id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	208	401	1054	1514	300	وهذا اظهر-- فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع	482	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0933	false	490021961891139076	256	300	1256	1475	1475	300	وقرا القران فاتي به ف----------------عرفه نعمه ف-------------------عرفها قال----------------------------------- فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران ----------------------------------------------------------------------------------------------قال كذبت---------------------------------------- ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع-	933	7248920564300478048	205	260.0	162	655	31.297710418701172	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	203	401	1029	1514	300	وهذا اظهر-- فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	482	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1180	false	-3397298412573614939	154	196	751	958	1483	300	وقرا القران فاتي به ف----------------عرفه نعمه ف-------------------عرفها قال----------------------------------- فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران ----------------------------------------------------------------------------------------------قال كذبت---------------------------------------- ولكنك تعلمت العلم ليقال -هو عالم وقرات ليقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1180	7248920564300478048	184	240.5	142	630	29.206348419189453	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	69	0	346	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك---- الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت الحيض واعترض بانه من كلام عروة ودفع بانه خلاف الظاهر وقد رواه الترمذي كذلك ولم يحمله علي ذلك ولفظه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وصححه وما رواه	608	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0064	false	6018654947634885776	36	70	179	357	1502	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت---------- رواه	64	7248920564300478048	170	305.0	137	350	48.57143020629883	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	298	1151	1560	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود مرسلا وسكت	643	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	41	81	233	423	1557	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن ذلك ف------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن هذا في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود------ وسكت	23	7248920564300478048	181	270.5	142	409	44.25428009033203	36	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0672	true	-2700602880876920596	269	300	1342	1486	1486	300	رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت----------- سمعت رسول الله------------------- يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي------------ واللفظ له وابن-	672	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0041	false	5074667357981078503	174	214	876	1063	1506	300	رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي باسناد ضعيف واللفظ له وابن	41	7248920564300478048	140	243.0	110	187	74.8663101196289	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	140	262	694	1273	1457	300	عبد الله اسماء ان رسول الله ك------------------ان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك اي استطاعة علي نحو فعله عليه الصلاة والسلام قبل النسخ ففعله اي الوضوء لكل صلاة حتي مات رواه احمد قال ميرك ورواه ابو داود وصححه ابن خزيمة قال الشيخ زين الدين العراقي وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد ----------رواه	689	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0067	false	-8515790735332548574	23	71	113	338	1497	300	عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي---------ه امر بالسواك عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع عنه الوضوء------------------ الا من حدث رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد و--------------ابو داود-------------------------------------------- وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد عنعن 394 ورواه	67	7248920564300478048	175	266.5	136	607	28.830312728881836	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0711	true	-8412668484548818350	178	277	903	1406	1525	300	قالت كان النبي -------------------اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة رضي الله عنها اي الوضوء الشرعي ولم يكتف بالوضوء اللغوي وهو غسل الفم متفق عليه واللفظ لمسلم قاله السيد جمال الدين 454 وعن ------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله اذا اتي احدكم اهله اي امراته او جاريته يعني جامعها ثم اراد ان يعود اي الي الجماع فليتوضا بينهما اي بين الاتيانين قال ابن الملك لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ وفي هذا الحديث وحديث عمر وعاءشة اشارة الي انه يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا وضوءه للصلاة اذا اراد ان ياكل او يشرب او	711	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0068	false	-8282713122007084838	114	150	572	733	1458	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا 402------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمار بن ياسر ان النبي صلي--------------------- الله عليه وسلم رخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للجنب ا---------------------------------ذا اراد ان ياكل او يشرب او	68	7248920564300478048	105	135.0	79	540	19.44444465637207	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	192	296	1010	1558	1581	300	كان النبي------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	712	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0766	false	-3483212758232803997	98	127	535	682	1545	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس و--كان يطيقه -قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	766	7248920564300478048	122	180.5	97	567	21.516754150390625	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0792	true	5475070568937627915	175	281	877	1424	1527	300	الظاهر هل تجدون لي رخصة وهو ضد العزيمة في التيمم اي في جوازه وهو وجود الماء عند الضرورة قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله اخبر بالبناء للمجهول بذلك -قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح --	792	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	219	258	1097	1292	1504	300	اصحابه هل تجدون لي رخصة--------------- في التيمم ف--------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر---------------- بذلك فقال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء	82	7248920564300478048	165	222.0	128	550	30.0	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0816	true	-3768707784832202424	235	273	1195	1389	1520	300	ماجه بسنده الي عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي -------------------فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضء- لكل صلاة ثم صلي وان قطر الدم علي الحصير	816	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0087	false	6072643399655330651	222	263	1151	1360	1545	300	ماجه من حديث-- عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال--- اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة ثم صلي وان قطر الدم علي الحصير	87	7248920564300478048	182	330.0	146	214	85.0467300415039	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0875	true	9061994882681433857	146	185	800	1003	1581	300	بعثني رسول----- الله الي اليمن فقال-------- اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس نيام-- فامهلهم حتي يدركوا ذكره الشيخ- في شرح السنة	875	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	96	137	468	684	1512	300	بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان--- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا رواه البغوي في شرح السنة	105	7248920564300478048	181	311.0	144	219	82.64839935302734	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	208	283	1053	1404	1481	300	صحيح مسلم عن ابي محذورة ان نب----------ي الله---------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0113	false	-6759854031921464169	34	107	195	533	1504	300	صحيح 675 وعن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ ثم يعود في-----------------قول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	113	7248920564300478048	308	576.5	240	371	83.01886749267578	65	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	9	117	48	600	1550	300	قال- قال رسول الله------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال الطيبي لعل السر في تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه الي ثوابه وجنته فيناسب ذكر الرحمة واذا خرج اشتغل بابتغاء الرزق الحلال فناسب ذكر الفضل كما قال تعالي اي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي رواه ---------------مسلم وابو داود وكلاهما من حديث ابي حميد او ابي اسيد علي الشك والنساءي عنهما من غير شك وابن ماجه -----عن ابي حمي--------------د وحده كذا نقله ميرك عن الصحيح وفي خبر الحاكم وصححه اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم	976	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0155	false	8286660655538643027	189	244	898	1179	1470	300	قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والنساءي ومسلم وابو داود----------------------------------------------------------------------- وابن ماجه 946 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله ----------عليه و----------------سلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم	155	7248920564300478048	208	301.5	163	607	34.26688766479492	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	86	184	439	935	1534	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع من ينشد في المسجد جملا -------------------احمر فقال------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	978	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0156	false	3674209887047955382	83	126	417	624	1483	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد و-------مسلم 950 وعن بريدة ان رجلا ا-----------------------------------------------------نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجد- انما بنيت المساجد لما بنيت له	156	7248920564300478048	130	162.0	102	540	24.074073791503906	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	239	261	1208	1324	1534	300	منكم---- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز في- يد- عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	978	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0158	false	6097936873929300480	141	165	690	817	1476	300	منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	158	7248920564300478048	115	205.5	93	127	90.55117797851562	18	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms0991	true	1182193160681441490	236	275	1222	1428	1560	300	الظلم- الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين------------- وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وابي سعيد الخدري وزيد بن حارثة وعاءشة وغيرهم	991	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	0	40	0	213	1561	300	الظلمة الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال المنذري وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وابي سعيد------- وزيد بن حارثة وعاءشة وغيرهم	278	7248920564300478048	198	376.0	160	220	90.0	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1034	true	-4094369552627359119	178	202	920	1040	1552	300	عن عاءشة قالت قام رسول الله------------------- يصلي في خميصة ذات اعلام فنظر الي اعلامها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم	1034	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0221	false	-8337784916795766884	80	108	390	527	1495	300	عن عاءشة قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في خميصة ذات اعلام فنظر الي عل--مها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم	221	7248920564300478048	116	214.0	92	139	83.45323944091797	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	108	138	563	698	1491	300	794- وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0162	false	2838243023155158040	256	286	1289	1424	1491	300	-992 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	162	7248920564300478048	133	264.0	103	136	97.79412078857422	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	58	93	321	506	1613	300	الذي يلي الابهام قال ابن الهمام----------------------------- وفي مسلم كان عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	80	118	407	608	1547	300	التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ- كان------------ اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	200	7248920564300478048	154	261.5	123	214	71.96261596679688	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1124	true	2746859908489245854	137	210	704	1111	1566	300	ان النبي------------------- وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم يسرون بالبسملة كما يسرون بالتعوذ ثم------------------------------ يجهرون بالحمد لله وفي شرح السنة اول الشافعي الحديث بان معناه كانوا يبتدءن الصلاة بقراءة الفاتحة قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءن بسم الله الرحمن الرحيم كما يقال قرات البقرة وفي اخري له فكان----------------------------------------------------------------------------وا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءته ولا في اخرها	1124	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0169	false	-6891712589194078009	6	81	35	436	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي باسناد علي شرط الصحيح ولاحمد ومسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة- ولا في اخرها	169	7248920564300478048	198	301.5	160	532	37.21804428100586	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1143	true	-5704492912355845708	147	181	744	938	1548	300	القبلة التي هدينا الي---ها وضلوا عنها وعلي الجماعة وعلي قولنا خلف الامام امين وفي رواية للطبراني انهم ----------------------------------------------------------------------------------لم يحسدوا المسلمين علي افضل من ثلاث رد السلام واقامة الصفوف وقولهم خلف امامهم في المكتوبة امين	1143	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0176	false	-6168532390193470778	220	268	1139	1398	1553	300	القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها و-------------علي قولنا خلف الامام امين ورواه ا----لطبراني في الاوسط باسناد حسن ولفظه قال صلي الله عليه وسلم ان اليهود قد سموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين علي افضل من ثلاث--- السلام واقامة الصفوف وقولهم خلف امامهم في المكتوبة امين	176	7248920564300478048	162	283.0	134	279	58.064517974853516	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	65	95	312	458	1486	300	من حديث رفاعة للترمذي في كتاب صفة الصلاة قال اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	1157	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0192	false	4534440159223194643	271	299	1351	1485	1489	300	من حديث رفاعة بن رافع وزاد فيه-------------- اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الل---ه ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	192	7248920564300478048	115	198.5	90	151	76.15894317626953	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1178	true	1269452114419207007	79	157	387	788	1528	300	سياتي -قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها قيل جعل جنس السرقة نوعين متعارفا وغير متعارف وجعل غير المتعارف اسوا لان اخذ مال الغير ربما ينتفع به في الدنيا ويستحل من صاحبه او تقطع يده فيتخلص من العقاب في الاخرة بخلاف هذا السارق فانه سرق حق نفسه من الثواب وابدل منه العقاب وليس في يده الا الضرر رواه احمد قال ميرك ورواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد	1178	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0194	false	3424169640700042990	132	166	667	846	1515	300	صلاته فقالوا يا رسول الله فكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال ولا يقيم صل-------------------------------------------------------------------------------به في الركوع والسجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد و--------------الطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد	194	7248920564300478048	145	225.5	115	402	36.06965255737305	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1197	true	-7570086259978928398	88	130	458	678	1526	300	وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله------------------- اذا قعد يدعو اي يقرا التشهد قال الطيبي سمي دعاء لاشتماله عليه فان قوله سلام عليك وسلام علينا دعاء ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة	1197	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0166	false	7326923363001993571	148	178	793	945	1582	300	وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في---------- التشهد -----------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار ب------السبابة	166	7248920564300478048	128	207.0	102	239	53.55648422241211	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1197	true	-7570086259978928398	81	170	421	880	1526	300	رواه مسلم قال ميرك ورواه النساءي 908 وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله------------------- اذا قعد يدعو اي يقرا التشهد قال الطيبي سمي دعاء لاشتماله عليه فان قوله سلام عليك وسلام علينا دعاء ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة اي المسبحة ووضع حال اي وقد وضع وقال ابن حجر اي من اول جلوسه للتشهد كما دلت عليه الروايات الاخر ا ه والمعتمد عندنا انه انما يضع عند ارادة الاشارة ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم اي احيانا كفه اليسري ركبته	1197	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	149	189	780	992	1547	300	رواه مسلم 1191---------------------- وعن ا--------بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو --------------------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السباب-----------ة ووضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم---------- كفه اليسري ركبته	200	7248920564300478048	188	289.0	152	478	39.330543518066406	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	57	34	283	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال عليه السلام عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه -وليصل- علي النبي وي---------------------دعو بعده بما شاء اخرجه ابو داود و--------------------------الترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم	1224	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	245	300	1277	1547	1547	300	عليه وسلم------ رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو----- بما شاء رواه احمد واصحاب السنن الا ابن ماجه وصححه الترمذي وابن حبان----------- والحاكم-	200	7248920564300478048	171	238.5	135	317	53.94321823120117	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1270	true	3288303501970841553	2	48	13	263	1594	300	ثم يمحو منها خطين خطين علي مهله--------- فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي--- واحد فهو علامة الخيبة----------------------------- قال صاحب النهاية المشار اليه علم معروف و---للناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ولهم فيه اوضاع وعلامات واصطلاحات واسهام واعمال كثيرة ويستخرجون به الضمير	1270	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0920	false	-8077840909354400942	19	61	99	306	1482	300	ثم يمحو منها---------- علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة هكذا في شرح السنن لابن رسلان قال وهذا-------------------- علم معروف فيه للناس---- تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان----------------------------------------------------- ويستخرجون به الضمير	920	7248920564300478048	157	241.0	125	294	53.40135955810547	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1281	true	1677488490582910931	49	200	246	1044	1579	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله--------------- فعطست بفتح الطاء وتكسر فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا اي خالصا مباركا فيه مباركا عليه قال ابن الملك كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة وهي الزيادة عليه وقال الطيبي الضميران في فيه وعليه للحمد ففي الاول البركة بمعني الزاءد من نفس الحمد اي المستلزم لزيادة ثوابه وفي الثاني من الخارج لتعديتها بعلي للدلالة علي معني الافاضة علي الحمد ثم علي قاءله من حضرة الحق كما يحب ربنا ويرضي اي حمدا موصوفا بما ذكر وبانه مماثل للحمد الذي يحبه الله ويثيب عليه ثوابا جميلا واجرا جزيلا فلما صلي -----رسول الله انصرف اي سلم وانصرف بعد السلام من محله فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد اي بالجواب خوفا علي لظنهم اني اتيت بما لا ينبغي وان الاستفهام للانكار ثم قالها الثانية اي القولة الثانية او المرة الثانية فلم يتكلم احد لما سبق او لان حق الجواب للمتكلم ثم قالها الثالثة فقال	1281	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0212	false	5686693156493938440	79	128	391	632	1489	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست----------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيب---------ا مباركا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما يحب ربنا ويرضي------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها ثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نية فلم يتكلم احد ثم قالها -----------------------------------ثالثة فقال	212	7248920564300478048	183	223.0	144	818	22.37163734436035	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0216	false	8514838602236727867	223	247	1151	1264	1525	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في --صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	216	7248920564300478048	113	220.5	89	115	98.26087188720703	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	29	54	139	254	1451	300	قال اني لقاءم ما بيني وبين عمر------------------ غداة اصيب الا ابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فما هو الا ان كبير فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	1292	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0716	false	9189011360479366266	194	249	928	1187	1430	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم يرفيهن خللا تقدم وكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كب-ر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	716	7248920564300478048	101	163.0	79	260	38.846153259277344	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	3	150	13	744	1514	300	ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم-------------- وهذا مذهب الشافعي ولكن جاء في روايات يقوي بعضها بعضا انه سجد بعد السلام وثبت سجود عمر بعد السلام فهو دال علي ان هذا الحديث منسوخ وقول ابن حجر ان سجود عمر بعد السلام اجتهاد في غاية من الاستبعاد واما تاويل السجود بانه سجود الصلاة لا السهو وان قال به بعض علماءنا ولكنه بعيد غير محتاج اليه ابعد منه من قال وقع بعد السجود سهوا متفق عليه وفي رواية لهما ايضا وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1312	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	109	166	547	829	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس ف-------------------قام الناس معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا قضي الصلاة -----------انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه الجماعة وهذا -لفظ البخاري و--------في رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية مسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس وسجد الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه مكان ما نسي من الجلوس	269	7248920564300478048	200	268.0	156	766	26.109661102294922	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1314	true	-5909853884644167476	135	191	683	939	1477	300	ولذا كان--- يقال له ذو اليدين ف--------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه اي من تسليمه من ركعتين وان ذلك هل هو لنسيان او لقصر الصلاة فخرج اي من منزله غضبان لامر ما يجر رداءه اي مستعجلا حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم قال -	1314	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	251	290	1179	1360	1416	300	---اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه----------------------------------------------------------- فخرج------------ غضبان-------- يجر رداءه----------- حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	268	7248920564300478048	144	228.0	112	274	52.554744720458984	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1328	true	6414327482927025042	201	241	1030	1229	1509	300	اللهم احطط عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه واقره الذهبي علي تصحيحه الا انه اي ابن ماجه لم يذكر---------------- وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال	1328	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0266	false	-8171855918942526827	94	145	512	771	1542	300	اللهم احطط عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا قال ابن عباس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه ------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والترمذي وغربه وزاد فيه وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه	266	7248920564300478048	116	198.0	91	331	35.045318603515625	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	5	43	24	212	1496	300	قرا ----ص صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود قال------------------------------------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0264	false	-78026427601937635	76	123	394	631	1522	300	قرا النبي صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم نشز-تم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	264	7248920564300478048	147	224.0	114	242	60.74380111694336	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح -راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0045	false	1087891129573753129	1	48	5	233	1475	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح براس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	45	7248920564300478048	215	358.5	169	616	34.90259552001953	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	46	157	235	781	1501	300	ام سلمة -----سمعت النبي------------------- ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر تعني في ضمن نهيه عن الصلاة النافلة او وقع النهي بالخصوص عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت------- فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0233	false	-4520170847828919404	162	253	811	1287	1528	300	ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا -يعني الركعتين بعد العصر-------------------------------------------------------------- ثم رايته يصليهما اما حين------------------------------------------ صلاهما فانه صلي ال-عصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي لجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس من عبد --قيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	233	7248920564300478048	