id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0952	true	-6517244533040690092	186	252	978	1342	1590	300	اسامة النافي لصلاته------ اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه---- واما نفي اسامة فيحتمل انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي يدعو فا--شتغل هو بالدعاء ايضا في ناحية من نواحي البيت والرسول في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده مع خفة------------------- الصلاة و-----------------------------اغلاق الباب-------- واشتغاله	952	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0635	false	8309596074189160937	223	300	1140	1559	1559	300	اسامة ايضا وقال النووي قد اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه قال واما نفي اسامة فيشبه- انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي يدعو ثم اشتغل اسامة في نا----------حية من نواحي البيت وال-نبي في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاته عليه الصلاة والسلام خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله-	635	-7327849634048373819	316	547.0	257	432	73.14814758300781	51	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0955	true	-7832075576867787925	31	186	171	948	1516	300	عثمان بن طلحة المذكور في الحديث قال كنا نفتح الكعب------------ة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله يوما يريد ان يدخل------- مع الناس ف----------نلت منه وحلم علي ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح----- بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال عليه السلام بل عزت------------ ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا وظننت ان الامر------ سيصير الي ما قال واردت الاسلام فاذا قومي يزبروني زبرا شديد فلما دخل رسول الله مكة عام القضاء اي سنة سبع في ذي القعدة غير الله قلبي وادخلني الاسلام ولم يعزم لي ان اتيه حتي رجع الي المدينة ثم عزم لي الخروج اليه فادلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح اي سنة ثمان في رمضان فلما دخل مكة قال يا عثمان اءت-- بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم	955	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0633	false	-873610869754385721	16	106	87	538	1508	300	عثمان بن طلحة ------------------قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي ي---وما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلطت له ونلت منه فحلم علي ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال------------ بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا -ظننت ان الامر يومءذ سيصير الي ما قال فلما كان يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------لفتح قال يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها ------------خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم	633	-7327849634048373819	366	601.0	289	831	44.04331970214844	64	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1730	true	-4726773570030506775	233	291	1173	1455	1503	300	ابن سعد -لم يجد في محالهم الا نسوة فاخذهن اذ لو كان الامر كذلك لم يصل صلاة شدة الخوف وتاييد لقول ابن اسحاق -لقي جمعا منهم فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد اخاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي عليه الصلاة والسلام بالناس صلاة الخوف اه وانت اذا تاملت رايت انه لا منافاة بين قولي ابن سعد وابن	1730	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0561	false	-2491299291882246591	56	96	308	505	1535	300	ابن سعد فلم يجد في محالهم الا نسوة فاخذهن وقال --------------------------------------------------ابن اسحاق فلقي جمعا منهم فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد اخاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله---------- بالناس صلاة الخوف ثم انصرف الناس قال ابن ---------------------------سعد وكان	561	-7327849634048373819	163	271.5	127	284	57.39436721801758	29	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	7	118	30	534	1434	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه ق-ال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول ----دعي رسول الله فلما قام رسول الله وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وقال اخر عني يا عمر ف----------------------------------------لما اكثرت عليه قال اني- خيرت------------------------------------------------------------------------ فاخترت لو اعلم -اني ان- زدت علي السبعين يغفر له- لزدت عليه قال فصلي رسول الله ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي -نزلت---- الايتان من----- براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16- وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت من جراتي علي رسول الله	1964	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0821	false	-8539828891162764061	22	175	118	833	1486	300	عن اب--------ن عمر رضي الله عنهما قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول جاء اليه عبد الله بن عبد ا-------لله وكان قد اسلم الي النبي فقال ا-----------ن ابي قد مات وساله ان يعطيه قميصه يكفنه فيه وان يصلي عليه فقام النبي ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوبه عليه الصلاة والسلام وقال لا تصل عليه وقد قال يوم كذا وكذا وشرع ي----عدد عليه قوله فتبسم وق----------ال اخر عني يا عمر فقال له عمر الم ينهك الله ان تستغفر لهم فلما اكثر- عليه قال انما خيرت يعني قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة 80 فاخترت ولو علمت اني اذا زدت علي السبعين يغفر لهم لزدت عليها--- فصلي رسول الله ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي انزل الله الايتين في سورة براءة--- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ول--ا تقم علي قبره الي وهم فاسقون التوبة 84 قال ع---مر فعجبت من جراتي علي رسول الله	821	-7327849634048373819	367	547.0	280	767	47.84876251220703	61	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2978	true	328649433762835705	211	245	1077	1256	1534	300	محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابن عباس---- لما قدم عليه الصلاة والسلام من الطاءف نزل الجعرانة وقسم فيها الغناءم ثم اعتمر منها وذلك لليلتين بقيتا من شوال فهو------------------- ضعيف والمعروف عند اهل السير	2978	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0651	false	2487727120535568861	174	211	909	1096	1591	300	محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابن عباس انه لما قدم رسول الله---------- من الطاءف نزل الجعرانة فقسم----- الغناءم ثم اعتمر منها وذلك لليلتين بقيتا من شوال قال ابن سيد الناس وهذا ضعيف والمعروف عند اهل السير	651	-7327849634048373819	154	264.0	122	202	76.23762512207031	27	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3155	true	152415607149200282	186	253	1001	1356	1599	300	وكانت اختها-------- ام الفضل لبابة الكبري -----------تحت العباس-------------- واختها لامها-------- اسماء بنت عميس تحت جعفر وسلمي-------------- بنت عميس تحت حمزة وكانت جعلت امرها الي البعاس---------- فانكحها النبي لله وهو محرم فلما رجع بني بها بسرف حلالا ومن غريب التاريخ انها دفنت بسرف ايضا وهو من المشاهد المشهورة بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمين قريب مكة دون الوادي المشهور بوادي فاطمة قال الطبري --------------------وهو علي عشرة اميال من مكة والصحيح انه علي	3155	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0378	false	4224639171362362106	47	149	249	775	1559	300	وكانت اختها الثانية ام الفضل لبابة الكبري بنت الحارث تحت العباس بن عبد المطلب واختها لامها الثالثة اسماء بنت عميس تحت جعفر وسلمي اختها الرابعة بنت عميس تحت حمزة وكانت جعلت امرها الي العباس زوج اختها فانكحها النبي---- وهو محرم فلما رجع بني بها بسرف حلالا ذكرها ابو عمر وفي الصحيح---------------- من افراد مسلم عنها انه عليه الصلاة والسلام تزوجها وهو حلال زاد البرقاني بعد قوله تزوجها وبني بها حلالا فيحمل قوله وهو محرم علي انه داخل في الحرم ويك---------ون العقد وقع بعد انقضاء العمرة ثم خرج منه الي سرف وابتني فيه وهو علي عشرة اميال من مكة قلت وهو محل علي	378	-7327849634048373819	236	303.5	186	555	42.52252197265625	36	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3550	true	-7735896047948126495	133	177	683	896	1485	300	وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف- ان تظنوا---- انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الل-------ه اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	3550	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0403	false	-1392818975994487594	0	45	0	217	1465	300	وفيا كريما قال ا-ني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمد- عبده ورسوله و-لله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوفي ان تظنوا اني انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله سبحانه اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	403	-7327849634048373819	204	369.0	161	225	90.66666412353516	37	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3575	true	175080545002735803	208	299	1078	1547	1553	300	المءمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب------------------- وقيل اسمها هند والاول اصح وامها صف-ية بنت ابي العاص فكانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك--------------------------------------------------------------- وثبتت------ ام حبيبة عل----ي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست فروي انه-------------------- بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجها اياه- واصدقها-------- عنه-------------------- اربعماءة دينار وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها	3575	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0374	false	-5699349835769351414	115	228	596	1201	1569	300	المءمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس وقيل اسمها هند والاول اصح فامها صفسية بنت ابي العاص وكانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام والعياذ بالله تعالي فمات علي النصرانية وكان يقول للمسلمين صاصاتم وابصرنا وثبتت زوجته ام حبيبة هذه علي الاسلام واختلف في---- نكاح رسول الله اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست رو-ي انه عليه الصلاة والسلام بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجه- اياها واصدقها النجاشي عنه عليه الصلاة والسلام اربعماءة دينار وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها	374	-7327849634048373819	449	793.5	360	611	73.48609161376953	76	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	0	65	0	335	1517	300	ابرهة فقالت---- ان الملك يقول لك ان رسول الله كتب الي ان ازوجك وانها --------------الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت------ ابرهة سوارين وخ-اتم--- فضة سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده	3576	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0374	false	-5699349835769351414	229	300	1207	1569	1569	300	ابرهة فقالت لها ان الملك يقول لك ان رسول الله كتب الي ان ازوجك منه فارسلت ام حبيبة الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت جارية ابرهة سوارين وخواتم من فضة سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده-	374	-7327849634048373819	328	613.0	265	363	90.35812377929688	60	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	65	225	335	1158	1517	300	ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله وقد اصدقتها اربعماءة دينار ذهبا ثم ص-ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقا---------ل الحمد لله احمده واستعين--------ه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا--- رسول الله وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله ودفع- الدنانير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا اخرجه صاحب الصفوة كما قاله الطبري وكان ذلك في -------سنة سبع من الهجرة وخالد هذا هو ابن عم ابيها وكان ابو سفيان ابوها حال نكاحها مشركا محاربا الرسول الله وقد قيل ان عقد النكاح عليها كان بالمدينة بعد رجوعها من ارض الحبشة والمشهور الاول	3576	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	false	1357171433104640927	0	140	0	731	1546	300	ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت ما ----دعا اليه رسول الله وقد اصدقتها اربعماءة دينار ذهبا ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستعينه واسنفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا به رسول الله وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله ودفعت الدنانير الي خالد----------------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا و----------------------------------كان ذلك في المحرم سنة سبع علي ما قاله الشمس البرماوي ------------------------------------------------------------------وقد قيل ان عقد النكاح عليها---- بالمدينة بعد رجوعها من---- الحبشة والمشهور الاول	375	-7327849634048373819	664	1224.0	535	860	77.20930480957031	120	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3578	true	6468663295856555396	158	300	791	1502	1502	300	بنت جحش وامها اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم فكان رسول الله زوجها من زيد بن حارثة فمكثت عنده مدة ثم طلقها فلما انقضت عدتها منه قال لزيد بن حارثة اذهب فاذكرني لها -قال---- فذهبت فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب بعث رسول الله يذكرك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي او امر ربي------- فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي 16 ولما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب 37 فجاء رسول الله فدخل عليها بغير اذن روا-ه مسلم -قال المنافقون حرم محمد نساء الولد وقد تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي 16 ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب 4 و-------كانت زينب تف-خر علي ازواج النبي -تقول زوجكن اباءكن وزوجني الله من فوق سبع سموات رواه الترمذي ------وكان اسمها برة فسماها عليه الصلاة والسلام زينب وعن انس لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا-	3578	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0371	false	-7651806397959071646	0	144	0	733	1525	300	بنت جحش وامها امي-ة بنت عبد المطلب بن هاشم فكان رسول الله زوجها من زيد بن حارثة فمكثت عنده مدة ثم طلقها فلما انقضت عدتها منه قال لزيد بن حارثة اذهب فاذكرني لها فقال زيد فذهبت فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب بعث رسول الله يذكرك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي اء-امر ربي عز وجل فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي ف---لما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب 37 فجاء رسول الله فدخل عليها بغير اذن اخرجه مسلم وقال المنافقون حرم محمد نساء الولد وقد تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي ---ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب 40 الاية فكانت زينب تفتخر علي ازواج النبي فتقول زوجكن اباءكن وزوجني الله من فوق سبع سموات رواه الترمذي وصححه وكان اسمها برة فسماها عليه الصلاة والسلام زينب وعن انس لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا	371	-7327849634048373819	696	1306.0	559	741	93.9271240234375	128	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	84	3	429	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه- انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب 53 الاية ا ه وقصتها طويلة محل بسطها كتب التفاسير والسير 3212 وعنه اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال اولم رسول الله حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس اي الذين حضروا خبزا ولحما	3579	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0371	false	-7651806397959071646	146	251	741	1283	1525	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انهم انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي--- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب 53 الاية -----------------------------------------------------------تزوجها هلال ذي القعدة سنة اربع من الهجرة وهي بنت خمس وثلاثين سنة يومءذ كذا في مختصر سيرة البرماويوقال في المواهب سنة خمس وقيل سنة ثلاث وهي اول من مات من ازواجه بعده وروي ابن ابي شيبة وابن منيع بسند صحيح عن انس قال اولم رسول الله علي -----زينب-------- فاشبع المسلمين------------ خبزا ولحما	371	-7327849634048373819	328	477.0	263	629	52.146263122558594	59	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3580	true	-1492961463987010030	269	300	1415	1565	1565	300	فكانت تحت كنانة بن ابي الحقيق------------------------------------------- فقتل يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة قال انس لما افتتح خ----------يبر وجمع السبي جاءه دحية ف----------------قال يا رسول الله اعطني جارية فقال-	3580	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	false	1357171433104640927	207	250	1088	1308	1546	300	فكانت تحت كنانة بن ابي الحقيق بضم الحاء وفتح القاف وسكون المثناة التحتية فقتل يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة قال انس لما افتتح رسول الله خيبر وجمع السبي جاءه دحية بن خليفة الكلبي فقال يا رسول الله اعطني جارية فقال	375	-7327849634048373819	148	267.5	118	220	67.2727279663086	27	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	47	0	227	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل النبي ف--------قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك قال ادعوه ف----جاء بها قال فلما نظر اليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت يا	3581	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	false	1357171433104640927	250	300	1308	1546	1546	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظ- والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا-	375	-7327849634048373819	213	381.0	169	244	87.29508209228516	37	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	48	289	231	1453	1505	300	حمزة----------- ما اصدقها قال نفسها اعتقها و-تزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه واليها حتي قام رسول الله فسترها قال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها ورواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي عن جابر انه اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا لامر بها يوم- المقتولين وانه خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت---- اختار الله ورسوله -خرجه في الصفوة واخرج تمام في فواءد- من حديث انس ان رسول الله قال لها هل لك في قالت يا رسول الله لقد كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله ف----ي الاسلام واخرج ابو حاتم من طريق ابن عمر راي رسول الله بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0376	false	1313596575274779748	10	263	45	1334	1507	300	حمزة وهو الراوي ما اصدقها قال نفسها اعتقها واتزوجها ثم نادي------------------------------------------------------------------- من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجي يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراة -وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها ورجعنا الي المدينة فرايته عليه الصلاة والسلام يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيرها فيضع ركبته وتضع صفية رجله علي ركبته حتي تركب ثم انطلق-ت حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليه- فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه واليها حتي قام رسول الله فسترها قال فدخلنا المدينة فخرجن جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها -رواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي--- جابر انه اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا --مر بهما بين المقتولين وانه خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت انا اختار الله ورسوله اخرجه في الصفوة واخرج تمام في فواءده من حديث انس ان رسول الله قال لها هل لك في قالت يا رسول الله لقد كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله منه في الاسلام واخرج ابو نعيم من حديث ابن عمر راي رسول الله بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر---- ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	376	-7327849634048373819	1108	2083.0	887	1369	80.93498992919922	204	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	63	247	316	1232	1499	300	يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله فارسل الي حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له وفي رواية فخطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابو بكر فابت وخطبها عمر------------- فابت ثم ارسل اليها رسول الله فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس لي ههنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر------------- لرسول الله اشد غضب مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول الله فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله فزوجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب السمط الثمين رواه بهذا السياق هدبة بن خالد وصاحب الصفوة وخرج احمد والنساءي طرقا منه ومعناه في الصحيح ا ه وفيه دلالة علي ان الابن يلي العقد علي امه خلافا للشافعي واولوه بانه انما زوجها بالعصوبة لانه ابن ابن عمها---- 3216 وعن عبد الله بن	3582	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0367	false	-7662913172179703193	0	257	0	1282	1476	300	يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قال- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله فارسل الي حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له وكانت قبله عليه الصلاة والسلام تحت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وكانت هي وزوجها المذكور اول من هاجر الي ارض الحبشة فولدت له بها زينب وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة وقيل هي اول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة ولما مات زوجها ابو -----سلمة خطبها عمر رضي الله عنه فابت --فارسل اليها رسول الله فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس ----هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر رضي الله عنه لرسول الله اشد---- مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول الله فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك ف-ما احد منهم------ يكرهني فقالت لابنها عمر زوجني عليه قلت لعل هذا من خصوصياته عليه الصلاة والسلام اذ قواعد مذهبنا ان الابن لا يزوج امه الا ان كان ابن ابن عم لها والله سبحانه اعلم فيزوج بجهة العصوبة حينءذ لا بجهة البنوة انتهي قال صاحب السمط الثمين رواه بهذا السياق هدبة بن خالد وصاحب الصفوة وخرج احمد والنساءي طرفا منه ومعناه في الصحيح---- وفيه دلالة علي ان الابن يلي العقد علي امه وعندنا ا---------------نه انما زوجها بالعصوبة لانه ابن ابن عمها لان ابا سلمة عبد الله بن	367	-7327849634048373819	816	1482.0	649	1324	61.63142013549805	154	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	188	242	962	1221	1516	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال دعان-ي رسول الله فقال يا علي ان فيك---- من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في----- محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني	4124	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0952	false	2722823612540799982	36	85	182	415	1469	300	عن علي رضي الله ------عنه قال قال لي رسول الله--------------- فيك مثل من عيسي----- ابغض-ه اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها ثم --قال علي رضي الله ع-----نه يهلك في رجال محب مفرط-- يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني	952	-7327849634048373819	209	330.0	164	270	77.40740966796875	35	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4352	true	2995010388361935191	207	296	1078	1522	1541	300	ابن اسحاق عن---- نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان رسول الله حين اقبل بالاساري فرقهم بين اصحابه وقال استوصوا بالاساري خيرا فق-------------------------------------------------------------------------ال ابو عزير مول-ي اخي مصعب بن عمير ورجل من الانصار فاسرني فقال له شد يديك به فان امه ذات متاع ----------------قال وكنت في رهط من الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر بوصية رسول الله اياهم بنا -ما يقع في يد رجل منهم كسرة من الخبز الا-نفحني بها قال فاستحيي فاردها علي احدهم فيردها علي من يمسكها	4352	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0486	false	1509526154419684764	185	292	889	1415	1452	300	ابن اسحاق وحدثني نبيه بن وهب اخو بني عبد الدار ان رسول الله حين اقبل بالاساري فرقهم بين اصحابه وقال استوصوا بالاساري خيرا قال فكان ابو عزيز بن عمير بن هاشم اخو مصعب بن عمير لابيه وامه في الاساري فقال ابو عزيز مر بي اخي مصعب بن عمير ورجل من الانصار ياسرني فقال--- شد يديك به فان امه ذات متاع لعلها تفديه منك قال وكنت في رهط من الانصار حتي اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر لوصية رسول الله اياهم بنا فما تقع في يد رجل----- كسرة من الخبز الا نفحني بها قال فاستحيي فاردها عليه----- فيردها علي ما يمس-ها	486	-7327849634048373819	415	753.5	329	540	76.85185241699219	72	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	186	287	893	1425	1496	300	--اولا عند خديجة ادخلتها اي ادخلت خديجة القلادة بها اي مع زينب علي ابي العاص والمعني دفعتها اليها حين دخل عليها ابو العاص وزفت اليه فعرفها النبي فلما راها اي تلك القلادة رسول الله رق لها اي لزينب رقة شديدة اي لغربتها ووحدتها وتذكر عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قال الطيبي المفعول الثاني لرايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوهما فقالوا نعم اي راينا ذلك--------------------------------- وكان النبي------- اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه- ان يخلي سبيل زينب اليه اي	4379	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0398	false	-5990988348704257282	209	271	1029	1331	1457	300	لها كا--نت خديجة ادخ-----------------------لتها بها----------- علي ابي العاص--------------------- حين بني بها قالت------------------------------ فلما ---------------راها رسول الله رق لها--------- رقة شديدة-------------------------------------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها قلادته-------------------------------------------------------------------------------------ا فافعلوا ---قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي كان لها وكان رسول الله قد اخذ عليه العهد او هو وعد رسول الله يوم ذلك ان يخلي سبيل زينب اليه او	398	-7327849634048373819	188	191.5	144	575	32.69565200805664	31	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	278	978	1414	1518	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة--------- اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي -راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده---------------------------- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما	4385	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0817	false	4853664193312232477	199	282	1014	1414	1496	300	عن ابن عباس عن عمر قال--------------- لما كان---------- يوم بدر قال رسول الله ما تقول---------------------------ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة والاخوان اري ان ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فيكونون لنا عضدا قال فما تري يا -بن الخطاب--------- قلت يا رسول الله ما اري الذي يراه ابو بكر ولك---------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده فقدمهم لنا نضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما	817	-7327849634048373819	310	505.5	240	495	62.62626266479492	57	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4412	true	-1306364681475215332	30	98	161	526	1608	300	ابن الاكوع بسكون العين وفي نسخة بكسرها واليوم يوم الرضع بضم الراء وتشديد المعجمة جمع راضع قال النووي اي يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي رضيع اللءم في بطن امه وقيل لانه يمص حلمة الشاء والناقة لءلا يسمع السءال والضيفان صوت الحلاب فيقصدوه وقيل اليوم يعرف من ارضعته كريمة فاشجعته او لءيمة فهجنته وقيل معناه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره	4412	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0582	false	5301156060496391825	260	292	1346	1505	1547	300	ابن الاكوع---------------------------- واليوم يوم الرضع يعن-------------------------------------------ي يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي رض-ع اللءم في بطن امه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره	582	-7327849634048373819	156	277.0	124	365	42.73972702026367	29	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	27	105	143	562	1535	300	الفا واربعماءة رجل----------- وقيل الف وثلاثماءة وعن مجمع بن جارية انهم كانوا الفا وخمسماءة قال صاحب المواهب والجمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف وخمسماءة جبر الكسر ------------------------------------------------------------------------------------------ومن قا-------ل الف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه لانه قال- استنباطا من قول جابر نحرنا البدنة عن عشرة	4478	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0583	false	483472205269803117	218	300	1112	1569	1569	300	الف- واربعماءة ويقال وخمسماءة وقيل الف وثلاثماءة------------------------------------------------------------ والجمع بين هذه الا-قوال انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف وخمسماءة جبر الكسر ومن قال واربعماءة الغاه ويءيده رواية البراء الف واربعماءة او اكثر واعتمد علي هذا الجمع النووي واما رواية الف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع ع---ليه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد علي-----ه قاله استنباطا من قول جابر نحرنا البدنة عن عشرة-	583	-7327849634048373819	336	577.5	272	528	63.6363639831543	56	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	105	300	562	1535	1535	300	وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا لا يدل علي انهم ما كانوا نحروا غير البدن مع ان بعضهم لم يكن احرم اصلا وجزم موسي بن عقبة انهم كانوا الفا وستماءة وعند ابن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع الف وسبعماءة وحكي ابن سعد الف -وخمسماءة وخمسة وعشرين واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اتي ذا- الحليفة قلد الهدي واشعر قال ابن الملك تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعاره ان يطعن في سنامه الايمن او الايسر حتي يسيل الدم منه ليعلم انه هدي واحرم منها اي من تلك البقعة بعمرة وسار في المواهب نقلا عن البخاري واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي حتي ك----ان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش اي احياء من النادة انضموا الي بني ليث كذا في النهاية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير وا علي ايها الناس اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت وفيه قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه بنا فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم-	4478	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	false	-3530234407326835268	0	174	0	883	1529	300	وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا لا يدل علي انهم لم ينح-----روا غير البدن مع ان بعضهم لم يكن احرم اصلا وجزم موسي بن عقبة انهم كانوا الفا وستماءة وعند ابن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع الف وسبعماءة وحكي ابن سعد الفا وخمسماءة وخمسة وعشرين واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم ولم يخرج معه بسلاح الا سلاح المسافر السيوف في القرب وفي البخاري في المغازي عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قال خرج رسول الله عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعر واحرم م------------------------------------------------------------------نها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي حتي اذا كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش----------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير-وا علي ايها الناس اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فقا----ل ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حرب احد فتوجه له- فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم	584	-7327849634048373819	686	1301.0	548	1149	59.7040901184082	128	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	0	191	0	1028	1582	300	الله وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل بمهملة مفتوحة ولام مخففة كلمة زجر للبعير اذا حثثته علي الانبعاث والثانية تاكيد في الزجر وينون الاول اذا وصلت بالاخري والمحدثون يسكنونها في الوصل وفي المواهب فالحت ا--ي تمادت علي عدم القيام فقالوا خلات بفتح الخاء المعجمة واللام والهمزة اي بركت من غير علة وحرنت القصواء بفتح القاف ممدودا الناقة المقطوع طرف اذنها قال الجوهري كان لرسول الله ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن خلات القصواء كرر تاكيدا لعدم انبعاثها وحسبوا انه بسبب تعبها او انه من عادتها فقال النبي ما خلات القصواء اي للعلة التي تظنونها وما ذاك اي الخلا وهو للناقة كالحران للفرس لها بخلق بضمتين ويسكن الثاني اي بعادة ولكن حبسها حابس الفيل اي منعها من السير كيلا تدخل مكة من منع اصحاب الفيل من	4479	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	false	-3530234407326835268	191	278	965	1408	1529	300	الله وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا كان بالثنية ا------------------------------------------لتي يهبط --------------عليهم--------------- منها بركت-------------------------- راحلته فقال ----------------الناس حل حل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحت يعني تمادت علي عدم القيام فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خلات القصوي خلات القصوي فقال ال-----------------------------------------------------نبي ما خلات القصوي----------------------- وما ذاك---------------------------------- لها بخلق----------------------------- ولكن حبسها حابس الفيل اي حبسها--- ال---له عن دخول مكة -----كما حبس الفيل عن	584	-7327849634048373819	381	585.0	300	1042	36.564300537109375	65	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	207	284	1106	1489	1582	300	كما لو قدر دخول الفيل لكن سبق في علم الله انه سيدخل في الاسلام منهم ويست--------خرج من اصلابهم ناس يسلمون ويجاهدون قال القاضي روي ان ابرهة لما هم بتخريب الكعبة واستباحة اهلها توجه اليها في عسكر جم فلما وصل الي ذي المجاز امتنعت الفيلة من التوجه نحو مكة واذا صرفت عنها الي غيرها اسرعت اه وذو المجاز علي ما في القاموس سوق كانت لهم علي فرسخ من عرفة بناحية كبكب ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني	4479	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	false	-3124168958657177759	0	30	0	149	1562	300	كما لو قدر دخول الفيل لكن سبق في علم الله انه سيدخل في الاسلام منهم خلق كثير وسيخرج من اصلابهم ناس يسلمون ويجاهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني	585	-7327849634048373819	137	252.5	109	391	35.03836441040039	27	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	287	465	1465	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح -رسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل و--لينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سم-----------عته يقول قال يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة	4481	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	false	-3124168958657177759	91	300	465	1562	1562	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح لرسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا لهم بذوات الالبان من الابل ليروو بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نات لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب ف-----------اضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري ----حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل او لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته فقال سمعته ي---------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة-	585	-7327849634048373819	924	1720.0	747	1169	79.04191589355469	162	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	300	0	1542	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتيه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه و--ندعه قيل-------- وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم- مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار------ والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم ا---ه فقال عروة من هذا -قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده بنصل السيف وقال اخر- يدك عن لحية رسول ال-له قال العلماء وك---انت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يض-ع ذلك النظير بالنظير لكن كان--- يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	false	-284514735822442467	13	271	68	1383	1528	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي------------------- اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال -ان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني ات-ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه او ندعه قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته---- الفرار اليهم والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم انتهي فقال عروة من هذا فقالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده بنعل السيف وقال اكفف يدك عن لحية----- النبي قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير فكان النبي يفضي لعروة استمالة--- وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما ق-----------------------------------------------ال فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة	586	-7327849634048373819	1264	2345.0	1013	1576	80.20304870605469	231	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	36	300	178	1506	1506	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر- ابتدروا -امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم ا---ه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي واصحابه قال رسول الله هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت ل--ه واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلد-ت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني اته فلما اشرف عليهم قال النبي هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0587	false	6729429359910575026	0	264	0	1334	1500	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي بعينه فيري انهم ما ت--نخم رسول الله نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فذلك بها وجهه وجلده واذا امرهم -امرا ابتدروا