id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms051	false	3352671360346111851	195	234	1014	1203	1529	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجل----- اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	51	5451775077995538607	184	338.5	145	449	40.97995376586914	37	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms074	false	6611511005052579278	52	132	251	636	1463	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرف-----------------------------ها قال------ فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال--------------------------------- كله فاتي به-------------------------- فعرفه نعمه فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل يج-------------------------------ب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	74	5451775077995538607	363	430.0	286	1052	34.50570297241211	70	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms0860	true	-2650816146851388220	126	195	633	963	1563	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا قال التوربشتي ذكر في اول الحديث ان شدة الحر من فيح جهنم وهو يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا فبين بقوله فاذن لها بنفسين اي فيها نفس في الشتاء ونفس في الصيف ان المراد الحقيقة لا غير ثم نبه ان احد النفسين يتولد منه اشد الحر والاخر يتولد منه اشد البرد بقوله اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اي --	860	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms010	false	670288427474451824	183	208	919	1039	1491	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لها بنفسين-------- نفس في الشتاء ونفس في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لصيف فاشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير رواه	10	5451775077995538607	109	189.0	86	332	32.83132553100586	23	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms052	false	3625492316160924238	241	268	1211	1367	1530	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	52	5451775077995538607	156	312.0	129	156	100.0	27	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	132	271	692	1404	1555	300	حال--ية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان -لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms071	false	8838601743115540666	199	247	1013	1253	1524	300	والقترة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول ---------اليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب الم تعد-ني انك لا تخزي-------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	71	5451775077995538607	225	348.0	179	718	31.337047576904297	36	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	208	300	1107	1551	1551	300	ا--تدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث------------------------- بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله -------ابشروا وسددوا- وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا -في قوم الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو- ان-	6000	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms073	false	3572486629717807926	30	100	145	477	1448	300	هل تدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم يقول الله عز وجل يا اد---م فابعث بعثا الي النار فيقول وما بعث النار فيقو----------------------------------------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد- الي الجنة فشق -----ذلك علي القوم------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجوا -ان ---------------تكونوا ربع اهل ال------------------جنة ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة------------------- ثم قال اني لارجوا ان	73	5451775077995538607	260	361.5	201	482	53.94190979003906	43	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس ---------قال كنا عند رسول الله فضحك فقال هل ------------تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم ف---------------اني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms046	false	5063102300849446386	153	202	858	1085	1616	300	انس في الاية قال كنا عند النبي ص-- فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مما -ضحكت-------------------------------------------------------------------- قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز علي ----------------------------------------الا شاهدا مني في------------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	46	5451775077995538607	163	232.5	126	586	27.81570053100586	27	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	198	169	934	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها ا-----------------------------------------ي في جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين -اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا	6056	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms151	false	-8415769301964911383	175	300	904	1546	1546	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث----قال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ف-----------يها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان -----------------------------------------------------------------------------------------لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله تعالي---------------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين وفي البخاري بدله وبقيت شفاعتي------------------------------------ فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا-	151	5451775077995538607	241	249.5	191	1115	21.614349365234375	40	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6064	true	3811146564340750039	269	300	1352	1501	1501	300	بظلها واشرب من ماءها فيقول الله------ يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها اي مسالتك او امنيتك سالتني--- غيرها هو جواب الشرط وهو دال علي خبر لعل فيقول لا يا رب ويعاهده-	6064	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	100	121	497	602	1480	300	بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها-------------------- سالتني عن غيرها في----------------------------------قول لا يا رب ويعاهده	115	5451775077995538607	93	150.0	75	159	58.49056625366211	15	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	114	289	575	1437	1503	300	احسن من الاولي- لا-----نه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ---ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	85	210	418	1045	1480	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له -----------------------شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني عن غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسءله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب اذني من هذه لاشرب من ماءها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستظل بظلها لا اسال-ك غيرها فيقول ابن ادم لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر-له عليه فيدنيه منها ف--------اذا ادناه من----ها--- ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول مثل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	115	5451775077995538607	306	467.0	239	1137	26.91292953491211	55	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	189	739	951	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم- تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم ت-ضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له ات-ستهزء مني وانت	6067	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	231	271	1152	1349	1480	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسء---------------------------------------لوني م-----ما اضحك فقالوا مما تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مما تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك لكني	115	5451775077995538607	140	214.0	109	242	57.85123825073242	21	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	222	266	1137	1343	1527	300	اهل ال------جنة و----النار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد----- يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما -------------------------------في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم بضم	6072	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms012	false	4483921246814592849	20	64	91	307	1524	300	اهل الجنة الجنة واهل النار النار----------------------- ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا ---موت كل خالد فيما هو فيه اخرجه الشيخان وفي رواية عنه عندهما---------- فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وعن	12	5451775077995538607	128	169.0	98	252	50.79365158081055	21	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	154	265	793	1339	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms122	false	-4477666481847381341	228	282	1201	1458	1546	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنه واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت------------------------------------- ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	122	5451775077995538607	237	402.5	187	565	41.946903228759766	48	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6085	true	-7966946318295407099	263	295	1326	1501	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما اي بكاءهما وتضرعهما واستغاثتهما فقال الرب -------تعالي اي للزبانية اخرجوهما ف----------قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	6085	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms163	false	4185931172551884050	145	175	731	885	1531	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صيا--------------------------------حهما فقال الرب تبارك وتعالي ------------اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	163	5451775077995538607	115	181.5	92	211	54.50236892700195	18	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms083	false	9078007670326365885	97	138	442	612	1388	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ صبغة في الجنة----------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	83	5451775077995538607	169	285.5	128	276	61.23188400268555	38	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	237	292	1213	1484	1517	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------- قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد	6172	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms097	false	-9207457774681734192	195	229	1036	1196	1551	300	ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد	97	5451775077995538607	140	217.0	110	290	48.27586364746094	28	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	131	160	657	799	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-----------------------ال لما خلق الله الجنة قال ل-------جبري---------------ل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار------------ فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها	6179	-8483509445713126499	Shamela0006879-ara1.ms011	false	-2429002257062533232	17	57	85	284	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها	11	5451775077995538607	118	186.5	93	199	59.29648208618164	21	JK007044-ara1	Shamela0006879-ara1