id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1491	true	-2969429683859622719	73	203	372	1037	1527	300	قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم كان اي باي شء كان رسول الله------------------- يفتتح اي يبتدء من الاذكار اذا هب اي استيقظ من الليل قال الطيبي اي من نوم الليل والاضافة بمعني في فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك وفي هذا تحسين لسءاله وتزيين لمقاله وتاسف علي غفلة الناس عن حاله كان اذا هب اي تنبه من الليل كبر عشرا بدا في هذا الحديث بوصف الكبرياء والعظمة المتضمن لساءر النعوت المكرمة وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس اي المنزه عن كل عيب وافة عشرا واستغفر الله عشرا اعترافا بالتقصير وهلل الله عشرا وفي ختم الاذكار بالتوحيد اشارة لطيفة لاهل التجريد والتفريد وقول ابن حجر اي رفع صوته بتوحيده لا دلالة للحديث عليه ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	1491	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0619	false	-1676200905854376644	88	139	403	654	1423	300	قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يف--------------------تتح اذا هب---------- من الليل--------------------------------------------- فقالت ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا هب-------- من الليل كبر عشرا--------------------------------------------------------------------- وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان------ القدوس عش-------------------------را واستغفر----- عشرا----------------- وهلل الله عشرا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	619	-5811042859055480585	222	293.5	176	684	32.456138610839844	42	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	300	907	1522	1522	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه -ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا-عة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشر----------------------------------------ب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و----من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ي--------------------------------------------------------------------------عنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0196	false	-6037488761253693554	85	213	454	1104	1528	300	قال يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اراها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة سحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يخلو ف-يها لحاجته من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وعلي العاقل ان ي------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فانه من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش وتزود لمعاد وتلذذ في غير محرم وقال يا رسول الله فما كانت --صحف موسي قال كانت عبرا كلها	196	-5811042859055480585	488	900.5	389	742	65.76819610595703	87	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	136	184	651	869	1423	300	زدني قال ليرد--ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0197	false	7337833206738443721	17	73	71	322	1440	300	زدني قال ليحجزنك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما ت--------------------------------------------------------------------اتي ثم -------------------قال يا ابا ذر كفي للمرء غيا ان يكون فيه خصال يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويتجسس لهم ما هو فيه ويءذي جليسه فيما لا يعنيعه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	197	-5811042859055480585	128	225.0	99	339	37.758113861083984	24	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني----------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0200	false	488281505423113720	122	173	591	852	1518	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني واهل الناس بالحج فصلي بهم---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني--------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقبة له فضربت له------------------------------------------------------------------------- بنمرة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	200	-5811042859055480585	197	214.5	156	885	22.2598876953125	34	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل- علي نساءه شهرا----------------------------------- قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدا--------------بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0178	false	225526252185493667	169	228	828	1113	1469	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخلن عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله قال الزهري فاخبرني عروة بن عاءشة-------------- قالت فلما مضي تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرون اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	178	-5811042859055480585	214	349.5	168	310	69.03225708007812	39	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	273	297	1300	1419	1433	300	ايمن ابن عبيد الحبشي مولي لابن ابي عمر- المخزومي من اهل مكة وروي عن عاءشة وروي عنه مجاهد وعطاء وابنه عبد الواحد بن ايمن	4021	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0491	false	-1678898448324127920	132	156	640	758	1413	300	ايمن -بن عبيد الحبشي مولي لابن ابي عمرو المخزومي من اهل مكة يروي عن عاءشة رو-ي عنه مجاهد وعطاء وابنه عبد الواحد بن ايمن	491	-5811042859055480585	114	216.0	90	120	95.0	20	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	243	280	1197	1356	1443	300	فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك-- ----------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول----------------------------------- الله---------- حتي كان بعد الغد -قال	4363	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0130	false	-3606262304755649079	116	163	569	778	1409	300	فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه يا ثمامة قال له مثل ذلك فتركه النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال	130	-5811042859055480585	128	209.5	97	229	55.89519500732422	25	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله------------------- يا محمد ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0130	false	-3606262304755649079	190	281	908	1323	1409	300	ثم دخل------- فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمد------- رسول-- الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدط فقداصبح اليوم ب-----لدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فم--ا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	130	-5811042859055480585	350	554.5	271	1026	34.113059997558594	66	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	97	169	495	818	1502	300	قل الحق وان كان مرا------------- لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجز-ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي با---------------لمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليس---------------ه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس--- رضي الله-------------------------------- عنه عن رسول الله وفي نسخة ان رسول الله	5229	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0197	false	7337833206738443721	2	89	9	391	1440	300	قل الحق ولو كان مرا قال زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قال زدني قال ليحجزنك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي ثم قال يا ابا ذر كفي للمرء غي-ا ان يكون فيه----- خصال--- يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويتجسس- لهم -ما هو فيه ويءذي جليسه فيما لا يعنيعه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ثم