306	389.5	241	652	46.93251419067383	47	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1349	true	2643118787629203598	23	90	121	461	1561	300	الصلاة في --جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين صلاة وصح ايضا صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضواها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وفي حديث عبد الرزاق ان من بالفلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------ان اقام صلي معه ملكا- وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفا وفي	1349	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0280	false	5851248958827244986	59	186	293	939	1526	300	الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود وقال عبد الحق بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة ورواه الحاكم بلفظه وقال صحيح علي شرطهما وصدر الحديث عند البخاري وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فان صل-اها بارض --قي فاتم --------ركوعها وسجودها تكتب له بخم--سين درجة 1652 وعن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض قي فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه ---	280	7248920564300478048	257	413.0	201	666	38.58858871459961	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	141	188	712	922	1481	300	رواه مسلم قال ابن الهمام وما روي عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه ابو داود	1353	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0273	false	1113439767428461327	232	275	1156	1352	1485	300	رواه مسلم والنساءي 1606 وعن عمرو ----بن ام مكتوم قال قلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه ابو داود	273	7248920564300478048	170	303.0	130	210	80.95237731933594	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1368	true	5601563646971109213	124	151	688	816	1503	300	عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله اي بامر بينة بقوله اذا كنتم في المسجد فنودي اي اذن او اقيم بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي قال ----------	1368	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0159	false	5173542728604520379	110	135	569	692	1498	300	عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي--------------- بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد قال	159	7248920564300478048	93	156.5	74	138	67.39130401611328	18	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	32	81	176	425	1490	300	قال امرنا رسول الله------------------- اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي و---------------------اسناده صحيح قال ابن الهمام واخرج الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر--------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1369	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0159	false	5173542728604520379	113	160	582	811	1498	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد قال المنذري اسناده صحيح 972 و------------------------------------عن ابي الشعثاء قال ----------------------------خرج رجل م-----ن المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	159	7248920564300478048	166	244.0	130	298	55.70469665527344	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	179	300	952	1550	1550	300	قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0295	false	-8807658668505998582	161	202	778	986	1469	300	قال قد---- جءتكم والله من عند النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال---------------------------- صلوا كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي------------------------ الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	295	7248920564300478048	196	309.5	156	599	32.7212028503418	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1410	true	2728761070094714807	97	143	500	749	1548	300	مثل هذا حاله 1127 وعن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون اي السابقون المدينة وفي رواية العصبة بفتح العين وضمها قاله العسقلاني وبسكون الصاد المهملة قاله عفيف موضع- بقباء قبل مقدم النبي------------------- كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة و----------------------فيهم عمر---------- وابو سلمة بن عبد الاسد	1410	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0294	false	-780890153627261236	29	71	139	353	1521	300	معي في منزلي 1718 وعن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا------------------------ العصبة--------------------------------------------------------------- موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا وكان فيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	294	7248920564300478048	145	210.5	114	301	48.17275619506836	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	186	216	850	999	1404	300	بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي-------------------- يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0297	false	-8732827903786025752	0	33	0	167	1506	300	بعدما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	297	7248920564300478048	138	254.5	110	169	81.65680694580078	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	207	269	1007	1311	1484	300	الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت---- الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0289	false	-7857713038636918114	0	37	0	166	1511	300	الله قد اسلمت قال ف------------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم ق----------------------------------------ال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم----------------------------------------------------------- فقال اذا جءت الي الصلاة--------------------- فوجدت الناس--------------- فصل معهم وان كنت قد صليت	289	7248920564300478048	152	239.5	117	313	48.56230163574219	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1442	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0262	false	6524736649536258280	88	130	436	636	1487	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب-------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	262	7248920564300478048	200	382.5	158	220	90.90908813476562	42	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	77	108	386	526	1468	300	انها لم تر رسول----- الله---------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0261	false	-7557364203089380573	1	34	6	157	1514	300	انها لم تر النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	261	7248920564300478048	131	235.0	101	155	84.51612854003906	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	51	0	271	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت--- والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا- تاليف ابن مسعود	1473	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	89	138	453	706	1509	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ون والقلم في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود وهذه تاليف ابن مسعود	178	7248920564300478048	239	455.0	192	275	86.90908813476562	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1496	true	-1246648697081314507	103	215	528	1054	1518	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه 1221 وعن ابن مسعود قال ذكر عند النبي -------------------رجل فقيل قال الطيبي الفاء تفسير اي له كما في نسخة اي لاجله وفي حقه او للنبي قال ابن حجر اي عنه تفسير لما ذكر به ما زال اي الرجل ناءما حتي اصبح اي صار او دخل في الصبح ما قام الي الصلاة اي صلاة الليل او صلاة الصبح قال الطيبي يحتمل ان يكون اصبح تامة وما قام في محل النصب حالا من الفاعل اي اصبح وحاله انه غير قاءم الي الصلاة ويحتمل ان تكون ناقصة وما قام خبرها ويحتمل ان تكون ما قام جملة مستانفة مبينة للجملة الاولي او مءكدة مقررة لها قال ذلك رجل بال الشيطان في اذنه	1496	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0248	false	6885414260730107746	266	297	1315	1461	1470	300	الترمذي 1478------------------- وعن ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زا---------ل ناءما حتي ا-----------------------صبح ما قام الي الصلاة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذلك رجل بال الشيطان في اذنه	248	7248920564300478048	121	151.5	94	545	22.20183563232422	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	12	44	76	235	1574	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب -------------------------زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	62	102	301	503	1530	300	قال كان- بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	311	7248920564300478048	157	281.0	126	203	77.33990478515625	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	23	86	130	460	1555	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	0	32	0	167	1517	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الل-------ه ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	242	7248920564300478048	150	221.5	121	338	44.37869644165039	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	113	160	633	873	1612	300	الصحيحين ----عن عاءشة ان--------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من -------الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0246	false	6495686535776102764	46	104	229	520	1515	300	الصحيح 1468 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	246	7248920564300478048	212	364.5	169	305	69.50819396972656	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0255	false	1608355203718526694	69	145	335	690	1435	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل ---------------------------------------------------------------------------------جمعة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	255	7248920564300478048	307	361.0	241	990	31.010101318359375	58	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1622	true	-6509004483709103745	107	197	596	1027	1574	300	اخرج- ابو داود ع-----------------------------ن ابي الجوزاء عن--- رجل----- له صحبة يروي ان عبد الله بن عمر- قال قال رسول الله اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية اي حسية والحال انها معنوية قال اذا زالت الشمس- فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه وقال ثم ترفع راسك -----------------------------------------فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا -------------------ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر -----لك قلت فان لم استطع ان اصليها في تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار وقال	1622	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0255	false	1608355203718526694	151	249	715	1193	1435	300	اخرجه ابو داود عن ابن عباس 1515 وله في اخري عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون ان عبد الله بن عمرو قال-------------- اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عط---------------------------ية قال اذا زال- النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه ثم قال- ترفع راسك يعني من السجود وفي نسخة من السجدة الثانيةفاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر-----------ا وتهلل عشرا وفي نسخة وتحمد عشراثم تصنع ذلك في الاربع الركعات فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا كفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها--- تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار -قال	255	7248920564300478048	360	611.0	282	536	67.16417694091797	62	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1637	true	5698232436762044699	58	87	271	415	1514	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله------------------- يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم ذكره	1637	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	229	262	1170	1333	1518	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم رواه	315	7248920564300478048	141	267.0	112	163	86.50306701660156	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1710	true	6915174782068968217	246	281	1244	1409	1509	300	بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت اي ما حفظت 16 ق صلي الله عليه وسلم 1764 والقران المجيد اي هذه السورة الا عن لسان رسول الله------------------- يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1710	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0334	false	7036102575993969544	39	66	204	336	1526	300	بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق-------------------------------------- والقران المجيد-------------- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	334	7248920564300478048	112	187.0	89	184	60.869564056396484	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	181	285	931	1456	1533	300	راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله------------------- ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة بالجر ويجوز الرفع والنصب قال الطيبي قوله يقول اي يشير عند التكلم في الخطبة باصبعه يخاطب الناس وينبههم علي الاستماع رواه مسلم 1418 وعن ------جابر قال لما استوي رسول الله يوم الجمعة	1719	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0335	false	-2037310248292888676	102	163	497	795	1505	300	راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله هاتين اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة واخرجه ابو داود-- والنساءي الا ان ابا داود قال وما كان يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام 1950--------------------------- وعن سهل بن سعد قال ما رايت-- رسول الله صلي الله --	335	7248920564300478048	169	199.5	133	550	30.727272033691406	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0352	false	-6599303929697336110	114	166	594	872	1580	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي ف-------------------------------------------------------قام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	352	7248920564300478048	241	361.5	196	420	57.380950927734375	41	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	88	215	439	1549	300	فاذا------ مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة اه وفي	1768	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0347	false	4703067044014952530	193	241	968	1204	1492	300	فاذا هو اي مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني وارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعي---د ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة--- وفي	347	7248920564300478048	207	376.0	165	243	85.18518829345703	36	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1790	true	8054442140600302185	60	87	307	435	1511	300	نبيشة انه -------قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله------- واطعموا	1790	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0606	false	2867535504696581990	173	203	852	993	1482	300	نبيشة الهذلي قال قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله عز وجل واطعموا	606	7248920564300478048	125	230.0	99	142	88.02816772460938	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	37	83	192	407	1519	300	قال لمن قا----ل --له انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله في اي شهر كان ولمن قال له انا ك---------------------------------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا---------------------------------- في كل ساعة---------- فرع الحديث وصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله--------------- بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي	1791	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0606	false	2867535504696581990	176	272	869	1344	1482	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله في اي شهر كان وبروا لله عز وجل واطعموا قال فقال رجل يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تعذوه غنمك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل فان ذلك هو الخير رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن المنذر وقال النووي اسانيده صحيحة 3482 وعن عاءشة قالت امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي	606	7248920564300478048	175	267.0	135	476	36.764705657958984	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	290	916	1461	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله -------------------الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم ر-فع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0356	false	9173985613129152968	135	270	665	1322	1470	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم ر فع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	356	7248920564300478048	521	923.0	413	665	78.34586334228516	94	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	19	69	95	319	1490	300	عمرو بن العاص---------------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فقام عليه الصلاة والسلا---------م فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	1805	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0359	false	-6023366405075131766	58	118	312	580	1509	300	عمرو عند ابي داود ورجاله ثقات قال انكسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	359	7248920564300478048	196	337.5	149	268	73.13433074951172	42	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	0	118	0	602	1545	300	وسجد سجدتين ثم قام الثانية بالنصب علي نزع الخافض وفي نسخة الي الثانية فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها اي انكشف وارتفع والاشكال المتقدم قوي هنا حيث صلي بخمس ركوعات ثم دعا حتي انجلي قال ابن الهمام والامام مخير ان شاء دعا مستقبلا جالسا او قاءما او يستقبل القوم بوجهه ودعا ويءمنون قال الحلواني وهذا احسن ولو قام ودعا معتمدا علي عصا او قوس كان ايضا حسنا رواه ابو داود 1493-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله فج-------------------عل يصلي	1809	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0358	false	3954602141426095420	167	300	780	1459	1459	300	وسجد سجدتين ثم قام--------------------------------------- الي الثانية فقرا -سورة-------------- من الطول ف--ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه ابو داود والحاكم والبيهقي وقال هذا سند لم يحتج الشيخان بمثله يعني لا يصلح للاحتجاج به وقد صحح ابن السكن هذا الحديث وقال الحاكم رواته صادقون وضعفه غيره 3307 باب حجة من قال يصلي ركعتين في كل ركعة ركوع واحد او ركعتين ركعتين 2079 عن عبد الرحمن بن سمرة قال كسفت الشمس فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين اخرجه مسلم وابو داود مختصرا واحمد والنساءي بمعناه 2080 وعن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي-	358	7248920564300478048	198	311.5	158	1073	18.45293617248535	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	112	186	615	1010	1612	300	اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر لما روي في الصحيحين ان رجلا دخل المسجد------------------------------------- ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	1829	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0365	false	-8457141800242168189	195	300	979	1493	1493	300	اللهم حوالينا ولا علينا رواه الشافعي في مسنده مرسلا 2116 وعن شريك بن عبد الله بن عمر عن انس---- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	365	7248920564300478048	307	491.0	245	519	59.15221405029297	53	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	186	248	1010	1343	1612	300	انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0366	false	5853078588577271112	0	70	0	372	1563	300	انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	366	7248920564300478048	327	609.0	266	376	86.96808624267578	55	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	153	189	767	928	1500	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به روا-ه الترمذي اي وقال حسن صحيح	1836	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0361	false	-6398031500034305277	3	35	17	159	1526	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به اخرجه الترمذ---ي وقال حسن صحيح	361	7248920564300478048	138	249.0	106	162	85.18518829345703	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1967	true	-4369720403361992123	133	173	736	943	1587	300	وعن جابر قال مرت---- جنازة فقام لها رسول الله--------------- وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها اي الميتة يهودي----ة ا-------و الجنازة جنازة يهو----------------------------------------دية فقال ان الموت فزع بفتحتين مصدر وصف به للمبالغة او تقديره ذو فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	1967	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0399	false	4759083401897486629	144	187	694	921	1482	300	وعن جابر قال مرت بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها ----جنازة يهودي فقال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها رواه البخاري ومسلم وقال انها جنازة يهودية فقال ان الموت ----------------------------------------------فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	399	7248920564300478048	134	212.5	106	277	48.375450134277344	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	19	121	100	613	1575	300	النساءي قال ابن الهمام ورواه الترمذي قال البخاري وغيره وهذا الدعاء اصح شء ور----------------------------------------د في الدعاء علي الميت 1656 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة----- لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0393	false	8171982845563073151	165	217	869	1137	1532	300	النساءي و---ابن الجارو------------------------------------------------------د في المنتقي قال الحافظ واسناده صحيح 432 باب الصلاة علي الجناءز في المسجد 2285 ع---------------ن عاءشة قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	393	7248920564300478048	185	262.5	145	558	33.15412139892578	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1993	true	-2440583945159543727	162	216	830	1113	1527	300	علي المناظر تعيينه 1672 وعن ثوبان قال خرجنا مع النبي وفي نسخة مع رسول الله------------------- في جنازة فراي ناسا ركبانا يحمل علي انهم كانوا قدام الجنازة او طرفها لءلا ينافي ما سبق من قوله يسير الراكب خلف الجنازة اي حالة المراجعة فقال الا تستحيون ان بالكسر ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	1993	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0397	false	6497383163069738426	37	68	212	371	1549	300	علي السقط 231---------2 وعن ثوبان قال خرجنا------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الا تستحيون ان------- ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	397	7248920564300478048	133	218.0	107	302	44.03973388671875	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms1994	true	3909796999354603831	1	70	8	364	1519	300	قال انس مرت جنازة برسول الله فقام فقيل انها جنازة يهودي------------------ فقال انا قمنا لل----ملاءكة رواه النساءي اه وفيه ايماء الي ندب القيام لتعظيم الفضلاء والكبراء رواه الترمذي وابن ماجه اي بهذا اللفظ وروي ابو داود نحوه اي بمعناه وهو انه اتي بد------------------------------------------------------------------------ابة وهو مع --جنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	1994	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0397	false	6497383163069738426	42	124	237	656	1549	300	قال خرجنا مع ------رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب روا---------------------------ه الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا قال محمد الموقوف اصح انتهي 2313 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي بدابة فركب فقلت له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	397	7248920564300478048	191	295.5	148	452	42.25663757324219	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2000	true	98684041761724803	44	101	224	492	1496	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله------------------- اذا -تبع جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد بفتح اللام وتضم وسكون الحاء الشق وفي جانب القبلة من القبر فعرض له اي ظهر حبر بفتح الحاء وتسكر اي عالم من اليهود فقال اي الحبر له انا اي معشر اليهود هكذا نصنع يا محمد قال --اي عبادة فجلس رسول الله	2000	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0399	false	4759083401897486629	19	56	88	257	1482	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد---------------------------------------------------------- فعرض له------- حبر م-------------------------ن اليهود فقال ---------له انا--------------- هكذا نصنع يا محمد قال فقال لنا------- رسول الله	399	7248920564300478048	143	202.5	110	290	49.31034469604492	28	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2005	true	-3175703691657702211	152	221	816	1156	1556	300	وعن جابر ان النبي------------------- قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل في النهاية استهلال الصبي تصويته عند ولادته وهذا مثال والمدار علي ما يعلم به حياته وقد تقدم عن ابن الهمام ما ينفعك في هذا المقام رواه الترمذ-------------ي وابن ماجه الا انه اي ابن ماجه لم يذكر ولا يورث وصححه ابن حبان والحاكم وقال انه علي شرط الشيخين ولفظه اذا استهل السقط صلي عليه وورث	2005	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0382	false	-3084207781781379929	218	250	1141	1304	1569	300	وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وله والنساءي وابن ماجه والبيهقي---------------------------------------------------------------------------------- اذا استهل السقط صلي عليه وورث	382	7248920564300478048	119	168.5	93	372	31.989246368408203	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	200	251	1028	1274	1507	300	عن سفيان دخلت البيت الذي فيه قبر النبي وقبر ابي بكر وعمر- مسنمة وما عورض به مما روي ابو داود ---------------عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	242	291	1248	1495	1543	300	عن سفيان----- التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسن----------------ما رواه البخاري في صحيحه 2344 وعن القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطن-- العرصة الحمراء	402	7248920564300478048	168	238.0	130	278	60.43165588378906	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2047	true	-1477721458325595063	87	181	454	936	1542	300	لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد بفتحتين اسم جنس ويضم الواو ويسكن اللام فتحتسبه بالرفع لا غير اي تطلب احداكن بموته ثوابا عند الله بالصبر عليه وتعتده فيما يدخر لها في الاخرة قال الطيبي اي فتصير راجية لرحمة الله وغفرانه وليس هذه الفاء كما في فيلج بل هي للتسبب بالموت وحرف النفي منصب علي السبب والمسبب معا الا دخلت الجنة اي دخولا اوليا وهو لا ينافي في الولوج تحلة القسم والاستثناء من اعم الاحوال فقالت امراة منهن او اثنان عطف تلقيني اي هل يمكن ان تقول او اثنان يا رسول الله قال او اثنان	2047	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0410	false	1694186777428066911	248	269	1215	1322	1469	300	لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد--------------------------------------- فتحتسبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا دخلت الجنة--------------------------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن او اث---------------------------------------نان يا رسول الله قال او اثنان	