لامره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به انه يفر عنه ويسلمه ل---عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تداعي بعضها لمجرد الرحم والله اعلم انتهي قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته -فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي ق--------ال رسول الله هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد اعلمت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني اته فلما اشرف عليهم قال النبي هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي فبينما هو يكلمه اذ	587	-7327849634048373819	1274	2456.5	1019	1349	94.44032287597656	238	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	33	0	154	1493	300	جاء سهيل -بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي------- سهل لكم من امركم------- وفي رواية ابن اسحاق فدع--ت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا	4484	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0587	false	6729429359910575026	264	300	1334	1500	1500	300	جاء سهيل ابن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي انه قد سهل---- من امركم ما صعب وفي رواية ابن اسحاق فارسلت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا-	587	-7327849634048373819	147	254.0	116	171	85.96491241455078	28	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	33	161	154	798	1493	300	الرجل فصالحه فقال------ قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث	4484	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	false	-8905542681776545821	0	122	0	614	1506	300	الرجل فصالحه فقال النبي قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهم عشر سنين وان يامن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي------------ عليا وقال اك-----------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث	588	-7327849634048373819	598	1160.5	478	650	92.0	114	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	97	272	478	1367	1493	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث اه ما بينهما قال وقوله اكتب بسم الله الرحمن الرحيم وقوله اما الرحمن الرحيم الخ فقال العلماء وافقهم عليه --------السلام في ترك كتابة بسم الله الرحمن الرحيم وكتب باسمك اللهم وكذا وافقهم في محمد بن عبد الله وترك كتابة رسول الله للمصلحة المهمة الحاصلة بالصلح مع انه لا مفسدة في هذه الامور اما البسملة وباسمك اللهم فمعناهما واحد وكذا قوله محمد بن عبد الله هو ايضا رسوله وليس في ترك وصف الله تعالي في هذا الموضع بالرحمن الرحيم ما ينفي ذلك ولا في ترك وصفه هنا بالرسالة ما ينفيها فلا مفسدة فيما طلبوه وانما كانت المفسدة تكون لو طلبوا ان يكتب ما لا يحل من تعظيم الهتهم ونحو ذلك ا--ه فقال	4484	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0590	false	274687406650645998	114	231	590	1193	1539	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم وقول----ه اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم الي اخره فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء وافقهم عليه الصلاة والسلام في ترك كتابة بسم الله الرحمن الرحيم وكتب باسمك اللهم وكذا وافقهم في محمد بن عبد الله وترك كتابة رسول الله للمصلحة المهمة الحاصلة بالصلح مع انه لا مفسدة في هذه الامور اما البسملة وباسمك اللهم فمعناه-ا واحد وكذا قوله محمد بن عبد الله هو ايضا رسوله وليس في ترك وصف الله تعالي في هذا الموضع بالرحمن الرحيم ما ينفي ذلك ولا في ترك وصفه هذا بالرسالة ما ينفيها فلا مفسدة فيما طلبوه وانما كانت المفسدة تكون لو طلبوا ان يكتب ما لا يحل من تعظيم الهتهم ونحو ذلك انتهي قال	590	-7327849634048373819	576	1085.5	462	899	64.0711898803711	107	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4485	true	-9171234705252640529	9	191	44	962	1497	300	يكتب محمد بن عبد الله بالنصب وفي نسخة بالرفع علي الحكاية فانه فاعل قاضي وصالح فقال النبي وفي نسخة رسول الله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب اي يا علي محمد بن عبد الله فيه الوجهان قال صاحب المواهب وفي رواية ل--------لبخاري و-مسلم فقال النبي لعلي امحه فقال ما انا بالذي امحاه وهي لغة في امحوه قال العلماء وهذا الذي فعله علي من باب الادب -المستحب لانه لم يفهم من النبي تحتيم محو علي نفسه ولهذا لم ينكره عليه ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه اه--- ثم قال ارني مكانها فاراه مكانها فمحاه- وكتب ابن عبد الله وفي رواية البخاري في المغازي فاخذ رسول الله الكتاب وليس يحسن يك---تب فكتب--------------- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله قال في فتح الباري وقديما تمسك بظاهر هذه الرواية ابو الوليد الباجي فادعي ان النبي كتب بيده بعد ان لم يكن يحسن ان يكتب فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه ورموه بالزندقة وان الذي قاله يخالف القران حتي قال قاءلهم شعرا---------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فجمعهم الامير فاستظهر الباجي عليهم بما لديه من المعرفة وقال	4485	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	false	-8905542681776545821	136	300	683	1506	1506	300	اكتب محمد بن عبد الله فقال ال--------------------------------------------------------نبي وال-------------له اني لرسول الله وان كذبت------------------------------------------------------------مو-ني وفي رواية له يعني البخاري ولمسلم فقال النبي لعلي امحه فقال ما انا بالذي امحاه وهي لغة في امحوه قال العلماء وهذا الذي فعل ع-لي من باب الادب والمستحب لانه لم يفهم من النبي تحتم- محو علي نفسه ولهذا لم ينكر ع-ليه ولو حتم محوه لنفسه لم يجز لعلي تركه انتهي ثم قال ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله وفي رواية البخاري في المغازي فاخذ رسول الله الكتاب وليس يحسن ان يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله قال في فتح الباري وقد--- تمسك بظاهر هذه الرواية ابو الوليد الباجي وادعي ان النبي كتب بيده بعد ان لم يكن يحسن ان يكتب فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه ورموه بالزندقة وان الذي قاله يخالف القران حتي قال قاءلهم شعرا من البسيط برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فجمعهم الامير فاستظهر الباجي عليهم بما لديه من المعرفة وقال-	588	-7327849634048373819	759	1412.5	607	960	79.0625	135	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4485	true	-9171234705252640529	191	300	962	1497	1497	300	هذا لا ينافي القران بل يءخذ من مفهوم القران لانه قيد النفي بما قبل ورود القران قال تعالي اي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب اي 16 ولا تخطه بيمينك العنكبوت 48 وبعد ما تحققت------- وتقررت بذلك معجزته وامن الارتياب في ذلك لا مانع من ان يعرف الكتابة بعد ذلك من غير تعل-م فيكون معجزة اخري وذكر ابن دحية ان جماعة من العلماء وافقوا الباجي علي ذلك منهم شيخه ابو ذر الهروي وابو الفتح النيسابوري واخرون من علماء افريقية واحتج بعضهم لذلك بما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق مجالد عن عون بن عبد الله ما مات رسول الله حتي كتب وقرا قال مجالد فذكرته للشعبي فقال صدق-	4485	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0589	false	2992200108853247957	0	105	0	522	1490	300	هذا لا ينافي القران بل يءخذ من مفهوم القران -انه قيد النفي بما قبل ورود القران قال تعال---ي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب------ ولا تخطه بيمينك------------ وبعد ان تحققت امنيته وتقررت بذلك معجزته وامن الارتياب في ذلك لا مانع من ان يعرف الكتابة بعد ذلك من غير تعليم فتكون معجزة اخري وذكر ابن دحية ان جماعة من العلماء وافقوا الباجي علي ذلك منهم شيخه ابو ذر الهروي وابو الفتح النيسابوري واخرون من علماء افريقية واحتج بعضهم لذلك بما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق مجالد عن عون بن عبد الله ما مات رسول الله حتي كتب وقرا قال مجاهد فذكرته للشعبي فقال صدق	589	-7327849634048373819	509	967.0	406	544	93.56617736816406	96	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4486	true	-7145689356952133213	0	199	0	986	1500	300	قد سمعت من يذكر ذلك وقال القاضي عياض وردت اثار تدل علي معرفة- حروف الخط وحسن تصويرها كقوله لكاتبه ض-ع القلم علي اذنك فانه اذكر لك وقوله لمعاوية الق الدواة وحرف القلم وفرق السين ولا تغور الميم الي غير ذلك قال وهذا وان لم يثبت انه كتب فلا يبعد ان يرزق علم وضع الكتابة فانه اوتي علم كل شء واجاب الجمهور بضعف هذه الاحاديث وعن قصة الحديبية بان القصة واحدة والكاتب فيها هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد صرح في حديث المسور بن مخرمة بان عليا هو الذي كتب فيحمل علي ان النكتة في قوله فاخذ الكتاب وليس يحسن ان يكتب لبيان ان قوله ارني مكانها انه --ما احتاج الي ان يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوها الا لكونه كان لا يحسن الكتابة وعلي ان قوله بعد ذلك فكتب فيه حذف تقديره فمحاها فاعادها لعلي فكتب او اطلق كتب بمعني امر بالكتابة وهو كثير كقوله كتب الي كسري وقيصر وعلي تقدير حمله علي ظاهره فلا يلزم من كتابة اسمه الشريف في ذلك اليوم وهو لا يحسن الكتابة ان يصير عالما بالكتابة ويخرج عن كونه اميا ككثير من الملوك ويحتمل ان يكون جرت يده بالكتابة حينءذ وهو لا يحسنها فخرج المكتوب علي وفق المراد فيكون	4486	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0589	false	2992200108853247957	105	300	522	1490	1490	300	قد سمعت من يذكر ذلك وقال القاضي عياض وردت اثار تدل علي معرفته حروف الخط وحسن تصو-رها كقوله لكاتبه تضع القلم علي اذنك فانه اذكر لك وقوله لمعاوية الق الدواة وحرف القلم وفرق السين ولا تعور الميم الي غير ذلك قال وهذا وان لم يثبت انه كتب فلا يبعد ان يرزق علم وضع الكتابة فانه اوتي علم كل شء واجاب الجمهور بضعف هذه الاحاديث وعن قصة الحديبية بان القصة واحدة والكاتب فيها هو علي بن ابي طالب------------- وقد صرح في حديث المسور بن مخرمة بان عليا هو الذي كتب فيحمل علي ان النكتة في قوله فاخذ الكتاب وليس يحسن ان يكتب لبيان ان قوله ارني ايا-ها انه انما احتاج الي ان يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوه----ا لكونه كان لا يحسن الكتابة وعلي ان قوله بعد ذلك فكتب فيه حذف تقديره فمحاها فاعادها لعلي فكتب او اطلق كتب بمعني امر بالكتابة وهو كثير كقوله كتب الي كسري وقيصر وعلي تقدير حمله علي ظاهره فلا يلزم من كتابة اسمه الشريف في ذلك اليوم وهو لا يحسن الكتابة ان يصير عالما بالكتابة ويخرج عن كونه اميا ككثير من الملوك ويحتمل ان يكون جرب يده بالكتابة حينءذ وهو لا يحسن-- فخرج المكتوب علي وفق المراد فيكون-	589	-7327849634048373819	958	1859.5	764	990	96.7676773071289	186	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4486	true	-7145689356952133213	199	300	986	1500	1500	300	معجزة اخري في ذلك الوقت خاصة ولا يخرج بذلك عن كونه اميا وبهذا اجاب ابو جعفر السمتاني احد اءمة الاصول من الاشاعرة وتبعه ابن الجوزي وتعقب ذلك السهيلي وغيره بان هذا وان كان ممكنا ويكون اية اخري لكنه يناقض كونه اميا لا يكتب وهي الاية التي قامت بها الحجة وافحم الجاحد وانحسمت الشبهة فلو جاز ان يصير يكتب بعد ذلك لعادت الشبهة وقال المعاند كان يحسن ان يكتب لكنه كان يكتم ذلك------------ والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا والحق ان معني قوله فكتب امر عليا ان يكتب اه ---قال وفي دعوي ان كتابة اسمه الشريف فقط علي هذه الصورة يستلزم مناقضة-	4486	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0590	false	274687406650645998	0	102	0	527	1539	300	معجزة اخري في ذلك الوقت خاصا ولا يخرج بذلك عن كونه اميا وبهذا اجاب ابو جعفر السمناني احد اءمة الاصول من الاشاعرة وتبعه ابن الجوزي وتعقب ذلك السهيلي وغيره بان هذا وان كان ممكنا ويكون اية اخري لكنه يناقض كونه اميا لا يكتب وهي الاية التي قامت بها الحجة وافحم الجاحد وانحسمت الشبهة فلو جاز ان يصير يكتب بعد ذلك لعادت الشبهة وقال المعاند كان يحسن ي---كتب لكنه كان يكتم ذلك قال السهيلي والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا والحق ان معني قوله فكتب امر عليا ان يكتب انتهي قال وفي دعوي ان كتابة اسمه الشريف فقط علي هذه الصورة يستلزم مناقضة	590	-7327849634048373819	506	985.5	408	530	95.47169494628906	93	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	118	208	630	1065	1512	300	قال وفي رواية البخاري فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	4487	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0590	false	274687406650645998	230	293	1189	1497	1539	300	قال -في رواية البخاري فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال علي ان يخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخدنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا----------- قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	590	-7327849634048373819	303	564.0	240	436	69.49541473388672	56	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	245	300	1239	1486	1486	300	رواية البخاري فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0591	false	-7351881804735260275	178	228	988	1222	1556	300	رواية البخاري فبينماهم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو--- يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال انا لم نمض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذن لا اصالحك علي	591	-7327849634048373819	229	433.0	180	248	92.33870697021484	47	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	72	0	332	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجره -لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال النبي يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا ووثب عمر يمشي الي جنبه	4495	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0591	false	-7351881804735260275	228	299	1222	1551	1556	300	شء ابدا قال النبي فاجزه الي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزنا ذلك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان--- عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال النبي يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا ووثب عمر يمشي ال- جنبه	591	-7327849634048373819	321	619.0	252	333	96.39639282226562	65	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	72	170	332	825	1493	300	ويقول اصبر فانما هم المشركون و---دم احدهم كدم --كلب ------------------------------------------------------قال الخطابي تاول العلماء ما وقع في قصة ابي جندل علي وجهين احدهما ان الله قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك ورخص له ان يتكلم بالكفر مع اضمار الايمان ان لم يمكنه التورية فلم يكن رده------ اسلاما لابي جندل الي الهلاك مع وجود السبيل الي الخلاص من الموت بالتقية والوجه الثاني انه----- رده الي ابيه والغالب ان اباه لا يبلغ به الي الهلاك وان عذبه او سجنه فله مندوحة بالتقية ايضا واما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان من الله يبتلي به خير عباده من المءمنين	4495	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	3	115	15	575	1466	300	ويقول اصبر فانما هم المشركون وان دم احدهم كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه فلما لم يفعل قال عمر ضن الرجل بابيه قال الخطابي تاول العلماء ما وقع في قصة ابي جندل علي وجهين احدهما ان الله قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك ورخص له ان يتكلم بالكفر مع اضمار الايمان ان لم يمكنه التورية فلم يكن رده اليهم اسلاما لابي جندل الي الهلاك مع وجود السبيل الي الخلاص من الموت بالتقية والوجه الثاني انه انما رده الي ابيه والغالب ان اباه لم يبلغ به الي الهلاك وان عذبه او سجنه فله مندوحة بالتقية ايضا واما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان من الله يبتلي به صبر عباده--- المءمنين	592	-7327849634048373819	487	921.0	390	563	86.50088500976562	90	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	0	99	0	465	1498	300	النبي فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو	4496	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	204	300	1017	1466	1466	300	النبي فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت الست عل-ي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر ف-------------قلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو-	592	-7327849634048373819	436	845.0	342	465	93.76344299316406	86	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	99	190	465	930	1498	300	ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت او-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال انك اتيه فمطوف به قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي----- وحثا علي اذلاله للكفار وظهو-ر الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرة- الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما بمثل جواب النبي فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظم فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه وزيادته في كل ذلك علي غيره	4496	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0593	false	5713293881749220436	0	93	0	472	1586	300	ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال انك اتيه فمطوف به قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وحثا علي اذلال ا-لكفار واظهار الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرته الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما بمثل جواب النبي فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظم فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه وزيادته في كل ذلك علي غيره	593	-7327849634048373819	457	889.0	367	473	96.6173324584961	84	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4497	true	1778347746479685970	0	141	0	792	1595	300	كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا تتظاهر عندهم امور النبي كما هي ولا يختلطون بمن يعلمهم بها مفصلة فلما حصل صلح الحديبية اختلطوا بالمسلمين وجاءوا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهل-هم وباصدقاءهم وغيرهم ممن يستنصحونه وسمعوا منهم احوال النبي ومعجزاته الظاهرة واعلام نبوته المتظاهرة وحسن سيرته وجميل طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان حتي بادر خلق----- منهم الي الاسلام قبل فتح مكة فاسلموا بين صلح الحديبية وفتح مكة وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فلما كان يوم الفتح اسلموا كلهم لما كان قد تمهد لهم من الميل وكانت العرب غير قريش في البوادي ينتظرون باسلامهم اسلام قريش فلما اسلمت قريش اسلمت العرب في البوادي قال----- تعالي 16 اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و 2 فالله ورسوله اعلم	4497	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0591	false	-7351881804735260275	48	175	257	975	1556	300	كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا تتظاهر عندهم امور النبي كما هي ولا يخل--ون بمن يعلمهم بها مفصلة فلما حصل صلح الحديبية اختلطوا بالمسلمين وجاءوا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهليهم و-اصدقاءهم وغيرهم ممن يستنصحونه وسمعوا منهم احوال النبي ومعجزاته الظاهرة واعلام نبوته المتظاهرة وحسن سيرته وجميل طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان حتي بادر خلق كثير منهم الي الاسلام قبل فتح مكة فاسلموا بين صلح الحديبية وفتح مكة وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فلما كان يوم الفتح اسلموا كلهم لما كان قد تمهد لهم من الميل وكانت العرب غير قريش في البو-------------------------------------------------------------------ادي قال الله تعالي--- اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا------------ فالله ورسوله اعلم	591	-7327849634048373819	706	1362.0	581	803	87.92029571533203	119	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4497	