id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1907	true	4031783888825360350	141	164	758	869	1586	300	فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر------------------------- اتدري بماذا لو غفلت تخاطر-------------------------- فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر	1907	-8483509445713126499	Shamela0005446-ara1.ms289	false	4525760675735426380	164	197	906	1068	1615	300	فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر اتخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر	289	5764726259946292289	109	192.0	86	162	67.28395080566406	20	JK007044-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007044-ara1.ms2805	true	-7233391595110729558	232	289	1213	1515	1570	300	تعالي 16 الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي الزمر 42 جمع النفسين في حكم التوفي ثم فرق بين جهتي التوفي بالحكم بالامساك وهو قبض الروح وبالارسال وهو رد الحياة اي الله تعالي يتوفي الانفس التي تقبض وال------تي لا تقبض فيمسك الاولي ويرسل الاخري	2805	-8483509445713126499	Shamela0005446-ara1.ms738	false	-1224071231861500049	39	83	190	434	1584	300	تعالي-------- يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري ادخل--------------------- النفسين في حكم التوفي ثم فرق بين جهتي التوفي بالحكم بالامساك و---------------الارسال-------------- اي الله------ يتوفي الانفس التي تقبض والنفس التي لا تقبض فيمسك الاولي ويرسل الاخري	738	5764726259946292289	235	408.0	192	308	76.29869842529297	40	JK007044-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007044-ara1.ms5178	true	-2276301872149065884	109	167	562	883	1567	300	لضعف عزاءمهن وسرعة تاثرهن كسرعة الكسر الي---------- القوارير وف-----------------------------------------------------------------ي النهاية شب-هن بالقوارير---------- لانه يسرع اليها الكسر وكان انجشة يحدو وينشد القريض والرجز فلم يامن ان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداوه فامره بالكف عن ذلك وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان	5178	-8483509445713126499	Shamela0005446-ara1.ms258	false	7117900380505176176	230	300	1205	1587	1587	300	لضعف عزاءمهن وقلة دوامهن ع-------------لي العهد لان القوارير يسرع اليها الانكسار ولا يقبل الجبر انتهي وليس بشء والاولي ما قاله في النهاية شبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع غليها الكسر وكان انجشة يحدو وينشد القريض والرجز فلم يامن ان يصيبهن او يقع في قل-بهن حداءه فامر- بالكف عن---ه وفي المثل الغنا- رقية الزنا وقيل----- ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت وازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان-	258	5764726259946292289	279	461.5	228	407	68.55036926269531	42	JK007044-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007044-ara1.ms6909	true	-8217036950825145571	8	33	40	161	1487	300	مروان بن ابي حفصة تشابه يوماه علينا فاشكلا فما نحن ندري اي يوميه افضل ايوم بداء العمر ام يوم ياسه وما منهما الا اغر محجل	6909	-8483509445713126499	Shamela0005446-ara1.ms738	false	-1224071231861500049	88	113	458	579	1584	300	مروان بن ابي حفصة تشابه يوماه علينا فاشكلا فما نحن ندري اي يوميه افضل ايوم نداه الغمر ام يوم باسه وما منهما الا اغر محجل	738	5764726259946292289	117	230.0	92	121	96.6942138671875	22	JK007044-ara1	Shamela0005446-ara1