id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0032	true	8462837488008348671	101	187	535	968	1551	300	قال الحافظ ابن حجر ---كتاب مالك صحيح عنده وعند من تقلده علي ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما وقال السيوطي ما--------------------------------- فيه من المراسيل فانها مع كونها حجة عنده بلا شرط وعند من وافقه من الاءمة علي الاحتجاج بالمرسل حجة ايضا عندنا اذا اعتضد وما من مرسل في الموطا وما من مرسل في الموطا الا وله عاضد او عواضد فالصواب اطلاق ان الموطا صحيح لا يستثني منه شء وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل قال	32	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms662	false	7918123896140864694	55	121	321	644	1578	300	قال الحافظ ابن حجر ان كتاب مالك صحيح عنده وعند من يقلده علي ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما -قال مءلف حجة الله البالغة اما علي راي غيره فليس فيه مرسل ولا منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وقد اتصل السند به من طرق اخري فلا جرم كانت صحيحة من هذا الوجه --وقد صنف ابن عبد البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل قال	662	-3163565059006031121	209	335.5	165	469	44.56290054321289	36	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0033	true	9128629872094414489	157	204	784	1000	1473	300	وكان مبالا في تعظيم حديثه صلي الله عليه وسلم حتي -كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتطيب وتمكن من الجلوس علي وقار و هيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms068	false	-3002207407888984287	49	93	254	455	1508	300	وكان يقول- في فتواه ما شاء الله لا قوة الا بالله وكان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي---- فراشه وسرح لحيته------ وتمكن من --جلوسه ب--وقار و-هيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-3163565059006031121	163	265.5	125	217	75.11520385742188	34	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	68	148	378	824	1629	300	كتبت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث------------- ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك ارب---------------------------عة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثان---------ي قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان الحلال بين والحرام بين الحديث ومن اشعار	43	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms670	false	7443404331386925982	20	101	101	553	1642	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب-----------------------------عة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك div dirrtl idbookcontainer اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسل----------م من حسن -اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي- الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع--- الحلال بين والحرام بين الحديث وقد اشتهر	670	-3163565059006031121	353	603.5	284	502	70.3187255859375	53	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0045	true	-7761314978886260103	226	300	1209	1609	1609	300	علي الموطا لكثرة زواءده علي الخمسة بخلاف الموطا وهو كما قاله ابن الاثير كتاب مفيد قوي التبويب في الفقه لكن فيه احاديث ضعيفة جدا بل منكرة بل نقل عن الحافظ المزي ان الغالب فيما انفرد به الضعف ولذا لم يضفه غير واحد الي الخمسة بل جعلوا السادس الموطا منهم رزين والمجد ابن الاثير وقال العسقلاني ينبغي ان يجعل مسند------- الدارمي سادسا للخمسة بدله فانه قليل الرجال الضعفاء نادر الاحاديث المنكرة والشاذة وان كان فيه	45	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms670	false	7443404331386925982	272	300	1477	1642	1642	300	علي الموطا لكثرة زواءده علي الخمسة بخلاف الموط--------ا قال بعض المحدثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينبغي ان يجعل السادس كتاب الدارمي------------------ فانه قليل الرجال الضعفاء نادر الاحاديث المنكرة والشاذة وان كان فيه	670	-3163565059006031121	141	236.5	117	407	34.643733978271484	22	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0056	true	-6343436461687006270	83	124	419	625	1561	300	اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجود الروايات------------------ لقوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فلينبوا مقعده من النار وفي ----	56	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms012	false	7872476872997875125	39	84	208	425	1613	300	اتفق العلماء علي ان- لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض	12	-3163565059006031121	186	343.5	147	228	81.57894897460938	34	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	157	294	802	1437	1464	300	نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms016	false	-2736056071291320868	9	57	52	274	1516	300	نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تفعلان------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر ----------فتتبعت القران	16	-3163565059006031121	189	272.5	146	635	29.763778686523438	39	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	76	152	396	770	1496	300	يحيي بن سعيد وغيره قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة -قال ضربة اي هي ضربة اصابتني يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي------------------- فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة بالجر وفي نسخة	6452	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms654	false	9155402950241108803	69	113	348	566	1506	300	يزيد بن ابي عبيد --قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت يا سلمة---- ما هذه الضربة فقال هذه الضر-----بة اصابتني يوم خيبر ف----------------------------------------------------------------------------قال الناس اصيب سلمة------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث------------------------------- فيها----------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة اخرجه -في غزوة	654	-3163565059006031121	168	237.0	131	394	42.63959503173828	28	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	233	299	1160	1472	1476	300	قال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصاب- الامر- سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms781	false	-8554156874084521481	1	60	7	294	1542	300	قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم----------------------- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذلك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة	781	-3163565059006031121	249	438.5	195	335	74.32836151123047	46	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	133	10	692	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاس-----------لام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة-------------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق -قال لعثمان ارفع يدك--------- فبايعه ثم بايع--ه علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه	6728	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms781	false	-8554156874084521481	172	294	894	1514	1542	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا ------الي ثلاثة منكم فقال الزبير--- جعلت امري الي علي ف-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحم--------ن ايكما -تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه اي رقيبوكذا الاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه ف----------------------------سكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك ------------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت بالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق فقال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه --وبايع له علي و--ولج اهل الدار فبايعوه	781	-3163565059006031121	478	759.0	381	792	60.35353469848633	78	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	123	177	586	862	1480	300	ابن عمر وعن اسماء----- قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يح-ي الم-ءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	6739	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms795	false	-898772203395144985	133	189	660	948	1526	300	ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة ويقول الرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها -انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	795	-3163565059006031121	264	489.0	210	289	91.34947967529297	45	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6776	true	928232603008618984	130	161	691	858	1604	300	واختلف في المراد بالحكمة ههنا فقي------------ل الاصابة في القول وقيل الفهم عن الله وقيل ما يشهد العقل بصحته وقيل نور يفرق بينه وبين الالهام والوسواس وقيل سرعة الج--------واب وقيل غير ذلك	6776	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms814	false	-7584494285664930117	166	200	844	1025	1542	300	واختلف في تفسير --الحكمة -هنا فقيل الكتاب وقيل الاصابة في القول وقيل الفهم عن الله وقيل ما يشهد العقل بصحته وقيل نور يفرق به ---بين الالهام والوسواس وقيل سرعة الجواب بالصواب وقيل غير ذلك	814	-3163565059006031121	153	277.0	124	187	81.81818389892578	24	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	0	83	0	431	1590	300	عنه قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب فيه مبالغة كظل ظليل رواه الترمذي وكذا ابن ماجه 6236 وعن عاءشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خير عمار بضم فتشديد تحتية اي ما جعل مخيرا بين امرين الا اختار ارشدهما وهو اصل الترمذي اي اصلحهما وفي نسخة صحيحة وهو اصل المصابيح اشدهما بالشين المعجمة اي اصعبهما فقيل هذا بالنظر الي نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين امرين الا اختار ايسرهما	6858	-8483509445713126499	Shamela0007669-ara1.completed.ms807	false	1196035408141553462	79	152	400	782	1539	300	عنه قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-ذنوا له مرحبا بالطيب المطيب وفي رواية ان عليا قال ذلك وقال سمعت---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان عمارا ملء ايمانا الي حشاشته اخرجه الترمذي وابن ماجه كان من اعلام الصحابة وفقهاءهم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الكثير وعنه جماعة من الصحابة والتابعين منهم ابن عباس وفي الترمذي مرفوعا ما خير عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بين امرين الا اختار ايسرهما	807	-3163565059006031121	155	236.0	123	625	24.799999237060547	27	JK007044-ara1	Shamela0007669-ara1.completed