410	7248920564300478048	106	172.5	85	482	21.991701126098633	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط امتي	2052	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	109	136	516	628	1479	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفقة ق------------------------------------------------------الت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط امتي	411	7248920564300478048	111	170.5	84	220	50.45454406738281	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	80	151	418	787	1483	300	وعن النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي وا-جبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	153	185	797	946	1516	300	وعن النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي وا جبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	415	7248920564300478048	144	192.5	113	371	38.81401443481445	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	73	112	354	538	1488	300	علي نحو قوله ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1149	false	4148167253209035678	198	231	982	1136	1492	300	عليه وسلم ---ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فق--------------------------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	1149	7248920564300478048	145	276.0	114	184	78.8043441772461	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	123	192	628	965	1504	300	الله قال------ من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول واخرج ابو--------------------------- داود عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك فلا ادري اعلي يقول فبحساب او رفعه الي النبي وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0439	false	2568281266118151496	3	46	13	229	1506	300	الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول رواه الترمذي والراجح وقفه 2541 ولابي داود من حديث-------------------------- علي--------------------------- اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------ وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	439	7248920564300478048	166	251.0	129	370	44.864864349365234	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	2	214	10	1127	1576	300	ذلك فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	11	74	51	379	1523	300	ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة -------------------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها بنت ل----------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	426	7248920564300478048	311	560.0	250	1117	27.842435836791992	54	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	133	234	671	1181	1480	300	ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----نده حق-------------ة فانها تقبل منه الحق-ة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها	2133	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	214	282	1081	1431	1523	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي----------------------------------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم--------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن------------------ عنده بنت مخاض علي وجهها	426	7248920564300478048	307	508.5	245	529	58.034027099609375	56	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	277	927	1409	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من ارب--عين شاة	2134	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	94	135	469	687	1523	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من الاربعين شاة	426	7248920564300478048	212	362.5	171	486	43.62139892578125	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	191	238	943	1180	1504	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذه قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوار-- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	431	7248920564300478048	193	337.5	155	239	80.75313568115234	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0456	false	-6227061046947302226	63	95	324	506	1503	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	456	7248920564300478048	176	315.0	145	228	77.19298553466797	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	228	902	1147	1496	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي -----رسول الله فقال يا يزيد-- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	94	138	495	700	1560	300	عن معن بن يزيد قال ------------------------------------------------------------كان ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	666	7248920564300478048	163	248.0	126	272	59.92647171020508	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	157	236	785	1180	1503	300	رواه احمد وكان قياس داب المصنف ان يجمع بين الحديثين بقوله رواهما احمد 1883 وعن عقبة بن الحارث قال صليت وراء النبي----------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر---- عندنا فكرهت ان يحبسني	2221	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0329	false	4054413938027034203	204	261	1017	1306	1526	300	رواه احمد والطبراني في الكبير باسناد ضعيف وله شواهد 1916------------------ وعن عقبة بن الحارث قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر----- ثم قام مسرعا يتخطي رقاب الناس---------- الي بعض حجر نساءه------------------------------ ففزع الناس من سرعت-----------------ه فخرج ال---------------------------------يهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته ف--------------------قال ذكرت شيءا من تبر كان عندنا فكرهت ان يحبسني	329	7248920564300478048	212	306.0	166	422	50.23696517944336	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	13	58	68	290	1571	300	جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2257	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	194	240	962	1185	1485	300	جاءت- زينب امراة ابن مسعود ----------------------فقالت يا رسول الله انك امرت-- اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	454	7248920564300478048	186	316.5	147	251	74.10358428955078	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2313	true	-5529081967456404866	76	106	394	535	1466	300	سلمة بن الاكوع ان-----------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2313	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0486	false	-4589336428923475434	231	265	1158	1312	1476	300	سلمة بن الاكوع قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	486	7248920564300478048	121	205.5	93	168	72.02381134033203	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	273	980	1438	1578	300	ابي عطية قال دخلنا--------- انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا -----صنع رسول الله وال-----------------------------اخر ابو موسي	2320	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0474	false	7345928667723984631	5	63	22	329	1547	300	ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق فقلت------------------------ يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله بن مسعود قالت -كذا كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية والاخر ابو موسي	474	7248920564300478048	221	337.5	178	510	43.33333206176758	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2333	true	-6281395177567134280	192	296	943	1438	1457	300	2008 وعن معدان بفتح الميم ابن طلحة ان ابا الدرداء حدثه اي اخبره ان رسول الله قاء اي عمدا لما تقدم من ان من ذرعه ليس عليه قضاء فافطر يعني عن صوم التطوع وهذا محمول علي انه كان لعذر من مرض او ضعف لقوله تعالي 16 ولا تبطلوا اعمالكم 4 قال اي معدان فلقيت ثوبان هو --------------مولي اشتراه عليه الصلاة والسلام واعتقه في مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم ويكسر وهو لا ينصرف وقيل منصرف اي في مسجد الشام فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله قاء فا-------------------فطر قال اي ثوبان صدق اي ابو الدرداء وانا صببت اي سكبت له اي للنبي وضوءه	2333	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0465	false	-2480372569760073221	24	75	118	361	1508	300	2688 وعن معدان بن ابي-------- طلحة ان ابا الدرداء حدث---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت ثوبان--- مولي رسول الله صلي ا--لله عليه وسلم في م-----------------سجد دمشق--------------------------------------------------------------------- فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال--------- صدق--------------- وانا صب--------بت له--------- وضوءه	465	7248920564300478048	160	181.5	123	528	30.303030014038086	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2339	true	5569933381782387230	186	217	975	1119	1539	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذا ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة------- وكان انس يحتجم قال---------- الدارقطني----- رواته----- ثقات ولا اعلم له علة -قال	2339	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	99	144	503	719	1523	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة وقال	464	7248920564300478048	141	219.5	110	216	65.27777862548828	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	94	152	493	776	1507	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----- رواته----- ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي عن ----------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله رخص في ال-------------قبل-------------ة للصاءم ورخص في الحجامة	2340	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	92	172	468	859	1523	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة وقال في الفتح رواته كلهم من رجال البخاري 2684 وقد اخرج الترمذي من حديث ابي سعيد------- ان رسول الله ---صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم-------- الحجامة	464	7248920564300478048	243	359.5	192	410	59.26829147338867	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	186	298	907	1427	1432	300	ابي الدرداء---- خرجنا مع -----رسول الله---------- في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله ا------------------------------------------------------------------------------ه ولم يذكر رمضان ولفظ مسلم في رواية قال خرجنا مع رسول الله في شهر رمضان	2348	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0476	false	-8702699884655019103	181	236	904	1155	1456	300	ابي الدرداء قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة متفق عليه الا ان البخاري قال في بعض اسفاره ولم يقل------------------------------------------------- في شهر رمضان	476	7248920564300478048	143	206.5	109	621	23.027374267578125	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2349	true	-1586875329548845900	0	85	0	414	1458	300	شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله------------------- وعبد الله بن رواحة وفي رواية قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة ولفظ البخاري يوافق الرواية الاخيرة لمسلم والربيع نسب الرواية الاولي الي الشيخين والله اعلم 2021 وعن جابر قال كان رسول الله------------------- في سفر فراي زحاما	2349	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0476	false	-8702699884655019103	196	251	973	1224	1456	300	شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة متفق عليه الا ان البخاري قال--------------------- في بعض اسفاره ولم يقل في شهر رمضان 2759------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما	476	7248920564300478048	167	247.5	127	452	36.946903228759766	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	169	210	839	1034	1484	300	من شاء فليصم ومن شاء فليفطر فمدفوع لما في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع انه عليه الصلاة والسلام امر----------------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2368	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0486	false	-4589336428923475434	221	265	1114	1312	1476	300	من شاء صامه -ومن شاء تركه متفق عليه 2822 و---------عن سلمة بن الاكوع قال-------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	486	7248920564300478048	137	212.5	105	228	60.08771896362305	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2384	true	-2215659082367544594	138	170	692	845	1559	300	جابرا سءل انهي النبي----------------------- عن صوم يوم الجمعة قال -------------------------------نعم -----------------------ورب الكعبة و----ورد في خبر صحيح يوم الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصومو-----ا قبله او بعده	2384	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	125	225	592	1094	1462	300	جابرا---- انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليه ولاحمد ومسلم قال نعم ورب هذا البيت وللنساءي ورب الكعبة وللبخاري في رواية ان يفرد بصوم 2864 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او وبعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا يوما قبله او بعده	493	7248920564300478048	128	198.0	99	506	25.29644203186035	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	174	204	860	1001	1468	300	سلمة بن الاكوع ان-----------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2399	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0486	false	-4589336428923475434	231	265	1158	1312	1476	300	سلمة بن الاكوع قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	486	7248920564300478048	121	205.5	93	168	72.02381134033203	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0485	false	6403355850135769903	142	180	719	896	1508	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	485	7248920564300478048	162	311.5	127	193	83.93782043457031	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كا---ن الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر--- ذلك له فقال--------------------- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	30	139	155	673	1490	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان من الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	492	7248920564300478048	437	780.0	344	533	81.9887466430664	83	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	247	1051	1244	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه	2475	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	140	181	715	904	1509	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا افت---تح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما -	178	7248920564300478048	181	361.0	141	193	93.78238677978516	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0154	false	4106826843900198042	4	32	19	154	1507	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	154	7248920564300478048	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	71	130	357	645	1550	300	وعن عمران بن حصين انه مر علي قاص بتشديد الصاد اي يحكي القصص والاخبار يقرا اي القران حال او استءناف ثم يسال اي يطلب منهم شيءا من الرزق فاسترجع اي عمر ان يعني قال انا لله وانا اليه راجعون لانه بدعة وظهور معصية وامارة القيامة ثم قال اي عمران سمعت رسول الله يقول من قرا القران فليسال الله به	2558	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1180	false	-3397298412573614939	201	226	986	1098	1483	300	وعن عمران بن حصين انه مر علي قارء----------------------------------- يقرا ثم سال ثم ---------------------------------------------------استرجع--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال--------- سمعت رسول الله يقول من قرا القران فليسال الله به	1180	7248920564300478048	102	151.0	78	288	35.41666793823242	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2560	true	-1160569516839159767	97	228	492	1164	1513	300	الجانبين رواه----- ابو داود وصححه الحاكم 2219---------------- وعن علقمة تابعي جليل قال كنا بحمص بكسر الحاء وسكون الميم وهو غير منصرف وقد ينصرف بلدة بالشام فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت اي السورة او القران فقال عبد الله والله لقراتها علي عهد رسول الله اي في زمانه ولم ينكر احد علي لاني قرات علي رسول الله وقال ابن حجر علي عهده اي في حضرته وهو يسمع فقال اي النبي احسنت اي انت القراءة بالترتيل والتجويد وغيرهما وهذه منقبة عظيمة لم يذكرها افتخارا بل تحدثا بنعمة الله واحتجاجا علي عدو الله فبينا وفي نسخة فبينما هو اي ابن مسعود يكلمه اي ذلك الرجل ويحتمل العكس اذ وجد اي ابن مسعود ريح الخمر فقال اتشرب الخمر اي اتخالف معني القران وحكمه وتكذب بالكتاب اي بقراءته او اداءه فضربه الحد	2560	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0897	false	4599224832382719422	27	84	143	430	1491	300	الحافظ اسناده وقال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة 4972 وعن علقمة----------- قال كنت بحمص----------------------------------------------------------- فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت ف--------------------قال عبد الله والله لقراتها ---------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- احسنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هو------------- يكلمه-------------------------- اذ وجد منه--------- ريح الخمر فقال اتشرب الخمر---------------------------- وتكذب ب--كتاب الل---------------ه فضربه الحد	897	7248920564300478048	212	266.5	166	693	30.591630935668945	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	33	197	156	981	1532	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون -اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال -يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم--- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقول-ون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال -يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخا-فة	2618	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1189	false	9143531548946023415	0	81	0	407	1534	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر لك تس--------------------------------------------------بيحا قال---- قال فيقول فيس---الون قال ---يقولون يسالون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الجنة قال فيقول وهل راو-------------------------------------------------------------ها فيقولون لا والله يا رب ما راوها---- يقول -كيف لو راوها قال يقولون--- انهم لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم يتعو-------------ذون قال يتعوذون من الن-------------------------------------------------ار قال فيقول وهل راوها قالوا----- لا والله------ ما راوها قا-----ل فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخالفة	1189	7248920564300478048	362	594.5	282	833	43.45738220214844	59	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	18	284	112	1491	1562	300	---من التتبع فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر اي غالبا اي مع الذاكرين وحف بعضهم اي بعض الملاءكة بعضا اي بعضا اخر منهم باجنحتهم اي باستعانتها حتي يملء اي الملاءكة ما بينهم -اي بين الذاكرين وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي اهل الذكر عرجوا اي الملاءكة وصعدوا بكسر العين اي طلعوا الي السماء اي السابعة قال فيسالهم الله------- وهو اعلم اي بهم او بحالهم كما في نسختين من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك فيه غاية تريف لبني ادم حال كونهم في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني بتشديد النون وتخفف قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اري رب قال وكيف لو راوا جنتي قال الطيبي جواب لو ما دل عليه كيف لانه سءال عن الحال اي لو راوا جنتي ما يكون حالهم في الذكر فان قلت ما الفرق بين مجء جواب الملاءكة في رواية البخاري لو انهم راوها الخ وبين عدم ذكر الجواب في رواية مسلم قلت كيف في رواية البخاري لمجرد السءال عن الحال وفي رواية مسلم للتعجيب والتعجب مثلا قالوا يستجيرونك عطف علي ويسالونك والجملة من السءال او الجواب فيما بينهما معترضة اي يستعيذونك قال ومما يستجيروني بالوجهين قالوا من نارك------ قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف او راوا ناري قالوا يستغفرونك اي ايضا وفي نسخة ويستغفرونك بالعطف قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا لعل العدول عن الواو الي الفاء لترتب الاعطاء علي المغفرة واجرتهم من اجاره يجيره اذا امنه من الخوف مما استجاروا اي طلبوا الامان قال يقولون رب اي يا رب فيهم فلان عبد خطاء اي كثير الذنوب او ملازم للذنب بدل من فلان انما مر اي لحاجة فجلس معهم قال	2620	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1189	false	9143531548946023415	120	235	607	1212	1534	300	مجالس الذكر ف-اذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم------------- وحف بعضهم بعضا--------------------------------- باجنحتهم-------------- حتي يملوا----------- ما بينهم وما بين السم--------------اء الدنيا فاذا تفرقوا------------- عرجوا------------ وصعدو--------------------ا الي السماء قا-----------ل فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم -------------------------------من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك ف---------------------------------ي الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فماذا يسا-------------------لوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا ا-ي رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرونك قال ومم- يستجيروني قال---------وا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ---------------------------ويستغفرونك قال ف-------يقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا-------------------------------------------------------- واجرتهم--------------------------------- مما استجاروا قال فيقو---------------لون رب ان------ فيهم فلان عبد خطي------------------------------------------- انما مر--------- فجلس معهم قال	1189	7248920564300478048	532	788.0	426	1396	38.108882904052734	83	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	281	968	1430	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال ---انه--- قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي -----نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه وفيه تفضيل العالم علي العابد 2328 وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله	2739	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0862	false	-7899427789946559282	58	168	266	828	1494	300	فدل علي رجل عالم فقال له انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا فقبله الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة متفق عليه 4805----------------------- وعن واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله	862	7248920564300478048	404	697.5	322	587	68.82453155517578	66	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2813	true	-1332469889037451094	7	155	30	766	1536	300	فذكرت عطف علي اتت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة كذا نسخ المتون خلاف نسخ الشرح قال اي علي رضي الله عنه فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا اي جاءنا النبي حال كوننا مضطجعين واما قول ابن حجر بعد فجاانا اي هو وهي غير مطابق لظاهر العربية فذهبنا نقوم اي شرعنا وقصدنا لنقوم له فقال علي مكانكما اي اثبتا علي ما انتما عليه من الاضطجاع واما قول ابن حجر اي الزماه ولا تقوما منه والمراد دوما واثبتا علي ما انتما عليه فانعكاس لان الاول هو حاصل المعني فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه وفي نسخة قدميه علي بطني يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا ما عدا العورة واما ما ذكره ابن حجر من انه وضع قدميه الكريمتين فلا دليل عليه وكذا قوله من انه وضع قدميه علي بطنهما ليسري اليهما الخ فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما ا-ي طلبتما	2813	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0795	false	5915597787501983118	193	228	954	1142	1531	300	فذكرت---------------- لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة------------------------------ قال --------------------فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبنا نقوم ف-------------------------قال علي مكانكما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد --------------قدم-ه علي بطني فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما	795	7248920564300478048	180	271.0	145	737	24.423337936401367	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	138	292	650	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه ابن ماجة و-----ابن حبان	2961	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1193	false	5698860663301850503	48	131	246	621	1426	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا رواه ابن ماجة وصححه ابن حبان	1193	7248920564300478048	354	668.5	275	376	94.14893341064453	73	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	118	293	554	1474	300	رجلا من خثعم قال يا رسول الله------------------------ ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء---- عنه قال نعم قال فاح-ج عنه 2513 وعنه اي عن---------------- ابن عباس --قال قال رسول الله	2971	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	167	229	829	1125	1477	300	رجل- من خثعم -ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيت---ه اكان---- يجزء ذلك عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه احمد 2943 وللنساءي من حديث ابن عباس نحوه وقال فدين الله	504	7248920564300478048	222	344.0	170	309	71.84465789794922	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	53	92	266	463	1482	300	قومك يزعمون ان الركوب في السعي سنة فقال صدقوا او كذبوا ان محمدا----------------------------------------------------- كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان----------------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل	3016	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0551	false	-3116148713691189745	143	196	732	997	1502	300	قومك يزعمون انه--------------- سنة -قال صدقوا --وكذبوا قلت وما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل	551	7248920564300478048	170	273.5	136	283	60.07067108154297	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	169	630	816	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله------------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله------------------- ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله--------------- وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله------------------- وزمالة ابي بكر واحدة	3039	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0529	false	-5498648356226102726	248	300	1243	1496	1496	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي---- وكانت زمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمالة ابي بكر واحدة-	529	7248920564300478048	173	280.0	138	258	67.05426025390625	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	169	217	816	1051	1443	300	مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع----- وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك ويتبسم وفيه	3039	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0530	false	-8966610598117477785	0	53	0	257	1495	300	مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع عليه وليس معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة قال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك و-تبسم رواه	530	7248920564300478048	228	425.0	180	259	88.03089141845703	42	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	124	161	612	810	