true	1778347746479685970	144	225	810	1207	1595	300	العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم ام لا فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث انا برء من مسلم بين --مشركين وهو قول الحنفية وعند الشافعية يفصل بين العاقل والمجنون والصبي فلا يردان وقال بعض الشافعية ضابط جواز الرد ان يكون المسلم بحيث لا يجب عليه الهجرة من دار الحرب والله اعلم قاله في فتح الباري وقال	4497	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	116	196	582	975	1466	300	العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم ام لا فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث انا برء من مسلم بين المشركين وهو قول الحنفية و----الشافعية تفصل بين العاقل والمجنون والصبي فلا يردان وقال بعض الشافعية مناط جواز الرد ان يكون المسلم بحيث لا تجب عليه الهجرة من دار الحرب والله اعلم قال- في فتح الباري -قال	592	-7327849634048373819	386	745.0	306	399	96.74185180664062	74	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4497	true	1778347746479685970	224	300	1202	1595	1595	300	وقال مكي بن ابي طالب القيرواني في تفسيره وبعث عليه --------السلام بالكتاب اليهم مع عثمان بن عفان رضي الله عنه وامسك سهيل بن عمرو عنده فامسك المشركون عثمان فغضب المسلمون وقال مغلطاي فاحتبسته قريش عندهم فبلغ النبي ان عثمان قد قتل فدعا الناس الي بيعة الرضوان تحت الشجرة علي الموت وقيل علي ان لا يفروا اه--- ووضع النبي شماله في يمينه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال بيده اليمني هذه بيعة عثمان فضرب بها علي-	4497	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0593	false	5713293881749220436	203	276	1058	1448	1586	300	وقال مكي بن ابي طالب القيرواني في تفسيره وبعث عليه الصلاة والسلام بالكتاب اليهم مع عثمان بن عفان------------- وامسك سهيل بن عمرو عنده فامسك المشركون عثمان فغضب المسلمون وقال مغلطاي فاحتبسته قريش عندها فبلغ النبي ان عثمان قد قتل فدعا الناس الي بيعة الرضوان تحت الشجرة علي الموت وقيل علي ا--لا يفروا انتهي ووضع النبي شماله في يمينه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال بيده اليمني هذه بيعة عثمان فضرب بها علي	593	-7327849634048373819	376	714.0	305	405	92.83950805664062	68	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4498	true	-6084145978759626783	26	249	149	1303	1557	300	يد الله فوق ايديهم الفتح 10 وقوله تعالي 16 لقد رضي الله عن المءمنين الفتح 18--------------------------------------------------------------------------------------------- واقام بالحديبية بضعة عشر يوما وقيل عشرين يوما ثم قفل وفي نفوس بعضهم شء فانزل الله تعالي سورة الفتح يسليهم بها ويذكرهم نعم-----ه فقال تعالي 16 انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 1 وقال ابن عباس وانس والبراء بن عازب رضي الله عنهم الفتح هنا فتح الحديبية ووقوع الصلح بعد ان كان المنافقون ويظنون ان لا ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي حسبوا انهم لا يرجعون بل كلهم يقتلون----- واما قوله تعالي 16 واثابهم فتحا قريبا الفتح 18 فالمراد فتح خيبر علي الصحيح لانها وقعت فيها المغانم الكثيرة للمسلمين وقد روي احمد وابو داود والحاكم من حديث مجمع بن جارية قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا وجدنا رسول الله واقفا عند كراع الغميم وقد جمع الناس وقرا عليهم 16 انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية فقال رجل يا رسول الله او فتح هو قال اي والذي نفسي بيده انه لفتح وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح عن الشعبي 16 انا فتحنا لك فتحا مبينا الحديبية وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وتبايعوا بيعة الرضوان واطعموا نخيل خيبر وظهرت الروم علي فارس وفرح المسلمون بنصر الله واما قوله تعالي 16 اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 وقوله لا هجرة بعد الفتح ففتح مكة ب--اتفاق قال الحافظ ابن حجر فبهذا يرتفع الاشكال وتجتمع الاقوال والله اعلم	4498	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0594	false	3191253195229851597	0	192	0	1044	1600	300	يد الله فوق ايديهم------ 10 وقوله تعالي--- لقد رضي الله عن المءمنين وحلق الناس مع النبي ونحروا هداياهم بالحديبية قال مغلطاي وارسل الله ريحا فحملت شعورهم فالقتها في الحرم واقام بالحديبية بضعة عشر يوما وقيل عشرين يوما ثم قفل وفي نفوس بعضهم شء فانزل الله تعالي سورة الفتح يسليهم بها ويذكرهم نعمة الله فقال تعالي--- انا فتحنا لك فتحا مبينا ق---------ال ابن عباس وانس والبراء بن عازب الف--------------تح هنا فتح الحديبية ووقوع الصلح بعد ان كان المنافقون -يظنون ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي حسبوا ا----لا يرجعوا بل----- يقتلون كلهم واما قوله تعالي--- واثابهم فتحا قريبا--------- فالمراد فتح خيبر علي الصحيح فانها وقعت فيها المغانم الكثيرة للمسلمين وقد روي احمد وابو داود والحاكم عن----- مجمع بن حارثة قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا وجدنا رسول الله واقفا عند كراع الغميم وقد جمع الناس -قرا عليهم--- انا فتحنا لك فتحا مبينا الحديب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وتبايعوا بيعة الرضوان واطعموا نخيل خيبر وظهرت الروم علي فارس وفرح المسلمون بنصر الله واما قوله تعالي--- اذا جاء نصر الله والفتح وق--------وله لا هجرة بعد الفتح ففتح مكة بالاتفاق قال الحافظ ابن حجر فبهذا يرتفع الاشكال وتجتمع الاقوال والله اعلم	594	-7327849634048373819	915	1696.0	741	1259	72.67672729492188	159	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4502	true	-5814756751284044138	54	88	275	445	1493	300	الصلح بينهم---- عشر سنين كما في السير واخرجه ابو داود من حديث ابن عمر ولابي نعيم في مسند عبد الله بن دينار كانت اربع سنين وكذا اخرجه الحاكم في البيوع من المستدرك والاول اشهر	4502	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0593	false	5713293881749220436	94	129	477	650	1586	300	الصلح بينهم مدة عشر سنين كما في السير واخرجه ابو داود من حديث ابن عمر ولابي نعيم في مسند عبد الله بن دينار كانت اربع سنين وكذا اخرجه الحاكم في البي-ع من المستدرك والاول اشهر	593	-7327849634048373819	169	326.5	135	174	97.12643432617188	32	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	99	300	516	1591	1591	300	قال الحاكم في الاكليل تواترت الاخبار انه لما اهل ذو القعدة يعني سنة سبع امر اصحابه ان يعتمروا قضاء لعمرتهم التي صدهم المشركون عنها بالحديبية وان لا يتخلف احد ممن شهد الحديبية فلم يتخلف منهم الا ر---------------------جال ماتوا وخرج معه من المسلمين الفان واستخلف علي المدينة ابا ذر- الغفاري وساق عليه الصلاة والسلام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد -بن س-لمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشر بن سعد واحرم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن س-لمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال --هذا رسول الله يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع ويبصر ويضرب موضع بمكة حيث ينظر الي -نصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرجت قريش من مكة الي رءوس الجبال وقدم رسول الله الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج علي راحلته القصواء والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله يلبون فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انه عليه الصلاة والسلام دخل مكة في عمرة-	4511	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0609	false	3597292377635845004	95	292	481	1548	1588	300	قال الحاكم في الاكليل تواترت الاخبار انه لما اهل ذو القعدة يعني سنة سبع امر اصحابه ان يعتمروا قضاء لعمرتهم التي صدهم المشركون عنها بالحديبية وا--لا يتخلف احد ممن شهد الحديبية فلم يتخلف منهم الا رجال استشهدوا بخيبر ورجال ماتوا وخرج معه من المسلمين الفان واستخلف علي المدينة ابا رهم الغفاري وساق عليه الصلاة والسلام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد ابن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشر ب---عد واحرم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقالوا هذا رسول الله يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضرب موضع بمكة حيث ينظر الي انصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرجت قريش من مكة الي رءوس الجبال وقدم رسول الله الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج علي راحلته القصو-ي والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله يلبون فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي----------- من حديث انس انه-------------------- دخل مكة في عمرة	609	-7327849634048373819	1031	1986.0	839	1104	93.38768005371094	183	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	20	88	109	464	1591	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام الحديث وانما اقرهم النبي علي اخذها مع اشتراط المشركين ان لا يخرج باحد من اهلها اراد الخروج لانهم لم يطلبوها	4511	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0611	false	584385683306490275	8	75	41	392	1530	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها ف-ختصم فيها علي -زيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام الحديث وانما اقرهم النبي علي اخذها مع اشتراط المشركين ا--لا يخرج باحد من اهلها اراد الخروج لانهم لم يطلبوها	611	-7327849634048373819	350	683.5	283	355	98.591552734375	64	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	50	146	238	769	1549	300	قالوا ولم يزل رسول الله يلبي حتي استلم الركن بمحجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال ارملوا ليري المشركين قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان وهو جبل بمكة وجهه الي ابي قبيس------------------------------------------------------------------- ثم طاف رسول الله بين الصفا والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابق عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وارسل رسول الله اناسا منهم الي اصحابهم ببطن ياجج فيقيموا---- السلاح وياتي الاخرون فيقضوا نسكهم ففعلوا واقام رسول الله بمكة يعني ثلاثة	4512	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0610	false	-647760501008573643	145	285	689	1465	1542	300	قالوا ولم يزل رسول الله يلبي حتي استلم الركن بمحجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وفي البخاري عن ابن عباس قال المشركون انه يقدم عليكم وفد قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية قال ارملوا ليري المشركون قوتكم والمشركون من قبل قعيقعان ومعني قوله الابقاء عليهم اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في جميع الاوقات الا الرفق بهم والاشفاق عليهم ثم طاف رسول الله بين الصفا والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وا-مر رسول الله -ناسا منهم الي اصحابهم ببطن ياجج فيقيموا علي السلاح وياتي الاخرون فيقضوا نسكهم ففعلوا فاقام رسول الله بمكة----- ثلاثا	610	-7327849634048373819	488	912.0	399	783	62.32439422607422	79	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	8	50	41	238	1549	300	خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ا-------------لله تقول شعرا فقال خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0610	false	-647760501008573643	2	46	9	217	1542	300	خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله وفي حرم الله تقول شعرا فقال خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	610	-7327849634048373819	195	377.0	154	210	92.85713958740234	40	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	189	282	1000	1463	1549	300	مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان--------- عمر بن الخطاب دعاه اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان-------- وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث--------------------- قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي و--عباس يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عب--------------اس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء--------------------------------------------------------------------------------------------- الله علي رسوله من بني النضير---- فقال الرهط------ يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدءوا انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله قال لا نورث ما	4522	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0689	false	4312354279846780140	193	299	927	1476	1482	300	مالك بن اوس بن الحدثان النضري قال كنت عند عمر رضي الله عنه فاتاه--- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان والزبير وعبد الرحمن-------- وسعد يستاذنون قال نعم ف-دخلوا وسلموا وجلسوا ثم لبث يرفا قليلا ثم قال لعمر هل لك في علي والعباس--------- قال نعم فلما دخلا سلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ----------------الظالم الفاجر الغادر الخاءن قلت العلم امانة ولولا ان هذه الالفاظ مذكورة في فتح الباري وغيره لما ذكرتها رضي الله تعالي عنهما وارضاهما فاستبا فقال عثمان وغيره يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال------- انشدكما بالله------------------------------ هل تعلمان ان رسول الله قال لا نورث ما	689	-7327849634048373819	312	446.5	241	623	50.080257415771484	54	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	7	254	37	1242	1464	300	قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله---- قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 ----وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------------------------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم وا-لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله ---فعمل بذلك رسول الله حيات---------------------ه ثم توفي ال---نبي- فقال ابو بكر فانا ولي رسول الل--------ه فقبضه- فعمل فيه- بما عمل--- رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فيه- ك----ما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توف-ي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله و----ابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله وابو بكر والله يعل----------------------------------------------م اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لكما بان رسول الله قال لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليك--------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------- افتلتمسان مني ان اقض-ي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعاه- الي واني	4523	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0690	false	-633905156609001423	2	284	10	1420	1505	300	قد قال ذلك ---------قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره فقال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله وايم الله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يجعل ما بقي------- مجعل مال الله انشدكما ب---------الله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال ثم توفي الله نبيه فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله وخليفته فقبضها وعمل فيها بما عمل به رسول الله وانتما تزعما-------------------------ن ان ابا بكر فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد---------- ثم توفاه الل---------------------ه فقلت انا ولي رسول الله وولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بعمله وانتما حينءذ واقبل علي علي والعباس تزعمان اني فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني تسالني عن نصيبك يا عباس من ابن اخيك وجاءني هذا يشير الي علي يسالني عن نصيب امراته من ابيها فقلت لكما -ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت اذا شءت دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله و--------بما عمل- فيها ابو بكر والا فلا تكلماني فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني ----قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه-----ا غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي -----	690	-7327849634048373819	976	1536.5	773	1544	63.21243667602539	163	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5178	true	-2276301872149065884	120	172	630	910	1567	300	بالقوارير---------- لانه يسرع اليها الكسر وكان انجشة يحدو وينشد القريض والرجز فلم يا-------من ان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداوه فامره بالكف عن ذلك وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك--------------------- لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	5178	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0440	false	-977694880004580453	15	65	86	361	1544	300	بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليهن الكسر------------------------------------ فلم يامن عليهمن ان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف------- وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك بقوله رفقا بالقوارير لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	440	-7327849634048373819	235	423.5	191	318	73.89936828613281	39	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5255	true	1554410162573441682	136	195	707	991	1503	300	فحسن اسلامه ويقال انه ما رفع راسه الي رسول الله حياء منه وكان اسلامه عام الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال له علي كرم الله وجهه---------------------------------- اءت رسول الله من قبل وجهه فقل له ما قال- اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين----------------------------------------------- ففعل ذلك ابو سفيان -------------فقال رسول الله لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	5255	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0328	false	-8321885711419960283	56	167	302	827	1471	300	وحسن اسلامه ويقال انه ما رفع راسه الي النبي---- حياء منه واسلم معه ابنه جعفر فاسلما قبل دخول مكة وقيل بل لقيه هو وابنه بين السقيا والعرج فاعرض رسول الله عنهما فقالت له ام سلمة زوج النبي يا رسول الله لا يكن ابن عمك اشقي الناس بك وقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه يا ابا سفيان اءت رسول الله من قبل وجهه فقل له ما قاله اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف 91 فانه لا يرضي ان يكون احد احسن قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلا-----م اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	328	-7327849634048373819	221	342.5	171	534	41.38576889038086	40	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5255	true	1554410162573441682	158	197	812	1000	1503	300	اءت رسول الله من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين--------------------------------------- ففعل ذلك ابو سفيان فقال رسول الله لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين و-قبل منه	5255	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0620	false	-7540538893943169323	20	67	97	321	1492	300	اءت رسول الله من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال---------- لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال انه	620	-7327849634048373819	176	323.5	139	234	75.21367645263672	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	223	295	1123	1503	1525	300	لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان معه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيد---------هم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمون-------ه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي الصحيحين عن---- عاءشة	5627	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0269	false	