بعث علي رضي الله عنه سرية الي اليمن في شهر رمضان قال يا رسول الله ----------------------	197	-5811042859055480585	264	439.0	201	415	63.61445617675781	50	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	93	299	477	1450	1456	300	-----------الظاهر ان معناه لولا مخافة ان يكذبني هءلاء الذين معي لكذبته في تكذيبه في بعض كلامي لتحصيل مرامي ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم الحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ذكره الجوهري فهو اعم من النسب ولذا عدل عنه اليه قيل وفي البخاري كيف نسبه فيكم وفي جامع الاصول كيف حسبه قال قلت هو فينا ذو حسب اي عظيم فان رسول الله هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وانا ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه ملك باسقاط من والاول اشهر قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال ومن	6389	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0144	false	-6689956109425280162	165	210	797	1001	1412	300	ابو سفيان والل-----------ه لولا مخافة ان يءثروا عني كذبا------- لكذبته------------------------------------ ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فينا ذو حسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه من مال------ك فقلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال -من	144	-5811042859055480585	167	211.5	127	984	16.97154426574707	34	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6390	true	2263681435084518625	145	231	777	1196	1544	300	ينقصون ابدا--- بل يزيدون اي داءما قال هل يرتد اي يرجع احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه اي بطيب نفسه سخطة بفتح السين ويضم وسكون الخاء المعجمة اي كراهة وتعييبا له اي لدينه وهي مفعول له وخرج به من ارتد مكرها او لحظ نفساني قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون بالتانيث ويذكر الحرب اي المحاربة بيننا وبينه سجالا بكسر اوله اي مساجلة ومداولة يصيب منا ونصيب منه اي هو ينال هنا مرة لغلبته ونحن	6390	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0144	false	-6689956109425280162	223	272	1067	1292	1412	300	ينقصون قال قلت بل يزيدون قال ف--------هل يرتد-------- احد منهم عن دينه بعد ان يدخل في-------------ه سخطة له قال قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم ا----ياه قلت يكون--------------- الحرب------------ بيننا وبينه سجالا---------------------------- يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدو قال قلت لا-- ونحن	144	-5811042859055480585	174	265.5	135	426	40.845069885253906	32	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	15	208	77	1031	1477	300	وسالتك هل كان في اياءه ملك اي في جملتهم احد من الملوك ولو روي بضم الميم لكان له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا ف---عرفت انه لم يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك بالواو والظاهر ان يقال فكذلك اي لا يخرج ولا يرجع الايمان اذا خالط بشاشته	6392	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0145	false	2662332634217983510	21	100	95	471	1485	300	وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ل---------------------------------------------------------ا ف-----------------------قلت ان كان في اباءه ملك -------------------------قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا----------------------------------------لتك عن اتباعه -ضعف------------اء الناس------------ ام اشرافهم -------------------------قلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس ف--يذهب فيكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل---ه سخطة له فزعمت ان لا----------------------------- فكذلك-------------------- الايمان اذا خالط بشاشته	145	-5811042859055480585	332	493.0	257	962	34.51143264770508	62	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	96	0	444	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فس----لمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6405	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0044	false	700127160666557271	170	275	834	1347	1462	300	صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذ-------------------------------------------------------------------------------ا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ففتح له فلما خلصت اذا نحن بعيسي ويحيي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت وردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل منن هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	44	-5811042859055480585	148	60.0	117	800	18.5	26	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0045	false	1068732919444034020	78	146	384	715	1493	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ق--------يل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد وق--ال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	45	-5811042859055480585	320	575.0	253	768	41.66666793823242	60	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	125	159	635	807	1540	300	فرجعت الي ---موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس-- صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس-- صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	6410	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0045	false	1068732919444034020	272	300	1359	1493	1493	300	فرجعت فمررت بموسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صل-اة كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمسين صلاة كل ---------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني-	45	-5811042859055480585	116	181.0	92	179	64.8044662475586	21	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	176	414	902	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم --فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام النحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متك قال ----الخطابي	6410	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0046	false	-8415470988385796659	129	218	664	1097	1514	300	فرجعت فام---------رت بعشر صلوات كل يوم ثم رجعت الي موسي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بما امرت قلت امرت بعشر صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع عشر صلاة كل ---------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة الي ربك فسله التخفيف لامتك قلت قد سالت ربي	46	-5811042859055480585	203	298.0	160	696	29.16666603088379	34	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	225	281	1151	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو -اي النبي ف---------ي رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها ف---------------لما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه	6498	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0018	false	7111409270192916100	228	300	1106	1454	1454	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدون الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو صلي الله عليه وسلم في رعية الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ا-------------------ليه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله فقال انظروا اليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه-	18	-5811042859055480585	290	372.5	229	897	32.32999038696289	51	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	89	172	461	863	1517	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	6522	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0055	false	-8605418531379063207	115	150	597	752	1497	