------------------------------------------------------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت لهف-قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	771	1158351618597886217	409	584.0	322	963	42.47144317626953	72	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	180	238	895	1167	1482	300	ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلا هلك فان فضل ---عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا قال ابن الهمام في سنن النساءي عن ابي هريرة--------- عن---------------------------ه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول	3733	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0677	false	1276247222494677173	43	97	198	451	1503	300	ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاه-لك فان فضل شء عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وعنده ------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير----------- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول	677	1158351618597886217	199	329.0	156	311	63.98713684082031	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	106	293	538	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررة من النار يوم القيامة رواه ابو	3767	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5087	false	1119125018107755899	164	204	818	1012	1456	300	ايما ----مسلم اعتق رجلا مسلما فان ال---------------له جاعل- وفاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان ال---------------له جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظام----ها من النار------------ رواه ابن	5087	1158351618597886217	188	317.5	148	245	76.73469543457031	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني--- القسمة فكل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر-ان الكعبة غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0704	false	-3439931785180615198	166	215	777	1017	1451	300	سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني عن القسمة فكل مالي------------------------------------------------------------------------ في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك	704	1158351618597886217	212	300.5	169	680	31.176469802856445	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3858	true	3128168695196851345	157	276	813	1403	1525	300	رضي الله عنه هل عندكم الجمع للتعظيم او اراد جميع اهل البيت وهو رءيسهم ففيه تغليب شء وفي رواية شء من الوحي مما ليس في القران وانما ساله لزعم الشيعة ان عليا خص ببعض اسرار الوحي فقال والذي فلق الحبة اي شقها فاخرج منها النبات والغصن وبرا النسمة بفتحتين اي خلقها والنسمة النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة يشير بذلك الي ان المحلوف به سبحانه هو الذي فطر الرزق وخلق المرزوق وكذلك كان يحلف اذا اجتهد في يمينه ما عندنا جواب القسم اي ليس عندنا اهل البيت وفي رواية فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا --ما في القران اي في المصحف الا فهما يعطي رجل في كتابه وفي رواية الا فهما يعطيه الله رجلا في القران	3858	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1633	false	-8932120826144385158	73	99	346	469	1487	300	رضي الله عنه هل عندكم------------------------------------------------------------------------ شء من الوحي مما ليس في القران ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما ---------------------------------------------------------------------يعطيه الله رجلا في القران	1633	1158351618597886217	120	172.5	94	592	20.2702693939209	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	162	249	806	1230	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله--------------------- اقدني فقال ------له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الل-----------------------ه قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقي-----------------------د الي النبي فقال--- يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قا------------------ل ثم امر رسول الله بعد من كان به---------------- جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1600	false	-1684028154900035	59	152	289	738	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال صلي الله عليه وسل----------م لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد- فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم منه قال فع-----رج- المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت---- وبرا صاحبي فقال قد نهيت--------------------------------------------------ك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح------------- حتي يبرا -صاحبه	1600	1158351618597886217	290	410.0	224	534	54.3071174621582	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	151	241	744	1225	1520	300	زيد بن جبير وثق ذكره المصنف وفي التقريب وثقه النساءي عن ابن مسعود قال قضي رسول الله------------------- في دية الخطا عشرين بنت مخاض قال الطيبي يحتمل وجهين احدهما ان المراد منه الجنس فيشتمل علي الذكور والاناث وثانيهما الانثي منه وهو المراد في الحديث لعطف قوله وعشرين ابن مخاض ذكور بالجر علي الجوار كما في المثل حجر ضب خرب كذا في الترمذي وابي داود وشرح السنة وبعض نسخ المصابيح وفي بعضها ذكورا بالنصب وهو ظاهر واراد تاكيده بقوله ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة بفتحتين وعشرين حقة بكسر ا---وله رواه الترمذي	3900	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1313	false	-6352742352600586373	47	86	242	433	1487	300	زيد بن جبير عن خشف بن مالك-------------------------- عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-----------------------------------------كورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعش--------رين حقة -لفظ النساءي وقال الترمذي	1313	1158351618597886217	132	197.5	101	504	26.190475463867188	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	92	206	492	1043	1523	300	في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذ---ا القول قال اريد ان تطهرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر ب---ه فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة --------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4456	false	1713660139178262559	21	158	103	754	1462	300	في الخامسة قال زنيت قال --------نعم قال و---تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد الي هذا القول قال اريد ان تطهرني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلت ذلك منك في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم يا رسول الله قال فامر برجمه فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب----------- ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم حتي مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان-------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قالا غفر الله ----لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من---- اخيكما انفا اشد اكلا من----- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4456	1158351618597886217	413	667.0	322	743	55.58546447753906	73	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3994	true	-6933912363617918991	45	81	230	413	1571	300	رسول ا---------لله-------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها وان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي السنن قال -------------	3994	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1178	false	-4184878345826189688	3	43	14	208	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت ف--حدوها ثم ان زنت فاجلدوها----------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة اخرجاه --------في الصحيحين وعند مسلم قال	1178	1158351618597886217	138	230.5	109	221	62.44343948364258	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	110	151	554	743	1490	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال------ مالك	4020	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1581	false	-6165252101011243985	74	115	351	544	1462	300	مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال اصحاب مالك	1581	1158351618597886217	171	295.0	134	210	81.42857360839844	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	105	162	540	792	1533	300	ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول الله ان هذا سرق ف------------------------------قال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك فقد	4052	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1584	false	3227335225077447712	84	133	395	622	1429	300	ابي ه--------------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله فقا-------ل تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك وقد	1584	1158351618597886217	171	300.0	131	282	60.63829803466797	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	16	71	80	361	1550	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4055	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1233	false	2795978006834696827	54	110	263	548	1469	300	السلم-ي عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا---- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي--- يا ايها الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	1233	1158351618597886217	267	491.0	214	294	90.81632995605469	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة --------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من --------------هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4456	false	1713660139178262559	99	158	476	754	1462	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب-------------------------------------------- ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم حتي مر بجيفة حمار فق---------------------------------------------ال اين فلان وفلان--------------------------------------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قال---ا غفر الله لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخيكما------------- انفا -------------------------------اشد اكلا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4456	1158351618597886217	220	307.0	171	729	30.178325653076172	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	67	23	330	1547	300	في الدنيا فال---------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه التر-------------مذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ورواه --	4071	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1573	false	-7781892621791922223	8	52	37	248	1480	300	في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن----- غريب وقد سءل	1573	1158351618597886217	153	224.0	117	343	44.606414794921875	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4201	true	-5385075893292898310	90	231	515	1228	1615	300	جاهد في سبيل الله وروي هاجر او جلس في ارضه التي ولد فيها اي ولم يجاهد ولم يهاجر والتسوية تدل علي ان الجهاد فرض كفاية قال ابن الملك هذا يدل علي ان الحديث صدر يوم فتح مكة لان الهجرة قبله كانت فريضة لكل مءمن في الابتداء قالوا افلا نبشر وفي نسخة به الناس ق------ال ان في الجنة قال السيوطي القاءل في قالوا معاذ بن جبل كما في الترمذي وزاد بعده قال ذر الناس يعملون فان في الجنة ماءة درجة زاد الترمذي لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله هم الغزاة او الحجاج او الذين جاهدوا انفسهم في مرضاة الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ورد في حديث ان ما بينهما مسيرة خمسماءة عام فاذا سالتم الله اي علي الجهاد درجة عالية فسلوه بالتخفيف والنقل اي فاطلبوا منه الفردوس فانه اي الفردوس اوسط الجنة	4201	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1304	false	2793965624724811865	87	133	445	677	1517	300	هاجر في سبيل الله---------- او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا نبشر------------ الناس بذلك فقال ان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ماءة درجة----------------------------------------------------- اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله بين كل -----------------------------------------------------------درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------- فاذا سالتم الله فاسالو------------------------------------------------------ه الفردوس فانه----------- اوسط الجنة	1304	1158351618597886217	193	255.5	153	719	26.842836380004883	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	134	442	678	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع ق-ده في ال---------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها اخرجه	4207	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4587	false	2050901590450972142	44	93	209	452	1483	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قيده يعني سوطهمن الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه	4587	1158351618597886217	192	342.5	150	246	78.04878234863281	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	144	248	750	1271	1521	300	معاذ بن انس رضي الله عنهما ----------------------عنه عليه الصلاة والسلام من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعين-ه الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول 16 وان منكم الا واردها مريم 71 رواه ابو يعلي لكن ليس يستلزم كون ذلك باعتبار المكان فقد وردت احاديث كثيرة ليس فيها سوي الحراسة في سبيل الله ولنختم هذه المقدمة بحديث-------- البخاري--------- عن ابي هريرة ---------عنه قال -----------------------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في	4209	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1108	false	-7630865905349914558	208	300	977	1415	1415	300	معاذ بن انس رضي الله ------عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله------------- متطوعا لا باجرة سلطان لم ير النار بعينيه الا تحلة القسم فان الله------ يقول ---وان منكم الا واردها مريم-71 تفرد به احمد رحمه الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميص--------------------------ة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في-	1108	1158351618597886217	319	495.0	249	599	53.25542449951172	59	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	248	277	1271	1405	1521	300	سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1109	false	-4780567805070801595	0	29	0	134	1506	300	سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1109	1158351618597886217	134	268.0	105	134	100.0	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	69	247	366	1260	1530	300	من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1060	false	-5712825288573011213	57	112	274	539	1421	300	من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------- هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	1060	1158351618597886217	257	338.0	202	895	28.715084075927734	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4243	true	-7527279767544957323	196	259	984	1267	1481	300	جاء رجل الي ابن مسعود فقال------------------ اني اخاف ان اكون قد هلكت فقال -------------ما ذاك قال اسمع ا-لله يقول 16 ومن يوق شح نفسه اي يحفظ 16 فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي ش--ء فقال ابن مسعود ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله---------- انما الشح------------------------ ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وقال	4243	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4717	false	-1887354184183139552	183	256	915	1249	1449	300	جاء رجل الي عبد -الله فقال يا ابا عبد الرحمن اني اخاف ان اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال -سمعت الله يقول--- ومن يوق شح نفسه----------- فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القران انما الشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل وقال	4717	1158351618597886217	247	394.0	189	351	70.37036895751953	44	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4266	true	-4062814397126329227	15	56	69	261	1519	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال اي ابو سعيد وما هي اي تلك الخصلة الاخري يا رسول الله قال الجهاد اي هي الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله -----	4266	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1304	false	2793965624724811865	198	230	997	1148	1517	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال------------ وما ه---------------------ي يا رسول الله قا-------------ل الجهاد في سبيل الله رواه مسلم وقوله عسي الله	1304	1158351618597886217	129	232.5	100	197	65.48223114013672	25	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4269	true	2806330329223694716	33	151	178	813	1564	300	اي منها او احدها او اولها الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا ولعل العطف بثم ايذانا بنفي الارتياب بعد الايمان ولو بمهلة فان العبرة بالخاتمة ولا يضر تقدم الارتياب او معني لم يرتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم عملوا بمقتضي الايمان ولم يتركوا شيءا- م------ن الاوامر والنواهي لان المقسم هم المءمنون الكاملون وقال الطيبي ثم في ثم لم يرتابوا كما في قوله تعالي 16------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 للتراخي في الرتبة لان الثبات علي الاستقامة وعلي عدم الارتياب اشرف وابلغ من مجرد الايمان والعمل الصالح-------------------------------------------------------------- والذي يامنه الناس علي اموالهم وانفسهم لعل اختيار الافراد اشارة الي انه قليل الوجود بين العباد وكذا قوله ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله عز وجل	4269	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4464	false	-1060873979173266946	57	182	288	952	1551	300	اي انما--- المءمنون الكمل الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا------------------------------------------------------------------------------ ولا تزلزلوا بل ثبتوا علي حال واحدة وهي التصديق المحض وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي وبذلوا مهجهم ونفاءس اموالهم في طاعة الله ورضوانه اولءك هم الصادقون اي في قولهم اذا قالوا انهم مءمنون لا كبعض الاعراب الذين ليس معهم من الدين الا الكلمة الظاهرة------------------------------ وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن غيلان حدثنا رشدين حدثني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال ان النبي ص-----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال المءمنون في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذي يامنه الناس علي اموالهم وانفسهم ------------------------------------------------------------------ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله عز وجل	4464	1158351618597886217	197	172.0	148	906	21.743928909301758	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	57	188	301	947	1511	300	بن عمر وعبد الل----------------------------ه بن عمرو بالواو وجابر بن عبد الله و-----------عمران بن حصين بالتصغير رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث الافراد باعتبار لفظ كل اي يحدثون عن رسول الله انه ---------------قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيها فله بكل درهم سبعماءة الف درهم للجمع بين اتعاب البدن وبذل المال ثم تلا الظاهر اي النبي استشهادا او اعتضادا والله يضاعف لمن يشاء	4271	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0814	false	-5693255749856321798	90	157	420	729	1419	300	بن -----عبد الله بن مروان حدثنا ابن ابي فديك عن ------ال-----خليل بن عبد الله عن الحسن عن عمران بن حصين------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا------ في سبيل الله وانفق في جهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم--------------------------------- ثم تلا هذه الاية-------------------------- والله يضاعف لمن يشاء	814	1158351618597886217	218	296.5	165	701	31.098430633544922	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	244	272	1202	1319	1443	300	ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم -----------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	4363	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4366	false	2063834030156233925	181	205	984	1086	1572	300	ما عندك يا ثمامة فقال--------------- -----------------------ان تقتل تقتل ذا دم وان تمنن تمنن علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	4366	1158351618597886217	79	140.0	60	140	56.42856979370117	17	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	0	35	0	148	1529	300	له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم -----------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت ق------------------------ال الاشرف في تقديم قوله ان	4364	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4366	false	2063834030156233925	180	215	981	1138	1572	300	له ما عندك يا ثمامة فقال--------------- -----------------------ان تقتل تقتل ذا دم وان تمنن تمنن علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت وزاد الشافعي رحمه الله فقال الامام مخير بين قتله او	4366	1158351618597886217	97	151.0	72	195	49.74359130859375	18	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	240	300	1238	1518	1518	300	ما تري يا ابن الخطاب قلت لا- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده----------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من -------------------------------الغد فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2104	false	-5923829701295129966	0	93	0	453	1466	300	ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله------------- ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمرغدوت الي النبي صلي الله عليه وس-----لم وابي بكر وهما --يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك انت- وصاحبك	2104	1158351618597886217	200	268.0	151	488	40.98360824584961	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	100	245	511	1233	1506	300	لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من -صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1052	false	2236209134430636799	131	204	624	977	1422	300	لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من اصحاب- ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- فلان ش---------------------هيد وفلان شهيد--------- حتي اتوا علي رجل فقالوا فلان ش----------------هيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون قال------------------------------------- فخرجت فناديت الا ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	1052	1158351618597886217	287	369.0	226	769	37.321197509765625	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	158	272	829	1407	1535	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر قال ابن الملك تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعاره ان يطعن في سنامه الايمن او الايسر حتي يسيل الدم منه ليعلم انه هدي واحرم منها اي من تلك البقعة بعمرة وسار في المواهب نقلا عن البخاري واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا--- جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش اي احياء من النادة انضموا الي بني ليث كذا في النهاية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير وا علي ايها الناس---- اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت	4478	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4416	false	2099801346446339141	217	273	1060	1352	1492	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشعره واحرم م--------------------نها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار حتي اذا-- كان بغ-ير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا قد جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش----------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وصادوك--------- ومانعوك فقال اشيروا----- ايها الناس علي اترون ان نميل عل- عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان -صدونا عن البيت	4416	1158351618597886217	269	465.5	216	585	45.982906341552734	44	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4417	false	-4392141349291324113	82	139	403	685	1507	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	4417	1158351618597886217	236	382.5	188	392	60.20408248901367	44	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	192	465	988	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني	4481	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4417	false	-4392141349291324113	225	300	1131	1507	1507	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لم نجء لقتال احد ولكن- جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب ف-----------اضرت بهم فان شاءوا ماددنهم مدة ويخلوا بيني-	4417	1158351618597886217	302	496.0	242	573	52.70506286621094	50	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	192	300	988	1531	1531	300	وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4418	false	-8770702656126164600	0	104	0	521	1474	300	وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- ولينفذن الله امره -قال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءنا-- من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا	4418	1158351618597886217	478	868.5	382	580	82.4137954711914	86	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	246	0	1250	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقا-----------------------ل النبي---------------------- نحوا من قوله البديل--------- فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة------------- قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية -----رسول الله	4482	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4418	false	-8770702656126164600	104	283	521	1396	1474	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم له نحوا من قوله -لبديل بن ورقاء فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تك- الاخري فاني والله ل--اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر---- وندعه قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة رضي الله عنه قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك من لحية النبي صلي الله	4418	1158351618597886217	697	1173.0	553	1395	49.96415710449219	124	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	13	300	58	1506	1506	300	في غدرتك وكان المغير--------ة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري------ والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل----- من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال -----رسول الله ----------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم-------- مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز -------وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4419	false	2310345756981109961	0	268	0	1343	1486	300	في غدرتك وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شي ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذ- توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيم----------------------------ا له صلي الله عليه وسلم فرجع ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------كسري وقيصر والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل منهم من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	4419	1158351618597886217	1111	1928.5	888	1650	67.33333587646484	190	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	74	143	362	714	1493	300	في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- الكاتب يعني عل-يا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل------- اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4420	false	-4114907167035965284	0	76	0	380	1442	300	في حديثه فجاء سه-ل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهل بن عمرو اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4420	1158351618597886217	313	540.0	247	398	78.64321899414062	54	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	213	686	1091	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4420	false	-4114907167035965284	134	190	672	945	1442	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سه-ل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه-ل وعلي ان---------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما ----هم كذلك اذ جاء	4420	1158351618597886217	252	429.0	196	405	62.22222137451172	44	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	59	118	290	616	1507	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4740	false	-4443285590821855896	212	268	1143	1457	1624	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4740	1158351618597886217	314	617.5	258	326	96.31901550292969	56	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4422	false	-3554925819342034475	114	183	564	904	1500	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل بن سهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	4422	1158351618597886217	280	336.0	221	955	29.319372177124023	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4420	false	-4114907167035965284	185	239	923	1167	1442	300	فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهل- بن عمرو ير---سف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سه-ل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	4420	1158351618597886217	210	374.0	162	260	80.76923370361328	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا ق-ال النبي فاجر-------------------ه لي -قال ما انا بمجير ذلك ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4420	false	-4114907167035965284	239	290	1167	1401	1442	300	شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي فقال ما انا بمجيز ذلك لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	4420	1158351618597886217	203	374.5	157	242	83.8843002319336	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال------------------- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اول-يس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي اف----اخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال---------------------------- انك -اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4421	false	-5375669286902197305	8	139	38	662	1463	300	فقلت الست نبي الله حقا قال صلي الله عليه وسلم بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي قال افاخبرك--------------------------- انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به قال	4421	1158351618597886217	553	1051.5	435	664	83.28313446044922	106	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	68	55	356	1591	300	مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4429	false	842165030630194749	234	294	1136	1445	1471	300	مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4429	1158351618597886217	252	463.0	201	323	78.0185775756836	45	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	74	211	375	1055	1490	300	عن ابي امامة الباهلي ان رسول الله قال--------------- ان مريم بنت عمران------------- سالت ربها------- ان يطعمها لحما لا-دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشباع قال الصوت وروي انه كان طعام يحيي بن زكريا عليهما السلام الجراد وقلوب الشجر وكان يقول من انعم منك يا يحيي طعامك الجراد وقلوب الشجر وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك قال الشافعي في هذا الحديث نعم المال الصالح مع العبد الصالح وروي الطبراني والبيهقي في شعبه عن --------------------------------------------------ابي زهير النميري قال قال رسول الله------------------- لا تق-تلوا الجراد فانه جند الله الاعظم	4591	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1994	false	7374371638749824538	16	107	75	518	1504	300	عن ابي امامة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مريم بنت عمران عليها السلام سالت ربها عز وجل ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع وقال نمير الشياع-------------- الصوت و----------------------------------------------------------------------قال ابو بكر ب-------------------------------------------------ن ابي داود حدثنا ابو تقي هشام بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد حدثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي زهير النميري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقاتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم	1994	1158351618597886217	241	333.5	190	786	30.661577224731445	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	138	180	700	889	1490	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي----- في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4096	false	-8494814983614804746	141	184	694	888	1521	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثو في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	4096	1158351618597886217	152	255.5	115	212	71.69811248779297	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	21	68	99	338	1494	300	ماجه عن انس رضي الله عنه ان النبي--------------------------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا فانك سميع الدعاء فقال رجل- يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال الج---راد نثرة الحوت من البحر	4592	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6577986632337190860	134	185	689	949	1489	300	مالك ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد -قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه- واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا -انك سميع الدعاء فقال خالد يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال ان الجراد نثرة الحوت في البحر	1691	1158351618597886217	203	353.0	161	283	71.7314453125	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	21	68	99	338	1494	300	ماجه- عن انس------ رضي الله عنه ان النبي------------------------------------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا فانك سميع الدعاء فقال رجل---- يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال الجراد- نثرة الحوت من البحر	4592	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1995	false	-3338685096612205240	35	94	159	451	1498	300	-ابيه عن انس وجابر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دعا علي الجراد -قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه- واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا -انك سميع الدعاء فقال له جابر يا رسول الله ا---تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما هو نثرة --حوت في البحر	1995	1158351618597886217	205	331.0	161	301	68.10631561279297	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4608	true	-2822684752837899405	23	116	119	582	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء اي بمقتضي طباعهم وشهواتهم ويتركون اشياء اي لا ياكلونها تقذرا اي كراهة ويعدونها من القاذروات فبعث الله نبيه وانزل كتابه اي عليه وعلي امته واحل حلاله اي ما اراد الله ان يكون حلالا باباحته قال الطيبي حلالا مصدر وضع موضع المفعول اي اظهر الله بالبعث والانزال ما احله الله تعالي وحرم حرامه اي بالمنع عن اكله فما احل اي ما بين احلاله فهو حلال اي لا غير وما حرم فهو حرام وما سكت عنه اي ما لم يبين حكمه فهو عفو	4608	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1871	false	-7889699701453892513	203	237	978	1147	1440	300	عن ابن عباس ---------------قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء-------------------------- ويتركون اشياء--------------- تقذرا------------------------------- فبعث الله نبيه وانزل كتاب------------------ه واحل حلاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم حرام------------------ه فما احل ف-----------------هو حلال ----------وما حرم فهو حرام وما سكت عنه -------------------فهو عفو	1871	1158351618597886217	168	230.5	134	463	36.285099029541016	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	7	79	33	399	1544	300	عن ابي عسيب بفتح العين وكسر السين المهملتين رضي الله عنه مولي رسول الله واسمه احمد روي عنه مسلم بن عبيد ذكره المءلف قال خرج رسول الله------------------- ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق	4698	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5159	false	-6696256550159662084	254	300	1273	1498	1498	300	عن ابي عسيب يعني---------------------------------------- مولي رسول الله-------------------------------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي اتي حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال لصاحب الحاءط اطعمن-----ا فجاء بعذق-	5159	1158351618597886217	199	329.5	158	385	51.68831253051758	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	83	172	417	883	1544	300	فاكل رسول الله واصح-------------------ابه ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	4698	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5160	false	7503904011664028508	1	49	6	237	1427	300	فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب و--------------قال لت----------------------------------------------------------------------------------سالن---- عن هذا--------------------- يوم القيامة قال فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا لمسءول-- عن هذا يوم القيامة قال	5160	1158351618597886217	185	275.0	146	485	38.14432907104492	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5022	true	-7748056600133624156	33	59	175	307	1550	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت- عمران----------------- وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5022	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4837	false	4840793650974795398	229	258	1179	1329	1554	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	4837	1158351618597886217	129	247.0	103	150	86.0	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	20	81	119	422	1494	300	عن بلال بن الحارث مرفوعا ولفظه------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة وفي الاحياء وكان علقمة يقول وكم من كلام--- منعنيه حديث بلال بن الحارث	5203	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4473	false	-2776121119415607051	158	227	790	1116	1480	300	عن بلال بن الحارث المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه قال ف----------كان علقمة يقول -كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث	4473	1158351618597886217	265	452.0	207	341	77.71260833740234	49	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5228	true	-9086733830746818550	56	174	289	890	1514	300	زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه اي اكثاره وقيل ما ذكر من كثرة الضحك او الضحك الكثير يميت القلب وفي نسخة القلوب اي يورث قساوة القلب وهي مفضية الي الغفلة وليس موت القلب الا الغفلة عن الذكر ويذهب بنور الوجه اي بهاءه وحسنه في قوله سبحانه 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود قلت زدني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان اي وان كان قول الحق علي النفس او عند اهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية مرا اي صعب المذاق وشديد المشاق وانشد لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا قال الطيبي شبه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيمن ياباهما بالصبر فانه مر المذاق لكن عاقبته محمودة قلت زدني قال لا تخف في الله اي في حقه وطريق عبادته لومة لاءم	5228	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8806016059016907019	187	282	906	1356	1434	300	زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه---------------------------------------------------- يميت القلب-------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب بنور الوجه -------------------------------------------------------------------------قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر لك الا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال احبب المساكين وجالسهم فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال قل الحق وان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرا قلت زدني قال لا تخف في الل-----------------------ه لومة لاءم	1436	1158351618597886217	117	-44.0	92	930	12.580645561218262	23	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	123	117	613	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض ------عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك------------- صل قرابتك وان قطعوك------------- قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز-----------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا	5229	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8806016059016907019	155	300	756	1434	1434	300	اوصيك بتقوي الله فا------نه راس امرك قال قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قال قلت يا رسول الله زدني قال----------------------------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر لك الا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال احبب المساكين وجالسهم فانه ا--------------------------------------جدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال يردك عن الناس ما تعرف عن نفسك ولا تجد عليهم فيما تحب- وكفي بك---- عيبا-	1436	1158351618597886217	350	554.0	273	775	45.16128921508789	60	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	22	58	123	306	1538	300	رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	5246	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4616	false	8035560033358725485	0	35	0	179	1569	300	رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي -قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	4616	1158351618597886217	179	347.0	144	183	97.814208984375	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1849	false	8004714241974280408	22	70	104	347	1471	300	المنبر فقال من انا -قالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وخلق ال--قباءل فجعلني في خير-- قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	1849	1158351618597886217	211	371.0	168	268	78.7313461303711	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه---- رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2837	false	-2214033021998853864	211	251	1006	1193	1427	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه شهر رمضان ف--انسلخ قبل--- يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	2837	1158351618597886217	147	256.5	114	192	76.5625	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه---- رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3870	false	2802933703331007739	104	146	491	683	1432	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	3870	1158351618597886217	153	281.0	118	192	79.6875	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5346	true	-3749237295888955299	170	237	903	1231	1557	300	من استحل دم مسلم فكانما استحل دماء الناس لانه لا فرق عنده بين نفس ونفس وهذا قول ----------------------------------------------------ابن عباس او لانه يقتل قصاصا كما لو قتل جميع الناس وجزاءه جهنم كما لو قتل الجميع وهذا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مجاهد ا------------------------------------------------------------------------------------------------و كما--- قتل الناس جميعا وزرا واثما وهذا قول قتادة وهو تعظيم للقتل ولا يصح الا علي طريق الوعيد والتهديد و-----------------------------------قال البيضاوي فكانما قتل الناس جميعا من حيث ان قتل	5346	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1562	false	5502035505669262989	0	103	0	496	1471	300	من استحل دم مسلم فكانما استحل دماء الناس جميعا ومن حرم دم مسلم فكانما حرم دماء الناس جميعا هذا قول وهو الاظهر وقال عكرمة والعوفي عن ابن عباس في قوله----------- فكانما قتل----- الناس جميعا ي----------------------------قول من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا رواه ابن جرير وقال مجاهد في رواية اخري عنه من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا وذلك لانه من قتل النفس فله النار فهو كما لو قتل الناس كلهم و--------------------------------------------------------------------------------قال ابن جريج عن الاعرج عن مجاهد في قول--------ه فكانما قتل الناس جميع-------ا من قتل	1562	1158351618597886217	125	97.5	96	635	19.685039520263672	18	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	245	289	1303	1522	1573	300	عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا	5365	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3066	false	231453982072534534	103	148	526	746	1509	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل------------ اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله عز وجل ا--ن الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا	3066	1158351618597886217	188	344.5	149	234	80.34188079833984	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	179	235	922	1216	1557	300	ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي -------------------حتي نزلت 16-- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	5370	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1288	false	-74827221730407610	0	59	0	313	1474	300	ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان دخلت الجنة خشيت ا--لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزلت عليه ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	1288	1158351618597886217	290	555.0	235	315	92.06349182128906	53	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق -الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1290	false	-7482733506402458590	22	61	114	318	1496	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون-الكوكب الدري الغارب في الافق والطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	1290	1158351618597886217	183	337.0	149	205	89.26829528808594	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله -------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة---------- كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاض----ل الدرجات -قالوا يا رسول الله اولءك النبيون -قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4114	false	8629300227425958466	67	111	331	556	1578	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة اهل الغرف كما تراء--------ون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل اهل الدرجات فقالوا يا رسول الله اولءك النبيون فقال بلي والذي نفسي	4114	1158351618597886217	176	296.5	143	233	75.53648376464844	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5371	true	2024898296101833649	33	134	186	687	1593	300	ابن جرير حدثنا المثني حدثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع في قوله تعالي 16 ومن يطع الله و--رسوله النساء 13 ال------------------------اية قال ان اصحاب رسول الله--------------- قالوا قد علمنا ان النبي------------------- له فضل علي من امن به في درجات الجنات وعلي من اتبعه وصدقه وكيف لهم اذا اجتمعوا في الجنة ان يري بعضهم بعضا فانزل الله في ذلك يعني هذه الاية فقال يعني رسول الله ان------------------- الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما انعم الله عليهم ويثنون عليه وينزل لهم اهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون وما يدعون به فهم في روضة يحبرون ويتنعمون	5371	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1287	false	6454884531753649235	121	233	602	1164	1471	300	ابن جرير حدثنا المثني حدثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع--- قوله--------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من الاية قال ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا قد علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم له فضل علي من امن به في درجات الجنة م-----من اتبعه وصدقه وكيف لهم اذا اجتمعوا في الجنة ان يري بعضهم بعضا فانزل الله في ذلك يعني هذه الاية-فقال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما انعم الله عليهم ويثنون عليه وينزل لهم اهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون وما يدعون به فهم في روضة يحبرون ويتنعمون	1287	1158351618597886217	457	828.0	366	580	78.79310607910156	88	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	118	144	624	775	1570	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3753	false	-5862336352986806668	30	56	137	288	1618	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	3753	1158351618597886217	151	302.0	125	151	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1096	false	666663692884270736	68	103	325	504	1538	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1096	1158351618597886217	179	358.0	144	179	100.0	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	190	292	909	1446	300	ثلاث-- اقسم عليهن----- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوه--------- انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذ----ا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بني--ته فوزرهما---- سواء	5457	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0076	false	2789369372581019310	120	252	578	1201	1428	300	--التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله ل--ه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه فانه قال انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه حقه قال فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو كان لي مال ع--ملت بعمل فلان قال------ فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لفعلت---- بعمل فلان قال هي نيته فوزرهما فيه سواء	76	1158351618597886217	549	959.5	427	660	83.18181610107422	96	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	102	129	519	1564	300	الدواوين--------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله-------------------------------------------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة واما-------- الحديث الثاني فقد	5494	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1253	false	1849498696616480160	75	167	360	821	1486	300	الدواوين عند الله ثلاثة ------------------------------ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله--------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة تفرد به احمد الحديث الثاني قال	1253	1158351618597886217	332	536.0	265	510	65.09803771972656	56	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	75	0	392	1500	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزلن ومنه اي--- وقع تاويلهن علي عهد رسول الله------------------- ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد رسول الله--------------- بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي يقع تاوي----------------------------------------------------لهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء ت--اويل هذه الاية --اه	5505	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1708	false	-5204201180187625541	117	211	576	1059	1490	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزلن ومنه اي قد وقع تاويلهن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي -يقع تاويلهن--- بعد ال-يوم ومنه اي---- تاويلهن عند الساعة علي ما ذكر من الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحسا-ب علي ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه -عند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية رواه	1708	1158351618597886217	359	617.0	288	494	72.67206573486328	58	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	179	404	910	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق----------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قا-ل يا رسول الله اجر خمسين----- منهم------- قا---ل اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1707	false	-3761047348258477424	118	234	614	1193	1511	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون ك---عملكم قال عبد الله -------------------------بن المبارك---------------------------------------------------------------- وزاد غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منهم او منا قال بل اجر خمسين منكم	1707	1158351618597886217	355	554.0	280	682	52.05278778076172	60	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5528	true	-4221650288677811984	0	21	0	105	1551	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	5528	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2744	false	-4872486609242796692	110	131	522	627	1558	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيعطيه حسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	2744	1158351618597886217	100	195.0	80	105	95.23809814453125	19	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5541	true	-6001918522927992652	139	173	746	894	1520	300	عبد الله ----بن مسعود قال -------------قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله اي من مال نفسه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	5541	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1008	false	-5404522100244341635	201	240	1026	1199	1481	300	عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال----------- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	1008	1158351618597886217	131	227.0	100	184	71.1956558227539	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	27	62	148	322	1523	300	عن ابي امامة ولفظه------------- اغبط الناس-- عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه و---------------كان غامضا في الناس-------------------------------------------------------------------- عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3722	false	-2943626191482060937	242	290	1150	1381	1423	300	عن ابي امامة مرفوعا قال الله من اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة -----------------------------------------احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع ان صبر علي ذلك قال ثم نقد رسول الله بيده وقال عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	3722	1158351618597886217	125	188.0	98	272	45.95588302612305	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5587	true	-5605389056922365894	203	258	1076	1357	1564	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا -من اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا الاسراء 18	5587	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2432	false	-3981298909846816637	4	59	18	300	1546	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا الاسراء 18	2432	1158351618597886217	281	557.0	226	282	99.64539337158203	54	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	119	271	629	1441	1591	300	الاعمال --------------من الصدقة ---------------والصيام وبقية ا----لافعال فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام اي الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالايمان وعلي ترادفهما اصحاب الايقان وارباب الاتقان فيقول يا رب انت السلام وانا الاسلام اي وبيننا مناسبة الاشتقاق الاسمية المعتبرة عند العلماء الرسمية والوسمية كما حقق في حديث الرحم شجنة من الرحمن فان المقتضي بذلك ان القاءم بي يدخل دارك دار ال-سلام فيقول الله تعالي انك علي خير اي خير عظيم لاشتمالك علي دين وسيم بك اليوم اخذ	5595	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0952	false	-985399062977903624	18	86	90	417	1472	300	الاعمال يوم القيامة فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام فيقول اي----------------------------------------------------------- يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل--------------------------------------------- ذلك---------------------------------------- يقول--------------------------------------- الله تعالي---------------------- انك-------------- علي خير ثم يجء الاسلام في---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب انت السلام وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسلام فيقول الله تعالي انك علي خير---------------------------------- بك اليوم اخذ	952	1158351618597886217	265	357.5	206	846	31.323877334594727	49	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	161	238	898	1277	1579	300	عن هذه الاية 16 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وفي رواية قبل نزول الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي 16 ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	5602	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1851	false	8445290010746778780	4	90	19	447	1455	300	عن هذه الاية--- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقا-----------لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قا---لوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وقال------------------------------------------------------- ابن جرير حدثنا هناد حدثنا قبيصة عن سفيان يعني الثوري عن عمرو بن مرة عن رجل يكني ابا جعفر كان يسكن المداءن قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله--------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	1851	1158351618597886217	284	497.5	225	509	55.795677185058594	53	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4335	false	7326852786344093798	240	267	1201	1357	1530	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4335	1158351618597886217	156	312.0	129	156	100.0	27	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4338	false	-6848490949558718567	46	133	242	726	1624	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها ويقول اني اخاف ان اكون كالذين قال الله تعالي لهم وقرعهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقال ابو مجلز ليتفقدن اقوام حسنات كانت لهم في الدنيا فيقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقوله فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4338	1158351618597886217	114	17.0	93	526	21.673004150390625	20	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد يا-ليل -بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد---------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1767	false	1474724100953483365	27	157	123	734	1456	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منه ي-وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وقد------------- بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فما شءت ان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الل-----ه لا يشرك به شيءا	1767	1158351618597886217	513	915.0	402	670	76.5671615600586	92	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5634	true	2973195609499185442	135	189	727	994	1536	300	ابي ذر قال امرني خليلي اي حبيبي ورسولي ب---سبع اي بسبع خصال امرني بحب المساكين والدنو منهم اي والقرب من حالهم او التقرب من مالهم وامرني ان انظر الي من هو دوني اي في الامور الدنيوية ولا انظر الي من هو فوقي اي في المال والجاه والمناصب الدنية وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	5634	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1616	false	-2343429629772463089	235	269	1176	1338	1478	300	ابي ذر قال امرني خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع ام-------------رني بحب المساكين والدنو من--------------------------------------هم وامرني ان انظر الي من هو دوني---------------------- ولا انظر الي من هو -----------------------------------فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	1616	1158351618597886217	138	241.5	107	270	51.11111068725586	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	159	0	798	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحا--------ل لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	5661	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0076	false	2789369372581019310	186	246	896	1172	1428	300	ولم يرزقه ما-------------------------------------------------------------------------------لا فهو يقول لو كان لي مال ع--ملت بعمل فلان ---------قال--- فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول---------------------------ا يعمل---------------------------------------------------------------------- لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لفعلت---- بعمل فلان	76	1158351618597886217	252	378.5	196	808	31.18811798095703	43	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	59	85	297	420	1566	300	ان الله------ اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله	5663	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3958	false	7667104570252664978	271	298	1423	1550	1558	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني عليه -سبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه -سبعة اصناف من الشر لم يعمله	3958	1158351618597886217	121	224.5	95	129	93.79844665527344	23	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	137	238	728	1206	1525	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا -----رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال رسول الله لا -------------------باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي----- خير من الغني	5664	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5160	false	7503904011664028508	213	264	1025	1263	1427	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وعلي راسه اثر ماء------------ فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس ق---------------------------------------------------------------ال اجل قال--------------------------------------------------- ثم خاض الناس----------------- في ذكر الغني--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي ا-----------------------------------------------------لله وا--------------------------لصحة لمن اتقي الله خير من الغني	5160	1158351618597886217	183	260.0	140	507	36.09467315673828	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ- رسول الله ال-------------سيف فقال -من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1346	false	6022770524234273569	174	230	875	1138	1519	300	فقال من يمنعك مني -قال الله------ فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يمنعك مني -قال كن خير اخذ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا----------- ولكني اعاهدك ا------لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فات----------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	1346	1158351618597886217	239	367.0	186	501	47.70458984375	43	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	149	331	716	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2547	false	-7371405747055932461	221	250	1050	1191	1434	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه ي----------------------------------------------------------------------------------------نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله-------------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2547	1158351618597886217	140	236.5	111	385	36.3636360168457	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	149	331	716	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم ----فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2999	false	5959028372012431839	158	190	776	934	1448	300	جمع الله الاولين والاخرين ل--------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2999	1158351618597886217	149	235.5	119	389	38.303340911865234	28	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5714	true	-4821505661570901160	99	273	527	1385	1539	300	شداد بن اوس قال سمعت رسول الله ي-------------------قول من صلي يراءي اي مراءيا فقد اشرك اي شركا خفيا كما سيجء مصرحا فيما يليه من حديثه ومن صام يراءي فقد اشرك فيه اشعار بان الرياء له مدخل في الصيام ايضا خلافا لمن نفاه وعلله بان مدار الصوم علي النية ولا يدخل فيها الرياء ولا عبرة بعدم اكله وشربه مع عدم صحة الطوية فانا نقول الرياء المحصن لا يتصور في الصوم لكن الرياء قد يوجد علي وجه الاشتراك بان يريد به وجه الله ويريد به ايضا التشهير او غرضا سواه سواء يكون المقصدان متساويين او متقابلين علي ما تقدم تفصيل المرام في كلام حجة الاسلام ومن تصدق يراءي فقد اشرك رواهما اي الحديثين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد 5332 وعنه ا----------------------------------------------------ي عن شداد-------------------- انه بكي فقيل له ما يبكيك قال شء اي يبكيني شء سمعت اي سمعته من رسول الله فيه استعمال من علي- اصله يقول اي حال كونه قاءلا وفيه نوع من التاكيد فذكرته اي المسموع او المقول فابكاني اي فصار ذلك سببا لحزني وبكاءي وفيه نوع من الاجمال ولذا استانف بيانه فقال سمعت رسول الله يقول اتخوف قال	5714	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2998	false	6256919352844726133	52	192	249	898	1418	300	شداد ------فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صل---------ي يراءي- فقد اشرك -----------------------------------------------ومن صام يراءي فقد اشرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تصدق يراءي فقد اشرك فقال عوف بن مالك عند ذلك افلا يعمد الله الي ما ابتغي به وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما اشرك به فقال شداد عن ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي من اشرك بي شيءا فان حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك به وانا عنه غني طريق اخري لبعضه قال الامام احمد حدثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الواحد بن زياد اخبرنا عبادة بن نسي عن شداد بن اوس رضي الله عنه انه بكي فقيل له ما يبكيك قال------------- شء --------سمعته عن رسول الله صلي ا------لله عليه وسلم يقوله------------------------------------- فذكرته--------------------- فاب-------------------------------------------------------------------------كاني سمعت رسول الله يقول اتخوف علي	2998	1158351618597886217	213	198.0	161	1243	17.135961532592773	37	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	32	115	183	604	1567	300	قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2998	false	6256919352844726133	196	231	924	1099	1418	300	قلت يا رسول الله اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا----------------------------------------- ولكن يراءون باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	2998	1158351618597886217	175	287.5	140	421	41.56769561767578	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	159	186	837	971	1532	300	الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه رواه	5741	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4550	false	-2720699295755990165	0	24	0	123	1535	300	الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه وقال	4550	1158351618597886217	116	215.0	92	134	86.5671615600586	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	45	36	221	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا----- بني -عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا----- بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا -----بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا----- بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة	5764	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3518	false	8245922198583061332	260	300	1273	1473	1473	300	انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب----- انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة-	3518	1158351618597886217	179	313.0	144	206	86.89320373535156	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	41	193	205	985	1522	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله--------------------------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3995	false	6739618791995058252	127	187	623	915	1463	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين هذا------------------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها	3995	1158351618597886217	249	369.5	198	820	30.365854263305664	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	95	36	460	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم	5974	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1424	false	-1584701148933886260	260	300	1324	1512	1512	300	بن مسعود--------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث--- الناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان-----------------------------------------------------الا قبضته------------------------ حتي لو ان احدكم-	1424	1158351618597886217	187	272.0	148	424	44.10377502441406	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه -------------------------------------------قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3577	false	-3263288703806098820	68	133	331	635	1479	300	بن مسعود--------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدهم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلته عليه --------------------------حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	3577	1158351618597886217	252	380.0	197	634	39.74763488769531	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع- سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال في---------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4144	false	5710165076662436644	153	213	781	1066	1511	300	بن مسعود الثقفي فيظهر------------------ فيهلكه ا----لله ثم يلبث--- الناس بعده سنين سبعا------------- ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدهم كان---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت علي-------------------------------------ه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبقي شرار الناس في خفة الطير	4144	1158351618597886217	212	240.0	162	631	33.59746551513672	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله---- فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله ----------------مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1425	false	1141907572026499505	51	105	273	534	1488	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا---------------------------------------------------------------- ورفع ليتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله قال فيصعق---------------- ويصعق الناس -------ثم يرسل الله او قال ينزل اللهمطرا كانه الطل او قال الظلنعمان الشاك فت------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	1425	1158351618597886217	211	280.0	165	709	29.760225296020508	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	126	193	684	1013	1608	300	قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله---- فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3577	false	-3263288703806098820	172	216	849	1057	1479	300	قال واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله قال فيصعق---------------- ويصعق الناس -------ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او قال الظل نعمان الشاك فت-----------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس --------------------ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	3577	1158351618597886217	166	241.0	130	350	47.42856979370117	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل ا-------------لله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4144	false	5710165076662436644	238	290	1217	1455	1511	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من يسمعه رجل يلوط حوض------------------ه فيصعق ثم لا يبقي احد الا صعق ------------ثم يرسل الله او ينزل الله مطرا كانه الطلاو الظل شك نعمان فت-------------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	4144	1158351618597886217	177	265.0	136	702	25.213674545288086	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	133	271	698	1404	1555	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3497	false	8138808079927668050	13	60	67	302	1474	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزي-------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	3497	1158351618597886217	231	379.0	185	708	32.62711715698242	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	300	1092	1551	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قا-لوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشر----------وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م-----ا كانتا في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان-	6000	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3205	false	-4134852615973460951	20	125	94	621	1468	300	فقال---------- اتدرون اي يوم ذلك فقالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم -------------ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال---------------------------------- تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة فانشا----------- المسلمون يبكون فقال------------------ رسول الله ------صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان	3205	1158351618597886217	261	336.5	204	640	40.78125	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اي الارض اخبارها قال اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5145	false	-4263274368804674915	98	135	517	699	1524	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ ت---------حدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد وامة--------------- بما عمل -------------------------علي ظهرها	5145	1158351618597886217	156	246.5	123	300	52.0	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	188	293	996	1556	1590	300	علمتم رواه البخاري وكذا الترمذي والنساءي واحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات واخرج سعيد بن منصور واحمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي في البعث والنشور عن ----------------------------------------------------------ابي سعيد -------قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي -محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا------------------- فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16---- وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0526	false	-6679829712321936280	71	177	350	894	1490	300	عليكم رواه البخاري و----الترمذي والنساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ماجه من طرق عن الاعمش به وقال الامام احمد ايضا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي بمحمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا صلي الله عليه وسلم فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا	526	1158351618597886217	392	693.5	316	678	57.817108154296875	65	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	2	35	12	165	1539	300	عن جابر------------ عن النبي------------------- قال انا وامتي يوم القيامة علي كوم مشرفين علي الخلاءق ما من الناس احد الا ود-انه منا وما من نبي كذبه قومه الا ونحن نشهد انه--- بلغ رسالة ربه	6013	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0526	false	-6679829712321936280	246	288	1243	1431	1490	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وامتي يوم القيامة علي كوم مشرفين علي الخلاءق ما من الناس احد الا ود انه منا وما من نبي كذبه قومه الا ونحن نشهد انه قد بلغ رسالة ربه	526	1158351618597886217	153	272.5	120	188	81.38298034667969	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	150	193	796	1041	1603	300	سعيد ان رسول الله قال -------------اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله ف-جحد و-خاصم فيقال--- هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجل-هم ثم يدخلهم النار 5555 وعن ابي	6014	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3362	false	-6822422794363667278	71	116	350	605	1531	300	سعيد عن رسول الله صلي عليه وسلم قالاذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فيجحد ويخاصم فيقال له هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله فتشهد عليهم ---------ايديهم والسنتهم ثم يدخلهم النار وقال ابن ابي	3362	1158351618597886217	220	385.5	178	264	83.33333587646484	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	154	193	814	1041	1603	300	قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك و-عشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار 5555 وعن ابي	6014	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4208	false	8016326368614403056	210	247	1009	1219	1476	300	قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك و عشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم و------------------يدخلهم النار وقال ابن ابي	4208	1158351618597886217	201	377.5	165	228	88.15789794921875	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	63	265	332	1318	1498	300	عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد-------------------------------------- بين يدي رسول الله اي قدامه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين بكسر الكاف اي مماليك وهو يحتمل الذكور والاناث ففيه تغليب يكذبونني اي يكذبون في اخبارهم لي ويخونونني اي في مالي ويعصونني اي في امري ونهيي واشتمهم بكسر التاء ويضم ففي المصباح شتم من باب ضرب وفي القاموس من باب نصر ايضا اي اسبهم واضربهم اي ضرب تاديب فكيف انا منهم اي كيف يكون حالي من اجلهم وبسببهم عند الله تعالي فقال--- رسول -لله اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك ايا---------------------------------------------------------هم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3153	false	-2346511382171058203	128	201	613	984	1493	300	عن عاءشة ------ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس بين يدي------------------ه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يك---------------------------------------------------------ذبونن------------------------ي ويخونونن-----------ي ويعصونني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربهم واشتمهم----- فكيف انا -------------------------------------------------منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقاب----------------------------------------------ك اياهم -ان كان عقابك اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم دون ذنوبهم -----------كان فضلا لك ---ع--------------------------------ليهم وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	3153	1158351618597886217	233	273.0	184	1086	21.454879760742188	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي------- ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي ف-----------اقول امتي يا رب----- امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2887	false	-6919422646635604294	12	94	52	437	1425	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه م--ا لم يفتحه علي احد قبلي -فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه------------- واشفع تشفع----------- فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي فيقال يا مح-------------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سواه م---ن الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفس محمد بيده --لما بين --مصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	2887	1158351618597886217	321	510.5	251	607	52.88302993774414	56	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	92	123	491	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض-- مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة -قال	6071	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2675	false	-5359305670839998209	53	94	253	465	1464	300	ابا سعيد الخدري حدثهم ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعضهم مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وقال	2675	1158351618597886217	171	287.5	136	394	43.40101623535156	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	219	284	1107	1413	1488	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف بلا حساب اي ولا كتاب ولا سابقة عذاب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله اي زدنا في الاخبار عما وعدك ربك ادخال امتك ال---------------------------------------------------------------------------------جنة بشفاعتك يدل علي------------------------------- هذا التاويل حديث ابي امامة قال سمعت رسول الله يقول وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني ربي ان يدخل الجنة من امتي	6083	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0985	false	7599014487275241191	90	208	454	1022	1464	300	انس عن انس ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وع-------دني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة------------------------------------- الف قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال والله هكذا فقال عمر حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر دعني وما عليك ان يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر ان شاء الله ادخل خلقه الجنة بكف واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر هذا ال------حديث بهذا الاسناد انفرد به عبد الرزاق قاله الضياء وقد رواه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني حدثنا محمد بن احمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابو هلال عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي	985	1158351618597886217	147	199.0	114	624	23.55769157409668	26	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	97	130	472	618	1493	300	عن ابن عباس مرفوعا قال---------------------- لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3277	false	-5076272859258684913	42	79	205	367	1509	300	عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لما خلق الله------ جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	3277	1158351618597886217	133	236.0	102	168	79.16666412353516	30	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع ق-ده في ال---------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4587	false	2050901590450972142	43	92	203	446	1483	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قيده يعني سوطهمن الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4587	1158351618597886217	225	431.5	178	245	91.83673095703125	44	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا--فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4216	false	-1877188415456402645	116	177	591	887	1498	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة --رضي الله عنه فقال----------------------- ابو هريرة نسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد او فيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخ----------------لوا فيها نزلو-----------------ا بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة في--------------------------------------- ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز -------------------------لهم عرشه	4216	1158351618597886217	247	322.5	193	620	39.83871078491211	42	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	212	285	1113	1461	1532	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا اي يتجلي الذات قال نعم هل تتمارون بفتح الراء وفي نسخة بحذف احدي التاءين اي هل ت--شكون في رءية الشمس اي في رءيتكم الشمس والقمر اي وفي رءية القمر ليلة البدر واحترز عن الهلال وعن القمر في غير ليالي البدر فانه لم يكن حينءذ في نهاية النور قلنا لا اي لا نشك في رءية الشمس والقمر قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم	6125	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4216	false	-1877188415456402645	222	257	1116	1284	1498	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا يوم القيامة ---قال نعم ه----------------------------------------------------ل