-2496549226447818424	0	70	0	372	1527	300	لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان معه زيد بن حارثة فاقام--- شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم وصبيانهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضب- نعلاه بالدماء و---------كان اذا اذلقته الحجارة قعد علي الارض--------------- فيقيمونه بعضديه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه مرارا وفي البخاري من حديث عاءشة	269	-7327849634048373819	337	617.0	271	400	84.25	58	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	281	978	1379	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين -انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0269	false	-2496549226447818424	103	173	544	884	1527	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس --------------انت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني-------------------------------------------- ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تنزل بي غضبك او تحل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	269	-7327849634048373819	337	642.5	267	402	83.83084869384766	67	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	223	297	1071	1472	1487	300	منه فهات وبين قلت سمعت--- رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0829	false	6336107767333608382	86	117	421	590	1454	300	انا فقال هات فقلت سمعت من رسول الله يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه وولده وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	829	-7327849634048373819	149	259.0	121	412	36.16504669189453	21	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	81	173	439	893	1575	300	احمد والترمذي وابن ماجه وابن ---------حبان عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر وعن ا--بي هريرة رضي الله تعالي عنهم بلفظ ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي بعض طرق الحديث قيل وما معني انعما قال اهل لذلك هما-- وروي ابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا ان ----------اهل عليين ليشرف -احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6109	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	false	-5622004637351302000	47	126	244	631	1522	300	احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر -ان النبي قال ان اهل ---------------------------الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري- في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم------------------- ال-------------------------------حديث الماءة اخرج ابن عساكر عن ابي سعيد ان رسول الله قال ان اهل عليين ليشرف واحدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر------------ وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	789	-7327849634048373819	323	567.0	255	478	67.5732192993164	59	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	194	243	1016	1265	1550	300	وخديجة وفي التفضيل بينهما اقوال ثالثها لوقف قلت وصحح---- العماد بن كثير ان خديجة افضل لما ثبت انه قال لعاءشة حين قالت -------------------------------------------------------------------------------------------قد رزقك الله خيرا منها فقال-------------------- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت ب----------------------ي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داوود فقال ---------	6232	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0351	false	3333235697870438317	230	300	1213	1570	1570	300	وعاءشة وفي ا--فض---ليتهما خلاف ------------------صحح ابن العماد تفضيل خديجة---------- لما ثبت انه قال لعاءشة حين قالت له لا تزال تلهج بذكر خديجة ان هي الا عجوز من عجاءز قريش كاني انظر الي حمرة شدقيها ودردرها وقد رزقك الله خيرا منها فقال عليه الصلاة والسلام لا والله ما رزقني----- خيرا منها امنت حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال	351	-7327849634048373819	181	257.0	143	395	45.822784423828125	30	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	243	298	1265	1543	1550	300	عاءشة اقراها------ السلام النبي من جبريل وخديجة اقراها السلام جبريل من ربها فهي افضل علي لسان محمد ف---------قيل له فاي افضل فاطمة ام امها------------------- قال فاطمة بضعة النبي فلا نعدل بها------------ احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسءل-------- السبكي فق-------ال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد عليه السلام افضل --ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك	6232	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0352	false	4953012791757014214	0	100	0	487	1521	300	عاءشة اقراها النبي السلام ع------ن جبريل وخديجة اقراها السلام جبريل من ربها ---------علي لسان محمد فهي افضل وقيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله قال فاطمة بضعة من--ي فلا اعدل ببضعة رسول الله احدا ويشهد له قوله اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنة عمران واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به هي من انها في الاخرة مع النبي في الدرجة وفاطمة مع علي فيها وسءل العلامة السبكي عن ذلك فقال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل من امها خديجة ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك	352	-7327849634048373819	227	350.0	177	504	45.0396842956543	36	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6508	true	5597944181572170948	248	300	1234	1499	1499	300	تركها اول---------------------------------------------------------------------------ا لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم --لما مات بشر بن البراء بن معرور امر بقتلها قصاصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت ---ثم امر بقتلها قصاصا لقتل بشر ولم ينفرد الزهري بدعواه انها اسلمت فقد جزم بذلك سليمان التيمي في مغازيه ولفظه بعد قولها وان كنت كاذبا ارحت الناس منك-	6508	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0607	false	4893807512269525192	132	188	678	966	1520	300	تركها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ---ببشر قص------------------------------اصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر -قتلها حتي مات بشر لان بموته يتحقق وجوب القصاص بشرطه وفي مغازي------- سليمان التيمي انها قالت -----------------ان كنت كاذبا ارحت الناس منك	607	-7327849634048373819	138	171.0	108	346	39.88439178466797	20	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6514	true	-1251290162420116976	178	236	906	1182	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله شاة فيها سم بفتح السين وضمها وتكسر فقال رسول الله اجمعوا لي اي لاجلي وفي نسخة الي اي منتهين الي او اجعلوا مجتمعين عندي من كان ه-هنا اي في هذا المكان من اليهود فجمعوا اليه فقال لهم رسول الله اني ساءلكم عن شء اي اولا فهل	6514	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	false	4122063845689217515	44	77	215	372	1473	300	ابي هريرة ولفظه----------- لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله شاة فيها سم ف-----------------------قال رسول الله اجمعوا ل-----------------------------------------------------------ي من كان هاهنا----------------- من اليهود فجمعوا ل--ه فقال لهم رسول الله اني ساءلكم عن شء-------- فهل	606	-7327849634048373819	149	234.5	116	277	53.79061508178711	28	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	187	0	928	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال فهل انتم مصدق--ي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم ----------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدق--ي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	false	4122063845689217515	84	189	406	921	1473	300	القاسم فقال لهم رسول الله من ابو--------كم قالوا ابونا فلان فقال لهم رسول الله----------------- كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبرر--------------------ت قال -هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم --------------------فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها ف----------------------------------------------------------قال رسول الله اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	606	-7327849634048373819	447	648.5	348	959	46.611053466796875	77	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	3	172	13	863	1517	300	يصادفوا عندها شيءا من ذلك اي مما ذكر من اللحم والتمر او من جنس الماكول وكان القوم مرملين اي فاقدين الزاد في شرح السنة المرمل من نفد زاده يقال ارمل الرجل اذا ذهب طعامه مسنتين اي اصابه----------------------------م القحط يقال اسنت الرجل فهو مسنت فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد -قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	6522	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0283	false	-808082198795624040	232	294	1192	1484	1523	300	يصيب-وا عندها شيءا من ذلك--------------------------------------------- وكان القوم مرملين ------------------------------------------------------------------------------مسنتين فقالت والله لو كان عندي شاة ما اعوزكم القري------------------------- فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت---- خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك فقال لها--------------------- اتاذنين لي ان احلبها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	283	-7327849634048373819	239	296.5	185	879	27.18998908996582	45	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	160	688	799	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	6523	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0284	false	-4435239296776421426	201	225	979	1090	1475	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	284	-7327849634048373819	111	222.0	87	111	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	176	300	879	1498	1498	300	خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسال--وا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس-- من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0285	false	-5283282075725327001	0	113	0	571	1461	300	خير جزاءه رفيقين حلا خيتمي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح -----من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فان انتم تستشهدوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب ير-دها في مصدر ثم مورد وقيل كان الهاتف القاءل هذه الابيات------------------------------------------------------- يسمع صوته الجهوري علي ابي قبيس و---------------------لما سمع هذه الابيات-------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت قال هذه الابيات من الطوي----ل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد سر من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	285	-7327849634048373819	347	531.5	273	720	48.19444274902344	56	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد- لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0285	false	-5283282075725327001	113	187	571	926	1461	300	قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يبتع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	285	-7327849634048373819	332	632.0	261	355	93.52112579345703	66	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6529	true	1853800138162079590	256	288	1287	1446	1524	300	عن عاءشة قالت لما ارادوا اي الصحابة او اهل البيت غسل النبي -----------------قالوا لا ندر-----ي انجرد رسول الله من ثيابه اي ونغطي عورته من غيرها كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه	6529	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0672	false	-8645412824909385122	274	300	1384	1516	1516	300	عن عاءشة قالت لما ارادوا------------------------ غسل رسول الله اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندي انجرد رسول الله من ثيابه------------------------ كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه-	672	-7327849634048373819	99	146.0	80	181	54.69613265991211	18	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	89	0	457	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم--- رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وعليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا-------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0673	false	7444780310057406998	3	46	18	236	1457	300	القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم من رجل الا -ذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان ----------------غسلوا النبي وعليه ثيابه قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون	673	-7327849634048373819	191	297.5	153	474	40.29535675048828	31	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	122	275	617	1372	1492	300	واخرج الواحدي في تفسيره عن ابي امامة --------------------قال قال رسول الله ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وانه لم يكن نبي الا له في امته خليل الا وان خليلي ---ابو بكر واخر--------------------------------------------------------------------ج الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الحربي السكري عن ا-----بي بن كعب انه قال ان احدث عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول انه لم يك---ن نبي الا وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي من امتي ابو بكر بن ابي قحافة الا وان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ---------------------والاحاديث النافية للاتخاذ اصح واثبت ------------------------------------------------------------------------------------------وان صحت هذه الرواي-------------------------------------------ة فيكون -----------قد اذن الله له-------------------- عند تبرءه من خلة غير الله------------- مع تشوقه لخلة ابي بكر لولا خلة الله في اتخاذه خل-------يلا مراعاة لجنوحه اليه- وتعظيما لشان ابي بكر ولا يكون ذلك انصرافا عن خلة الله عز وجل بل الخلتان ثابتتان كما تضمنه الحديث احداهما -تشريف للمصطفي والاخري -تشريف لابي بكر	6610	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0778	false	-1695518408893662762	46	244	216	1236	1524	300	-اخرج المهر-ي في مشيخته عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة والهالك-------------------- في النار حل النار وانا الاول وابو بكر المصلي وعمر الثالث والناس بعد علي السنن الاول فالاول الحديث الاربعون اخرج الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الحربي السكري من حديث ابي بن كعب انه قال ان احدث عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه و---يقول انه لم يكن من نبي الا وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي من امتي ابو بكر بن ابي قحافة الا وان الله--------- اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا قال في الرياض النضرة والاحاديث النافية للخلة-- اصح واثبت فانه قد ورد واوردته فيما تقدم حديث لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا الحديث وان صحت هذه الرواية في هذا الحديث الذي اورته الان المثبت للخلة فيكون الله تعالي قد اذن----- له عليه الصلاة والسلام عند تبريه من خلة غير الله تبارك وتعالي مع تشوقه لخلة ابي بكر لولا خلة الله في اتخاذ ابي بكر خليلا مراعاة لجنوحه اليها وتعظيما لشان ابي بكر ولا يكون ذلك انصرافا عن خلة الله عز وجل بل الخلتان ثابتتان كما تضمنه الحديث احداهما لتشريف المصطفي والاخري لتشريف -ابي بكر	778	-7327849634048373819	621	1044.5	491	1062	58.47457504272461	104	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6612	true	1178491784373736253	86	122	413	586	1470	300	ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي تساله شيءا فقال---- تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت -قال ان جءت ف--لم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة من بعدي	6612	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0767	false	1735085715095814349	183	219	925	1102	1498	300	ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي تساله شيءا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت فقال ان جءتني ولم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة--- بعدي	767	-7327849634048373819	168	314.0	134	180	93.33333587646484	32	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0776	false	-8164290990670388336	58	97	299	475	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله قال اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه ق------------------ال اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	776	-7327849634048373819	167	270.5	130	241	69.29460906982422	31	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	11	60	53	293	1469	300	احمد والترمذي وابن حبان والنساءي عن انس واحمد والشيخان عن جابر واحمد ايضا عن بريدة وعن معاذ مرفوعا----------- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0828	false	-7376514888256920606	111	162	537	778	1451	300	احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه عن انس------ والشيخان عن جابر واحمد----- عن بريدة بن الحصيب ان رسول الله قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	828	-7327849634048373819	203	358.0	158	252	80.55555725097656	41	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	194	285	977	1423	1495	300	الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ----قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيفه ثم خرج----------------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء 60 قيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله	6640	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0824	false	-8847190677880315732	23	91	119	438	1499	300	اليه ف---قال الرجل------- قضي لي رسول الله علي هذا فقال ردنا الي عمر فقال له عمر----------------------------- اكذلك كان قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---------- ثم خرج مشتملا علي السيف فضرب به عنق----------------------------------------------------------------------------- الذي قال ردنا الي عمر فقتله وادبر الاخر فاتي النبي فقال يا رسول الله انه قتل عمر والله صاحبي فق-------ال رسول الله------------------- ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله	824	-7327849634048373819	169	202.5	130	471	35.881103515625	29	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	19	68	102	350	1534	300	واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب------ الاحزاب 53 وقد اخرج---------------- الطبراني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر------------- فدعاه فاكل----- فاصابت اصبعه اصبعي------ فقال حسن اوا------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب و-----قوله	6648	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0819	false	-190830402683188560	59	127	296	648	1492	300	واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاية الاحزاب 53---- اخرجه احمد وفي رواية الطبراني عن عاءشة-------------- قالت كنت اكل مع النبي------------------- حيسا في قعب فمر عمر رضي الله عنه فدعاه فاكل معنا فاصابت ------اصبعي اصبعه فقال حس وهذه كلمة يقولها الانسان من العرب اذا اصابه ما مضه او احرقه كالجمرة والضربة ونحوهما كذا في الصحاح اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب ومنها قوله	819	-7327849634048373819	200	322.5	161	395	