id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	156	196	793	995	1465	300	علي -في الترمذي -قال قال رسول الله------------------------ ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله -------قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	1509	-8483509445713126499	Shamela0008251-ara1.ms19	false	-7837578605449734433	247	292	1217	1442	1475	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال------- يا رسول الله لمن هي قال هي لمن طي-ب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	19	6377067527521865550	182	302.5	146	236	77.11864471435547	30	JK007044-ara1	Shamela0008251-ara1
JK007044-ara1.ms6084	true	6440826310296724646	70	193	377	979	1524	300	فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال و-----------------------------------هكذا اي فحثي بكفيه وجمعهما والظاهر ان هذا حكاية لفعله سبحانه ولذا قال الشراح انما ضرب المثل بالحثيات لان من شان المعطي الكريم اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب وربما ناوله ملء كف فالحثي كناية عن المبالغة في الكثرة والا فلا كف ولا حثي فقال عمر دعنا يا ابا بكر اي اتركنا علي ما بين لنا الحال بطريق الاجمال لنكون بين الخوف والرجاء علي وجه الاعتدا---ل فقال ابو بكر وما عليك اي باس وضرر ان يدخلنا الله كلنا اي جميعنا وهو تاكيد للضمير في يدخلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل اي بل اقول زيادة علي ما تقول علي ما هو المعتقد بالمنقول والمعقول وهو ان الله ان شاء ان يدخل خلقه	6084	-8483509445713126499	Shamela0008251-ara1.ms14	false	6219362905642075835	209	262	973	1203	1380	300	فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال فكذا وكذا قال زدنا يا رسول الله قال -------------------------------------------------------------هكذا قال زدنا يا رسول الله فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر دعنا يا ابا ------------------------------------------------------------------بكر او قال حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر -ما ع------------ليك ان يدخلنا الله كلن-------------------------------------ا الجنة فقال عمر ان ا------------------------------------------------------------------------------------لله ان شاء ان يدخل خلقه	14	6377067527521865550	146	236.5	110	640	22.8125	28	JK007044-ara1	Shamela0008251-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	237	770	1267	1612	300	المءمن----------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك	6088	-8483509445713126499	Shamela0008251-ara1.ms07	false	-5761620145578798771	265	299	1274	1459	1463	300	المءمنون حين تزلف الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك تعمدوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----ي ابراهيم خليل ربه في----------------------------------------------------------------------------قول ابراهيم لست بصاحب ذلك	7	6377067527521865550	142	219.0	114	519	27.360307693481445	21	JK007044-ara1	Shamela0008251-ara1
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	236	174	1184	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	Shamela0008251-ara1.ms21	false	3095642456426673606	34	97	158	487	534	108	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه-------------------------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة وان ادني لء-----------------------------------------لءة عليها -----------------لتضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا--- المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناه مثل النعمان من طوبي----- فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ف------------------------------------------------------ان عليه---ن الت-------------------يجان -------وان ادني لءلءة فيها لتضء ما بين المشرق والمغرب	21	6377067527521865550	284	367.5	226	1010	28.118812561035156	47	JK007044-ara1	Shamela0008251-ara1