1495	300	ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا يءيده ما رواه --------------------------------------------البيهقي بسند------------------------ مرسل معضل	3054	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	33	84	169	445	1557	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبر---------ا رواهما الشافعي في مسنده واسنادهما لا يحتج به قال البيهقي اسناده منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل	543	7248920564300478048	182	310.5	148	285	63.859649658203125	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	91	120	472	613	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	571	7248920564300478048	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	70	111	346	528	1427	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج-------------- فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله--------------- بيدي ثم قلدها----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0588	false	1092546282670659753	35	91	173	426	1478	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	588	7248920564300478048	172	286.5	132	253	67.98419189453125	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3107	true	7033296737967087991	3	68	16	345	1538	300	اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة اي في احدي المرتين متعلق بقال وسياتي الكلام علي الركوب متفق عليه 2634 --------------------------------------------------وعن ابي الزبير قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي------------------- يقول اركبها بالمعروف اي بوجة لا يلحقها ضرر اذا الجءت اي اذا اضطررت اليها اي الي ركوبها حتي تجد ظهرا اي مركوبا اخر رواه ------مسلم	3107	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0585	false	1722840088670596628	185	283	904	1407	1484	300	اركبها -قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة اخرجاه وللبخاري قال لقد رايت راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها ولمسلم نحوه وقال فيه بدنة مقلدة 3363 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قد اجهده المشي فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها وان كانت بدنة رواه احمد والنساءي وقد روي هذا الحديث من طرق ضعفها الحافظ في الفتح 3364 وعن جابر ان--------ه سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا لجي-------------------------------------ت الي--------------ها حتي تجد ظهرا-------------- رواه احمد ومسلم	585	7248920564300478048	167	202.0	133	577	28.942808151245117	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	152	188	758	925	1469	300	ابا قبيصة حدثه ان رسول-------------------- الله كان------ يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	57	99	281	479	1460	300	ابي قبيصة ذويب ابن حلجان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	586	7248920564300478048	149	239.0	115	202	73.76237487792969	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	73	300	355	1479	1479	300	وعن ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0576	false	-8272283215861681103	141	203	713	1017	1541	300	وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم------------------------------------------ فيه قال اسقني فشرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	576	7248920564300478048	249	336.0	197	1163	21.410146713256836	45	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	14	55	76	288	1530	300	ابي هريرة قال قال رسول الله ونحن------------------------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني---- المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم -----رسول الله يعني بذلك	3139	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0574	false	6104974270317750940	113	164	567	830	1477	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب ا--لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	574	7248920564300478048	178	283.0	141	269	66.17100524902344	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	106	135	543	690	1510	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند -------------------الثانية----------- فيطيل القيام	571	7248920564300478048	142	234.0	114	256	55.46875	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	156	181	819	964	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته-------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	3168	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0534	false	-4812115460584442414	51	85	251	447	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	534	7248920564300478048	142	265.5	118	199	71.35678100585938	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	254	1019	1338	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام-------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه---------------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلا-ها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقا---------------------------------ل العباس فانه ل-------------------قبورنا وبيوتنا فقال عليه الصلاة والسلام الا الاذخر	3181	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0536	false	-810287819900380788	114	199	579	997	1478	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي خلالها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله في قبورنا وبيوتن--------------------ا فقال الا الاذخر	536	7248920564300478048	247	412.0	197	456	54.16666793823242	41	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	223	1019	1171	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه-----------------------ا احلت لي ساعة من نهار	3181	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0858	false	3528496309489380410	135	174	660	844	1454	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار	858	7248920564300478048	152	295.0	120	184	82.60869598388672	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	49	122	237	594	1461	300	العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد شيءا نفلينه رسول لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد عليهم رواه ------مسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3204	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0541	false	2453325869792914651	0	98	0	477	1552	300	العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او عليهم---------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله---------------------------------------------- ان ارد شيءا نف--------------------------------لنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وابي ان يرد عليهم رواه احمد ومسلم 3134 وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاءوا اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعط----يكم ثمنه	541	7248920564300478048	185	250.5	145	613	30.179445266723633	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما----- بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام -تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0613	false	1031463815264460426	246	299	1238	1488	1492	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما يمشي بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري--------- ما هذا فق----------------ال ابو بكر وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني لذلك هذ---------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	613	7248920564300478048	235	345.0	184	560	41.96428680419922	41	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	11	122	57	603	1455	300	-ابو بكر----- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0918	false	6622322852313204106	72	121	369	600	1482	300	لابي بكر غلام ياكل من خراجه فجاء----- بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري--------- ما هذا قال -------------------------وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني -ذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	918	7248920564300478048	217	301.5	171	555	39.099098205566406	39	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3281	true	-8427648780628379931	145	251	735	1268	1537	300	وعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة فعيل بمعني مفعول وقصته مضت قاله الطيبي ومجملها انه لما سمع الصارخ الي غزوة احد كان مع اهله فافرط في الاستعجال في استجابة نفير رسول الله حتي خرج جنبا فقاتل حتي قتل فاريد دفنه فقالت امراته فدفن بلا غسل لانه شهيد لكن اكرمه ربه بان انزل له ملاءكة غسلوه قبل دفنه فلذا يسمي غسيل الملاءكة قال قال رسول الله------------------- درهم ربا ياكله الرجل اي الشخص وهو يعلم اي انه ربا وكذا ان لم يعلم لكنه قصر في التعلم لان الاءمة الحقوا المقصر بترك التعلم الواجب عليه عينا بالعالم في انه يكون مثله في الاثم اشد من ستة وثلاثين زنية	3281	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0635	false	-5282919067022030847	225	251	1167	1294	1553	300	وعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل--------- وهو يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اشد من ستة وثلاثين زنية	635	7248920564300478048	108	175.0	86	552	19.565217971801758	19	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	167	215	841	1048	1486	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك ---رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	219	255	1099	1260	1475	300	وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض فيها الربا فاءش------- فاذا كان علي الرجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	650	7248920564300478048	149	261.5	114	210	70.95237731933594	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	241	298	1219	1493	1500	300	انس---- كنت امشي مع النبي------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس فنظرت الي صفحة عاتقة--------------------------- وقد اثرت فيه حاشية البرد- من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------ضحك ثم امر له بعطاء وروي ابو داود عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله	3333	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1163	false	2535064629030625844	41	111	204	543	1500	300	انس قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة-- فنظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرتها-- حاشية الرداء من شدة جذبة- ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم يضحك ثم امر له بعطاء اخرجاه 6328 و-عن ابي ذر--- قال --قال رسول الله	1163	7248920564300478048	230	348.5	178	350	65.71428680419922	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3335	true	2313051981958455997	36	143	221	772	1574	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد بفتح مهملة فسكون دينا له عليه اي طلب كعب قضاء الدين الذي كان له علي ابن حدرد في عهد رسول الله اي في زمانه في المسجد فارتفعت اصواتهما جمعية الاصوات علي حقيقتها وليس من قبيل صغت قلوبكما كما يتوهم اذا المعني اصوات كلماتهما واقوالهما حتي سمعها اي اصواتهما ا ه وحتي غاية الارتفاع وهو اي رسول الله ف-اليهما ومقبلا عليهما حتي كشف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الي ان -رفع سجف حجرته اي سترتها وهو بكسر السين-------- وفتحها واسكان الجيم لغتان والاول اصح وهو الستر وقيل احد طرفي الستر وقال الداودي السجف الباب وقيل لا يسمي سجفا الا ان يكون مشقوق الوسط كالمصراعين	3335	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1115	false	-969257504466818734	204	299	1045	1519	1523	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد----------------- دينا----------------------------------- كان علي----------------------------------------ه في المسجد فارتفعت اصواتهما -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سمع-----------هما النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما --------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه رواه الجماعة الا الترمذي وفيه من الفقه جواز الحكم في المسجد قوله سجف حجرته-------------- بكسر السين المهملة وفتحها وسكو-ن الجيم و-----------------هو الستر وقيل الرقيق منه يكون في مقدم البيت و--------------لا يسمي سجفا الا ان يكون مشقوق الوسط كالمصراعين	1115	7248920564300478048	208	263.0	166	734	28.337875366210938	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3336	true	8075182854407853991	85	176	430	883	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا يفي بدينه قالوا الا يحتمل احتمالين وهو ان لا يترك شيء اصلا او ترك شيءا لكنه غير واف قال صلوا اي انتم علي صاحبكم فيه اشارة الي ان صلاة الجنازة من فروض الكفاية قال القاضي رحمه الله وغيره وامتناع النبي عن الصلاة علي المديون الذي لم يدع وفاء اما للتحذير عن الدين وللزجر عن المماطلة والتقصير في الاداء او كراهة ان يوقف دعاءه بسيب ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه	3336	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0372	false	-1241271990083066578	31	101	159	488	1481	300	فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها فقال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا --------علي صاحبكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قتادة صل----- يا رسول الله وعلي دينه	372	7248920564300478048	94	161.5	74	686	13.702624320983887	18	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	158	228	807	1119	1480	300	ما التشديد الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو -ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3347	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0372	false	-1241271990083066578	159	187	771	895	1481	300	ما التشديد الذي نزل قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفسي بيده لو قتل رج-----ل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل----------------------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	372	7248920564300478048	121	191.5	93	313	38.658145904541016	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3351	true	-3891688713977651059	175	235	912	1207	1551	300	وعن جابر قال اردت الخروج الي خيبر موضع قريب المدينة وهو غير مصروف فاتيت النبي اي بقصد الاستءذان للوداع فسلمت عليه وقلت وفي نسخة فقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي اي هناك فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح فسكون اي ستون صاعا من التمر فان ابتغي اي طلب منك اية اي ودلالة فضع يد-ك علي ترقوته	3351	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0665	false	-268966973776665217	51	80	269	408	1542	300	وعن جابر قال اردت الخروج الي خيبر فقال--------------------------------- النبي صلي الله---------------------- عليه وسلم-------------------------------------------- اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------- فان ابتغا------- منك اي----------ة فضع يديك علي ترقوته	665	7248920564300478048	123	147.5	95	296	41.554054260253906	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3355	true	-6236867710587194390	69	103	333	504	1489	300	الحسن عن سمرة-------- ان النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها ف-يستاذنه وان -------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم احد يجب----- فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3355	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	74	120	344	574	1459	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم---- يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1051	7248920564300478048	165	263.5	132	234	70.5128173828125	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	115	199	575	1013	1513	300	وعن الحسن اي البصري عن سمرة مر ذكره قريبا ان النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان -لم يكن فيها ----فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل	3365	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	73	120	340	574	1459	300	وعن الحسن---------- عن سمرة بن جندب------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل	1051	7248920564300478048	171	242.5	134	462	37.01298522949219	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	90	277	443	1404	1530	300	وعن ابن عباس ان نفرا اي جماعة من اصحاب النبي------------------- مروا بماء قال القاضي يريد بالماء اهل الماء بمعني الحي النازلين عليه فيهم الضمير للمضاف المحذوف لديغ او سليم شك من الراوي واللديغ الملدوغ واكثر ما يستعمل فيمن لدغه العقرب والسليم فيمن لسعته الحية تفاءلا فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال ال-طيبي متعل----ق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله	3390	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0669	false	7899172592933268224	84	150	422	743	1495	300	وعن ابن عباس ان نفرا ---------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بما----------------------------------------------------------- فيهم لديغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ف-----------------------------------------------------------------------ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء--------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا---------------------- حتي قدموا الي المدينة فقالوا يا رسول-- الله اخذ- علي كتاب الله	669	7248920564300478048	269	322.5	209	985	27.30964469909668	48	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3400	true	6656814248239164724	113	287	548	1421	1482	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام الرضا دون كلام الملازمة ولا ينظر اليهم اي نظر رحمة دون نظر نقمة رجل حلف علي سلعة بالكسر لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب كلا الفعلين علي صيغة المجهول وهذا معني ما حلف به الرجل ولو حكي قوله لقيل قد اعطيت بها اكثر مما اعطيتها علي ان الاول بناء للمفعول والثاني للفاعل اي طلب مني هذا المتاع قبل هذا بازيد مما طلبته ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين او علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم بعد العصر انما خص به لان الايمان المغلطة تقع فيه وقيل لانه وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا بالربح وقيل ذكره لشرف الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشنع ولذا كان يقعد للحكومة بعد العصر ليقتطع اي لياخذ لنفسه بها مال رجل مسلم وكذا حكم مال الذمي ور----جل منع فضل ماء وفي رواية فضل ماءه وفي رواية لاحمد والبخاري ومسلم والاربعة ورجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء بالهمز لم تعمل يداك	3400	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1125	false	8045036801876537676	187	234	932	1153	1483	300	ثلاثة لا يكلمهم الله-------------------------------------------- ولا ينظر ا-------------------------ليهم رجل حلف علي سلعة------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب ورجل حلف علي يمين كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليق-طع ---------------بها ----------------------مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما-------- لم تعمل يداك	1125	7248920564300478048	202	305.5	157	877	23.03306770324707	39	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	228	286	1238	1529	1593	300	3058 وعن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله---------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	249	279	1309	1457	1564	300	4098 وعن جابر قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	720	7248920564300478048	117	206.5	92	319	36.67711639404297	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3468	true	-724449950885117659	59	151	298	758	1514	300	عادني رسول الله اي زارني ففيه تجريد لقوله وانا مريض حال فقال اوصيت اي اردت الوصية قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك بفتحتين وفي نسخة بضم فسكون وفيه دليل علي ان الولد يطلق علي البنت لما تقدم قلت هم فيه تغليب للعصبة علي البنت اغنياء اي باعتبار المجموع لا الجميع فلا ينافي ما سبق بخير اي بمال وهو خبر ثان او صفة اي ملتبسون بخير فقال اوص بالعشر بالضم ويسكن فما زلت اناقصه بالصاد المهملة وفي نسخة بالمعجمة حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	3468	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0713	false	-4518040426504607393	71	112	338	533	1499	300	عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضي فقال------------- اوصيت ---------------قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك --------------------------------------------------------------------------قلت هم--------------------------- اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------نياء قال اوص بالعشر ------------فما زال يقول واقول----------------------------- حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	713	7248920564300478048	155	229.0	120	460	33.69565200805664	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	234	536	1236	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي سالوا ازواجه عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش---------------- فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه و-----قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر------ واتزوج النساء فمن -رغب عن سنتي فليس مني فرد هذا الحال ردا مءكدا حتي تبرا منه وبالجملة فالافضلية في الاتباع لا فيما تخيل لنفس انه افضل نظرا الي ظاهر عبادة وتوجه ولم يكن الله عز وجل يرضي لاشرف انبياءه الا باشرف الاحوال وكان حاله الي الوقاءة النكاح فيستحيل ان يقره علي ترك الافضل مدة حياته وحال يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام كان افضل في تلك الشريعة وقد نسخت الرهبانية في ملتنا ولو تعارضا قدم التمسك بحال النبي وعن------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما تزوجوا--- فان خير هذه الامة اكثرها نساء	3476	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0742	false	7912793307666105392	159	232	811	1160	1520	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي ا----لله ع-------ليه وسلم قال بعضهم لا اتزوج------- وقال بعضهم اصلي و------------------لا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي -صلي الله------ عليه وسلم فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اص------------وم وافطر وانام واتزوج النساء فمن يرغب عن سنتي فليس مني متفق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما 4207----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال تزوج فان خير هذه الامة اكثرها نساء	742	7248920564300478048	230	307.5	179	760	30.263158798217773	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	58	120	317	640	1586	300	فاني مكاثر بكم الامم اي مفاخر بسببكم ساءر الامم لكثرة اتباعي رواه ابو داود والنساءي قال ابن الهمام وصححه الحاكم ولفظه عن معقل --------قال جاء رجل الي -----رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه فاتاه ---الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	3485	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0743	false	-4515288011076648295	120	171	624	887	1570	300	فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة------------------------- رواه احمد وتقدم قريبا 4212 و-----------------------------عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني اصبت امراة ذات حسب وجمال و--------انها لا تلد -فاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية ف----------نهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	743	7248920564300478048	174	241.0	135	339	51.32743453979492	28	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3489	true	420146150585169412	180	233	956	1208	1541	300	وعن ابي سعيد قال قال رسول------- الله لا ---------ينظر الرجل خبر بمعني النهي الي عورة الرجل ولا المراة اي ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي بضم اوله اي لا يصل الرجل الي الرجل في --ثوب واحد اي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	3489	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0120	false	-7725230956148676834	41	77	212	399	1518	300	وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم لاينظ----------------ر الرجل الي عورة الرجل ول-------------------ا المراة الي عورة المراة ولا -------------------يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الو---------------------------------احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	120	7248920564300478048	139	211.0	108	274	50.72992706298828	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3496	true	-7983690558467028472	4	62	19	310	1531	300	ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجة وكذا الحاكم 3114----------------------- وعن محمد بن جحش بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة قال مر رسول ا---------لله---------- علي معمر بفتح الميمين قال المءلف هو معمر بن عبد الله القرشي العدوي اسلم قديما وفخذاه مكشوفتان الجملة حالية قال يا معمر غط اي استر فخذيك فان الفخذين عورة رواه	3496	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0120	false	-7725230956148676834	125	168	622	831	1518	300	ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجه و----الحاكم والبزار وفي اسناده مقال 723 وعن محمد بن جحش -------------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر--------------------------------------------------------------------- وفخذاه مكشوفتان ف------------قال يا معمر غط-------- فخذيك فان الفخذين عورة رواه	120	7248920564300478048	161	242.5	126	333	48.34834671020508	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	107	0	516	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	3553	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0763	false	-2445325369512804331	265	296	1335	1474	1496	300	رجل نكح امراة فدخل به----------ا فلا يحل له نكاح ابنتها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فلا يحل--- ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	763	7248920564300478048	137	212.5	106	516	26.55038833618164	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	202	279	1029	1403	1512	300	رواه ابن عباس-- ان عليا رضي الله عنه لما تزوج بنت رسول الله اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال--- اعطها درعك-------- فاعطاها درعه ثم دخل بها لفظ ابي داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله ان-------------------- ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو داود	3568	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	211	273	1058	1357	1509	300	رواية لابي داود ان عليا -------------لما تزوج فاطمة-------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اعطها درعك الحطمية فاعطاها درعه ثم دخل بها 4384 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو داود	775	7248920564300478048	222	332.5	173	426	52.112674713134766	42	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3570	true	-2535988912168715846	138	198	732	1020	1553	300	وعن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفي نسخة سءلت عاءشة كم كان صداق النبي ق-------------------------------الت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة بسكون الشين ويكسر اوقية وهي اربعون درهما ونش بالرفع لا غير اي معها نش او يزاد نش قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	3570	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0773	false	7982570621024953465	143	176	704	863	1476	300	وعن ابي سلمة قال سالت عا----------------------------------ءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه قالت كان صداقه لازواجه اثنا عش-------------------ر اوقية و-----------------------------------------------------نش قال------------------------------------------------------ اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	773	7248920564300478048	117	179.5	91	319	36.67711639404297	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	74	150	364	746	1495	300	عاءشة ان رسول الل--------------ه كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0794	false	-4114397381517441079	150	186	756	918	1488	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	794	7248920564300478048	146	206.5	113	396	36.86868667602539	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	156	280	845	1478	1571	300	وعن ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	83	120	411	583	1466	300	وعن ابي قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا ثم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	793	7248920564300478048	162	247.5	125	633	25.592416763305664	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3598	true	-3352848968847738532	30	80	162	395	1539	300	وقال رزين قال غير عطاء وهي اي التي كان لا يقسم لها سودة وهو اي هذا القول اصح اي من قول عطاء هي صفية وهبت اي سودة يومها لعاءشة استءناف بيان حين اراد رسول الله------------------- طلاقها فقالت له امسكني وقد وهبت يومي لعاءشة لعلي ان اكون من نساءك في الجنة	3598	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0795	false	5915597787501983118	82	116	400	567	1531	300	وقال رزين قال غير عطاء -هي س------------------------ودة وهو------------- اصح وهبت------------------------------- يومها لعاءشة------------- حين اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاقها فقالت--- امسكني وقد وهبت يومي لعاءشة لعلي ان اكون من نساءك في الجنة	795	7248920564300478048	143	217.5	113	252	56.74603271484375	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3614	true	-3783085062795629656	111	160	567	809	1530	300	وعن حكيم بن معاوية القشيري قال المءلف قال البخاري في صحبته نظر روي عنه ابن اخيه معاوية بن حكيم وقتادة رضي الله عنهم عن ابيه لم يذكره المءلف في اسماءه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احد-نا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها بالنصب اذا اكتسيت	3614	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0838	false	-171518495104062500	220	245	1125	1246	1512	300	وعن حكيم بن معاوية القشيري----------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه --------------------------قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدانا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها -------اذا اكتسيت	838	7248920564300478048	120	206.0	95	243	49.38271713256836	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3618	true	-5625064880513421719	165	285	847	1471	1540	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة بكسر المهملة بلدة قديمة بظهر الكوفة فرايتهم اي اهلها يسجدون لمرزبان لهم وهو بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك وهو معرب كذا في النهاية وقيل اهل اللغة يضمون ميمه ثم انه منصرف وقد لا ينصرف فقلت رسول الله وفي نسخة لرسول الله بلام الابتداء احق ان يسجد له اي لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات فاتيت -----رسول الله ف----------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت احق اي اولي واليق منه بان وفي نسخة ان يسجد لك فقال لي اظهارا لعظمة الربوبية واشعارا لمذلة العبودية ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر فقلت لا فقال --------لا تفعلوا	3618	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0790	false	-8263105895361632761	162	214	772	1029	1437	300	قيس بن سعد قال اتيت الحير------------------------------------ة فرايتهم--------- يسجدون لمرزبان لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------لت رسول الله-------------- احق ان نسجد له قال----------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبانهم----------------------- فانت يا رسول الله احق ان نس------------------جد لك -قال------------------------------------------------ ارايت---------- لو مررت بقبري اكنت تسجد له ق----------------------------------ال لا قال فلا تفعلوا	790	7248920564300478048	198	153.0	157	647	30.602781295776367	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	134	12	663	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد---- فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال ال--------طيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها	3620	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0471	false	814968214455040622	239	300	1198	1506	1506	300	الشمس قال وصفوان عنده قال فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتين--------------------------------- نهيتها ---عنهما------------------------------------------- فقال صلي-------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت الناس قال----------------------------------------- واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها-	471	7248920564300478048	235	302.0	183	688	34.156978607177734	41	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	209	736	1058	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك -----رسول الله ف----------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله------ لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0800	false	-5097646270126201006	56	137	287	682	1483	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخ-رتين عند القرءين فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امر- الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا -كان يحل لي ان اراجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	800	7248920564300478048	305	504.0	239	399	76.44110107421875	49	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	230	266	1193	1371	1536	300	ان جميلة بنت------- سلول اتت النبي -------------------فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض -فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته--------- فامره----------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد ورواه	3646	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	77	133	385	657	1475	300	ان جميلة بنت ابي بن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد -رواه	806	7248920564300478048	176	285.0	141	273	64.46886444091797	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	176	246	919	1265	1536	300	عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي----------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم اخرج عن عطاء ان النبي------------------------------- قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة عن ابن عباس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميلة بنت سلول اتت النبي فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق	3646	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	0	140	0	675	1507	300	عنده -----بنت عبد الله -بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها --------------------له وخلا سبيلها فلما بلغ ثابت بن قيس قال -----------------------------------------------قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسناد صحيح وقال سمعه ابو الزبير من غير واحد 4556 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ثابت بن قيس كان ذميما وان امراته قالت لولا مخافة الله اذا دخل علي لبصقت في وجهه رواه ابن ماجة 4557 ولاحمد من حديث سهل بن ابي حثمة وكان ذلك اول خلع في الاسلام قوله ما اعتب بعين مهملة بعدها فوقانية مضمومة قال في المغرب العتب هو الموجدة والغضب من باب ضرب ومنه حديث جميلة ما ا-------------------------------عتب علي ثابت في دين ولا خلق	807	7248920564300478048	196	140.5	154	800	24.5	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3647	true	1162687157128352820	178	269	834	1293	1455	300	وعن محمود بن لبيد قال المءلف هو الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم قال ابن عبد البر الصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وكان محمود احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك مات سنة ست وتسعين قال اخبر بصيغة المجهول رسول الله------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بضم الياء وفي نسخة بفتحها بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم	3647	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	111	140	547	691	1468	300	وعن محمود بن لبيد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب-------------------------- بكتاب الله------- وانا بين اظهركم	799	7248920564300478048	125	204.5	100	478	26.15062713623047	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3649	true	-9066462162714739890	276	299	1392	1503	1506	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس-------------- الم تعلم ان- الثلاثة كانت تجعل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وصدرا من امارة عمر	3649	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	210	282	1041	1383	1468	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هنات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم رواه مسلم وفي رواية اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر	799	7248920564300478048	84	135.5	66	342	24.561403274536133	14	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	4	136	20	659	1432	300	------ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ومنهم من قال في المدخول بها تقع ثلاثة وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وصدرا من خلافة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم وهذا لفظ ابي داود	3650	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	161	293	799	1441	1468	300	4514 وعن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر الث-----لاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاووس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس هنات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم رواه مسلم وفي رواية اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها وا------------------------------------------------------------------------------حدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا ق-----ال اجيز-وهن عليهم ----رواه ابو داود	799	7248920564300478048	352	582.5	275	869	40.50632858276367	62	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	187	300	946	1507	1507	300	قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر ولفظ ابن ماجة فضحك رسول الله وامره ان لا يقربها حتي يكفر قال------------------------------------ الترمذي حديث حسن صحيح غريب ونفي كون هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث صحيحا رده المنذري في مختصره لانه صححه ورجاله ثقات مشهور سماع بعضهم من بعض وسبب نزول شرعية الكفارة في الظهار قصة------------------------------- خولة او خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------------------- اشكو اليه -رسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فق-----ال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	0	132	0	680	1494	300	قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا ت---------------------------------------------------------------------------قربها حتي تفعل ما امرك الله رواه الخمسة الا احمد وصححه الترمذي ورجح النساءي ارسالها ورواه البزار من وجه اخر عن ابن عباس وزاد فيه كفر ولا تعد والوصل زيادة مقبولة 4578 ورواه النساءي عن عكرمة مرسلا وقال فيه فاعتزلها حتي تقضي ما عليك ورواه ايضا الحاكم وصححه قال الحافظ--------------------- ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله 4579 وعن خو---------لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله عليه واله افضل الصلاة والتسليم اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانه ابن عمك فما برح -حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها---------------- المجادلة1 الاية فقال يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	812	7248920564300478048	302	372.5	236	814	37.100738525390625	45	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	58	0	276	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا رو-ه ابو داود	3666	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	132	189	680	953	1494	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والع----رق ستون صاعا رواه ابو داود	812	7248920564300478048	262	478.5	206	282	92.90779876708984	46	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	111	216	545	1069	1507	300	وان جاءت به اورق جعدا خدلج الساقين سابغ الال-------------يتين فهو للذي زنت به-- فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية فقال عليه الصلاة والسلام لولا الايمان------------ لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب هذه لفظة لابي داود وفي رواية اخري ساءر الايام لا افضح قومي وفي مسلم- والنساءي ------عن انس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وك-----ان اول رجل لاعن في الاسلام فقال عليه الصلاة والسلا----------------------م انظروها فان جاءت به ابيض- سبطا وضء العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن	3678	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0816	false	-4096144837923076712	190	282	960	1412	1504	300	فان جاءت به اكحل العين----------ين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحمي فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسل-------------------م لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه الجماعة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلما والنساءي 4598 وعن انس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحمي ك--ان اخا البراء -بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام -قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرو-ا فان جاءت به ابيضا سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد احمش الساقين فهو لشريك بن	816	7248920564300478048	287	426.5	221	588	48.80952453613281	45	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	131	217	626	1022	1428	300	رواه الجماعة الا الترمذي من حديث-- عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف----قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود-------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	103	195	527	946	1467	300	رواه الجماعة الا ابا داود 4618 وعن عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله ا-----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير س-ودة قط	821	7248920564300478048	332	583.0	258	439	75.62642669677734	66	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3687	true	5899983156402106582	142	172	714	868	1494	300	عنه انه--- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت بها ولدها فاعتزلوا بعد ذلك او اتركوا رواه الشافعي	3687	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	212	243	1032	1186	1467	300	عمر ان عمر قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن لا تات-ني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به- ولدها فاع-زلوا بعد ذلك او اتركوا رواه الشافعي	821	7248920564300478048	148	272.0	118	157	94.26751708984375	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	180	184	876	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له وصلية تاكيد ومبالغة لما قبله هو ادعاء وفي نسخة هو الذي ادعاه بتشديد الدال اي انتسبه فهو ولد زنية بكسر فسكون من حرة كان اي الولد او امة اي من جارية قال الخطابي هذه احكام قضي بها رسول الله في اواءل الاسلام	3698	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0824	false	-6936265261860403783	43	97	195	430	1452	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لم يملكها او من حرة عاهر -------بها فانه--------- لا يلحق و-------------------------لا ي------------------رث وان كان الذي يدعي -----------------------------له هو -----------------------ادعا-----------------------ه فهو ولد زنية من -----------حرة كانت --------او امة وذلك مما استلحق------------------------------------ في او--ل الاسلام	824	7248920564300478048	208	256.5	159	692	30.057804107666016	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	207	251	1015	1223	1456	300	الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت	3708	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0831	false	-3018007735912544262	54	102	273	497	1501	300	الشعبي انه حدث---- بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت	831	7248920564300478048	185	323.0	143	233	79.39913940429688	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3709	true	8073542296010390618	111	143	592	743	1524	300	عروة ----------انه قال لعاءشة الا تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذلك	3709	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0830	false	8020078349266395281	261	295	1298	1459	1481	300	عروة بن الزبير انه قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذلك	830	7248920564300478048	148	283.5	116	161	91.92546844482422	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	259	1034	1280	1482	300	عن ابي هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان----- عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خا-دمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	3733	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	17	65	97	337	1589	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير------- الصدقة------------------- ما كان منها عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني جاريتك تقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	839	7248920564300478048	204	363.5	162	266	76.69172668457031	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3742	true	-4784633885066557130	227	272	1193	1421	1547	300	قال قدمت المدينة فاذا رسول الله------------------- قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وما وراه احمد وابو داود والترمذي عن معاوية بن حيدة القشيري قلت-------------------------------------------- يا رسول الله من ابر قال امك	3742	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0840	false	6511570316215683127	172	230	809	1100	1473	300	قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك رواه النساءي وصححه ابن حبان والدارقطني 4697 وعن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك	840	7248920564300478048	170	285.0	135	291	58.41924285888672	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	57	100	285	499	1529	300	جاءت امراة الي رسول الله فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له----------------------------------- النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والنساءي	3762	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0843	false	7435324096227069741	0	57	0	275	1504	300	جاءت --------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والنساءي	843	7248920564300478048	153	227.5	120	295	51.86440658569336	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	0	146	0	772	1531	300	رسول الله------------------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت فاستدل المصنف يعني صاحب الهداية بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه عليه الصلاة والسلام دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ابو داود في الطلاق والنساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الفراءض عند عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فاقعد النبي------------------- الام ناحية والاب ناحية واقعد ا-------------------------لصبي ناحية وقال لهما ادعواه فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها اخذها واخرجه الدارقطني وسمي البنت عميرة واخرج ابن ماجه والنساءي	3764	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0843	false	7435324096227069741	20	153	92	772	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود---------- والنساءي ولم يذكر فاستهما عليه ولاحمد معناه لكنه قال فيه جاءت امراة قد طلقها زوجها ولم يذكر فيه قولها قد سقاني ونفعني وصحح حديث ابي هريرة ايضا ابن حبان وابن القطان وقال في الخلاصة قال الحاكم صحيح الاسناد 4715 وعن ر-----افع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم واتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحية واقعد النبي صلي الله عليه وسلم الصبي بينهما فمال ا------------------------لي امه- فقال------ اللهم اهده- فمال ا-لي ابيه فاخذه روا---ه ا----------حمد -----------------وابو داود والنساءي	843	7248920564300478048	339	403.5	271	1027	33.00876235961914	47	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	170	269	858	1370	1530	300	عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين منهما عظما	3767	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0733	false	4844871826267476893	249	283	1229	1399	1478	300	عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجري كل عضو منه عضوا منه وايما امر-ء مسلم- اعتق ---------------------------------------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجري كل عضو---- منهما عضوا	733	7248920564300478048	130	186.5	104	537	24.208566665649414	18	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	8	117	39	543	1412	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم علي--------ه قيمة عدل لا-وكس ولا شطط ثم يعتق عليه في ماله ان كان موسرا -في الصحيحين وكذا ما انفرد به البخاري عن مسلم من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه --فيعتق والتي ظاهرها عدم تجزيه لحديث ابن المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك لرسول الله فقال ليس لله شريك واجاز عتقه رواه احمد وابو داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ هو حر كله ليس لله شريك وحديث البخاري عن ابن عمر من ا-----------------------------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك --وشركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	3776	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	39	132	191	613	1415	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم ع-تق عليه في ماله ان كان موسرا وفي رواية من اعتق عبدا------------------------------------ بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق رواه البخاري وفي رواية من ا------------------------------عتق شركا له في مملوك وجب ان يعتق---------------------------------------------------------------------------------------- كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلو سبيل المعتق رواه البخاري وفي رواية من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	737	7248920564300478048	248	368.0	185	577	42.980934143066406	45	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3777	true	-4897185946435686190	0	35	0	151	1475	300	اعتق نصيبا له في مملوكه او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة --عدل فهو عتق-------------------- وفي لفظ فق---------------------د عتق كله فانما يقتضي عتق كله اذا كان له مال يبلغ	3777	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	111	154	520	708	1415	300	اعتق نصيبا له في مملوك- او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق رواه احمد والبخاري وفي رواية من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي منه في ما-----له اذا كان له مال يبلغ	737	7248920564300478048	123	193.0	93	194	63.402061462402344	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3823	true	4078414388332936246	29	114	122	552	1487	300	النذر انما هو ال----تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي--- يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ صار------------ معصية--------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك --امر لا يجلب ل-هم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ض-را ولا يرد شيءا قضاه الله تعالي بقوله فلا تنذروا علي انكم تتركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري القضاء ب------------------ه عليكم واذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	3823	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	132	217	677	1105	1512	300	النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ يصير بالنهي عنه معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر اليهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضررا ولا يضير قضاء فقال -----------------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله------- تصرفوا-------------------------- به عنكم ما قدره الله عليكم فاذا نذرتم---- فاخرجوا---- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1099	7248920564300478048	338	544.0	271	486	69.54732513427734	52	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	90	218	448	1109	1494	300	وعن سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة فكل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر-ان الكعبة غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول----- الله---------- يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1100	false	-6898163124364625063	101	149	470	707	1422	300	وعن سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني القسمة فكل مالي------------------------------------------------------------------------ في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك-------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك	1100	7248920564300478048	212	298.5	168	677	31.31462287902832	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	71	171	392	880	1531	300	حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله---- الله---------م وليديه	3854	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0861	false	8864362545512112239	155	210	762	1019	1461	300	حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيات-------------------ه حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يديه فقا------------------------------------ل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي------------------------- اراك مغطيا يديك قال قيل لن ي----------------------صلح منك ما افسدت------------------------------------------- فقصه---------------ا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وليديه	861	7248920564300478048	218	322.5	170	520	41.92307662963867	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3862	true	-9202343991463711214	68	96	339	473	1502	300	الله الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني	3862	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1043	false	9192484260135213359	144	171	723	849	1489	300	الله عليه وسلم-------- يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض رواه	1043	7248920564300478048	115	210.5	89	134	85.82089233398438	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	162	216	806	1075	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد---- الي النبي فقال يا رسول الله عرجت	3894	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0851	false	5266961104094273559	44	84	227	410	1526	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي ال--------له عليه وسلم فقال اقدني فقا--ل حتي يبري ثم جاء اليه فقال اقدني------------ فا-------------------------------------------------------------------قاده ثم جاء ال-يه فقال يا رسول الله عرجت	851	7248920564300478048	115	164.5	86	273	