50.632911682128906	32	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	252	300	1248	1476	1476	300	في الرياض--- عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر--ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان-	6649	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0817	false	4853664193312232477	196	240	1001	1211	1496	300	في اساري بدر عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال رسول الله------------------- ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم و----العشيرة والاخوان اري ان- ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان	817	-7327849634048373819	195	340.5	153	234	83.33333587646484	38	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	45	0	222	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي -راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم و-نضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما	6650	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0817	false	4853664193312232477	240	282	1211	1414	1496	300	يهديهم الي الاسلام فيكونون لنا عضدا قال فما تري يا -بن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي يراه ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديده فقدمهم لنا نضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله------------------- ما قال- ابو بكر ولم يهو ما	817	-7327849634048373819	187	335.0	148	224	83.48213958740234	34	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	47	133	231	668	1504	300	منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 اخرجه مسلم وعند البخاري معناه وفي رواية لاحمد فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسك---------------------م الانفال 68	6650	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0818	false	7463170660486595804	32	109	149	533	1461	300	منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله------------------- فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا نبي الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء----- والا تباكيت لبكاءكما فقال لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لش-جرة قريبة --منه فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم---------------------------------------------------- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانفال 68	818	-7327849634048373819	331	582.0	262	469	70.57569122314453	63	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	192	266	999	1367	1533	300	والترمذي وابن ماجه وابن ---------حبان عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي رواية ----لابن عساكر عن ابي سعيد ان -----------------اهل عليين ليشرف -احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6662	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	false	-5622004637351302000	48	126	249	631	1522	300	والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر -ان النبي قال ان اهل الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري- في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم الحديث ---الماءة اخرج ابن عساكر عن ابي سعيد ان رسول الله قال ان اهل عليين ليشرف واحدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر------------ وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	789	-7327849634048373819	324	580.0	254	399	81.20301055908203	60	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6664	true	-2815791153273453385	246	296	1277	1552	1568	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس------------------ فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابا بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما------------------------ اخرجه احمد والترمذي وقال غريب والمخلص الذهبي والحافظ الدمشقي وع----------------------ن ابي هريرة	6664	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0790	false	-4528018936648559138	101	155	530	818	1522	300	عن انس ان رسول الله------------------- كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما الحديث الثالث عشر وماءة اخرج -------الترمذ-------------------------ي والحاكم عن ابن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة	790	-7327849634048373819	210	359.0	171	339	61.946903228759766	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	67	202	315	988	1472	300	ابي سعيد الخدر--ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	false	9021988764420487264	255	288	1310	1473	1545	300	ابي سعيد ان النبي قال--------------------------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	788	-7327849634048373819	157	225.0	125	675	23.259260177612305	31	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6675	true	2982539943964756913	133	262	702	1348	1533	300	علي هذه الابل بجميع اسبابها وادواتها في سبيل الله اي في طريق رضاه ثم حض بتشديد المعجمة اي حث وحرض علي الجيش اي في ذلك المقام او في غيره من الزمان فقام عثمان فقال علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءتا بعير اي غير تلك الماءة لا بانضمامها كما يتوهم والله اعلم باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض اي ثالثا وفي رواية ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فالتزم عثمان رضي الله عنه في كل مرتبة بحكم رتبة المقام ففي المقام الاول ضمن ماءة واحدة وفي الثاني ماءتين وفي الثالث ثلثماءة فالمجموع ستماءة وسياتي له من الزيادة قال طلحة فانا اي بنفسي من غير ان اسمع من غيري رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما	6675	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	false	-3648938358108632018	97	151	474	759	1513	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض عليه الصلاة والسلام علي الجيش فقام عثمان فقال يا رسول الله ماءتا بعي----------------------------------------------------ر باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم------------------------- حض علي الجيش فقام عثمان فقال ثلا---ثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا-------------------------------- رايت رسول الله عند----------------------- المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما	868	-7327849634048373819	173	210.0	139	752	23.005319595336914	30	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	186	287	914	1417	1480	300	قال حمل عثمان بن عفان في غزوة تبوك- علي تسعماءة واربعين بعيرا وست-ين فرسا اتم الالف بها اخرجه القزويني والحاكمي 6073 وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0653	false	-9043160499740137278	122	164	643	840	1535	300	قال حمل عثم--------ان في جيش العسرة علي الف------------ بعير- وسبعين فرسا------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء عثمان بن عفان--------------------- بالف دينار في كمه حين------------------------------ جهز جيش العسرة فن--------ثرها في حجره---------------------------------------------------- فرايته------------------------ يقلبها في ح-----------------جره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	653	-7327849634048373819	167	186.0	128	505	33.069305419921875	30	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	143	287	688	1417	1480	300	اخره قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها واخرج عبد الصمد يحرك يده كالمتعجب ما علي عثمان ما عمل بعدها--------------------------------------- وقال ابو عمر وجهز عثمان جيش العسرة بتسعماءة وخمسين بعيرا واتم للالف بخمسين فرسا وعن ابن شهاب الزهري قال حمل عثمان بن عفان في غزوة تبوك علي تسعماءة واربعين بعيرا وستين فرسا اتم الالف بها اخرجه القزويني والحاكمي 6073 وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسل----------م يقلبها اي الدنانير بيده في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	false	-3648938358108632018	138	223	698	1129	1513	300	الله فانا رايت رسول الله عند المنبر وهو------------------------------------------------------- يقول ما علي عثمان ما فعل بعدهن ما علي عثمان ما فعل بعدهن خرجه الترمذي وقال ابو عمر -جهز عثمان جيش العسرة بتسعماءة وخمسين بعيرا واتم الالف بخمسين فرسا وفي رواية عن قتادة----- حمل علي الف بعير وس---------------------------بعين ف------------رسا الحديث العاشر ------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة --------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء عثمان بعشرة الا-----------------------ف دينار في كمه حين جهز جيش الع------------------------------سرة ف---------صبها في حجره عليه الصلاة والسلا--------------------------------م فرايت--------------ه عليه الصلاة والسلام يقلبها في ح-----------------جره ويقول ما ضر عثمان ما فعل	868	-7327849634048373819	279	332.5	214	778	35.861183166503906	41	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	222	281	1162	1451	1544	300	الترمذي وقال حسن غريب وعن------------------------------------------------------------------- حذيفة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان----- في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصب بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	6677	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0653	false	-9043160499740137278	167	224	856	1144	1535	300	الترمذي وقال حسن غريب وعند الفضاءلي والملا في سيرته كما ذكره الطبري في الرياض النضرة من حديث حذيفة--------------------------------- بعث عثمان يعني في جيش العسرة---------------- بعشرة الاف دينار الي رسول الله فكان------------------------ يقول بيده ويقلبها ظهرا ببطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	653	-7327849634048373819	195	337.5	153	361	54.01662063598633	36	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	191	219	1010	1145	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من يجهز هءلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتي لم يفقدوا عقالا ولا خطاما	6677	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0869	false	7366955580735087140	169	193	873	989	1552	300	ان رسول الله------------------- نظر في وجوه القوم فقال من يجهز هءلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتي لم يفقدوا عقالا ولا خطاما	869	-7327849634048373819	116	220.0	92	135	85.9259262084961	24	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	29	158	142	827	1528	300	في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين اخرجه الفضاءلي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من --ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها	6680	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0859	false	4209638676634641287	166	207	825	1043	1505	300	في الجنة خير منها فاشتري-----تها-------------------------------- وانتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من الماء المالح -----------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله------------------- من يشتري بقعة--------------------------------------------------------------------- بخير له منها في الجنة فاشتريتها	859	-7327849634048373819	197	292.5	158	687	28.675399780273438	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	229	300	1135	1484	1484	300	عثمان بن عفان اخرجه احمد واخرج الترمذي معناه عن مرة بن كعب النهري وقال هذا يومءذ علي الهدي- وروا-ه احمد ايضا عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة ---قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي --بقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصح--------------------ابه قال فاسرعت حتي عطفت الرجل فقلت هذا يا-نبي-	6683	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0875	false	6349457179385093315	207	269	1058	1376	1526	300	عثمان بن عفان --------------------------خرجه خيثم-ة بن --------------سليمان والحاكمي الحديث الثاني والثلاثون عن مرة بن كعب النمري قال بينما نحن مع رسول الله------------------- في طريق من طرق المدينة اذ قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي البقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصحابه فاتبعوا هذا واصحابه قال فاسرعت حتي عقلت الرجل فقلت هذا يا نبي	875	-7327849634048373819	255	406.0	200	378	67.46031951904297	44	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6684	true	-3149835743915143560	0	22	0	105	1537	300	الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان وفي رواية ل----احمد -قال---- فاسرعت حتي عييت فلحقت بالرجل فقلت هذا يا نبي الله	6684	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0875	false	6349457179385093315	269	293	1376	1489	1526	300	الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان خرجه ابو حاتم واحمد وقال فيه فاسرعت حتي غب-ت فلحقت بالرجل فقلت هذا يا نبي الله	875	-7327849634048373819	91	152.0	71	114	79.8245620727539	17	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قا-------ل يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0870	false	8910971144749734018	132	172	675	856	1459	300	قال جاء رجل من اهل مصر و---------------حج البيت فراي قوما ف----------------قال من هءلاء------ قالوا هءل------------------اء قريش -----------قال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر فقال الرجل يا -بن عمر اني ساءلك------ فحدثني------------------- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	870	-7327849634048373819	162	233.0	124	324	50.0	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	216	296	1060	1457	1483	300	الرياض عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان ازوج كريمتي عثمان بن عفان اخرجه الطبراني واخرجه خيثمة بن سليمان عن عروة بن الزبير عن عاءشة وزاد بعد قوله كريمتي يعين رقية وام كلثوم وع-------------ن ابي هريرة قال لقي النبي صلي الله عليه وسلم عثمان عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد امرني ان ازوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها اخرجه ابن ماجه القزويني	6686	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0867	false	-8303648615317032927	54	119	283	605	1495	300	الثاني عن ابن عباس قال قال رسول الله ان ال-------------------له اوحي الي ان ازوج كريمتي عثمان بن عفان -خرجه الطبراني وفي رواية بن--------------------------------------------------------تي يعني رقية وام كلثوم الحديث الثالث عن ابي هريرة قال لقي الني عثمان بن عفا------------ن عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد امرني ان ازوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها اخرجه ابن ماجة القزويني	867	-7327849634048373819	270	484.0	213	410	65.8536605834961	49	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	180	6	893	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قا------ل الله اكبر قال الطيبي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ------عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لق-------وله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله	6686	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0870	false	8910971144749734018	172	296	856	1437	1459	300	قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن ---------------------------------------------------------------بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الرجل الله اكبر وقام فقيل لابن عمر ان هذا يقول انك وقعت في عثمان قال او قد فعل ذلك قالوا انه يقول ذلك قال فردوه فردوه فقال اعقلت ما قلت لك قال الرجل نعم سالتك اشهد عثمان بيعة الرضوان فقلت لا وسالتك اشهد بدرا فقلت لا وسالتك اكان ممن استزله ال---------------------------------------------------------------------شيطان فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم فقال ابن عمر ابين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه---------- وغفر له قلت يشير الي قوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان الي قوله و---------------------------قد عفا الله عنه------------------م ال عمران 155----------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته ابنة------------------------- رسول الله	870	-7327849634048373819	308	405.5	238	1113	27.672956466674805	59	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	86	193	426	939	1468	300	عن سعيد بن المسيب قال ام عثمان--------------------- من رقية-------------- وامت حفصة بنت عمر من زوجها--------------------- فمر عمر بعثمان فقال هل لك--------------------------- في حفصة وكان عثمان قد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فلم يجبه فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هل --لك ف-ي خير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان خيرا منها ام كلثوم اخرجه ابو عمر و--قال حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان ازوج عثمان ابنتي وقالت عاءشة------- كن لما لا ترجوه ارجي منك لما ترجوه فان موسي عليه الس--------لام خرج يلتمس نارا فرجع بالنبوة اخرجه الحافظ ---ابو نعيم البصري	6687	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0407	false	3530847223401204417	17	146	85	701	1472	300	عن سعيد بن المسيب قال ام عثمان بن عفان رضي الله عنه من رقية بنت رسول الله وامت حفصة بنت عمر من زوجها خنيس بن حذافة السهمي فمر -----عثمان بعمر رضي الله عنهما فقال عمر له هل لك في حفصة------------------------------------------------------ فلم يجب- فذكر ذلك لرسول-------- الله---------- فقال هل ادلك علي خير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان خيرا منها ام كلثوم خر-جه ابو عمر ثم قال حديث صحيح وانما كان امتناع عثمان رضي الله عنه لانه سمع انه عليه الصلاة والسلام يذكر حفصة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقول-------------- اتاني جبريل فامرني ان ازوج عثمان ابنتي وقالت عاءشة في ذلك كن لما لا ترجو- ارجي منك لما ترجو- فان موسي عليه الصلاة والسلام خرج يلتمس نارا فرجع بالنبوة خر-جه الي الحسن ابو نعيم البصري	407	-7327849634048373819	386	591.0	300	712	54.21348190307617	64	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	5	91	25	439	1472	300	فقالوا وجه ه-هنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وهو بالضم ما ارتفع من الارض فجلس- عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة	6692	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0792	false	-471985693084886963	80	149	426	761	1511	300	فقالوا وجه هاهنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله------------------- حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط ----------------------------قفها فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي اليو-------------م فجاء ابو بكر فد-ق الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله ف-------------------قلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة	792	-7327849634048373819	324	586.0	255	416	77.88461303710938	62	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	156	216	719	1014	1434	300	عن ابي سعيد التيمي قال كنا نبيع الثياب علي عواتقنا ونحن غلمان في السوق فاذا راينا عليا قد اقبل قلنا بزرك اشكم قا--ل علي ما يقولون ق-ال يقولون عظيم البطن قال اجل اعلاه علم واسفله طعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي لبيد قال رايت علي بن ابي طالب يتوضا فحسر العمامة عن راسه فرايت راسه مثل راحتي عليه مثل خط الاصابع من الشعر	