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ف--------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك --------------------------قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي---- وامي ان رايت بها حلبا	55	-5811042859055480585	145	217.0	111	402	36.06965255737305	31	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	138	233	697	1170	1498	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت--- ان اصحبه ولافعلن- ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد	6523	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0056	false	3592159694021233017	88	182	434	900	1501	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره لو كنت وافقت لالتمست الي ان اصحب- ولافعلنه ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعونه----- ولا يدرون من يقوله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح م--ن امسي رفيق محمد فيال قصي ما روي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسود------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادره- رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	56	-5811042859055480585	369	640.0	289	524	70.41984558105469	65	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن- ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن- بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0056	false	3592159694021233017	200	260	982	1279	1501	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي-------------------------------------------------- نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهنء ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهنء بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	56	-5811042859055480585	268	462.0	212	408	65.68627166748047	47	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	15	121	76	608	1523	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقام--------------------------------------------ة فيه فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه ا------لا استثقالا وتخففا منه فلما سمع به ع-لي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذ---------------------ا فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله سبحان وقال موسي لاخيه هرون اخلفني في قومي الاعراف 142 والمستدل بهذا الحديث علي ا-ن الخلافة كانت له بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6697	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0181	false	7395123550669691782	15	112	71	559	1492	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة اخا بني غفار فقال المنافقون والله- ما خلفه علينا الا استثقالا ل--------ه فلما سمع ذلك علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف وقال يا بني ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني استثقالا فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك الا ترضي------- ان تكون مني بمنزلة هارون من موس--------------------------------------------------------ي الا انه ------لا نبي بعدي --فرجع علي الي المدينة -------ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	-5811042859055480585	337	522.5	264	606	55.61056137084961	53	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	246	775	1207	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	6703	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0280	false	6649447198422165059	211	295	981	1392	1412	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحب-----------------------ه الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	280	-5811042859055480585	402	782.5	319	438	91.78082275390625	79	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	45	147	226	716	1442	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل---- ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل--------- ولم يكن فتح وقد جهد------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورس------------------وله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه----- ثم قال خذ هذه الراية فامض -----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وانا خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي	6704	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0148	false	-3146159187654711895	216	300	1107	1521	1521	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا------- ثم بعث ا---------------خر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا وحمي الحرب بينهم وتقاعسوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فلما اصبح دعا-------------------- عليا وهو ارمد فتفل في عينيه فبرا ثم قال خذ هذه الراية واقبض بها حتي يفتح الله عليك--------- فخرج علي------ يهرول والمسلمين- خلف----------ه حتي ركز رايته في رضم من حجارة---------- فاطلع عليه يهودي-	148	-5811042859055480585	312	427.0	242	550	56.727272033691406	57	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	147	238	716	1134	1442	300	من راس الحصن فقال من انت ق-ال انا علي بن ابي طالب ق-ال اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخرجه ابن اسحاق وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده ف--تناول علي باب------ا كان عند الحصن ف-ترس به نفسه فلم يزل --بيده---------- حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده	6704	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0149	false	1165810726903355705	0	51	0	227	1500	300	من راس الحصن وقال من انت فقال انا علي بن ابي طالب فقال اليهودي علوتم وما انزل علي موسي فلم يزل ------------------------علي يقاتل حتي سقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترسه من يده ثم تناول---- بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس ب-----ه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده	149	-5811042859055480585	179	273.0	137	441	40.589569091796875	33	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	122	148	611	725	1468	300	الي ابنه عبد الله صبيحة---- الجمل فقال يا بني ما من عضو---- الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي	6732	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0322	false	-5697397337678150214	103	131	467	589	1383	300	الي ابنه عبد الله صبيحة يوم الجمل فقال يا بني ما من عضو مني الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي	322	-5811042859055480585	114	215.0	88	122	93.44261932373047	24	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	227	293	1116	1433	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عاده عام حجة الوداع بمكة من مرض اشفي فيه فقال سعد يا رسول الله قد خفت ان اموت بالارض التي هاجرت منه----------------------------------------------------------------------ا فقال صلي ----الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا وفيه ذكر الوصية وقوله------------------------------ والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من -مالك صدقة	6746	-8483509445713126499	Shamela0005816-ara1.completed.ms0200	false	488281505423113720	1	85	5	410	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي سعد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال خشي---------ت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للهم اشف سعدا ثلاثا فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وانعما ومورثتي بنت للا واحدة افاوصي بمالي كله قال لا قال فالنصف قال لا قال الثلث قال الثل والثلث كثير انك- ان صدقت---- مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة و---ما تاكل امراتك من طعامك صدقة	200	-5811042859055480585	171	201.5	131	422	40.52132797241211	27	JK007044-ara1	Shamela0005816-ara1.completed