id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	175	287	903	1467	1522	300	قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور-------- اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي الع-------------------------اقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا------------------------عة يخلون فيها لحاجته من المطع------------------------م والمشر-ب و-------علي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه--- من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2520	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms047	false	-1876635473607259261	40	141	223	732	1563	300	قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال-----ا ايها الملك--------------- المغرور المبتلي اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لتنصر--- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال كثير منها وعل العاقل ما لم يكن مغلوبا عل- عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه و--------------------------يتفكر----- في صنع الله وساعة يحاسب نفسه فيما قدم واخر ساعة يخلو- فيها بحاجته من الحلال لا من الحرام في المعطوم والمشروب وغيرهما علي العاقل ان ي------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه عل------- شانه حافظا للسانه ومن علم ان علامة من عمله قل كلامه الا فيما يعينه	47	3819379461232656908	376	602.0	294	661	56.88351058959961	61	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	132	232	666	1193	1537	300	ما كذب الفءاد مرءيه وقال القاضي عياض رحمه الله ا------------------------ختلف السلف والخلف هل راي نبينا -------------------ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي--- ابن عباس--------------- انه---- راي بعين-ه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن -كان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة وا-------حمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه رضي الله تعالي عنهم انه راه ووقف بعض مشايخنا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي في الدنيا جاءزة واختلفوا--- ان نبينا----------------------- هل كلم ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير	6141	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms157	false	-613486071997584200	134	236	667	1164	1466	300	ما كذب الفءاد ما راي اي لم يوهم القلب العين غير الحقيقة بل صدق رءيتها واختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال راه بعينيه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة والامام احمد بن حنبل وحك------- النقاش ع------------ن الا-------مام احمد-------------------------- انه قال انا بحديث ابن عباس بعينيه راه راه راه حتي انقطع نفس الامام احمد وا---------------------ختلفوا في ان نبينا محمد صل الله عليه وسلم هل كلم ربه ----عز و---جل ليلة الاسراء فذكر	157	3819379461232656908	273	324.0	212	627	43.54066848754883	38	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	110	138	566	729	1527	300	الناس في الاسراء برسول الله------------------ فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده	6396	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms157	false	-613486071997584200	10	41	45	221	1466	300	الناس في الاسراء برسول الله صل الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه----- الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده	157	3819379461232656908	158	296.5	131	181	87.29281616210938	26	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	129	164	643	824	1532	300	انه قال لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms044	false	-6325555514321418435	182	219	937	1121	1532	300	انه قال لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال لي يا محمد اقري امتك مني السلام وقل لهم ان الجنة طيبة التربة عذب- الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر	44	3819379461232656908	174	329.0	139	185	94.0540542602539	30	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي ا------متك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق --ذلك فاني بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms159	false	-6689968820534207736	127	205	622	985	1450	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك عليك وعلي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	159	3819379461232656908	328	520.0	257	808	40.594058990478516	59	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6415	true	5206778243562471163	4	48	23	247	1534	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي قال النووي معناه بين الموضع الذي ناجيته اولا فناجيته ثانيا وبين موضع ملاقاة موسي اولا حتي قال اي سبحانه وتعالي----------------------------------------------------- يا محمد انهن خمس صلوات اي محتمة كل يوم و--ليلة قال	6415	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms159	false	-6689968820534207736	205	244	985	1177	1450	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي-------------------------------------------------------------------------------------- حتي صارت خمس صلوات قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال يا محمد انهن خمس صلوات في ال-------يوم والليلة لكل	159	3819379461232656908	108	157.0	84	285	37.894737243652344	19	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد------------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms190	false	-2140090981187480137	59	87	300	429	1579	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	190	3819379461232656908	98	162.5	75	265	36.98113250732422	20	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	178	250	923	1299	1528	300	المسجد ---كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر---- شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج ابو الخير القزويني الحاكمي عن سالم بن عبد ال-له --بن عمر	6680	-8483509445713126499	Shamela0006626-ara1.ms165	false	-6132365310292625708	184	259	974	1360	1562	300	المسجد الشريف علي عهد رسول الله صل- الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد ----ابو بكر فيه شيءا وزاد فيه عمر وبناه عل- بنيانه في عهد رسول الله ص بالل-----------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ثم صارت الخلافة الي الوليد --------------بن عبد الملك الذي عمر	165	3819379461232656908	297	489.5	237	424	70.04717254638672	47	JK007044-ara1	Shamela0006626-ara1