6696	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0881	false	9209345837121111181	104	190	523	953	1473	300	عن ابي سعيد الرسمي قال كنا نبيع الثياب علي عواتقنا----------- في السوق فاذا راينا عليا قد اقبل قلنا بزرك -شكم فيقول علي ما تقولون قلنا نقول-- عظيم البطن قال اجل اعلاه علم واسفله طعام وكان عظيم المنكبين لمنكبيه مشاش كمشاش السبع الضاري لا يبين عضده من ساعده قد ادمج ادماجا شثن الكفين عظيم الكراديس اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه وعن ابي لبيد قال رايت علي بن ابي طالب يتوضا فحسر العمامة عن راسه فرايت راسه مثل راحتي عليه مثل خط الاصابع من الشعر	881	-7327849634048373819	273	501.0	215	444	61.486488342285156	51	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	47	93	239	463	1523	300	علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال----------------------------------------------------------- كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	6697	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0729	false	4041907043568418046	2	52	9	268	1525	300	علي---- سلاحه و--خرج حتي لحق برسول الله------------------- وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك ما خلفتني الا انك استثقلتني فتخففت مني فقال عليه الصلاة والسلام كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك الا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	729	-7327849634048373819	176	286.5	138	285	61.75438690185547	31	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6699	true	6722457101938482140	92	185	486	921	1486	300	مني -منزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه احمد--- ومسلم وابو حاتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي اللهم اجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا اخرجه احمد في المناقب و-------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي في- غزوة تبوك اما ترضي ان يكون لك من الاجر مثل ما لي ولك من المغنم---- ما لي واخرجه الخلعي	6699	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0932	false	8076525263797783117	33	187	163	908	1469	300	مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية عنه قال لما نزل رسول الله بالجرف طعن ناس من المنافقين في امر علي وقالوا انما استخلفه استثقالا فخرج علي فحمل سلاحه حتي اتي النبي بالجرف فقال يا رسول الله ما تخلفت عنك في غزاة قط قبل هذه وقد زعم المنافقون انك خلفتني استثقالا فقال كذبوا ولكن خلفتك لما وراءي فارجع فاخلفني في اهلي افلا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي الحديث الخامس عشر عن اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لل-هم اني اقول كما قال اخي موسي------ اجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري الي------------------------------------ بصيرا اخرجه الامام احمد الحديث السادس عشر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لعلي يوم غزوة تبوك اما ترضي ان يكون لك من الاجر مثل ما لي ولك من المغنم مثل ما لي -اخرجه الخلعي	932	-7327849634048373819	321	510.0	248	827	38.81499481201172	62	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6700	true	-7539629742517851549	125	212	624	1046	1464	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة اخرجه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مءمن اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وعنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق اخرجه احمد في المسند وعن المطلب بن عب---------------------------------------------------------د الله بن حن--طب عن ابيه قال قال رسول الله	6700	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0951	false	736600170889951526	60	149	314	774	1503	300	علي قال قال رسول الله------------------- من -------احب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة اخرجه احمد والترمذي -------الحديث السادس والماءة عنه رضي الله تعالي عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة لعهد النبي لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق اخرجه مسلم وابو حاتم الحديث السابع والماءة عن ام سلمة قالت ---------كان رسول الله------------------- يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مءمن اخرجه الترمذي وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله ما كنا نعرف المنافقين الا ببغضهم عليا الحديث الثامن والماءة عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله	951	-7327849634048373819	215	303.5	168	634	33.91167068481445	39	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	256	299	1218	1435	1442	300	اخرجه------- احمد في المناقب وعن جابر بن عبد الله ان علي بن ابي طالب حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وبعد ذلك لم يحمله اربعون رجلا وفي طريق ضعيف ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب اخرجهما	6704	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0959	false	4869655390460648343	79	121	392	602	1488	300	اخرجه الامام احمد----------- وعن جابر بن عبد الله ان علي بن ابي طالب حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فف--تحوها وبعد ذلك لم يحمله اربعون رجلا وفي طريق ضعيف ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب اخرجها -	959	-7327849634048373819	200	374.5	160	224	89.28571319580078	38	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	29	109	133	531	1492	300	ابي يسمر مع علي------------- وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر---------------- فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد ف-ما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشر---------ف لها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0959	false	4869655390460648343	0	79	0	392	1488	300	ابي يسمر مع علي رضي الله عنه وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال علي ان رسول الله------------------- بعث الي---------------- يوم خيبر وانا ارمد العين فقلت يا رسول الله اني ارمد العين---- فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فلما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يكون الفتح علي يده فتشوف لها اصحاب رسول الله-------------- فاعطانيها	959	-7327849634048373819	324	556.5	257	445	72.80899047851562	59	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	300	833	1549	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا قال فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمرا--------ن وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال م--ا تريدون من علي ثلاث----ا ان عليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0937	false	5665904211975909201	157	275	773	1366	1497	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله------------------- سرية واستعمل عليها عليا قال فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب النبي وقا-------------------لوا اذا لقينا رسول الله------------------- اخبرناه بما صنع -----قال عمران بن حصين وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله -------------------وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله------------------- فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله------------------- والغضب يعرف في وجهه فقال ماذا تريدون من علي ثلاث مرار ان عليا مني وانا منه	937	-7327849634048373819	574	1021.5	460	731	78.52257537841797	109	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6708	true	5539742919989633611	22	89	107	434	1484	300	كما نقله الحافظ شمس الدي---ن الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم----------------------- بعض من كان معه بالي--من فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم حجة خطب بها------- تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة ----------كما في البخاري-------------- وسبب ذلك كما رواه الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة -نقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل---------- يتغير ووجهه عليه السلام ويقول يا بريدة	6708	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0732	false	132034009584282066	93	162	470	797	1467	300	كما نقله الحافظ شمس الدين بن الجوزي عن ابن اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي حجه------------------------- خطب هذه الخطبة تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة بن الحصيب كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك -ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي------------------- فجعل وجه النبي يتغير فقا-------------------ل يا بريده	732	-7327849634048373819	234	349.0	180	397	58.94206619262695	40	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	132	300	653	1497	1497	300	سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي------------- حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب---- فرهن الدينار بدرهم علي لح------م فجاء به فعجنت ونصبت- وخبزت ف-ارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلالا اكلنا واكلت--- من شانه كذا قال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام للدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع اليه-------------- اخرجه ابو داود-	6712	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0954	false	-1836439895481894691	52	212	268	1072	1508	300	سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال-------- انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتي جاء--- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب علي فرهن الدينار ------علي لحم بدرهم فجاء به فعجنت الدقيق وخبزته وارسلت الي ابيها فجاءهم فقال- يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلالا اكلنا فذكرت له من شانه ----قال كلوا ب-سم الله------- فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله------------------- فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول الله--------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله------------------- يقول--- ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع الدينار الي الغلام اخرجه ابو داود	954	-7327849634048373819	737	1308.5	589	890	82.80899047851562	137	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	215	267	1031	1305	1474	300	قال جعت بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يدي ثم اتيتها فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت	6713	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0953	false	-6479870374033699435	255	300	1287	1515	1515	300	قال جعت بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله-------- فعاطيتها كل دلو بتمرة فمددت ستة عشر دلو-ا حتي مجلت يدي ثم اتيتها فقلت بكلتا يدي هكذا بين يديه------------------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت-	953	-7327849634048373819	223	407.5	179	275	81.09091186523438	39	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6714	true	6853461640598436957	180	259	930	1309	1503	300	عن معقل بن يسار قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة فقلنا كيف تجدينك قالت لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله بن احمد بن حنبل وجدت بخط ابي في هذا الحديث قال او ما ترضين ان زوج-ك اقدمهم سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما اخرجه احمد	6714	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0945	false	7445211905512750611	240	287	1184	1418	1491	300	عن معقل بن يسار قال وضات رسول الله ف-------------------قال هل لك في فاطمة نعودها فقلت نعم فقام يتوك-ا علي----------------------------------------------------------------- حتي دخلنا علي فاطمة فقلنا كيف تجدينك ق-لت اش-----د حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي فق-------------------------------------------------------ال او ما ترضين ان زوجتك اقدمهم سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما اخرجه احمد	945	-7327849634048373819	226	387.0	179	380	59.47368240356445	40	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	209	300	1037	1460	1460	300	قال خرجت مع علي الي اليمن فجافاني في سفري ف---وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما راني امد بي عينيه يقول حدد الي النظر ----حتي اذا جلست قال------ يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني اخرجه احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي علي بن ابي طالب فقال له انت سيد-	6718	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0934	false	7211342282830085048	2	142	13	688	1464	300	قال خرجت مع علي الي اليمن فج-فاني في سفري حتي وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك النبي -----------------------في ناس من اصحابه فلما راني------------------ حدد---- النظر الي حتي اذا جلست قال والله يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني خر-جه احمد وفي رواية اي عمرو من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله الحديث الخامس والعشرون عن ام سلمة قالت اشهد اني سمعت رسول الله يقول من احب عليا فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله خرجه المخلص والحاكمي الحديث السادس والعشرون عن ابن عباس ق-------------ال بعثني رسول الله -------------------الي علي بن ابي طالب فقال له انت سيد	934	-7327849634048373819	334	568.0	262	754	44.297080993652344	65	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6719	true	5276776433620238861	0	58	0	277	1466	300	في الدنيا سيد في الاخرة من احبك فقد احبني وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله الويل لمن ابغضك اخرجه احمد في المناقب و----------------------عن ابن عباس ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عز وجل اكبه الله---- علي منخره	6719	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0934	false	7211342282830085048	142	264	688	1287	1464	300	في الدنيا سيد في الاخرة من احبك فقد احبني وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيبك ----وعدوك عدوي وعدوي عدوك و---الويل لمن ابغضك اخرجه احمد في المناقب الحديث السابع والعشرون عن ابن عباس انه مر بعد ما كف بصره بمجلس من مجالس قريش وهم يسبون عليا فقال لقاءده ما سمعت من هءلاء يقولون قال يسبون عليا فقال لقاءده ردني اليهم فرده فقال ايكم الساب الله قالوا سبحان الله من يسب الله فقد اشرك فقال ايكم الساب لرسول الله قالوا سبحان الله من يسب رسول الله فقد كفر فقال ايكم الساب لعلي قالوا اما هذا فقد كان قال فانا اشهد بالله لقد سمعت رسول الله -------------------يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عز وجل اكبه في النار علي منخره	934	-7327849634048373819	238	408.0	188	625	38.08000183105469	49	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6719	true	5276776433620238861	115	163	542	770	1466	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا يوما فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول يا ايها الناس لا تشكوا عليا فو الله انه لاحسن في ذات الله او قال--- في سبيل الله اخرجه احمد 6102 وعن علي------------------------- رضي الله تعالي ع----نه قال قال	6719	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0953	false	-6479870374033699435	99	145	479	706	1515	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا يوما فقام رسول الله------------------- فينا خطيبا فسمعته يقول--- ايها الناس لا تشكوا عليا فوال-له انه لاخشي في ذات الله عز وجل او في سبيل الله اخرجه احمد الحديث العشرون وماءة عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال ----	953	-7327849634048373819	175	281.0	137	260	67.30769348144531	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	19	64	96	297	1466	300	عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي ان من له ادني مسكة ب----انه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عق-ب وفاته عليه السلام مع ان عليا كرم الله وجهه صرح نفسه---- بانه صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه ولا علي غيره	6721	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	false	3279679772597374611	59	95	297	458	1524	300	عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عند-ه ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقيب وفاته علي----------- ان عليا------------------ نفسه صرح بانه------------------- لم ينص عليه ولا علي غيره	735	-7327849634048373819	143	224.0	110	210	68.0952377319336	27	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6722	true	-5836569817431493866	164	300	818	1540	1540	300	ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام فقال لي يا انس اخرج وادع لي ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة والزبير وبعدة من الانصار قال---- فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده صلي الله عليه وسلم واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله --------تبارك وتعالي اسمه و------عظمته جعل المصاهرة سببا لا-حقا وامرا مفترضا او شج به الارحام والزمه للانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله تعالي-	6722	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	false	1075975264660691190	77	191	391	1008	1534	300	ثم دعاني النبي ف----------------------------قال لي يا انس اخرج فادع لي ابا بكر------- وعمر---------- وعثم--------ان وعبد الرحمن -بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطحلة -الزبير و-عدة من الانصار قال انس فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده------------------- واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا في حاجة للنبي فق-------------------ال النبي خاطبا خطبة العقد-- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع -سلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد------------------- ان الله سبحانه وتبارك------- اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة نسبا لا حقا وامدا مفترضا او-شج به الارحام والزم ا-لانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله تعالي	414	-7327849634048373819	570	970.5	464	742	76.81940460205078	89	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	0	94	0	441	1420	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب------ ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي -بن ابي طالب------------------------------------------------------------ ثم دعا-------------------- بطبق من بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال انهب-وا فنهب--نا فبينا نحن نن-هب اذ دخل علي علي النبي صلي الله عليه وسلم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله امرني ان ازوجك فاطمة--------- علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت بذلك فقال---- قد رضيت بذلك يا رسول الله قال	6723	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	false	1075975264660691190	191	296	1008	1512	1534	300	يجري الي قضاءه وقضاءه ال-----ي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد 39 ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي ابن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي علي بذلك ثم دعا عليه الصلاة والسلام بطبق من بسر فوضع- بين ايدينا ثم قال انتبهوا فانتبهنا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي رضي الله عنه---------------- فتبسم رسول الله--------------- في وجهه ثم قال ان الله امرني ان ازوجك فاطمة بنت محمد علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت----- فقال علي قد رضيت بذلك يا رسول الله قال	414	-7327849634048373819	373	635.5	290	546	68.31501770019531	68	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	25	120	120	576	1420	300	ان الله تعالي--- امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------ ثم دعا بطبق من بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال ان-هبوا فن--هبنا فبينا نحن نن-هب اذ دخ-ل علي علي النبي صلي الله عليه وسلم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله امرني ان ازوجك فاطمة------------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله قال انس فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم جمع الله شملكما واسعد جدكما وبارك عل----يكما واخرج منكما كثيرا طيبا قال انس فو الله لقد اخرج منهما --كثيرا	6723	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0942	false	5365458950633616033	59	163	303	799	1537	300	ان الله تعالي قد امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي علي بن ابي طالب بذلك ثم دعا بطبق من بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فانتهبنا فينما نحن ننتهب اذ اقبل علي بن ابي طالب فلما دخل قال له رسول الله يا علي ان ا------------------------------لله امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال---- ان رضيت ------قال قد رضيت----- يا رسول الله قال ثم قام علي فخر ساجدا شكرا لله تعالي قال النبي جعل الله منكما الكثير الطيب------------------- وبارك الله فيكم-----------------------ا قال انس فوا-لله لقد اخرج منهما الكثير -	942	-7327849634048373819	288	415.5	224	585	49.230770111083984	48	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	1	31	5	151	1461	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته	6724	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0945	false	7445211905512750611	125	155	600	747	1491	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب الا باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته	945	-7327849634048373819	143	278.0	113	147	97.2789077758789	28	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	9	119	48	619	1536	300	عبد الرحمن -----------اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال--- سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن و-------قال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء ال-------ثلاثة علي وعثمان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخرين -------ايكما يتبرا من هذا الامر و-------يجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد علي فقال ان لك من القدم --والاسلام والقرابة ما قد علمت الله عليك------ لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن------------ ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك--------- فلما اخذ	6728	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0836	false	6092325791738266648	26	144	123	714	1490	300	عبد الرحمن بن عوف قال اجعلوا امركم الي ثلاثة فق-----ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقد كان سع---د جعل- امره الي عبد الرحمن بن عوف وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا --عبد الرحمن بن عوف وعلي وعثما------------ن فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما ي-برا من هذا الامر لصاحبه فيجعله -لله والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم-------- وليحرصن علي صلاح الامة ف-----سكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن ا--جعلاه -الي والله علي ---لا الوكم عن افضلكم قالا نعم فخلا ب---علي وقال له لك من القدم في الاسلام والقرابة ما قد علمت الله عليك وعهده لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن و-تطيعن قال علي نعم ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فقال نعم فلما اخذ	836	-7327849634048373819	479	764.5	384	643	74.49456024169922	74	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6743	true	-5619442452686952673	49	135	244	649	1451	300	وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قميءة جرح وجنته فدخل ح-لقتان من حلق الدرع في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل عامر ليقع فيها ا----------------------------------------------لمسلمون وهم لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ -علي بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما وم------------------------------ص مالك بن سنان ابو----- سعيد الخدري الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي- الله عليه وسل---م من مس دمه دمي---- لم تمسه النار	6743	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0533	false	3994087701952916463	0	94	0	474	1495	300	وان عبد الله بن هشام الزهري شجه في جبهته وان ابن قم-ءة جرح وجنتة فدخلت حلقتان من ال---مغفر في وجنته وو-----------------------------------------------------------------قع في حفرة من الحفر التي كان ابو عامر الفاسق يكيد بها للمسلمين وفي رواية وهشموا البيضة علي راسه اي كسروا الخوذة ورموه بالحجارة حتي سقط في حفرة من الحفر التي حفرها ابو عامر فاخذه علي بيده واحتضن--------------------------ه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما ونشبت حلقتا المغفر في وجنته وامتص مالك بن سنان والد ابي سعيد الخدري الدم من وجنته ثم ازدرده----------------- فقال عليه ال---صلاة والسلام من اصاب-- دمي دمه لم تصبه النار	533	-7327849634048373819	227	284.0	174	591	38.40947723388672	35	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6762	true	8283715046074528926	24	81	124	394	1503	300	الذخاءر عن ث-------------------وبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر اخر عهده اتيان فاطمة واول من يدخل عليه اذا قدم فاطمة اخرجه احمد و-عن ابي ثعلبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من غزو او سفر------ بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم اتي فاطمة ثم --------------اتي ازواجه اخرجه ابو عمرو	6762	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0419	false	-9186795959872949810	221	278	1231	1499	1612	300	الشعب-- عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله -------------------اذا سافر اخر عهده اتيان فاطمة واول من يدخل عليه اذا قدم فاطمة وروي ابو عمر عن ابي ثعلبة---- كان عليه الصلاة والسلام اذا ---------قدم من------- سفر او غز بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم اتي فاطمة رضي الله عنها ثم اتي ازواجه -وروي ابو داود	419	-7327849634048373819	180	274.5	138	310	58.064517974853516	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	68	156	330	755	1433	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل -قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال	6764	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0418	false	4159315529666155505	200	266	993	1307	1475	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله--------------- فلما سمعت -ذلك------ اتت النبي------------------- فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل فصعد المنبر وق------------------------------------------------ال اما بعد فاني لست احرم حلالا ولا احلل حراما ولكن ان كنت متزوجها فرد علينا بنتنا-------------------- والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد- ابدا زاد	418	-7327849634048373819	236	339.0	181	427	55.26932144165039	44	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6775	true	-4077998040817328582	202	266	1103	1412	1570	300	جابر بن عبد الله علي ما رواه احمد في المناقب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب سلام عليك يا ابا الريحان-ين فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي هذا احد الركنين ف---------لما ماتت فاطمة قال هذا الركن الاخر رواه البخاري وعن عبد الرحمن بن ابي نعم---------------- ان رجلا	6775	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0929	false	-2974413005014824869	118	169	590	841	1493	300	جابر بن عبد الله ----------------------------قال قال رسول الله------------------- لعلي بن ابي طالب سلام عليك--- ابا الريحانتين فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك فلما--------------------------------- قبض قال هذا -حد الركنين الذي قال فلما ماتت فاطمة قال هذا الركن الاخر اخرجه احمد في المناقب ايضا الحديث الثالث عن سهل بن سعد ان رجلا	929	-7327849634048373819	181	289.0	142	335	54.029850006103516	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6782	true	-2588318441195089458	203	248	1055	1271	1531	300	ابن ابي الدنيا في كتاب اليقين عن محمد بن مسعر اليربوعي قال قال علي للحسن-------------------- كم بين الايمان واليقين قال اربع اصابع قال بين قال اليقين ما رات- عينك والايمان ما سمعت- اذنك وصدقت به قال---- اشهد انك ممن انت منه ذرية بعضها من بعض	6782	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0977	false	80362026742453629	114	164	540	782	1458	300	ابن ابي الدنيا في كتاب اليقين عن محمد بن معشر اليربوعي قال قال علي للحسن ابنه رضي الله عنهما كم بين الايمان واليقين قال اربع اصابع قال بين قال اليقين ما راته عينك والايمان ما سمعته اذنك وصدقت به قال علي اشهد انك ممن انت منه ذرية بعضها من بعض	977	-7327849634048373819	214	397.5	169	242	88.42974853515625	40	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	114	160	603	832	1547	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ا------------------------لي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة------------------- وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	6793	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms1041	false	-220643266890974661	156	202	805	1033	1512	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمر- بن الاسود ورجل من بني اسد له صحبة علي معاوية فقال معاوية للمقدام توفي---- الحسن فاسترجع فقال معا--------------------وية اتراها مصيبة قال المقدام ولم لا وقد وضعه رسول الله------------------- في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	1041	-7327849634048373819	164	278.0	130	272	60.29411697387695	29	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6810	true	-6065834281442180839	99	176	530	924	1556	300	وهي بنت عمر بن الخطاب و---------------امها زينب بنت مظعون --------------كانت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت حبيش بن حفافة السهمي هاجرت ومعه ومات عنها بعد غزوة بدر فلما ضاع-ت ذكرها عمر علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهم-----------ا فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحه اياها في----- سنة ثلاث---------- وطلقها---------- تطليقة واحدة ثم راجعها حيث نزل عليه الوحي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة روي عنها جماعة من الصحابة والتابعين	6810	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0364	false	-7745072963618731787	138	217	716	1129	1524	300	----بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فامها زينب بنت مظعون اسلمت وهاجرت وكانت قبل رسول الله------------------- تحت خنيس بن حذافة السهمي هاجرت -معه ومات عنها بعد غزوة بدر فلما تايمت ذكرها عمر علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهما الي زواجها فخطبها رسول الله------------------- فانكحه اياها في شوال سنة ثلاث من الهجرة وطلقها رسول الله تطليقة واحدة ثم راجعها---- نزل عليه الوحي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة روي عنها جماعة من الصحابة والتابعين	364	-7327849634048373819	340	562.5	273	460	73.91304016113281	57	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6810	true	-6065834281442180839	161	182	839	955	1556	300	---راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة -------------------------------روي عنها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين	6810	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0365	false	18170161829232897	150	237	743	1169	1490	300	لي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وفي رواية هم بطلاقها ولم يطلق وروي عن----------------------------------- عمر رضي الله عنه انه قال لما تزوجها رسول الله قلت لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال ان رسول الله قد ذكرها فمن ذلك سكت عنك واعرضت فكانت عند النبي قريبا من ثمانين سنين قال العلامة الشامي كان زوجها خنيس بالخاء المعجمة بعدها نون ثم ياء وسين ممن شهد بدرا فعاد الي المدينة فمات بها من جراحات اصابته يوم بدر توفيت حفصة في شعبان سنة خمس واربعين	365	-7327849634048373819	81	-37.0	65	461	17.570499420166016	13	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6827	true	-6189737023568029500	265	299	1407	1579	1585	300	النووي اختلفوا------ في تاويله فقال- طاءفة هو علي ظاهره واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد وجعل الله------ في العرش تمييز-----------ا ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله	6827	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0580	false	-1909180597174302268	22	61	119	315	1595	300	النووي اختلف العلماء في تاويله فقالت طاءفة هو علي ظاهره واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد وجعل الله تعالي في العرش تمييزا حصل به هذا ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله	580	-7327849634048373819	171	312.0	137	196	87.2448959350586	30	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6828	true	3113582006132677110	1	93	3	531	1604	300	وهذا القول ه----------------و المختار وقال المازري قال بعضهم وهو علي حقيقته ------------------------------لا ينكر هذا من جهة العقل لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون وقيل المراد اهتزاز اهل العرش وهم حملته وغيرهم من ا------------------------لملاءكة فحذف المضاف والم-------راد بالاهتزاز الاستبشار-------- ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يرديون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي -هو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت بموت فلان الارض وقامت له القيامة وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو النعش وهذا القول باطل ترده -----	6828	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0580	false	-1909180597174302268	61	172	315	927	1595	300	وهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار -قال المازري قال بعضهم وهو علي حقيقته وان العرش تحرك لموته قال وهذا لا ينكر---- من جهة العقل لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون قال لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك الا ان يقال ان الله تعالي جعل حركته علامة للملاءكة علي موته وقال اخرون المراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليه-- قال الحربي وهو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت لموت فلان الارض وقامت له القيامة وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو النعش وهذا القول باطل يرده صريح	580	-7327849634048373819	452	811.5	372	619	73.02100372314453	68	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6828	true	3113582006132677110	216	258	1184	1413	1604	300	وعن البراء قال اهديت بصيغة المجهول لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها اي يلمسونها ويمسحونها ويتعجبون من لينها اي نعومتها ورقتها فقال اتعجبون من لين هذه اي الحلة لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين	6828	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0580	false	-1909180597174302268	209	237	1131	1277	1595	300	وعن البراء قال اهديت-------------- لرسول الله------------------- حلة حرير فجعل اصحابه ---------------------يمس-ونها وي-عجبون من لين------------------ها فقال اتعجبون من لين هذه--------- لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين	580	-7327849634048373819	146	243.5	118	229	63.75545883178711	25	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6849	true	2118755266611606916	3	86	17	415	1475	300	وظن ان من خالف ما امر--ه النبي صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا و--لا ضرر فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي حاطبا و---------قد شهد بدرا اي حضره وما يدريك اي اي شء يعلمك انه مستحق للقتل لعل الله اطلع بتشديد الطاء اي اقبل علي اهل بدر ونظر اليهم نظر الرحمة والمغفرة فقال اعملوا ما شءتم	6849	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	false	3925198835282801510	76	141	371	672	1473	300	فظن ان من خالف ما امر به النبي------------------- استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر فيه وعند الطبري من طريق الحارث عن علي في هذه القصة فقال اليس قد شهد بدرا-------- وما يدريك------------------------------- لعل الله اطلع ---------------------علي اهل بدر فق-------------------------------ال اعملوا ما شءتم	618	-7327849634048373819	244	383.5	188	411	59.36739730834961	46	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6855	true	1781157276921236246	101	176	499	892	1495	300	لا ادري ما---- بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار بابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم--- ابن مسعود فصدقوه وقال حديث حسن نقله ميرك عن التصحيح اقول وحديث حذيفة رواه احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وفي الجامع الصغير اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر ز رواه احمد والترمذي وابن ماجه ثم اورد الحديث الذي في المشكاة وقال رواه الترمذي عن ابن مسعود والروياني عن حذيفة وابن عدي عن انس	6855	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	false	-2905648288554572375	175	208	952	1120	1582	300	لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي -------ابي بكر وعمر وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم به ابن مسعود فصدقوه والتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن ابن مسعود والروياني عن حذيفة وابن عدي عن انس	769	-7327849634048373819	153	277.5	122	400	38.25	26	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	135	193	670	931	1491	300	عبد البر عن ابي اسحاق ان م------عاذ بن عمرو -----------قطع رجل ابي جهل وصرعه قال وضرب ابنه عكرمة بن ابي جهل يد معاذ فطرحها ثم ضربه معاذ ابن عفراء حتي اثبته ثم تركه وبه رمق ثم وقف عليه عبد الله بن مسعود واحتز راسه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلتمس ابا جهل في القتلي	6857	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0507	false	8396086703086968490	97	145	430	652	1376	300	عبد الله بن عمرو بن مخزوم ضربه معاذ بن عمرو بن الجموح فقطع رجله----------------- وضرب ابنه عكرمة----------- يد معاذ فطرحها ثم ضربه معوذ -بن عفراء حتي اثبته و--تركه وبه رمق ثم ذفف عليه عبد الله بن مسعود واحتز راسه حين امر- رسول الله بن---------------- ان يلتمس-------- في القتلي	507	-7327849634048373819	181	274.0	139	278	65.10791015625	33	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6877	true	-8617159966147350722	185	206	957	1059	1522	300	ابن منده من حديث ابي قتل-------------- من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححة ابن حبان من هذا الوجه	6877	-8483509445713126499	Shamela0006617-ara1.completed.ms0538	false	7216048937007306487	188	212	977	1093	1537	300	ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححه ابن حبان من هذا الوجه	538	-7327849634048373819	98	182.0	77	116	84.48275756835938	19	JK007044-ara1	Shamela0006617-ara1.completed