42.124542236328125	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	27	79	137	381	1520	300	ربيعة انه سال ا-----------------------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قال كم في الاثنين قال عشرون قال كم--------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصي-تها نقص عقلها قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال--------- يا ابن اخي	3900	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	11	75	48	343	1506	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبع-ين قال عشرون من الابل قلت كم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت كم في اربع قال عشرون قلت------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قال بل--- عالم متثبت او جاهل متعلم قال هو السنة يا ابن اخي	866	7248920564300478048	206	323.0	158	306	67.32025909423828	36	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3916	true	-5577567855338524805	213	300	1053	1471	1471	300	3513 وعن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخد مالي اي غصبا قال فلا تعطه مالك باشباع الهاء علي ان الضمير للرجل وفي نسخة باسكان الهاء قال الطيبي قوله فلا تعطه جواب للسءال وجزاء الشرط محذوف يدل عليه السءال كما ان السءال شرط جزاءه محذوف يعني ان جاء رجل بهذه الصفة فاعطيه ام لا قال فلا تعطه يعني ان كان كما وصفته وعلي هذا قوله قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت-	3916	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	160	194	832	987	1483	300	3944 -عن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت---------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي-------- قال فلا تعطه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت	689	7248920564300478048	147	259.0	114	419	35.08353042602539	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	256	496	1317	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر------- فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم -قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم بكسر اللام وهو وما قبله امران فابوا اي اولياء المقتول عن استخلاف اليهود فوداه رسول الله--------------- من عنده رواه ابو داود	3935	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0856	false	7075656230597959821	51	115	262	587	1493	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار--------------------------- بخيبر مقتولا فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ---------فقال -لكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم يكن ثمة------------------------------------ احد من المسلمين وانما هم يهود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يجترءون علي اعظم من هذا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم------------------------------------------------------------------------ فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه ابو داود	856	7248920564300478048	272	407.5	217	863	31.517961502075195	45	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	124	164	622	817	1503	300	معاذ بن جبل ان رسول الله---------- قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	3941	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	101	137	488	669	1527	300	معاذ عن النبي صلي-- الله عليه وسلم قال---------------------- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	922	7248920564300478048	161	287.0	128	205	78.53658294677734	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3963	true	-2375079090474674523	239	267	1256	1385	1567	300	اصاب من هذه المعاصي شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من--ها شيءا ف--ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	3963	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0861	false	8864362545512112239	263	292	1295	1420	1461	300	اصاب من ذلك شي--------ءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	861	7248920564300478048	113	204.5	86	133	84.96240234375	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	212	789	1094	1521	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد ف-------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه -----رسول الله فقا----------ل ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله--------------- اذهبوا به فارجمو---------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0876	false	-3063951904684905051	180	263	963	1376	1550	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	876	7248920564300478048	270	457.5	214	426	63.38028335571289	46	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	17	59	76	291	1510	300	ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا---- فامر	3968	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0877	false	-7087895189892813818	138	178	674	876	1507	300	ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف----- عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر	877	7248920564300478048	192	344.0	154	223	86.0986557006836	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	206	391	1043	1523	300	عنه فاقبل في----- الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي ر-جم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0879	false	-6209396505508291001	38	204	187	1004	1452	300	عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشي ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم رواه الدارقطني والنساءي وفي اسناده ابن الهضهاض ذكره البخاري في تاريخه وحكي الخلاف فيه وذكر له هذا الحديث وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد ورواه ابو داود وفيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال --------------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اك--ل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	879	7248920564300478048	581	1100.5	460	876	66.32420349121094	110	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3986	true	8463969327453112839	164	206	852	1054	1518	300	ابه جنون فاخبر بصيغة المجهول اي فاخبروه انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته اي راءحة فمه ليعلم اشارب هو ام غير شارب فلم يجد منه ريح خمر فقال----------------------------- ازنيت قال نعم فامر به اي برجمه فرجم	3986	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0803	false	-3212024033345195431	3	33	15	159	1507	300	ابه جنون فاخبر------------------------- انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنهكه----------------------------------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر ب---------ه فرجم	803	7248920564300478048	113	180.0	89	231	48.917747497558594	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	79	110	398	555	1532	300	امراة من جهينة فق--------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك انها------------ حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	68	103	339	510	1469	300	امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت حبلي من الزنا قال	886	7248920564300478048	134	236.5	106	182	73.62637329101562	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3988	true	-2184579113896510291	72	160	374	807	1567	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت ق---------------------------------------ال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه بفتح التاء وكسر الطاء وسكون الياء اي تفصلينه من الرضاع فلما فطمته اتته بالصبي حال من فاعل اتته وضمير المفعول راجع اليه في يده وفي نسخة وفي يده كسرة خبز الجملة حال من الصبي فانه مفعول فقالت هذا اي ولدي يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فيه ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني عنها ولدها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	3988	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	231	275	1164	1382	1507	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدته اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف-------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي----------------------------------------- في -----------------يده كسرة خبز------------------------------- فقالت يا رسول----------- الله قد فطمته وقد اكل الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	884	7248920564300478048	161	239.0	128	476	33.82352828979492	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	18	81	97	415	1560	300	الشعبي قال كان لشراجة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها----------------------------------------------- فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله------------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر فرماها الناس	3990	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	43	122	223	611	1507	300	الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذا احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجرة ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس	884	7248920564300478048	305	568.0	242	389	78.40616607666016	55	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	3	69	17	327	1505	300	البخاري ------عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0384	false	-7717728694406265607	104	187	480	879	1452	300	البخاري 2224 وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي ---------فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعلت فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	384	7248920564300478048	258	433.5	201	420	61.42856979370117	50	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	5	72	28	344	1505	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي----------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي ال-له وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله وفي صحيح-------- البخاري	3993	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	163	257	802	1252	1469	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت من-- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه الجماعة الا البخاري	886	7248920564300478048	257	431.0	197	457	56.236324310302734	50	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms3997	true	7550146198816690575	178	292	902	1434	1476	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني هذا نقل بالمعني كما لا يخفي اذ لفظه اني قد زنيت او المراد ان ماعزا قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر اي بعد غيبته عن المجلس فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انه قد زني فامر به اي برجمه في الرابعة اي في المرة الرابعة من مجالس الاعتراف فاخرج بصيغة المجهول اي امر باخراجه الي الحرة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي حمل	3997	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0880	false	4829980820148589559	163	227	805	1096	1454	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زنا فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال انه قد زنا فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زنا فامر ب---------ه في الرابعة-------------------------------------- فاخرج -----------------------------الي الحر------------------------------------ة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر---------------------- يشتد----------------------------- حتي مر برجل معه لحي جمل	880	7248920564300478048	171	112.0	134	648	26.38888931274414	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4012	true	-4384727501296149552	125	167	672	869	1493	300	بن مالك يتيما في حجر ابي بفتح الحاء ويكسر اي في تربية ابي هزال فاصاب جارية اي جامع مملوكة من الحي اي القبيلة فقال له ابي اي هزال اءت امر من الاتيان اي احضر رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	4012	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0892	false	-4214996576823402880	0	26	0	121	1460	300	بن مالك يتيما في حجر ابي-------------------------------------- فاصاب جاري---------------ة من الحي----------- فقال له ابي-------- اءت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	892	7248920564300478048	102	143.5	80	216	47.22222137451172	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	226	281	1116	1373	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل -----------------------------عن التمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذ-ي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع اخرجه --------ابو داود	4026	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	223	279	1123	1389	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفيه من ذوي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي وابو داود	898	7248920564300478048	203	343.0	157	308	65.90908813476562	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	33	127	150	613	1422	300	تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من----- اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تر---------------ي في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال ورواه الحاك-م بهذا المتن	4027	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0899	false	-3518864220530420144	0	88	0	424	1500	300	تءخذ في مرابعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله والثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل------ فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد والنساءي ولابن ماجة معناه وزاد النساءي في اخره وما لم ي-------------------------------------------------------------------------بلغ ثم------ن ففيه غرامه مثليه وجلدات -نكال -قوله ولا كثر بفتح الكاف	899	7248920564300478048	329	517.0	257	517	63.6363639831543	51	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	42	8	200	1471	300	اتي بسارق ---سرق شملة فقال صلي------ الله تعالي عليه وسلم------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي فقا-------------------ل تبت الي الله قال تاب الله عليك	4042	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0901	false	4681360489167213172	250	300	1238	1462	1462	300	اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ا-توني به فقطع ث-------م اتي به فقال تب الي الله قال تبت الي الله قال تاب الله عليك-	901	7248920564300478048	162	273.5	127	233	69.52790069580078	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	97	161	500	788	1533	300	في عنقه ولابي حنيفة ما اسند الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث -----------------------------------------قالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال ----------ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0901	false	4681360489167213172	237	300	1180	1462	1462	300	في عنقه 4990 عن------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ا-توني ب------------ه فقطع ثم ا-------تي به فقال تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك-	901	7248920564300478048	202	316.5	155	343	58.892127990722656	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4056	true	-1777292760176521188	0	32	0	165	1491	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله فق-------------------ال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب----- فضربه الحد	4056	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0897	false	4599224832382719422	48	84	248	430	1491	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه ريح ال--خمر فقال اتشرب الخمر وتكذب ب--كتاب الله فضربه الحد	897	7248920564300478048	151	274.0	121	189	79.89418029785156	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4057	true	434669733218753159	166	212	846	1067	1540	300	علي للحسن اقم فق-------ال الحسن ول حارها من تولي فارها فقال علي ل-------------عبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي كرم الله وجهه يعد فلما بلغ اربعين -قال حسبك------- جلد النبي-------------------------- وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	4057	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	2	53	12	253	1442	300	علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر -قم فاجلده------------------ فجلده وعلي-------------- يعد حتي- بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	894	7248920564300478048	157	228.5	120	275	57.09090805053711	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	115	152	580	768	1485	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد بن عقبة ف--------------------------شهد عليه------------- حمران ورجل اخر فشهد انه راه شربها---- وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال --لعلي اقم	4060	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	259	300	1318	1520	1520	300	حضين بن المنذر --------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران ان------------------ه شرب الخمر وشهد --اخر انه راه يتقي-اها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم--	893	7248920564300478048	141	204.5	111	233	60.51502227783203	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4062	true	-4387302801771647870	78	121	375	581	1517	300	الزهري انا قبيصة بن ذءيب ان النبي------------------- قال من شرب الخمر فاجلدوه وان عاد فاجلدوه وان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ف----------------رفع القتل فكان	4062	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0896	false	2412612454430202464	29	76	141	359	1506	300	الزهري عن- قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان ع----------------اد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب------ فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل رواه	896	7248920564300478048	177	315.5	138	241	73.44398498535156	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	74	292	389	1466	1501	300	رواه ------البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 عن ابي هريرة قال جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في----- الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي مما وقع لي من عمل الرجس قال الطيبي كل ذلك تعلل وسوق للمعلوم مساق المجهول لعله يرجع من شهادته تلك ايذانا بان حق الله تعالي علي المساهلة وعلي ان للامام ان يعرض عن المحدود بانكار موجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر به فرجم فسمع --نب----ي الله---------- رجلين من اصحابه اي من اصحاب النبي او اصحاب ماعز يقول احدهما لصاحبه اي للاخر انظر	4069	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0879	false	-6209396505508291001	7	134	34	678	1452	300	رواه احمد والبخاري وابو داود 4884 و---عن ابي هريرة قال جاء الاسلمي --------الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع----------------------------- مرا-ت كل ذلك يعر-----------------ض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل عليه في الخامسة فقال انك-----------------------تها قال نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشي ف------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر به فرجم رواه الدارقطني والنساءي وفي اسناده ابن الهضهاض ذكره البخاري في تاريخه وحكي الخلاف فيه وذكر له هذا الحديث وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد ورواه ابو داود وفيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه-------------------------------- يقول احدهما لصاحبه--------- انظر	879	7248920564300478048	379	374.0	298	1310	28.931297302246094	63	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	39	76	200	402	1501	300	رواه ------البخاري----- وعن ابي هريرة قال اتي النبي------------------- برجل قد شرب فقال اضربوه--------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنلعه والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا الا تعينوا عليه الشيطان رواه ------البخاري	4069	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	208	255	1047	1299	1520	300	رواه احمد والبخاري 4949 وعن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا -لا تعينوا عليه الشيطان رواه احمد والبخاري	893	7248920564300478048	199	348.0	162	253	78.6561279296875	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي -رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0879	false	-6209396505508291001	138	204	695	1004	1452	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي يرجم ----------رجم الكلب----------- فسكت عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------الا نحن ذان يا رسول الله فق----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نلتما- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	879	7248920564300478048	298	469.5	233	696	42.81609344482422	59	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	68	16	337	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث--------- غريب ورواه -----------الحاكم	4071	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0905	false	8707267407552938938	137	177	678	872	1497	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره وعفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفي عنه رواه الترمذي---------- وقال------------ حديث حسن صحيح غريب واخرجه ابن ماجة والحاكم	905	7248920564300478048	163	262.0	128	342	47.66082000732422	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	179	739	925	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن رواه احمد والطبراني وا--لحاكم في	4092	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1061	false	-62307611577045834	118	161	598	812	1522	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات م----دمن الخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن رواه احمد وابو يعلي وابن حبان في	1061	7248920564300478048	171	304.5	137	218	78.44036865234375	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	154	205	826	1065	1550	300	وعن بريدة رض---------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1110	false	6993804167569025489	11	54	69	271	1490	300	وعن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس عن- جهل فهو في النار	1110	7248920564300478048	180	305.0	139	250	72.0	35	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	253	1010	1245	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله------- فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة---- اربعين خريفا اه وهو صريح فيما قلنا علي ما لا يخفي رواه احمد وابن ماج-------ه والبيهقي في شعب الايمان	4162	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1108	false	7676912408907929928	90	132	460	664	1530	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال----------- القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا------------------------------------- رواه احمد وابن ماجة بمعناه والبيهقي في شعب الايمان	1108	7248920564300478048	181	318.5	143	253	71.54150390625	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	66	215	328	1010	1444	300	قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	131	229	626	1081	1460	300	قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كنده------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقا----------ل الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها ل-------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال----------- يا رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع في شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- ليحلفه ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما ا----------------ن حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1123	7248920564300478048	351	470.0	273	749	46.862483978271484	65	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4185	true	4289389371001191733	73	99	347	489	1565	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار ال-توسط في اعمار---- كل زمان ماخوذ من الاقتران وكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	4185	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	41	68	200	347	1542	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار المتوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1121	7248920564300478048	141	269.5	115	147	95.91836547851562	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	71	148	357	736	1485	300	قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض اي متنازع فيها فجحدني اي انكر علي فقدمته بالتشديد اي جءت به ورافعت امره ال-------------------------------------ي النبي فقال-------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف في شرح السنة فيه دليل علي ان الكافر يحلف في الخصومات كما يحلف المسلم قلت يا رسول الله اذن بالنون يحلف بالنصب ويذهب بمالي فانزل الله تعالي اي في مثل هذه القضية لما سبق من حديث ابن مسعود 16 ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم	4189	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1124	false	3503175980490178224	4	51	18	251	1507	300	قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض--------------- فجحدن------------ي فقدمت-------------------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف ---------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اذ-------ن يحلف------- ويذهب بمالي فانزل الله ا--------------------------------------------------------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم	1124	7248920564300478048	177	263.0	141	430	41.16279220581055	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	215	36	1090	1513	300	اي يمحو الله----- عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله------------------- كيف قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك	4222	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	206	268	1050	1339	1509	300	في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير مدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت -قال ارا-----------------------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله -تكفر---------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله نع-------------------------------م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك	935	7248920564300478048	224	295.0	174	1097	20.41932487487793	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4282	true	-6750715339757897908	0	23	0	120	1636	300	تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر القوت وتدخل بيتا وتغشي بالجلال حتي تحمي وتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري وقال	4282	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1016	false	9027978086055048305	163	186	849	969	1605	300	تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر القوت وتدخل بيتا وتغشي بالحلال حتي تحمي فتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري قوله	1016	7248920564300478048	114	222.0	91	120	95.0	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	227	259	1118	1266	1478	300	فلما صلي مع رسول الله------------ راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك------- ثم الحقهم بالنصب فقال---------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0322	false	6881493229694304047	20	59	93	278	1457	300	فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال رايت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت---- غدوتهم	322	7248920564300478048	118	190.0	90	189	62.433860778808594	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0941	