تتمارون في رءية الشمس وال-------------------------------------قمر ليلة البد-------------------------------------------------------------------------------ر قلنا لا قال صلي الله عليه وسلم ف-----------كذلك لا تتمارون في رءية ربكم	4216	1158351618597886217	130	187.5	100	350	37.14285659790039	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	214	291	1146	1531	1574	300	فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط و------يقول ربنا------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم---- فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4217	false	778601932419227799	0	47	0	225	1451	300	فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا عز وجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة وخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيها-------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	4217	1158351618597886217	206	331.0	164	402	51.24378204345703	35	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	46	223	227	1141	1534	300	احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهل------ا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار وي------حقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا اي من الانقلاب وهو الانصراف علي وجه الكمال لاثر مجالسة ذي الجلال والجمال ومشاهدته المنزهة عن الحلول والاتحاد والاتصال والانفصال رواه الترمذي و--------------------------------------------------------------ابن ماجه وقا--------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب 5648 وع--------------------------------------------ن ابي سعيد رضي الله عنه -قال قال رسول الله	6128	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4217	false	778601932419227799	98	195	480	954	1451	300	احسن من----------ه وذلك------------------------ لانه--------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجلوبحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا به وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي في صفة الجنة من جامعه عن محمد بن اسماعيل عن هشام بن عمار ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار به نحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال الامام احمد حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس قال قال رسول الله	4217	1158351618597886217	286	377.5	228	1066	26.829267501831055	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	91	236	460	1184	1503	300	المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4484	false	2535978628848031912	0	45	0	236	1489	300	المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام ف---------يسالها من انت فتقول انا من المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون حلة ادناها مثل النعمان من طوبي----- فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك------------------------------------------------------ وان عليها من التيجان--------------------------- ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	4484	1158351618597886217	203	258.0	162	724	28.038673400878906	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6147	true	-7902922294059482199	10	135	44	676	1465	300	الشعبي بفتح فسكون تابعي جليل قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله اي كعبا عن شء فكبر اي كعب حتي جاوبته الجبال قال الطيبي رحمه الله اي كبر تكبيرة مرتفعا بها صوته حتي جاوبته الجبال صدي كانه استعظم ما سال عنه فكبر لذلك ولعل ذلك السءال رءية الله تعالي كما سءلت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقف لذلك شعرها قلت الظاهر كلام كعب الاتي من اثباته الرءية في الجملة يابي عن هذا المعني وان يكون نحو ما صدر من عاءشة رضي الله تعالي عنها في المبني فالوجه ان يحمل التكبير علي تعظيم ذلك المقام والتشوق الي ذلك المرام لكنه لم يرد عليه جواب الكلام فقال ابن عباس انا بنو هاشم اي فيجب تعظيمنا وتكليمنا وتفهيمنا فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي	6147	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4527	false	2400648114835164993	109	139	522	668	1447	300	الشعبي ----------------------قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله-------- عن شء فكب-------ر حتي جاوبته الجبال فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس انا بنو هاشم ف----------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي	4527	1158351618597886217	142	221.0	112	632	22.468355178833008	27	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6149	true	9075326732787490210	57	144	295	737	1521	300	او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغييث اي الي اخر مفاتيح الغيب ولعلها ارادت بايراد هذه الاية المبالغة في نفي الرءية وانها بمنزلتها في الفرية ولهذا قالت في جزاء الكل من الشرطيات فقد اعظم الفرية بكسر الفاء اي الكذب الذي هو بلا مرية ولكنه راي جبريل اي في صورته الاصلية لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد بفتح همزة وسكون جيم موضع معروف باسفل مكة من شعابها له ستماءة جناح قد سد الافق رواه	6149	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4527	false	2400648114835164993	191	232	905	1108	1447	300	او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اعظم الفري-------------------------------------ة ولكنه راي جبريل-------------------- لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في -جياد و--------------------------------------------------له ستماءة جناح قد سد الافق وقال	4527	1158351618597886217	190	315.0	150	442	42.98642349243164	36	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	221	246	1160	1284	1529	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك يتكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	6152	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4001	false	-5879045716058483058	242	267	1283	1407	1573	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	4001	1158351618597886217	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	236	292	1210	1484	1517	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------- قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد	6172	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1268	false	-5231003847105461401	37	72	181	344	1558	300	عن ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد	1268	1158351618597886217	143	223.0	112	293	48.80546188354492	29	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	125	380	643	1568	300	عن ابي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال الي----------------هودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	6204	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0785	false	41917617643409499	114	136	569	681	1550	300	عن ابي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليهودي في قسم يقسمه لا والذي اصطفي موسي علي العالمين	785	1158351618597886217	90	171.0	72	279	32.25806427001953	16	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6233	true	-7343335150632759900	52	82	279	426	1571	300	اي الناس اكرم تمامه فقال النبي اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	6233	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2493	false	-3149364281127528764	265	293	1293	1427	1457	300	اي الناس اكرم -------قال ------اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	2493	1158351618597886217	134	252.5	106	147	91.15646362304688	27	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6237	true	-1102089178046213811	16	190	97	990	1538	300	قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض اي ما مقدار بعد مسافة ما بينهما قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الشك من الراوي كذا قيل وللتنويع لاختلاف اماكن الصاعد والهاوي وبهذا يظهر صحة ما قال الطيبي رحمه الله والمراد بالسبعون في الحديث التكثير لا التحديد لما ورد من ان ما بين السماء والارض وبين سماء وسماء مسيرة خمسماءة عام اي سنة والتكثير هذا ابلغ والمقام له ادعي والسماء بالرفع ويجوز النصب التي فوقها اي فوق سماء الدنيا كذلك اي في البعد حتي عد سبع سموات اي علي هذه الهيءات ثم فوق السماء السابعة بحر اي عظيم بين اعلاه واسفله ----------كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك اي البحر ثمانية اوعال جمع وعل وهو العنز الوحشي ويقال له تيس شاة الجبل بين اظلافهن جمع ظلف بكسر الظاء المعجمة للبقر والشاة والظبي بمنزلة الحافر للدابة والخف للبعير ووركهن بفتح فكسر اي ما فوق افخاذهن مثل ما بين سماء الي سماء قيل المراد بهن ملاءكة علي اشكال اوعال ويلاءمه قوله ثم علي ظهورهن العرش	6237	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4160	false	3757901021385955308	210	273	1035	1338	1458	300	قال هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض-------------------------------- قالوا لا ندري قال--- بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقه-------------------ا كذلك------------ حتي عد سبع سمو-------------------ات ثم فوق السماء السابعة بحر بين ---------------اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك--------- ثمانية اوعا------------------------------------------------ل بين اظلافهن وركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن مثل ما بين سماء الي سماء--------------------------------------------------- ثم علي ظهورهن العرش	4160	1158351618597886217	274	377.5	215	903	30.343299865722656	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6244	true	8209228842494908547	207	275	1086	1430	1542	300	اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وهي الساعة المرجوة للاجابة في يوم الجمعة عند جماعة من الاءمة رواه مسلم وكذا احمد في مسنده مرفوعا لكن قال ابن كثير في تفسيره ما ملخصه هو ان هذا الحديث من غراءب صحيح مسلم وقد تكلم فيه -----------------البخاري وغيره-------------- وجعلوه من كلام كعب الاحبار وان ابا هريرة انما سمعه من كعب------------- وانما اشتبه علي بعض الرواة فجعل-ه مرفوعا	6244	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0249	false	7883151406566743211	98	145	511	754	1539	300	اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث من غراءب صحيح مسلم وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب-------- وان ابا هريرة انما سمعه من كلام كعب الاحبار وانما اشتبه علي بعض الرواة فجعلوه مرفوعا	249	1158351618597886217	191	320.0	153	389	49.100257873535156	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	0	109	0	552	1522	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارض ا-خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4641	false	-4179919967624201568	62	121	308	604	1487	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة----------------------------حتي عد سبع ارضين------------------بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	4641	1158351618597886217	282	482.0	225	560	50.35714340209961	52	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	20	105	103	489	1513	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الانبياء اي اي فرد منهم كان اول بالنصب اي اسبق قال ادم بالرفع علي تقدير هو قلت يا رسول الله ونبي كان قال الطيبي رحمه الله لا بد فيه من تقدير همزة الاستفهام للتقرير لما قال اولا اي الانبياء واجي بقوله ادم اي او هو نبي كان قال نعم نبي ذكر نبي بعد قوله نعم لينيط به قوله مكلم اي لم يكن نبيا فقط بل كان نبيا مكلما انزل عليه الصحف قلت يا رسول الله كم المرسلون	6248	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0789	false	4902431261934668861	27	56	126	256	1466	300	الي --فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء ---------------كان اول ق---------------ال ادم-------------------- قلت يا رسول الله ونبي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم نبي -----------------------------------------------------------------------مكلم قا-------------ل قلت يا رسول الله كم المرسلون	789	1158351618597886217	122	167.0	94	386	31.606218338012695	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	20	105	103	489	1513	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الانبياء اي اي فرد منهم كان اول بالنصب اي اسبق قال ادم بالرفع علي تقدير هو قلت يا رسول الله ونبي كان قال الطيبي رحمه الله لا بد فيه من تقدير همزة الاستفهام للتقرير لما قال اولا اي الانبياء واجي بقوله ادم اي او هو نبي كان قال نعم نبي ذكر نبي بعد قوله نعم لينيط به قوله مكلم اي لم يكن نبيا فقط بل كان نبيا مكلما انزل عليه الصحف قلت يا رسول الله كم المرسلون	6248	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5228	false	-6875519430962370162	49	77	219	345	1228	256	الي --فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء ---------------كان اول ق---------------ال ادم-------------------- قلت يا رسول الله ونبي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم نبي ----------------------------------------------------------------------------------------مكلم قلت يا رسول الله كم المرسلون	5228	1158351618597886217	117	167.0	89	386	30.310880661010742	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا اي----------------------سوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي------- ولا فخر	6252	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4029	false	5233554453933836880	95	127	446	605	1497	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا حزنوا وانا شفيعهم اذا حبسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي عز وجل ولا فخر	4029	1158351618597886217	128	243.0	102	159	80.50314331054688	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا اي----------------------سوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي------- ولا فخر	6282	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4029	false	5233554453933836880	95	127	446	605	1497	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا حزنوا وانا شفيعهم اذا حبسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي عز وجل ولا فخر	4029	1158351618597886217	128	243.0	102	159	80.50314331054688	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6283	true	1007236142176503675	12	107	54	538	1485	300	قالوا يا رسول الله وما الوسيلة اي المطلوبة المسءولة قال الطيبي عطف علي مقدر اي نفعل ذلك وما الوسيلة اه والاظهر ان يقال امرتنا بسءال الوسيلة وما الوسيلة مع انه قد يقال لهذه الواو انها للربط بين الكلام قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها اي لا يدرك تلك الدرجة العالية الا رجل واحد ابهمه تواضعا ارجو وفي نسخة وارجو ان اكون انا هو وضع الضمير المرفوع اعني هو موضع المنصوب اعني اياه رواه الترمذي ولفظ الجامع سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل وارجو ان اكون انا هو ورواه	6283	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1576	false	7130143046463798107	66	88	314	416	1417	300	قيل-- يا رسول الله وما الوسي---------------------لة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعلي درجة في الجنة لا ينالها ا--لا رج----------------------------ل ---------------------------واحد وارجو ان اكون انا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ورواه	1576	1158351618597886217	95	146.0	73	484	19.62809944152832	17	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	9	52	41	258	1522	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا غير-------------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف----قوله	6337	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1752	false	5164652141965295581	162	212	790	1044	1494	300	الاخنس ب------------ابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجاب- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله	1752	1158351618597886217	196	321.0	156	267	73.40824127197266	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	123	276	605	1361	1482	300	ذلك الهم فلم استفق الا بقرن الثعالب يقال افاق واستفاق من مرضه وسكره بمعني اي فلم افق مما كنت فيه من الغم وشدة الهم حتي بلغت قرن الثعالب والقرن جبل وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت	6368	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1767	false	1474724100953483365	65	133	291	618	1456	300	علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناد---------اني ملك الجبال و---------------------------------سلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وقد------------- بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فما شءت-------------- ان شءت	1767	1158351618597886217	283	428.0	219	768	36.84895706176758	53	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6371	true	-6403530861678998699	7	165	37	812	1430	300	فقال لي جابر لا احدثك الا بما اي بمثل ما