id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2031	true	8927070405610239957	216	273	1079	1396	1527	300	تعالي 16 وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 واج-------------اب الاولون عن الاية باوج------------------------------ه احده--------------------------------ا انها منسوخة بقوله تعالي 16 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور 52- ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ---------------------------------------------------الثاني انها خاصة--- بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلا----------------------م فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها قاله عكرمة الثالث	2031	-8483509445713126499	Shamela0008378-ara1.ms265	false	-2452752604181500097	201	286	1080	1532	1609	300	تعالي--- وان ليس للانسان الا ما سعي وقد صح في الاخبار وصول ثواب الصدقة والقراءة والحج وغيرها الي الميت قلنا فيه وجوه احدها ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما انها منسوخة بقوله تعالي--- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم معناه انه ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قالوا وهذا لا يصح لان الايتين خبر ولا نسخ في الخبر الثاني ان ذلك مخصوص بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام وهو حكاية ما في صحفهم فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها -----------الثالث	265	3124405123618000031	257	399.5	210	469	54.79743957519531	39	JK007044-ara1	Shamela0008378-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	81	141	416	723	1548	300	الكشاف فان قلت هلا اقتصر علي قوله فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب و---------------------------الجملة هي -الاثمة لا القلب وحده قلت- كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان---- اثما مفتريا بالقلب----------- اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	6043	-8483509445713126499	Shamela0008378-ara1.ms018	false	-6906289415251962395	158	216	841	1132	1550	300	الرهان فان قيل -----------------------------ما فاءدة ذكر القلب في قوله فانه اثم قلبه مع ان الجملة هي بالاثم- لا القلب وحده قلنا كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان ذلك اثما مقترفا بالقلب ومكتسبا به اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ كما يقال---------------------- هذا مما ابصرته عيني و----سمعته اذني وعلم----ه قلبي	18	3124405123618000031	230	355.0	182	351	65.52706909179688	36	JK007044-ara1	Shamela0008378-ara1
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	107	164	499	783	1513	300	قوله تعالي 16 وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الحج 52 هذا دليل بين علي تغاير الرسول والنبي ----والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء--------------------- من جمع الي--- المعجزة------- الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو -----الي شريعة من قبله اه والمشهور في الفرق بينهما ان الرسول من	6248	-8483509445713126499	Shamela0008378-ara1.ms191	false	-6963532301816146242	119	166	637	873	1541	300	قوله تعالي--- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا--------------------------------------------- نبي قلنا الفرق بينهما ان الرسول من الانبياء عليهم الصلاة والسلام من جمع له بين المعجزة وانزال الكتاب ع-------ليه والنبي فقط------- من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو امته الي شريعة من --------------------------قبله وقيل الرسول من	191	3124405123618000031	179	285.5	141	324	55.24691390991211	30	JK007044-ara1	Shamela0008378-ara1