id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة------------------------------------------- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms448	false	2054782058872243586	69	116	317	523	1420	300	الدواة ثم قال--- اكتب قال وما اكتب قال --اكتب -ما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ---------ما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله عز وجل ن والقلم وما يسطرون القلم ثم ختم علي ال---قلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	448	1355172282160914688	158	247.0	120	240	65.83333587646484	33	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ا-------------------ن الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال-----------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms431	false	5296264758695487596	253	298	1225	1446	1456	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل ص اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فاذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله به النار	431	1355172282160914688	156	246.0	123	467	33.40471267700195	25	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	225	755	1183	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر- قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms436	false	-2114184909427161299	105	162	494	780	1467	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل ----------------------------------علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي ص اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امرا قد فرغ منه	436	1355172282160914688	149	262.5	117	538	27.695167541503906	28	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	101	176	478	880	1480	300	عليه السلام قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر------ من عينه دمعة الا وقعت ملكا يسبح وملا---------ءكة سجودا منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة -تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms816	false	3111392015820055840	181	253	888	1269	1491	300	عليه وسل--م قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر دمعته من عينه----- الا وقعت ملكا يسبح الله قال وملاءكة سجود- منذ خلق الله السموات -------لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة و-------ركوع- لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوف -لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة وتجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	816	1355172282160914688	357	642.5	289	418	85.40670013427734	61	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الل----ه فيبرز لهم---- عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم-- منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms831	false	2225328720314444609	42	104	201	511	1471	300	ان اهل الجنة اذا دخلو-ا نزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فير--ون الله فيه فيبرز لهم علي عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم ص منابر----------------------------- من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي -افضل منهم مجلسا	831	1355172282160914688	275	483.0	221	343	80.1749267578125	42	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق	4982	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms635	false	-3123518532164193748	212	244	1013	1185	1459	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون---------------- حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قال يقول الحق	635	1355172282160914688	159	282.5	129	195	81.53845977783203	27	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف--يقول الحق	4982	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms806	false	-2207867336424534899	19	46	87	231	1611	300	اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف-----------------------------يقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال يقول الحق	806	1355172282160914688	139	244.5	114	185	75.1351318359375	23	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق فيقول----ون الحق	4988	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms635	false	-3123518532164193748	212	247	1013	1202	1459	300	اذا تكلم الله------- بالوحي -سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون---------------- حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قال يقول الحق قال فينادون الحق	635	1355172282160914688	167	288.0	135	213	78.40375518798828	27	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	179	407	910	1498	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع في هذه الاية قال اي اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسك---------------------------م الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms187	false	3266669190758515903	120	220	612	1118	1516	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية -----------------------------يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة ص فق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل ق---بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله------- وزاد--- غيره قال يا رسول الله---- خمسين منهم قال---------- منكم	187	1355172282160914688	307	477.5	243	677	45.34711837768555	54	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	165	283	914	1498	1579	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وفي رواية قبل نزول الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ي--------قول شاكا 16 كانما يصعد في السماء ي--------قول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله -------في قلبه	5602	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms423	false	-6545380093622813317	209	264	1038	1322	1489	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوسع قلبه للتوحيد والايمان بالله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الانعام يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء الانعام يقول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر ----ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	423	1355172282160914688	253	452.5	202	607	41.680397033691406	46	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	230	283	1237	1498	1579	300	ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ي--------قول شاكا 16 كانما يصعد في السماء يقول -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله------- في قلبه	5602	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms528	false	-859620228016553792	3	51	12	248	1461	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام-------------------------------------- ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الانعام يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	528	1355172282160914688	218	397.5	173	277	78.70036315917969	41	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	36	108	201	576	1522	300	والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان	5786	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms183	false	3028684775152350411	71	111	329	532	1460	300	فالماشي فيها خير من الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي اليها الا والقاعد فيها خير من القاءم فيها الا والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القاءم الا فاذا نزلت----------------------- فمن كان----------------------------------------- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه ومن	183	1355172282160914688	84	-8.5	64	483	17.39130401611328	15	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	256	764	1348	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز	6124	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms831	false	2225328720314444609	14	64	66	314	1471	300	سعيد بن المسيب------------------- ابا هريرة فقال------------------------------------------------ اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ---------------------------------قال سعيد وفيها سوق ------------------------------------------------قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوا---------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة--------------------------------------- من ايام الدنيا في--رون الله--- فيه فيبرز	831	1355172282160914688	216	276.5	171	584	36.98630142211914	37	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	148	291	819	1531	1574	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي------قول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms831	false	2225328720314444609	160	216	778	1047	1471	300	في الدنيا فيقول يا رب اولم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي----------- فبسعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هذه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبين----------------ا هم كذلك---------------------------------------------------- غشي---------تهم سحابة من فوقهم فام-رت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة----------------- فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	831	1355172282160914688	255	361.5	201	718	35.51531982421875	43	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6615	true	-2238889724865296347	65	94	311	437	1445	300	المسيب -----ان رسول الله قال--------------- ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر---------------- وكان رسول الله يقضي في مال ابي بكر كما يقضي في ------مال نفسه	6615	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms961	false	-3776183796463012660	203	238	973	1131	1428	300	المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر ومنه اعتق بلالا وكان---------- يقضي في مال ابي بكر كما يقضي الرجل في مال نفسه	961	1355172282160914688	109	176.5	83	168	64.88095092773438	22	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان ف---قلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما- عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms962	false	-2324849923038357774	68	113	322	536	1450	300	ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال------------------------ واتي ابو بكر بكل مال عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	962	1355172282160914688	174	298.5	135	465	37.41935348510742	31	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	185	266	902	1287	1456	300	عن جابر----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري بضم الهمز وكسر الراء وفتح الياء اي ابصر في منامه الليلة اي البارحة رجل صالح كان ابا بكر نيط بكسر اوله اي علق برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال الطيبي كان من الظاهر ان يقول رايت نفسي الليلة وابو بكر نيط بي فجرد منه صلي الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا صالحا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	6694	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms901	false	5551526623772742211	128	183	580	841	1402	300	عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اري الليل-----------ة رجل صالح -ان ابا بكر نيط----------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم	901	1355172282160914688	143	107.5	113	500	28.600000381469727	28	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	113	129	581	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما---------- نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي-- بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	6695	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms901	false	5551526623772742211	161	204	734	933	1402	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي ص بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	901	1355172282160914688	183	258.0	145	468	39.10256576538086	33	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	8	110	43	580	1536	300	فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخري---------ن ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي -صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم- قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة--------------------------------------------- ما قد علمت الله عليك لءن ---امرتك لتعدلن ولءن ---امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن	6728	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms899	false	5195683362138071255	192	298	963	1497	1504	300	فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحمن يعني لعلي وعثمان ايكما ي-برا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ص--------- في نفسه وليحرصن علي اصلاح الامة قال ف-سكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكما قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال--- لك من ------------------قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت فلله عليك ان انا امرتك لتعدلن وان انا امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن	899	1355172282160914688	406	677.0	325	635	63.937007904052734	64	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1
JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	Shamela0008206-ara1.ms906	false	-2579401177143856082	117	156	549	755	1435	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا مسلما---------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلين تج----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الطريق المستقيم	906	1355172282160914688	182	287.0	145	900	20.22222137451172	28	JK007044-ara1	Shamela0008206-ara1