false	-3627056605448197036	90	145	442	721	1482	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	941	7248920564300478048	249	472.5	199	279	89.247314453125	44	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية---------------------------------------- فاستعن بالله------ وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	242	298	1252	1538	1548	300	فان هم ابوا فسلهم----- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفروا ذمت---------------------كم وذمة اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	940	7248920564300478048	230	337.0	183	614	37.45928192138672	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4340	true	-8838442610251520535	74	129	411	696	1588	300	وبضمها مع --فتح الدال ف-----الاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث------ ان الحرب تخدع الرجال وتميتهم ولا تفي لهم كما يقال فلان رجل لعبة وضحكة الذي يكثر منه اللعب	4340	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0943	false	6630903420430720486	0	46	0	239	1547	300	وبضم الخاء وفتح الدال فمعني الاول المرة الوا-------------------------حدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة واحدة لم يكن لها اق-------------------------الة ومعني الثانية-- الاسم من الخداع ومعني الثالثة اراد ان الحرب يخدع الرجال ويمنيهم ولا يقي لهم كما يقال فلان رجل لعبة اذا كان--- يكثر---- اللعب	943	7248920564300478048	197	315.0	156	298	66.10738372802734	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	255	300	1346	1577	1577	300	ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0941	false	-3627056605448197036	90	141	442	703	1482	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني به عبد الله بن عمر	941	7248920564300478048	228	420.5	184	261	87.3563232421875	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	164	200	827	995	1507	300	من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0956	false	-3435527177740971676	132	165	678	828	1526	300	من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم ان-ا اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	956	7248920564300478048	129	236.0	100	187	68.98395538330078	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره -----رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0978	false	-6583400416269801857	187	275	857	1267	1383	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو------له يا محمد والله ما كان علي---- الارض---- ابغص الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدكفقد ا-----------صبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	978	7248920564300478048	373	624.5	290	1018	36.640472412109375	72	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	300	981	1518	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت- لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	7	146	34	706	1482	300	ابن عباس قال---------------------- لما اسر-- الاساري يعني يوم بدر-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في------ الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فيكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والله ل-------------ا اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	979	7248920564300478048	460	754.5	362	736	62.5	79	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	2	163	10	813	1512	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال -	4388	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0924	false	-4731938373083374511	2	71	10	352	1510	300	خالد بن الوليد الي بني حنيف------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا اصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا يقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا -----------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين رواه	924	7248920564300478048	303	453.0	239	804	37.68656539916992	57	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	18	179	74	877	1490	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال -	4389	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0924	false	-4731938373083374511	2	71	10	352	1510	300	خالد بن الوليد الي بني حنيف------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا اصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا يقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا -----------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين رواه	924	7248920564300478048	303	453.0	239	804	37.68656539916992	57	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	124	230	650	1180	1507	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------ فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل -قال بلي ولكني استكثرته قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله------------------- فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه	4405	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0959	false	-7289471467085148622	155	274	771	1364	1492	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضيا فلقي-ا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث خ-----الد بن الوليد فاخذ --السلب------- قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل فقال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لا-عرفنكما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد وذكر بقية	959	7248920564300478048	481	798.5	381	618	77.83171844482422	78	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	74	210	362	1011	1454	300	الله لم يقسم ل--بني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا ك---------------------------------------ما قسم ل---------------------------------------------------بني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن -------يعطي قربي رسول الله كما كان يعط------------------------------------------------يهم النبي وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه واخرج ابو داود ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي سمعت عليا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لءلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله------------------- ثم ولاية ابي بكر رضي الله عنه حتي ك----ان اخر سنة من سني عمر----- اتاه مال كثير------------------------- فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده ثم لم يدعني اليه احد بعد	4422	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1011	false	-8807565500773811458	112	300	554	1487	1487	300	الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل--------- شيءا رواه احمد والنساءي وابن ماجة وفي رواية لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب ----------------------------------------------جءت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله عز وجل فيهم ارايت اخواننا --------------------------------------------------------من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة قال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه رواه احمد والنساءي وابو داود والبرقاني وذكر انه علي شرط مسلم 5425 وعن علي قال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كيلا ينازعنا احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولاني ابو بكر------------- حتي اذا كان اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير رواه احمد وابو داود وزاد فعزل حقنا ف-------------قلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين----- حاجة فاردده عليهم----- ثم لم يدعني اليه احد بعد-	1011	7248920564300478048	417	585.5	326	1081	38.57539367675781	67	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4423	true	8350801943196432977	124	195	656	1022	1554	300	سهم ذوي القربي في ---------بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضع------------- فيهم فما بال اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا -------------------------واحدة فقال عليه الصلاة والسلام انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم------------- شء واحد و--شبك بين اصابعه اشار	4423	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1011	false	-8807565500773811458	136	201	673	1000	1487	300	سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جء-------------------------------ت انا وعثمان بن عفان--------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله عز وجل فيهم ارايت-- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة -قال انهم لم يفارقوني---------------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه رواه	1011	7248920564300478048	224	312.5	174	431	51.9721565246582	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	220	267	1129	1362	1547	300	بشير بن بشار عن رجال من اصحاب النبي انه------------------------------------------------------------------------------ قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك اي لمن------------------------------------------------------------------------- ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0986	false	-2282931345111465587	136	200	662	979	1492	300	بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك نحلة ------------------------------------------------------------------للمسلمين فكان في -ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معها وجعل النصف الاخر لما ينزل به من الوفود والامور ونواءب	986	7248920564300478048	127	187.5	100	384	33.07291793823242	23	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4437	true	-7783245192195016828	127	180	677	939	1545	300	سهما رواه ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح تقدم الجواب عنه في كلام ابن الهمام مع ان حديثهما متعارضان والاخذ بالاحوط وهو الاقل اولي والعمل اي عند اكثر اهل العلم عليه اي علي حديث ابن عمر واتي الوهم في حديث مجمع انه اي من انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	4437	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0968	false	-7479425889900316487	223	246	1188	1302	1566	300	سهما رواه ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح قال وار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوهم في حديث مجمع ----------انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	968	7248920564300478048	108	207.0	86	262	41.22137451171875	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	63	5	347	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم---------- والاخر اكبرهم--------- في بضع وخم-----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي --------فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ه--هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسه------------------م لاحد غاب عن---- خيبر الا ا---------------------------صحاب سفينتنا	4443	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0970	false	-8431382129629278465	125	220	602	1093	1458	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي----------- احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال--------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا	970	7248920564300478048	299	464.0	243	511	58.51272201538086	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جه----ل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0960	false	-3326479641898432540	153	252	759	1250	1485	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لان راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------------------- منا قال ف---------------عجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر فقال------------------------- مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يزول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت ا--------لا تريان ------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فابتدراه بسيفيهما -------حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-هما قتله	960	7248920564300478048	416	563.5	327	1218	34.15435028076172	63	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	99	245	507	1233	1506	300	قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0976	false	7665344085959078501	190	263	938	1291	1468	300	قال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من صحابة ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- فلان ش---------------------هيد وفلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان ش----------------هيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون قال------------------------------------- فخرجت فناديت ا------------نه لا يدخل الجنة الا المءمنون	976	7248920564300478048	289	382.0	228	772	37.43523406982422	50	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	104	300	500	1531	1531	300	من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل--------------- تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل و---سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سم-----------------عته يقول قال يقول كذا وكذا فحدث-هم بما قال النبي فقام------------------- عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال الست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0995	false	2703713167721884365	3	169	12	845	1485	300	من خزاعة وكان-- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم- ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم---- ما سمعته هات قال قد سمعته ي---------قول كذا وكذا فحدثتهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن مسعود----- اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال الست بالولد قالوا	995	7248920564300478048	733	1296.0	588	1117	65.62220001220703	128	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	213	0	1082	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقا-------------------ل النبي------------------- نحوا من قوله البديل--------- فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها --واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي	4482	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0995	false	2703713167721884365	169	295	845	1461	1485	300	بلي قال ا----تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد------------------ اقبلوها وذروني اته قالوا ايته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله -لبديل بن ورقاء فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فانا والله ---اري وجوها او اني -اري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال من ------ذا قالوا ابو بكر فقال انا والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي	995	7248920564300478048	539	928.0	428	1145	47.07423400878906	96	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	215	300	1093	1542	1542	300	اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0996	false	-3511056175469191600	1	50	5	249	1507	300	اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	996	7248920564300478048	204	359.0	164	488	41.803279876708984	37	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	288	0	1451	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم وا-لله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري------ والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال -----رسول الله ----------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا -له فبعثت ل--ه واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم-------- مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي	4483	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0996	false	-3511056175469191600	50	295	249	1485	1507	300	فقال اي غدر -------------------------------------لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروه وا-----ذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خف-وا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم فوالله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------كسري وقيصر والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه فاذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا ايته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا ايته فلما اشرف عليهم قال النبي	996	7248920564300478048	1067	1927.0	853	1595	66.89655303955078	186	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------- سهل----- لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- الكاتب يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0997	false	-1840457606894474327	16	119	76	583	1453	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال صلي----- الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	997	7248920564300478048	423	747.5	334	779	54.300384521484375	75	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	208	686	1065	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك- من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	4487	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0997	false	-1840457606894474327	176	227	872	1124	1453	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلكم من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي ان لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف نرد الي المشركين من- جاء مسلما	997	7248920564300478048	240	426.5	189	380	63.157894134521484	42	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	212	292	1036	1441	1490	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0999	false	5788986461780573058	3	48	15	246	1505	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	999	7248920564300478048	202	299.5	162	434	46.54377746582031	36	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي -سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0999	false	5788986461780573058	132	201	655	997	1505	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي بسيف البحر قال وتفلت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	999	7248920564300478048	282	342.0	223	956	29.497907638549805	51	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0997	false	-1840457606894474327	227	280	1124	1365	1453	300	فبينا هم اذ جاء----- ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رما بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذن لا اصالحك علي	997	7248920564300478048	205	368.0	159	260	78.84615325927734	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	16	48	69	218	1493	300	انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0998	false	-1268833263053355847	0	29	0	138	1462	300	انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت و----قد عذبت------- عذابا شديدا	998	7248920564300478048	136	255.5	107	149	91.2751693725586	28	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك -----اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0998	false	-1268833263053355847	42	165	200	786	1462	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر----- هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرز-------ه انه علي الحق قلت ال-يس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي ف-اخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذا تاتيه ومطوف به قال	998	7248920564300478048	566	1064.0	444	616	91.88311767578125	108	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	86	0	441	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر الي فقال---------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا- قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء---- منا احد ان يقتل ما شاء منهم -------الا قتله	4499	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0987	false	-4955307961287352710	110	208	574	1078	1520	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله في كتيبة قال وقد وبشت قريش اوباشها قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سالنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا ف-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده احدا-----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفاء قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا---- ان يقتل------- منهم ما شاء الا قتله	987	7248920564300478048	341	542.5	272	540	63.14814758300781	56	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	211	733	1111	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط---- خرجت الي رسول الله--------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 ولا هم يحلون لهن ----------------------------------------قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن	4499	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1000	false	453895907837724737	151	224	729	1130	1538	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج- الي النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة10 -الي قوله--- ولا هم يحلون لهن الممتحنة10 رواه البخاري 5393 وعن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن	1000	7248920564300478048	289	452.0	237	478	60.46025085449219	46	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4519	true	-569715511915724560	192	244	920	1170	1458	300	عمر بن عبد العزيز---- كتب الي من ساله عن مواضع الفء انه ما حكم ب-ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي------------------- جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض -----عليهم من الجزية -لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	4519	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1013	false	-5260359605821701291	128	182	606	864	1433	300	عمر بن عبد العزيز انه كتب ان- من سال- عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة -ما فرض الله عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	1013	7248920564300478048	223	378.5	175	280	79.64286041259766	39	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4546	true	-2115146598278534634	265	294	1467	1606	1641	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي------------------- اتريد ان تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها	4546	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0598	false	-909122643103086852	236	266	1148	1291	1451	300	عن ابن عباس--------------- ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتان هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها	598	7248920564300478048	123	221.0	97	158	77.84809875488281	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	41	131	204	617	1445	300	قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه----- من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع	4553	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1042	false	-6225490023467760583	60	83	300	399	1473	300	قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا علمت ان سهمك قتل------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع	1042	7248920564300478048	94	160.0	72	418	22.488039016723633	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	79	205	396	1011	1494	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله------------------- في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن بنعالنا واسواط-------نا فقال----------------------------- كلوه فانه من صيد البحر والصحيح انه بري لان المحرم يجب عليه الجزاء اذا اتلفه وبه قال عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس وعطاء قال العبدري وهو قول اهل العلم كافة الا ابا سعيد الخدري فانه قال لا جزاء فيه وحكاه ابن المنذر عن كعب الاحبار وعروة بن الزبير رضي الله عنهم اجمعين فانهم قالوا هو من صيد البحر لا جزاء فيه واحتج لهم بحديث ابي المهزم وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اصبنا ضربا من الجراد وكان --رجل---- يضرب بسوط -وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر---- للنبي فق-------------------ال انما هو من صيد البحر	4592	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0535	false	3885795211058035343	72	149	378	751	1531	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربه باسي---------اطنا وقسينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحور رواه الترمذي باسناد ضعيف وفي رواية ابي داود ----------------------------------------------------قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- اصبنا سربا من --جراد فكان الرجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر	535	7248920564300478048	232	325.5	182	700	33.14285659790039	39	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4732	true	4904901898226149653	212	275	1130	1441	1568	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء بفتح الواو والمد ويقصر الطاعون والمرض العام لا يمر اي الوباء فكانه مجسد باناء ليس عليه غطاء وفي رواية لم يغط او سقاء بالجر واو للتنويع يعني او سقاء ليس عليه وكاء اي رباط وفي رواية لم يوك الا نزل وفي رواية وقع فيه اي في ذلك الاناء والسقاء من ذلك الوباء	4732	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	130	158	660	794	1493	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء-------------------------------------------- لا يمر--------------------- باناء ليس عليه غطاء او س------------------------------------------------قاء ليس عليه وكاء------------------------- الا نزل-------------- فيه------------------------- من ذلك الوباء	18	7248920564300478048	130	202.0	103	311	41.80064392089844	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن -------فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0249	false	-1770497955215295520	49	85	245	420	1487	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه م----ن حبه واهله الي صلاته فيقول الله تعالي--- انظروا الي عبدي ثار عن وطاءه وف-------راشه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي	249	7248920564300478048	160	291.5	125	189	84.65608215332031	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	197	293	1010	1465	1493	300	ان رسول الله ق-------------------ال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه قال الطيبي ليس هنا لفظ وما تاخر في الترمذي وابي داود وقد الحق في بعض نسخ المصابيح توهما من القرينة الاخيرة وهي قوله وزاد ابو داود من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا اي هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال ميرك اخرج الامام احمد والمءلف في جامعه وحسنه وابو داود والحاكم وصححه و----ابن ماجه	4767	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	118	184	571	873	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذ-------ا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو دا---------------------------------------------ود والحاكم وصححه وروي ابن ماجه	146	7248920564300478048	262	461.5	203	483	54.24430465698242	53	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	86	120	424	586	1517	300	قالت قال رسول الله------------------- ما اشتري عبد ثوبا بدينار او -نصف دينار فحمد الله عليه الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له قال-- الحاكم هذا ال-----------حديث لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	4768	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	76	115	369	559	1438	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اشتري عبد ثوبا بدينار او بنصف دينار فحمد الل-----ه الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له