حدثنا رسول الله اي به من غير تغييره مما يدل علي انه اول ما نزل بتقديره قال جاورت بحراء شهرا فيه اشعار بان ايام الفترة كانت شهرا فلما قضيت جواري بكسر الجيم اي مجاورتي واعتكافي هبطت اي نزلت وفيه ايماء الي انه ثاني الحال لان نزول اقرا كان في غار حراء كما سبق من المقال فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وقد سبق عن جابر ايضا انه سمع رسول الله يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء الحديث فهو صريح بان مراده الاول الاضافي فاتيت خديجة فقلت دثروني------------------------ فدثروني وصبوا علي ماء باردا لعل محل الصب الوجه لدفع الغشيان فلا ينافي ما قبله مما يدل علي البرودة الناشءة من الخفقان فنزلت 16 يا ايا- المدثر قم فانذر وربك فكبر	6371	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4933	false	-62578521299435463	80	150	375	723	1457	300	فقال ج---ابر لا احدثك الا------------ ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------ل جاورت بحراء----------------------------------------- فلما قضيت جوار-------------------------------ي هبطت-------------------------------------------------------------------------------------- فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت--- يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	4933	1158351618597886217	276	383.0	218	821	33.61753845214844	50	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	96	299	491	1486	1488	300	فلما خلصت -اذا بي------------------------وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال ------------هذا هارون فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2774	false	-9049730181558858834	115	242	575	1209	1497	300	فلما خلصت فاذا يوسف عليه السلام قال هذا يوس-------------ف قال------ فسلمت عليه فرد ا------لسلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال- ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ------- والنبي الصالح	2774	1158351618597886217	545	918.0	431	1065	51.173709869384766	94	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة ف-----------نزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك ----قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2765	false	-728151872883458916	17	108	94	504	1432	300	فما احد من خلق الله تعالي---------------------------- يستطيع ان--------------------- يصفها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الله الي ما ا-----------------------------------------------------وحي و---------------------------------فرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي قال ----------------ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلا-------------------ة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف---------------------------------------------------------------------------- عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي م------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال ما فعلت قلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك	2765	1158351618597886217	320	479.0	246	835	38.3233528137207	58	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	176	110	860	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا	6417	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2776	false	-6377568800349405611	210	300	1045	1485	1485	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء--------ت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد ق-ال ارسل اليه قال نعم فلما فتح----------------------- علونا السماء الدنيا و----------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه----------------------------------- ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال------------------------------------------------------ مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا-	2776	1158351618597886217	427	717.5	340	754	56.63129806518555	82	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال--- الاول اي مثل مقول الخازن السابق قال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2777	false	-7757482779114549937	32	79	157	397	1483	300	ثم عرج بي------ الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له الاول ففتح ق---------------------ال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء ال----------------دنيا وابراهيم في السماء السادسة	2777	1158351618597886217	225	371.5	181	456	49.342105865478516	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل---- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق---------------ال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد اد------------م في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2779	false	-5999122107784336537	61	115	301	579	1482	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت ل------------------------------------------------ي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسة	2779	1158351618597886217	233	363.0	186	484	48.14049530029297	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	78	237	400	1175	1479	300	ابن حزم وانس عطف علي فاخبرني فهو من مقول ابن شهاب الزهري قال النبي ففرض الله علي امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع---- ربك اي ارجع------------------------------------ اليه --للمراجع-------ة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت------ اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك	6420	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2777	false	-7757482779114549937	177	269	902	1332	1483	300	ابن حزم وانس بن مالك قا-----------ل رسول الله صلي الله-- عليه وسلم ففرض الله علي -------------------------------------امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي ا-------------------------------متك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت------------------------------------------------------------------------ فوضع-------- شطرها فر----------------------------------------------------------------------------جعت الي موسي -قلت وضع شطرها فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق--- ذلك ف-------------------------------------راجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي-------------------------------------------------------------------------- فرجعت --------الي موسي فقال ارجع الي ربك	2777	1158351618597886217	285	351.0	215	830	34.33734893798828	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	141	83	677	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال اي ابن مسعود في تفسير قوله ما يغشي فراش اي هو فراش من ذهب يحتمل ان يكون مرفوعا او في حكم المرفوع قال الطيبي فان قلت كيف التوفيق بين هذا وبين قوله في غير هذا الحديث فغشيها الوان لا ادري ما هي قلت قوله غشيها الوان لا ادري ما هي في موقع قوله 16 اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم	6422	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0868	false	-5768144822409689281	57	82	270	390	1469	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---- اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم	868	1158351618597886217	113	176.5	88	594	19.023569107055664	20	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6434	true	3777514257840741547	81	199	387	982	1486	300	اعلم- بالصواب فما اول اشراط الساعة اي علاماتها وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع بكسر الزاي يقال نزع الولد الي ابيه اذا اشبهه ذكره في الغريبين فالمعني وما يشبهه الولد بالنصب الي ابيه او الي امه او للتنويع ولعل المراد قومها او اصل الشبه او الحكم غالبي عادي وفي نسخة برفع الولد واليه يشير ما قال الطيبي اي ما سبب نزوع الولد وميله الي احد الابوين فحذف المضاف وان المصدرية من المضارع كما في قوله احضر الوغي اه والاظهر ما قال شارح معناه اي شء يجذب الولد الي ابيه في الشبه قال اخبرني بهن جب---------------ريل قاله دفعا لتوهم انه سمع من بعض علماء اهل الكتاب انفا بالمد ويقصر اي هذه الساعة------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر	6434	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0388	false	-801271645037235479	248	300	1229	1480	1480	300	يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة ------------وما اول طعام اهل الجنة وما ي--------------------نزع الولد الي اب-------------------------------------------------------------------يه او الي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا------------------------ هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر-	388	1158351618597886217	152	196.0	120	648	23.456790924072266	24	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	9	147	51	721	1476	300	يلتفت الي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فق-ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله------------------- هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة اي من بول او غاءط قال رسول الله فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1107	false	-1554644064649935085	95	177	459	852	1451	300	يلتفت الي الشعب ------------------------------------------حتي اذا قضي صلاته ق--------------------ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له اوجبت------------------ فلا عليك ا------------------لا تعمل	1107	1158351618597886217	310	425.0	241	693	44.7330436706543	59	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	1	187	7	928	1528	300	فقال لهم رسول الله -------------------من ابوكم اي جدكم قالوا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال ---فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال--------------------------------- هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0362	false	7000099404824161319	60	185	283	877	1473	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا فلان --------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت -----------------ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلفو-----------------------------------------نا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخساوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	362	1158351618597886217	450	664.5	348	1016	44.29133987426758	79	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	204	270	1058	1369	1527	300	عن البراء اي ابن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله--------------- مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر فما رايت اهل المدينة	6537	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5055	false	-4674225534284868250	252	300	1264	1491	1491	300	عن البراء ----بن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب ----------بن عم---------ير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءان-----------نا القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ ----------------وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم -----------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم- فما رايت اهل المدينة-	5055	1158351618597886217	179	266.0	139	326	54.90797424316406	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	167	292	836	1456	1495	300	صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما -----------------احتكما الي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم ا------ليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ-------------------------- سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء 60 قيل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله تل--------------------------ك الاية فهدر دم ذلك الرجل وبرء	6640	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1283	false	-8056415704043847838	176	300	852	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقضي بي-----------------------------نهما فقال الذي قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقا اليه فلما اتيا اليه قال الرجل يا ابن الخطاب ق----------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا فقال ردنا الي عمر فردنا اليك فقال اكذاك فق-----------ال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فاقضي بينكما فخرج اليهما مشتملا علي سيفه------- فضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قال ردنا الي عمر فقتله وادبر الاخر فارا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي ولولا اني اعجزته لقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية فهدر دم ذلك الرجل وبرء-	1283	1158351618597886217	269	223.5	209	860	31.279069900512695	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	191	292	973	1492	1534	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج--------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ابن مالك قال قال عمر---------- وافق-ت ربي في اربع ------------قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	6648	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0479	false	-3040372899299609089	123	205	586	990	1450	300	عمر قال-------- وافقت ربي في ثلاث ف-----------------ي الحجاب وفي اساري بدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مقام ابراهيم وقال ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد الطويل عن انس -بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقني ربي في ثلاث او وافقت ربيقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو حجبت النساء فنزلت اية ال--------------------------------------------------------------------------------حجاب والثالثة لما مات عبد الله بن ابي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	1158351618597886217	221	213.0	170	647	34.157649993896484	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب --------العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4822	false	510532369725279342	49	109	231	520	1409	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي والعسل--------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	4822	1158351618597886217	281	514.5	222	322	87.26708221435547	57	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	8	133	44	668	1504	300	تري يا ابن الخ----طاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت -------------غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا -نبي الله من اي شء تبكي-- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال ل------------------------------------------------------------قد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 اخرجه مسلم وعند البخاري معناه وفي رواية لاحمد فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسك-----------م الانفال 68	6650	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2104	false	-5923829701295129966	1	153	3	741	1466	300	تري يا ابن الخطاب قال قلت وال-------له ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم---------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمرغدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- وابي بكر وهما --يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قال النبي صلي الله عليه وسلم للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء قد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لش-جرة قريبة------ وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الا-----------رض الي قو------------------------------------------------------------------------------------له لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم الانفال من	2104	1158351618597886217	407	596.5	315	888	45.83333206176758	67	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6651	true	4859834925874427296	237	277	1143	1335	1451	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكا- اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرنا منه وكان من قوله انه قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله----- اد------------م اعظم من فتنة الدجال	6651	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1419	false	-5417242692869630512	135	176	677	879	1489	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه ف---كان من قوله ان- قال---- لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم عليه السلام اعظم من فتنة الدجال	1419	1158351618597886217	181	326.5	144	210	86.19047546386719	33	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	82	0	398	1458	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت---- اشد بصيرة بك من- اليوم قال ابوالحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي حديثا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال ----ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	6652	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1420	