id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms4475	true	-7894589546996717061	116	297	594	1577	1588	300	توضع علي عبدة الاوثان من العجم وفيه خلاف الشافعي هو يقول القتال واجب لقوله تعالي 16 وقاتلوهم البقرة 193 الا انا عرفنا جواز تركه الي الجزية في حق اهل الكتاب بالقران من قوله تعالي 16 حتي يعطوا الجزية التوبة 29 وفي المجوس بالخبر الذي ذكر في صحيح البخاري فبقي من وراءهم علي الاصل ولنا انه يجوز استرقاقهم فيجوز ضرب الجزية عليهم فهذا المعني يوجب تخصيص عموم وجوب القتال الذي استدل به وذلك لانه عام مخصوص باخراج اهل الكتاب والمجوس عند قبولهم الجزية كما ذكر فجاز تخصيصه بعد ذلك بالمعني كذا ذكره ابن الهمام قال ولا توضع الجزية علي عبدة الاوثان من العرب والمرتدين لان كفرهما قد تغلظ فلم يكونوا في معني العجم اما ال------عرب فلان القران قد------------------------------------- نزل بلغتهم فالمعجزة في حقهم اظهر فكفرهم والحالة هذه اغلظ من كفر العجم واما المرتدون فلا--ن كفرهم بعد----ما هدوا للاسلام ووقفوا علي محاسنه فكان كذلك فلا يقبل من الفريقين الا الاسلام او السيف زيادة في العقوبة لزيادة الكفر وعند الشافعي يسترق مشركو العرب-------------- وهو قول مالك واحمد لان الاسترقاق اتلاف حكما فيجوز كما يجوز اتلاف نفسه بالق-تل ولنا قوله تعالي 16 تقاتلونهم او يسلمون	4475	-8483509445713126499	Shamela0007225-ara1.mARkdown.ms39	false	-2860669706075432663	211	292	1161	1605	1638	300	توضع علي عبدة الاوثان من العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ال---------------------------------------مرتدين لان كفرهما قد تغلظ------------------------- اما مشركو العرب فلان النبي صلي اله عليه وسلم نشا بين اظهرهم والقران نزل بلغتهم فالمعجزة في حقهم اظهر------------------------------------- واما المرتد-- فلا نه كفر بربه بعد ما هدي- للاسلام ووقف --علي محاسنه ----------فلا يقبل من الفريقين الا الاسلام او السيف زيادة في العقوبة------------- وعند الشافتي يسترق مشركو العرب قال ابنالهمام وهو قول مالك واحمد لان-الاسترقاق اتلاف حكما فيجوز كما يجوز اتلاف نفسه بالتمتل ولنا قوله تعالي--- تقاتلونهم او يسلمون	39	805577050521621896	357	570.0	292	1047	34.09741973876953	55	JK007044-ara1	Shamela0007225-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	7	70	31	328	1510	300	انه عليه الصلاة والسلام قال لا يقبل من مشركي العرب الا الاسلام او السيف وذكر- محمد بن الحسن عن يعقوب عن الحسن عن مقسم عن ابن عباس وقال او القتل مكان او السيف وعنه عليه الصلاة والسلام لا رق علي عربي واخرجه البيهقي عن معاذ ان رسول الله قال لو كان ثابت علي احد من العرب رق لكان اليوم قال واذا ظهر علي	4476	-8483509445713126499	Shamela0007225-ara1.mARkdown.ms40	false	-647042964733461428	0	54	0	256	1281	270	انه عليه الس--------لام قال لايت-بل من مشر-ي العرب الا الاسلام او السيف وذكره محمد بن الحسن عن يعقوب عن الحسن عن مقسم عن ابن عباس وقال او القتل مكان او السيف وعنه عليه الس--------لام لا-رق علي عربي واخرجه البيهقي عن متاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم و ان اماما لو----------------------- ظهر علي	40	805577050521621896	220	383.5	171	298	73.82550048828125	42	JK007044-ara1	Shamela0007225-ara1.mARkdown