اخرجه الحاكم في المستدرك وقال حديث لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	146	7248920564300478048	148	252.0	116	195	75.8974380493164	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	127	209	647	1080	1546	300	قال ايما امراة تقلد- قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله----- من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0144	false	2040263340714528689	5	38	24	186	1489	300	قال ايما امراة تقلدت قلادة من -----------ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله في اذنها مثله خرصا من النار يوم القيامة	144	7248920564300478048	147	258.5	117	439	33.48519515991211	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4841	true	-9150251466368600315	52	85	257	426	1540	300	ابي موسي الاشعري عن النبي-------------------- كل عين زانية ---فالمراة اذا استعطرت ومرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية اه ويءيده ما وقع في حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء	4841	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0039	false	7552948893761520903	106	173	523	862	1499	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عين زانية وان المراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ولابي داود قال ان المراة اذا استعطرت فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا 218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء	39	7248920564300478048	126	193.5	100	339	37.16814041137695	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4849	true	7344974720184453981	249	286	1338	1545	1624	300	السبتية بكسر السين المهملة وسكون الموحدة ففوقية وياء نسبة في النهاية السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها --سبتت بالدباغ اي لانت قال -	4849	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0036	false	-272909804117699277	184	216	893	1070	1513	300	السبتية بكسر السين في مختصر--------------------------------- النهاية السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرض يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت قوله	36	7248920564300478048	163	303.0	133	210	77.61904907226562	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	69	101	343	488	1524	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري- في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي- ما لم يكن فيه شرك اي كفر رواه مسلم	4923	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1079	false	4085413761293884195	0	26	0	121	1505	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف نرقي في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقاء ما لم يكن فيه شرك------- رواه مسلم	1079	7248920564300478048	116	202.0	90	147	78.91156768798828	24	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms4976	true	-8765535412438491306	22	50	129	280	1568	300	امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب السكني------- فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال عنهم ما خامرهم من الشبهة	4976	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1089	false	4441880424913465952	156	184	819	972	1555	300	امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب الدار وسكناها فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال----- ما خامرهم من الشبهة	1089	7248920564300478048	142	269.5	115	158	89.87342071533203	26	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5032	true	-7648311388627558986	201	251	1016	1276	1557	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم اي الخليل عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة اي في الصغر قال اي الراوي فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين اي او منهم او ما حكمهم او ما تقول فيهم فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين	5032	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0926	false	3986754672148241313	29	65	144	347	1592	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم ع----------ليه السلام واما الولدان الذي- حوله فكل مولود مات علي الفطرة ف--------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	926	7248920564300478048	181	304.0	149	279	64.87454986572266	27	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	116	142	602	736	1542	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقي-ه فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1159	7248920564300478048	134	257.5	108	137	97.81021881103516	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	141	268	723	1355	1548	300	عن -----ابي ه-------------------ريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله عده الشارع نعمة فيسن عقيبه الحمد لله وليقل له اخوه اي في الاسلام او صاحبه شك من الراوي يرحمك الله قيل وانما شرع الترحم من جانب المشمت لانه كان قريبا من الرحمة حيث عظم ربه بالحمد علي نعمته وعرف قدرها فان قال له يرحمك الله فليقل اي العاطس في جوابه يهديكم الله ويصلح بالكم اي شانكم وحالكم لانه اذا دعا له بالرحمة شرع في حقه دعاء بالخير له تاليفا للقلوب ولفظ العموم خرج مخرج الغالب فان العاطس قلما يخلو عند عطاسه عن اصحابه او هو اشارة الي تعظيمه واحترامه في الدعاء او الي امة محمد كلهم رواه البخاري-------------- وعن انس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي فشمت احدهما	5117	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1157	false	5813271669945088481	118	165	562	801	1472	300	عن علي وابي هريرة وابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل-------------------------------------له وليقل له ------------------------------------اخوه يرحمك الله فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له يرحمك الله فليقل------------------- يهديكم الله ويصلح بالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رواه البخاري والترمذي 6282 وعن انس -------------قال عطس رجلان عند النبي فشمت احدهما	1157	7248920564300478048	178	250.0	140	670	26.567163467407227	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5128	true	-1233451627058686780	122	147	625	760	1518	300	جابر بن سمرة قال جالست النبي------------------- اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما يتبسم معهم ومن -	5128	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1134	false	228891120415567811	245	274	1189	1343	1467	300	جابر بن سمرة قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما -تبسم معهم رواه	1134	7248920564300478048	129	237.0	105	155	83.2258071899414	21	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	105	164	542	834	1493	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان امراة ق------------------------------الت يا رسول الله اني ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0605	false	7633343057661217840	242	284	1193	1398	1477	300	وعن عاءشة قالت جاءت------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك ------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	605	7248920564300478048	161	248.0	126	322	50.0	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5213	true	3729073846929769280	140	194	705	962	1498	300	وعن سفيان بن عبد الله اي ابن ربيعة الثقفي قال المءلف يكني ابا عمرو يعد في اهل الطاءف له صحبة وكان عاملا لعمر بن الخطاب علي الطاءف وقال الجزري وقع في بعض نسخ المصابيح سعيد بن عبد الله الثقفي والصواب سفيان بن عبد ا----------------------------------------------------------------لله قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي	5213	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1133	false	-5049206277975520488	206	241	1023	1178	1465	300	وعن سفيان بن عبد الله الث-------------قفي قال قلت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قل في الاسلام قولا لا اسال احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي	1133	7248920564300478048	77	120.5	57	321	23.987539291381836	16	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	154	300	865	1595	1595	300	قال -ان رسول الله وقف علي ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا وفيه بسط الكلام بمقتضي انبساط المقام فقال اي بطريق الابهام احترازا من فضيحة الانام خيركم من يرجي خيره فخبر الاول بمعني الاخير والثاني مفرد الخيور اي من يرجو الناس منه احسانه اليهم ويءمن شره اي من يامنون عنه من اساءته عليهم وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن-	5354	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1140	false	8715305037582919600	228	265	1122	1297	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- الا اخبركم بخيركم من شركم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل--------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال------------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره------------------------------------------------------------------------------ ويءمن شره--------------------------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن	1140	7248920564300478048	153	179.5	119	732	20.901639938354492	29	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	124	208	632	1043	1530	300	هل له عليك من نعمة تربها اي تقوم بشكرها ثم قيل نعمة مبتدا ومن زاءدة ولك خبره وعليه متعلق بحال محذوف اي هل لك نعمة داعية علي زيارته تربها اي تحفظها او تستزيدها بالقيام علي شكرها وقال الطيبي اي هل اوجبت عليه شيءا من النعم الدنيوية تذهب اليها فتربها اي تملكها منه وتستوفيها قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك	5368	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1153	false	-8612045268131677592	56	78	280	376	1516	300	هل له عليك من نعمة ترب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال لا غير اني احببته في ال------------------------------------------------------------له قال--------- فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك	1153	7248920564300478048	96	165.0	74	411	23.357664108276367	20	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	84	155	435	771	1500	300	وعن جرير بن عبد الله اي البجلي قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل بفتح الياء صفة ثانية لرجل او حال منه وسوغه وصفه اي يفعل فيهم بالمعاصي اي بهذا الجنس من العمل يقدرون اي القوم علي ان يغيروا عليه اي علي الرجل باليد او اللسان فانه لا مانع من انكار الجنان ولا يغيرون الا اصابهم الله منه اي من عنده تعالي بعقاب قبل ان يموتوا	5505	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1170	false	553177624393943668	189	227	952	1134	1498	300	وعن جرير بن عبد الله---------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعم--------------------------------------------------------ل فيهم بالمعاصي----------------------- يقدرون ع---------لي ان يغيروا عليه---------------------------------------------------------- ولا يغيرون الا اصابهم الله منه----------------- بعقاب قبل ان يموتوا	1170	7248920564300478048	162	249.5	128	355	45.63380432128906	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	81	137	434	711	1498	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين	5508	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0690	false	-136664571432128321	234	300	1160	1508	1508	300	ابي ثعلبة الخشني وقد سءل عن---------------------------------- قوله تعالي----------------------- عليكم انفسكم الماءدة-105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين-	690	7248920564300478048	187	284.5	150	415	45.06024169921875	31	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	20	109	91	540	1482	300	رسول الله ولا يظهر لها وجه قا--لوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض اختيارا لرضا الله تعالي علي نفسه وما تهواه فخرج رسول الله------------------- ذات يوم فلم يرها اي القبة قال استءناف بيان ما فعلت القبة بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المجهول قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك اي سببه فاخبرناه اي بانه لاجل بناءك القبة فهدمها فقال اما بتخفيف الميم للتنبيه ان كل بناء بكسر الموحدة وهو اما مصدر او اريد به المبني وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا كرره	5557	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1167	false	7101426822644861142	177	231	877	1148	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال--------------------- ما فعلت القبة قا---------------------------------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك عن----ه فاخبرناه فهد-------------------------مها فقال اما--------------------- ان كل بناء-------------------------------------------- وبال علي صحابه الا ما-لا الا ما-لا رواه	1167	7248920564300478048	218	315.0	170	470	46.38298034667969	40	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	101	193	542	1001	1508	300	البخاري ------عن ابن عمر قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد	5648	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1174	false	1353913642641926844	40	85	192	414	1473	300	البخاري 6404 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك و---من حياتك لموتك رواه	1174	7248920564300478048	191	326.5	151	484	39.46281051635742	36	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	12	49	59	241	1558	300	يا بني ---عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0710	false	-664163322708591535	105	143	534	719	1515	300	يا بني كعب بن لوي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقدوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	710	7248920564300478048	176	340.0	139	185	95.1351318359375	34	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	31	172	175	883	1522	300	القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان الاعتزال والاشتغال بخويصة الحال حينءذ واجب لوقوع عموم الفتنة العمياء بين الرجال كما قال الشاعر ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بواديها فقال رجل يا رسول الله------------------- ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض اي فاين يذهب او كيف يفعل قال يعمد بكسر الميم اي يقصد الي سيفه اي ان كان له فيدق علي حده	5786	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0691	false	2771717116647422819	198	258	977	1254	1460	300	القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا---------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كان له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا----ل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ----------من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض ق-------------------------ال يعم-------------------د الي سيف-------------ه فيدق علي حده	691	7248920564300478048	236	336.0	182	735	32.10884475708008	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	125	157	647	796	1562	300	ابن ا----بن عمر رض-------------------ي الله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0692	false	-2447310327646657341	214	251	1091	1262	1504	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك	692	7248920564300478048	129	212.5	99	174	74.13793182373047	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	296	1331	1516	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره---------------------- وشربت الخمور ولبس	5871	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1025	false	-2412418508348318261	223	264	1112	1357	1546	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور ولعن	1025	7248920564300478048	160	249.5	129	248	64.51612854003906	22	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1026	false	-5296407923640422550	6	58	29	315	1560	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	1026	7248920564300478048	257	500.0	213	286	89.86013793945312	43	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	270	300	1347	1488	1488	300	ابي امامة قال سمعت رسول الله يقو------------------ل وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا -لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات-	6083	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1074	false	4001423540609721859	67	100	334	489	1537	300	ابي امامة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بلا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات	1074	7248920564300478048	130	228.5	102	161	80.7453384399414	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	156	207	786	1031	1515	300	عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله------ فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6226	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1094	false	-367209304793448412	150	203	753	1006	1484	300	عليه وسلم -------قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1094	7248920564300478048	216	379.5	168	261	82.75862121582031	39	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6462	true	2074860886827064376	134	222	694	1122	1516	300	الله تعالي ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي استفتيته اي فيما طلبت بيان الامر منه وكشفه عنه ثم بينه بقوله جاءني رجلان اي ملكان علي صورة رجلين جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي وفي نسخة بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل اي ما سبب تعبه الذي بمنزلة وجعه قال مطبوب اي هو مسحور يقال طب الرجل اذا سحر فكنوا بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم علي اللديغ قال اي الاخر ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	6462	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0916	false	7366302349897745551	58	104	294	516	1504	300	الله -ودعي ثم قال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني بما------ استفتيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال------------------------ جاءني رجلان ف-----------------------جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق------------------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق--------------------------------ال مطبوب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	916	7248920564300478048	178	255.5	139	428	41.588783264160156	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	156	268	791	1352	1511	300	فنظر-----نا رسول الله -اي الي رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	6520	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0687	false	-3915426124270053662	259	300	1314	1505	1505	300	فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يلوك لقمة في----------------- فمه-------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري لي شاة-------------- فلم ا-جد فارسلت الي جار لي قد اشتري-	687	7248920564300478048	167	232.0	130	567	29.453262329101562	30	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	4	53	22	237	1499	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	91	139	433	644	1479	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	411	7248920564300478048	189	348.0	142	215	87.90697479248047	41	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6599	true	8733766471044643123	41	68	248	393	1625	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار ال-توسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن ب-ه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	6599	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	41	68	200	347	1542	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار المتوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1121	7248920564300478048	144	277.0	117	147	97.95918273925781	25	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	23	200	115	972	1453	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	6643	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms1028	false	2178730000710620890	5	78	26	352	1476	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب----------- ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج--------------السا وهي تضرب---- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم-- دخلت انت يا عمر القت الدف	1028	7248920564300478048	321	562.5	248	857	37.456241607666016	69	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب -قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وال----------ا تباكيت لبكاءكما فقال--------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	52	196	248	946	1482	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا ----والله لا اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكا تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابك للذي عرض علي اصحابك ممن اخذهم الفدي لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة منه---فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	979	7248920564300478048	377	548.5	293	788	47.8426399230957	64	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	253	764	1186	1408	300	عن عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0662	false	4075010153924171170	96	177	506	909	1547	300	عن عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس ثي----ابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين---------- فامر عمر بقلعه ثم رجع وطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي -الناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	662	7248920564300478048	396	762.5	315	423	93.61701965332031	76	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	275	1027	1347	1474	300	علي------------ قال جعت بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيتها فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	6713	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0671	false	4914378737773227451	234	285	1197	1455	1528	300	علي عليه السلام قال جعت مر-----ة جوعا شديدا فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فقاطع--------تها كل ذنوب علي تمرة فم-دت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيته------------------------------------------------------------------ا فعدت لي ستة عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	671	7248920564300478048	228	388.5	181	338	67.45561981201172	38	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	228	299	1131	1472	1476	300	اوص يا امير المءمنين واستخلف -قال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصاب- الامر-- سعدا فهو ذاك والا فليستع--ن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0718	false	-7382145962126651928	80	150	417	761	1550	300	اوص يا امير المءمنين واستخلف فقال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم----------------------- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فهو ذاك والا فما يستغن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	718	7248920564300478048	293	525.5	230	373	78.55227661132812	54	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	48	10	248	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن	6728	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0718	false	-7382145962126651928	257	297	1346	1541	1550	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن	718	7248920564300478048	160	294.0	129	269	59.47955322265625	28	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	49	135	256	706	1536	300	ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم- في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم- قالا نعم---- فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة---------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك--------- فبايعه ثم بايع--ه علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري	6728	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0719	false	-262729236998434487	0	81	0	422	1576	300	ايكم --تبرا من هذا الامر ف-جعله اليه والله عليه والاسلام -ينظرن ----افضلهما في نفسه قا-----------------------ل فاسكت الشيخان ف-----------قال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ا--لا الو عن -افضلكما قالا نعم قال فاخذ بيد احدهما فقال--- لك من ------------------قرابة رسول الله والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لان امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه --وبايع له علي و--ولج اهل الدار فبايعوه روا-ه البخاري	719	7248920564300478048	348	532.5	278	500	69.5999984741211	53	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	63	92	318	450	1488	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	6749	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	227	255	1155	1283	1502	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	177	7248920564300478048	128	249.5	100	132	96.96969604492188	28	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	132	206	659	1033	1502	300	وعن ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته --فاقع----دهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهما فبرقت برقة فقال----- الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي دخلا اخرجه ا----------------------------------حمد وعن -----معاوية قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمص لسان الحسن	6772	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0147	false	3445777777426468570	138	222	692	1104	1503	300	وعن ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما----- من خلفه اخذا رفيقا ويضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته ثم اقعد احدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله اردهما فبرقت برقة فقال لهما الحقا بامكما---- فمكث ضوءها حتي دخلا روا-ه احمد وفي اسناده مقال 887 لكن قد روي من وجه اخر من حديث انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ي---صلي والحسن	147	7248920564300478048	331	576.5	261	425	77.88235473632812	58	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	170	663	848	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي------- مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته	6772	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0224	false	7442970766671123984	80	116	406	586	1456	300	ابي هريرة قال كنا نصلي العشاء مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------اذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما----- من خلفه اخذا رفيقا ويضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته	224	7248920564300478048	171	320.0	136	192	89.0625	32	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	107	196	518	983	1507	300	منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترض-ون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون-------------------------- الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0006610-ara1.ms0971	false	-1671548665982394904	241	299	1240	1552	1556	300	من-- الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث بمقالتهم فجمعهم وقال-------- اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم------------------------------------------------------------------------------ اما ترغبون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحا----------------------لكم فوالله لما تنقلبون به خير من ما ينقلبون به قالوا----------- يا رسول الله قد رضينا	971	7248920564300478048	208	285.0	163	492	42.276424407958984	33	JK007044-ara1	Shamela0006610-ara1