false	-6252496536379633085	60	143	307	705	1508	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو -حسن الطنافسي فحدثنا المحاربي حدثنا عبي--د الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	1420	1158351618597886217	382	715.5	303	408	93.62744903564453	70	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	155	508	816	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه -	6662	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1289	false	5593417290511913107	257	300	1249	1484	1484	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين اخرجاه	1289	1158351618597886217	226	427.5	184	310	72.90322875976562	40	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	154	508	811	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	6662	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4659	false	-5030227939076326237	214	256	1157	1386	1613	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4659	1158351618597886217	228	439.0	186	304	75.0	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	144	287	693	1417	1480	300	قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها واخرج عبد الصمد يحرك يده كالمتعجب ما علي عثمان ما عمل بعده--ا وقال ابو عمر وجهز عثمان جيش العسرة بتسعماءة وخمسين بعيرا واتم للالف بخمسين فرسا وعن ابن شهاب الزهري قال حمل عثمان بن عفان في غزوة تبوك علي تسعماءة واربعين بعيرا وستين فرسا اتم الالف بها اخرجه القزويني والحاكمي 6073 وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كم-ه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره ويقول ما ضر ---عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2349	false	8502138369257908461	0	102	0	486	1506	300	قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها واخرج عبد الصمد----- يده كالمتعجب ما علي عثمان ما عمل بعد هذا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله ايضا حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة حدثنا عبد الله بن شوذب عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولي عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلي الله عليه -----وسلم جيش العسرة قال فص-----بها في حج------ر ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم ف-جعل النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها بيد--------------------ه ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل	2349	1158351618597886217	295	233.0	230	875	33.71428680419922	54	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	194	6	960	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1030	false	6524494346343672199	27	93	126	439	1476	300	قال نعم قال --فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها---------------------------------------------------- قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ف----قال ابن -----------------------------------------------------------------عمر ------------------------------------------------------------------------------------تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	1030	1158351618597886217	237	293.0	182	999	23.723724365234375	47	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6757	true	-3387717473110196972	38	131	197	671	1495	300	ام سلمة ق------الت بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته يوما اذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة------ بالسد اي الباب قالت فقال لي قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قري-ا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة ب-----الاخري وقبل فاطمة وقبل عليا واغدف اي ارسل عليهم خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي الغار انا واهل بيتي قالت -قلت وانا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك قال وانت اخرجه احمد ---	6757	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3807	false	-942122395060582969	169	257	833	1292	1500	300	ام سلمة حدثته قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي يوما اذ قال- الخادم ان ------فاطمة وعليا بالسدة قال--------ت فقال لي قومي فتنح---ي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة باليد الاخري وقبل فاطمة وقبل عليا واغدق --------عليهم خميصة سوداء --وقال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي قالت فقلت وانا يا رسول الله صلي الله---------- عليك قال وانت طريق اخري قال	3807	1158351618597886217	415	741.0	334	497	83.50100708007812	70	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6775	true	-4077998040817328582	267	297	1415	1555	1570	300	اهل العراق----------------------- سال ابن --------------عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن --------عمر انظروا الي هذا--- يسال-- عن دم البعوض- وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6775	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0052	false	6055235486413916554	215	254	1080	1271	1497	300	اهل العراق بالتعنت في الاسءلة كما سال بعضهم عبد الله بن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال عبد الله بن عمر انظروا اهل العراق يسالون عن دم البعوضة وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	1158351618597886217	129	209.0	100	191	67.53926849365234	21	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	162	202	777	974	1464	300	قال ان- العباس قال يا رسول الله------------------------ انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي رواه	6786	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4243	false	-4323587318399526063	218	261	1110	1321	1506	300	قال دخل العباس ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق------ بين عين-ه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي وقال	4243	1158351618597886217	178	303.0	140	222	80.18018341064453	32	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6823	true	-7492532716737375664	27	195	145	993	1541	300	سعد ----بن ابي وقاص احد العشرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر اي اشخاص فقال المشركون اي من اكابر صناديد قريش للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد اي ابعد عن حضرتك هءلاء اي الموالي والفقراء لا يجترءون علينا اي لا يكون لهم جراءة علينا في مخاطبتهم بنا ان كنت تريد ان نءمن بك وندخل عليك قال اي سعد وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل بالتصغير وبلال ورجلان لس-ت اسميهما بتشديد الميم وجوز تخفيفها اي لا اتذكرهما قال صاحب الازهار ورجلان خباب وعمار وانما قال لست اسميهما لمصلحة في ذلك عند المتكلم وقيل للنسيان والاول اقرب الي اللفظ قال المءلف خباب بن الارت يكني ابا عبد الله التميمي وانما لحقه سباء في الجاهلية فاشترته امراة من خزاعة واعتقته اسلم قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهو ممن عذب في الله علي اسلامه فصبر نزل الكوفة ومات بها سنة سبع وثلاثين وله ثلاث وسبعون سنة روي عنه جماعة فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع	6823	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2935	false	3268666972920661658	47	99	239	492	1468	300	سعد هو ابن ابي وقاص------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر--------- فقال المشركون------------------------ للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد----------------- هءل--------------------اء لا يجترءون علينا قال------------------------------------------------------------------------------------ وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل--------- وبلال ورجلان نسيت اسميهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع	2935	1158351618597886217	244	358.5	193	853	28.604923248291016	48	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	0	52	0	248	1499	300	ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بحسب الجبلة فانا من اهل النار ولم يعرف ان المراد به رفع صوت يكون اختياريا يقتضي قلة الادب فذكر ذلك اي تعليل ثابت سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو	6834	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4436	false	-6766651721585956464	266	300	1274	1432	1432	300	ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فانا من اهل النار------------------------------------------------------------ فذكر ذلك-------------- سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو-	4436	1158351618597886217	158	278.5	125	248	63.709678649902344	34	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	82	169	392	881	1528	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4729	false	-6315718038327993667	11	86	63	488	1570	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	4729	1158351618597886217	425	817.5	350	489	86.91206359863281	75	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	127	169	639	881	1528	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4735	false	-8848232531652125865	86	170	472	951	1585	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي الا تنالوا خيرا فهم عداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	4735	1158351618597886217	242	448.0	200	479	50.52191925048828	39	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	189	260	977	1335	1538	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وهذا	6853	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4398	false	2955199772600378620	80	117	382	563	1492	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم فاذا	4398	1158351618597886217	167	296.5	132	365	45.75342559814453	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	185	284	939	1441	1515	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية اي قوله تعالي وان تتولوا اي ان تعرضوا وتنصرفوا وتدبروا عن الايمان بمحمد ونصرة دينه يستبدل اي الله قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكونون خيرا منكم قالوا اي بعض الصحابة يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا وفيه رد علي ابن الملك حيث قال الخطاب لصناديد قريش فضرب اي النبي صلي الله عليه وسلم بيده علي فخذ سلمان الفارسي وفيه ايماء الي قربه ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	6869	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4384	false	8978557733305501376	133	192	659	954	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية-------------- وان تتولوا---------------------------------------------------------- يستبدل-------- قوما غيركم ثم لا يكونوا امثال--------------------كم قالوا--------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ---------ان تولينا استبدل-- بنا ثم لا يكونوا امثالنا قال---------------------------------------------- فضرب---------------------------- بيده علي كتف سلمان الفارسي-------------------- ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	4384	1158351618597886217	276	441.0	220	515	53.59223175048828	51	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	106	153	548	777	1515	300	جابر ان عبدا لحاطب اي ابن بلتعة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي لكثرة ما ظلمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت اي حيث جزمت واكدت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	6869	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4398	false	2955199772600378620	206	238	1004	1163	1492	300	جابر ان عبدا لحاطب بن ابي بلتعة جاء----------------------------- يشكو حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب------------------ت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	4398	1158351618597886217	154	272.0	122	229	67.24890899658203	27	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6901	true	-350407306014244070	169	263	905	1365	1554	300	في اجل من خلا من الامم اي في جنب اجال من مضي من الامم الكثيرة ما-بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي مثل ما بينهما في جنب ما بين صلاة الظهر الي العصر او ما بين الفجر والظهر لا ما بين الفجر والعصر للمثل المضروب الاتي وخلاصته ان مدتكم في العمل قليلة واجرتكم كثيرة علي قياس ما ذكره من المثل وهو قوله وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار	6901	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0065	false	2986928115452521603	228	255	1166	1301	1525	300	في اجل من خل-------------------------------ا من الامم -------كما بين صلاة العصر و---مغرب الشمس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل ---------------------رجل استعمل عمالا-------------------------------------- فقال---------------------- من يعمل لي الي نصف النهار	65	1158351618597886217	125	186.0	100	461	27.114967346191406	22	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	176	386	922	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وان-ما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان	6904	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4671	false	2172628743994546670	205	300	1000	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلوا العصر قالوا ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان-	4671	1158351618597886217	474	903.0	384	538	88.10408782958984	84	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6911	true	-2531140556271723762	189	294	987	1530	1565	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد سبق الكلام علي ما يتعلق بهذا السند من المرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اي اي المخلوقات اعجب اي اغرب اليكم ايمانا تمييز قالوا اي بعض الصحابة الملاءكة اي اعجب الخلق ايمانا او التقدير هم الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم اي مقربون ومشاهدون عجاءب الملكوت وغراءب الجبروت فاي عجب وغرابة في ايمانهم قالوا اي ذلك البعض او بعض اخر فالنبيون اي ان لم يكن الملاءكة فالنبيون قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم بصيغة الفاعل وفي نسخة بالمفعول قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	6911	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0190	false	8535340977051834417	52	102	273	519	1535	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اعج------------------------ب اليكم ايمانا------ قالوا الملا-----------------------------------------------------------ءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند --------------------------------------------------------------------------ربهم قالوا فالنب-------------------------------------------------------يون قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قال-------------------------------وا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	190	1158351618597886217	229	388.0	180	544	42.09558868408203	43	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6911	true	-2531140556271723762	208	294	1072	1530	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اي ا-----ي المخلوقات اعجب اي اغرب اليكم ايمانا تمييز قالوا اي بعض الصحابة الملاءكة اي اعجب الخلق ايمانا او التقدير هم الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم اي مقربون ومشاهدون عجاءب الملكوت وغراءب الجبروت فاي عجب وغرابة في ايمانهم قالوا اي ذلك البعض او بعض اخر فالنبيون اي ان لم يكن الملاءكة فال-نبيون قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم بصيغة الفاعل وفي نسخة بالمفعول قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	6911	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4646	false	872203713858763763	53	97	276	507	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعج---------ب اليكم ايمانا------ قالوا الملا-----------------------------------------------------------ءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قال-------------------------------وا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	4646	1158351618597886217	185	304.0	146	465	39.78494644165039	31	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	13	90	71	452	1539	300	حديثا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اي قبلت احدثك حديثا جيدا بفتح جيم وتشديد ياء مكسورة اي حسنا تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0189	false	3231479192254595605	93	141	466	697	1464	300	حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم-------- احدثك حديثا جيد-----------------------------------ا تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح----------------------- فقال يا ------------رسول الله هل ----احد خير منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم------- من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	189	1158351618597886217	221	346.5	174	381	58.0052490234375	41	JK007044-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown