id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0017	true	-5009042789813121843	26	47	166	275	1651	300	كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه في الدين العلم متبع ما فيه---- حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين	17	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4836	false	4879896759547074654	138	160	697	809	1492	300	كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه في الدين العلم ما كان- فيه قال حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين	4836	-7266244383407263105	103	191.0	83	113	91.15044403076172	18	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	66	145	368	807	1629	300	وكان يقول كتبت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان-- الحلال بين والحرام بين	43	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms5052	false	-7646298211801650915	31	104	150	549	1559	300	-----يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام------------- الاعمال بالنيات والثاني قوله-------------------- من حسن -اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله --------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	5052	-7266244383407263105	371	651.0	302	463	80.12959289550781	63	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	141	178	684	856	1450	300	الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	176	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0615	false	7547006271457788911	7	33	32	146	1459	300	الله تعالي شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك يزعم--------------------------------------------------- ان لي ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	615	-7266244383407263105	102	162.5	77	172	59.30232620239258	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	37	7	186	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لل----ه في كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء -قال ا-----بن حجر	306	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0015	false	2782677545904115313	109	146	509	693	1514	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله فيه في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء وقال اسحاق بن بشر	15	-7266244383407263105	171	312.5	136	190	90.0	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0335	true	-7116984957782115264	218	259	1244	1449	1669	300	وما التناهم اي ما نقصناهم يعني الاباء 16 من عملهم من شء الطور 21 وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس مرفوعا ان الله ي-رفع ذرية المءمن في درجته وان كانوا دونه في العمل لتقربه-- عينه ثم قرا 16 والذين امنوا واتبعتهم ذرياتهم	335	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7297	false	5378464254456884542	137	211	701	1076	1495	300	وما التناهم----------------------------- من عملهم من شء الطور اي ان الله تعالي يرفع درجة الاولاد في الجنة الي درجة الاباء وان لم يعملوا بعملهم ولا ينقص الاباء من اعمالهم حتي يجمع بينهم في الدرجة العالية ليقر اعينهم باجتماعهم هم وذرياتهم قال الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---قال ان الله ليرفع ذرية المءمن في درجته وان كانوا دونه في العمل ليقر بهم عينه ثم قرا--- والذين امنوا واتبعتهم ذري-تهم	7297	-7266244383407263105	151	232.5	118	411	36.73965835571289	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	4	239	18	1164	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لما خلق الله ادم مسح ظهره تقدم فسقط اي خرج من ظهره وفي نسخة صحيحة عن ظهره اي بواسطة وغيرها كل نسمة اي ذي روح وقيل كل ذي نفس ماخوذة من النسيم قاله الطيبي وفي القاموس النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونفس الريح اذا كان ضعيفا كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0123	false	2801813458009961042	35	122	172	556	1419	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره----- فسقط------- من ظهره---------------------------------------- كل نسمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو خالقها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال هذا رجل من اخ----------------------------------------------------------------------------ر الامم من ذريتك يقال له داود قال------------------------------------------------------------------------------- رب و--------------------كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	123	-7266244383407263105	315	403.0	241	1169	26.946107864379883	63	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0409	true	-6031815166931237614	256	299	1354	1569	1575	300	وقال مرة اخري لان القي الله------ بكل ذنب ما خلا الشرك بالله --اهون من ان القاه بمسالة في علم الك-----------------------------------لام وقال رايي و--------------------------------------------------------------------------حكمي في اهله ------ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في الاسواق او في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	409	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4836	false	4879896759547074654	23	88	117	430	1492	300	وقال--------- لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وفي رواية خير له من ان يلقاه بعلم الكلام وقال لو علم الناس ما في علم الكلام من الاهواء لفروا منه كما يفرون من الاسد وقال ايضا حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في -----------------------القباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	4836	-7266244383407263105	152	235.0	119	345	44.0579719543457	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0535	true	6320717849059169043	72	196	404	1017	1537	300	لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم -------------من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون رواه البخاري ومسلم عن المغيرة وقيل انه متواتر معني رواه البيهقي في كتاب المدخل والحق البيهقي في المدخل بفتح الميم وفي نسخة في كتاب المدخل من حديث بقية بن الوليد عن معان بضم الميم---- ابن رفاعة بكسر الراء عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري وقال السيد رواه البيهقي في كتاب المدخل الي السنن في باب تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبره من طريق بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري عن النبي يرث هذا العلم من كل خلف عدوله وذكره ثم قال تابعه اسماعيل بن عياش---------------- عن معاذ ورواه الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن	535	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4953	false	-8612773425146435437	59	143	305	710	1510	300	لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم كذلك قال عبد الله ب--------ن المبارك واحمد بن حنبل وغيرهما هم اهل ال--------------------------------------------------------------------------------حديث وروي البيهقي عن ابي سعيد الماليني عن ابن ------------------------عدي عن ابي القاسم البغوي عن ابي الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن------------------------------------------------------------ بقية بن الوليد عن معان بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري ح---------------------------------------------- قال البغوي وحدثني زياد بن ايوب حدثنا مبشر عن معان ---------------------عن ابراهيم بن عبد الرحمن	4953	-7266244383407263105	217	263.0	163	646	33.591331481933594	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	47	123	229	607	1482	300	من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذلك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح	585	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	2	31	11	139	1452	300	من بين الامم ومن ------------------خلفي مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك---------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح	7004	-7266244383407263105	125	189.5	96	378	33.068782806396484	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0603	true	8947193581624378970	222	296	1069	1453	1478	300	فجعلها في القدر اي للطبخ فدخل رسول الله ف-------------------قال ما هذا اي اي شء هذا الذي في القدر يا ابا رافع يقرا بالهمزة ولا تكتب فقال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع بفتح الياء وتسكن يا ابا رافع فناولته الذراع في -القامو--س الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد يذكر فيهما ثم قال ناولني الذراع الاخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	603	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2792	false	8706898849582321905	171	218	827	1070	1459	300	فجعلها في القدر--------- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال م---------------------------ا هذا يا ابا رافع -----------------------قال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع----------------- يا ابا رافع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع ال---------------------------------------------------------------------------------------اخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	2792	-7266244383407263105	208	343.5	167	406	51.23152542114258	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0604	true	-78873504588012498	23	72	119	374	1484	300	فقال قاءل يا رسول الله انما للشاة ذراعان وفي رواية الترمذي وكم للشاة من ذراع والظاهر ان هذا استفهام استبعاد لا انكار لانه لا يليق بهذا المقام فقال له رسول الله------------------- اما بالتخفيف للتنبيه انك بالكسر لو سكت اي عما قلت لي وامتثلت ادبي لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	604	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2792	false	8706898849582321905	218	241	1070	1184	1459	300	فقا-----ل يا رسول الله انما للشاة ذراعان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما----------------- انك------- لو سكت--------------------------- لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	2792	-7266244383407263105	95	119.0	76	274	34.671531677246094	17	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	178	218	898	1113	1494	300	استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه---- بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0900	false	5861554193470085331	53	95	272	495	1506	300	استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذر-ها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحاصه وختم علي قلبي بخاتم النبوة	900	-7266244383407263105	205	373.5	165	226	90.70796203613281	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي----------------- عروة س----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0057	false	1542852250296360840	220	265	1066	1271	1461	300	عليه وسل----------م فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	57	-7266244383407263105	158	282.5	122	215	73.48837280273438	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7240	false	4000324894913735581	4	37	19	192	1515	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	7240	-7266244383407263105	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1078	true	-5032069220897656365	7	85	37	431	1553	300	واءل بن حجر بضم الحاء وسكون الجيم ابن ربيعة بن واءل بن يعمر بفتح الياء والميم ابو هنيدة الحضرمي--------------------------------------------------------------------------------- كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد علي النبي ويق--------------------ال انه عليه الصلاة والسلام بشر اصحابه ب---قدومه و---قال ياتيكم واءل بن حجر من حضرموت طاءعا راغبا في الله وفي رسوله وهو بقية من ابناء الملوك فلما دخل عليه رحب به وادناه من نف-----------سه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده	1078	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2173	false	2977659739507011046	6	80	30	385	1506	300	واءل بن حجر -----------------------بن ربيعة بن واءل بن يعمر---------------------------- الحضرمي ابي هنيد احد ملوك اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر بن عبد البر كان احد---- اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم-------------- ويقال ان رسول الله صلي ال--له عليه وسل----------م بشر اصحابه قبل قدومه به وقال ياتيكم-------------------------------------------------------- بقية--- ابناء الملوك فلما دخل----- رحب به وادناه من نفسه وقرب مجلسه وبسط له رداءه وق------------ال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده	2173	-7266244383407263105	226	336.5	179	512	44.140625	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	187	212	935	1054	1480	300	ولا كف الا وفيه ملك قاءم و--ملك ساجد------------ فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	1166	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0054	false	890675011651455391	0	28	0	126	1525	300	ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك ساجد او ملك راكع فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا------- ما عبدناك حق عبادتك الا انا لا نشرك بك شيءا	54	-7266244383407263105	110	195.5	86	133	82.7067642211914	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	24	53	135	297	1593	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله------------------- يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك اظهار الغاية الخوف والافتقار الي الله تعالي والاحتياج الي دوام فضله وعصمته ثم قال العنك بلعنة الله	1296	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0087	false	-6728748110504795278	149	170	708	814	1496	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك--------------------------------------------------------------------------- ثم قال العنك بلعنة الله	87	-7266244383407263105	87	153.0	70	181	48.06629943847656	16	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	281	1143	1494	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	1296	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0087	false	-6728748110504795278	171	222	820	1069	1496	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ف-------------------قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	87	-7266244383407263105	248	420.0	197	351	70.6552734375	50	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	295	1143	1568	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0543	false	8582323357634190855	228	282	1128	1394	1491	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله--- سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	543	-7266244383407263105	266	442.0	212	425	62.588233947753906	53	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	137	300	740	1550	1550	300	قوم باسلامهم وبدر ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1982	false	-8086718786236534385	0	50	0	257	1484	300	قوم باسلامهم وبدر ابي -----------------قومي باسلامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند النبي حقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	1982	-7266244383407263105	245	374.0	196	812	30.172412872314453	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	113	246	626	1267	1550	300	بانه لا يظهر عليهم لضعفه وقوتهم فلما كانت وقعة---- الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن---- احدكم اي وخياركم	1408	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2115	false	-2783186391145925836	216	264	1103	1337	1516	300	فانه ان -ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبدر ابي -----------------قومي باسلامهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند النبي حقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة--------- فليءذن لكم احدكم--- وليءمكم	2115	-7266244383407263105	198	268.5	154	650	30.461538314819336	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	62	219	291	1051	1435	300	وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب------ ابي بكر والنب---------------------------------------ي قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2416	false	7563358263702273483	11	90	50	431	1424	300	فخرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر--------------------- فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه -------ان لا يتاخر وامرهما------------- فاجلساه الي جنبه فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا قال عبيد الله---------- فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت ا---لا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------ال هات فحدثته------------------------------------------------- فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال -سمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	2416	-7266244383407263105	283	356.0	220	805	35.15528106689453	47	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	44	78	231	410	1585	300	فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6975	false	-1805513780060453479	45	78	246	417	1508	300	فيقول الله------ انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	6975	-7266244383407263105	171	324.5	138	179	95.53072357177734	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	19	78	93	410	1585	300	جبريل قال للنبي هو عندنا يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في----------------------قول الله تعالي- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7271	false	-2767643656871420929	138	223	694	1139	1507	300	جبريل م----------------ا يوم المزيد قال ان ربك---- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	7271	-7266244383407263105	242	379.5	192	470	51.48936080932617	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر---------------- من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	21	82	102	416	1489	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الل---------------ه في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم -دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي -افضل منهم مجلسا	7274	-7266244383407263105	291	543.0	234	332	87.65060424804688	48	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	133	248	736	1343	1612	300	الله------------------- قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وم---------ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت -فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخ-------------------طب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله ي-------------------ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2741	false	-8298914286453124955	5	140	28	724	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف----قال يا رسول الله هلكت الاموال وت-قطعت السبل فادع الله لنا يغي--------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فوالله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل -ادع الله ان يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية -منابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	2741	-7266244383407263105	499	886.0	401	772	64.6373062133789	81	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	153	195	849	1056	1612	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-------- فلا والله ما راينا الشمس سبعا	1829	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3034	false	-880091186604512270	51	95	262	476	1511	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فانشا---ت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبتا	3034	-7266244383407263105	190	355.0	149	217	87.55760192871094	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1830	true	1696280125680526061	89	193	488	1047	1571	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقي حال ف--اذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال------ ارجعوا فقد استجيب بكسر الدال وضمها حال الوصل لكم اي تبعا من اجل هذه النملة فيه اظهار عظمة الله تعالي وقدرته وغناه عما سواه وفيه بيان رافته ورحمته علي كافة المخلوقات واحاطة علمه باحوال ساءر الموجودات وانه مسبب الاسباب وقاضي الحاجات رواه الدارقطني اي بسند صحيح قيل وهذا النبي هو سليمان عليه الصلاة والسلام وانها وقعت علي ظهره ورفعت-------------------------- يديها وقالت--- اللهم انت خلقتنا فان رزقتنا والا فاهلكنا وروي انها قالت اللهم انا خلق من خلقك -لا غني- بنا عن رزقك	1830	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0530	false	-1908689676193658306	201	269	1001	1350	1508	300	ابي هريرة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله فاذا هم بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال النبي ارجعوا فقد استجيب--------------------------- لكم --------من اجل هذه النملة وقال السدي اصاب الناس قحط علي عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان عليه --------السلام فامر الناس فخرجوا فاذا بنملة قاءمة علي رجليها باسطة يديها وهي تقول الله--------------------------------------------------------م انا خلق من خلقك ولا غناء بنا عن فضلك	530	-7266244383407263105	222	295.5	174	617	35.980552673339844	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1857	true	-8751573007906608563	117	160	575	818	1550	300	اي-- عن عاءشة قالت مات النبي -------------------------بين حاقنتي وذاقنتي بكسر القاف فيهما قال التوربشتي الحاقنة الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والذاقنة الذقن وقيل طرف الحلقوم وقيل ما يناله الذقن من الصدر والمعني انه توفي مستندا الي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي	1857	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2402	false	-7372774094780767888	219	241	1048	1160	1461	300	ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي	2402	-7266244383407263105	84	135.0	67	270	31.11111068725586	14	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	89	100	457	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله -------------------وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي------------------- هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم--- رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل----------ه ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله------------------- قوموا عني متفق عليه قال ابن	1894	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2405	false	-3410405466316731183	89	165	458	842	1524	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ف-------------------قال بعضهم ان رسول الله قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله قال ابن	2405	-7266244383407263105	289	475.5	229	427	67.6814956665039	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	238	364	1177	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وسياتي في حديثه جامع المناقب انه غطي بها راسه وجعل علي رجليه الاذخر واراه اي اظنه قال اي عبد الرحمن وقتل حمزة وهو خير مني من جهة الشهادة في ركابه او اختيار الله تعالي له الفقر ويءيد الثاني منهما قوله ثم بسط اي وسع وكثر لنا اراد نفسه وبقية مياسير الصحابة الذين اتسعت لهم الدنيا بواسطة الغناءم او التجارة من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وفي نسخة ما اعطيناه اي من المال الكثير ولقد خشينا ان تكون بالتانيث والتذكير حسناتنا اي ثوابها عجلت	1961	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1555	false	-3421366080967137601	102	166	505	796	1435	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه--- ابراهيم------------ ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه-------------------------------------------------------------------- وارا--------ه قال-------------- وقتل حمزة -هو خير مني------------------------------------------------------------------------------ ثم بسط-------------------------------------------------------------------------------------------- لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا و----------------------------------------قد خشينا ان تكون------------------ حسناتن----------ا عجلت	1555	-7266244383407263105	287	360.0	224	813	35.301353454589844	58	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	146	207	717	1015	1468	300	حدثني عبد الجبار بن عمار--------ة عن عبد الله بن ابي بكر قال ---------------لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله------------------- علي المنبر وكشف----- له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حارثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه ودعا له--------------------- وقال استغفروا له---- دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------اية جعفر بن ابي طالب	1973	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1869	false	-922459520165088027	158	277	781	1362	1493	300	حدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف الله له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال اخذ الر--------------------اية زيد بن حارثة فجاء الشيطان فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت وحبب اليه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين تحبب الي الدنيا فمضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال استغفروا له فقد دخل الجنة وهو يسعي قال الواقدي وحدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قتل زيد اخذ الراية جعفر بن ابي طالب	1869	-7266244383407263105	251	436.5	197	601	41.76372528076172	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	50	111	249	549	1468	300	يا رسول الله ان معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه-------------- وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا ---------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعد--------------ا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2077	false	8200487609161784913	7	138	34	666	1453	300	يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم قال فصلي عليه ثم رجع وهذا الحديث فيه غرابة شديدة ونكارة والناس يسندون امره الي العلاء بن زيد هذا وقد تكلموا فيه ثم قال البيهقي اخبرنا علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار حدثنا هاشم بن علي اخبرنا عثمان بن الهيثم حدثنا محبوب بن هلال عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس قال جاء جبريل فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني اف------------تحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه فلم يبق من شجرة ولا اكمة الا تضعضعت له قال فصلي وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك --------قال قلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله قال بحبه قل هو الله احد الاخلاص يقرءها -------------قاءما وقاعدا وذاهبا وجاءيا وعلي كل حال	2077	-7266244383407263105	174	239.0	133	680	25.58823585510254	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	84	183	418	896	1493	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مسنة وتبيعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامرني ان ---------------------------لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا و--------------------------هو مرسل واعترض ايضا بان معاذا-------------------------------------------------------------------------------- لم ي------------دركه عليه الصلاة والسلام حيا وفي الموطا عن طاووس ان معاذا الحديث وفيه فتوي النبي قبل ان يقدم معاذ وطاووس لم يدرك معاذا واخرج في المستدرك عن ابن مسعود -----------------------------------------------------------قال كان معاذ بن جبل شابا جميلا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا ولم يزل يدان حتي اغر-------------ق ماله	2147	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2203	false	7430133884236802028	2	211	9	1051	1467	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من ---------------------------------------------------------كل ثلاثين تبيعا قال هارون والتبيع الجذع او الجذعة ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان يبلغ مسنة او جذعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها وهذا من افراد احمد وفيه دلالة علي انه قدم بعد مصيره الي اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحيح انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كما تقدم في----------------------- الحديث وق---------------------------------------------------------------------------------د قال عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن ابي بن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل شابا جميل------ا سمحا من خير- شباب قومه -----لا يسال شيءا الا ---اعطاه حتي كان عليه دين اغلق ماله	2203	-7266244383407263105	227	5.0	169	1218	18.637109756469727	40	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	118	300	576	1460	1460	300	فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0711	false	3802694927748851741	0	96	0	465	1460	300	فمسحه--------- فذهب عنه فا-------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرص --والاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها قال واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال	711	-7266244383407263105	425	646.0	331	889	47.806522369384766	76	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	219	434	1039	1463	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0711	false	3802694927748851741	125	276	603	1336	1460	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثلما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن ---------سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله الي بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله عز وجل فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	711	-7266244383407263105	246	190.5	193	1076	22.86245346069336	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0025	false	-7110253912661788630	5	85	26	384	1534	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله	25	-7266244383407263105	317	489.5	239	531	59.69868087768555	60	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2266	true	-6614435974696635771	185	234	950	1186	1513	300	ابي امامة قا---------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول في خطبته عام حجة الوداع بفتح الواو وتكسر لا تنفق نفي وقيل نهي في المصابيح الا لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق ا-مراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها اي صريحا او دلالة قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك اي الطعام افضل اموالنا	2266	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2359	false	-1010230193383846629	74	145	377	732	1503	300	ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ----------------------------------------------------------ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق المراة شيءا من بيت----ها الا باذن زوجها ف-----------------قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك---------- افضل اموالنا	2359	-7266244383407263105	142	105.0	112	444	31.98198127746582	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	104	136	527	689	1559	300	البزار عن انس مرفوعا------------------------------ ما من حافظين يرفعان الي الله--------------- في يوم صحيفة فيري اي الله في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي--- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2769	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0067	false	-2897314926560536817	128	169	685	879	1533	300	البصري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا في يوم------ فيري-------- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال الله --تعالي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	67	-7266244383407263105	133	202.5	105	210	63.33333206176758	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2797	true	-578476954844640545	253	300	1333	1555	1555	300	قوله قال نعم قالت بابي انت وامي اي فداك ابي وامي اليس الله ا-رحم الراحمين اي عموما قال بلي علي وزان 16 الس بربكم قالوا بلي اي الاعراف 172 قالت ا-ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها اي خصوصا قال بلي قالت ان الام لا تلقي ولدها-	2797	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7095	false	2628629988983972386	112	141	529	672	1434	300	الله قال نعم قالت بابي انت وا-----------------مي اليس الله بارحم الرا---------------------------------------حمين قال-- بلي--------------- قالت اوليس الله ارحم بعباده من الام بولده---------ا قال بلي قالت ان الام لا تلقي ولدها	7095	-7266244383407263105	133	217.5	105	225	59.11111068725586	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني----------------------------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2313	false	1365493854124159607	177	234	841	1132	1456	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقبة له------------------------------------- من شعر فضربت له----------------------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	2313	-7266244383407263105	210	229.0	167	915	22.95081901550293	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	211	630	1022	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله--------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله ونزلنا ------------فجلست عاءشة الي جنب رسول الله------------------- وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله------------------- وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة ق-ال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله يتب-------------------سم ويقول انظروا الي هذا المحرم -ما يصنع	3039	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2221	false	2681500912527892659	82	176	405	867	1475	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي---- وكانت زمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام -ابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره فقال----------- اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم ويقول انظروا الي هذا المحرم وما يصنع	2221	-7266244383407263105	354	606.5	280	478	74.05857849121094	63	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	116	158	562	795	1495	300	السلام ومنك السلام فحينا بالسلام واسند-- الشافعي----------------------------- عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا يءيده ما رواه البيهقي	3054	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2283	false	9135074623412049243	105	157	516	792	1507	300	الصلاة و----السلام علي البيت قال ما رواه الشافعي في مسنده اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا قال الحافظ ---البيهقي	2283	-7266244383407263105	201	339.5	164	283	71.02473449707031	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	11	100	53	523	1578	300	عليه الصلا والسلام يوم ع-----------رفة ان الله عز وجل يطول لكم في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فاد-عوا--------- فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالح-كم وشفع صالحكم- في طالح-كم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه----- فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3081	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2324	false	-2914841133957173812	52	141	258	736	1522	300	عليه وسل---------م يوم عرفة ايها الناس ان الله تطول عليكم----- في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادفعوا بسم الله فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم ثم تفرق الرحمة في الارض فتقع علي كل تاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا نزلت الرحم-ة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حقبا من الدهر ف--جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون---- يدعون بالويل والثبور	2324	-7266244383407263105	423	769.0	340	499	84.76953887939453	71	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3084	true	332824506335240405	247	276	1263	1411	1527	300	سعيد بن جبير افضنا مع ابن عمر رضي الله عنهما فلما بلغنا جمعا -صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف -قال هكذا صلي بنا رسول الله	3084	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2329	false	-5252798304288508048	238	262	1131	1250	1435	300	سعيد بن جبير افضنا مع ابن عمر حتي اتي----------------نا جمعا فصلي بنا المغرب------ والعشاء------- باقامة واحدة ثم-- انصرف فقال هكذا صلي بنا رسول الله	2329	-7266244383407263105	111	172.5	87	150	74.0	19	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2348	false	1076258827360211495	60	93	286	445	1480	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2348	-7266244383407263105	124	218.0	98	174	71.26436614990234	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2352	false	-2780258176107216749	117	150	589	749	1474	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس	2352	-7266244383407263105	123	210.0	97	175	70.28571319580078	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2362	false	8179284722428259113	81	114	381	540	1457	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2362	-7266244383407263105	124	218.0	98	174	71.26436614990234	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3121	true	-3405957291455280992	130	214	655	1104	1543	300	والمقصرين يا رسول الله قال اي في المرة الثانية والمقصرين متفق عليه وذكر ابن الهمام في رواية الصحيحين انه قال في المرة الثالثة والمقصرين ثم قال وفي رواية البخاري فلما كانت الرابعة قال والمقصرين ا ه فما ذكره المءلف اما تقصير منه او رواية اخري والله تعالي اعلم ويدل علي الاول الحديث الثاني وهو قوله 3649 وعن يحيي بن ح--صين عن جدته اي ام الحصين بنت اسحاق الاحمسية شهدت حجة الوداع ذكره المءلف انها سمعت النبي----------------------- في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة	3121	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2344	false	2338156216788850813	138	181	653	872	1435	300	والمقصرين يا رسول الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والمقصرين وقال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع وابو داود الطيالسي عن شعبة ---------------------------------------عن يحيي بن الحصين عن جدته------------------------------------------------------------ انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة	2344	-7266244383407263105	128	154.0	100	474	27.00421905517578	19	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	0	31	0	147	1471	300	عن انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2344	false	2338156216788850813	233	268	1107	1273	1435	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2344	-7266244383407263105	144	279.0	113	166	86.74698638916016	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2350	false	-9036141022424376626	166	228	782	1086	1423	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم------------------------------------------ فيه قال اسقني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	2350	-7266244383407263105	249	341.5	197	1159	21.484037399291992	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	171	204	893	1060	1530	300	عن ابن عمر ان النبي----------------------- وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح واخرج عنه- ايضا----------------------------------------- انه كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب- قال نافع قد حصب رسول الله------------------- والخلفاء بعده	3139	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2368	false	-1332706645869828313	221	273	1060	1311	1432	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح ورواه مسلم ايضا من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بال-حصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده	2368	-7266244383407263105	154	241.5	121	252	61.11111068725586	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	36	163	214	831	1500	300	قال---- لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد------------------------------------------ نظرت اليه الا اثن-ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما---- فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله فابتعت منه-------------------------------------- تمر الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداء-----------------------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت --------الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا-- بني عبد المطلب -مطل فقال عمر اي------------------------------------------------------ عدو الله اتقول لرسول -لله -------------------ما اسمع فوالله------------------------ لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا	3333	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0949	false	-530732316638319043	83	248	384	1188	1437	300	قال زيد لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيد- شدة الجهل عليه الا حلما قال فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فذكر قصة اسلافه للنبي صلي الله عليه وسلم مالا في تمر قال------------------ فلما ---------حل الاجل---------------- اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه وهو في جنازة مع اصحابه ونظرت اليه بوجه غليظ --وقلت يا محمد الا تقضيني-------- حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل -قال فنظر الي عمر وعيناه يدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم قال يا عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع وتفعل ما اري فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة و-تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد- عشرين صاعا	949	-7266244383407263105	526	835.5	414	861	61.09175491333008	91	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	298	1223	1493	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و---------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد- من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء و---روي ابو ----داود عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله	3333	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2036	false	3330674691850720651	125	187	610	910	1476	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذب-------ه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت ب-ه حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وقد ذكر ابن اسحاق الذين اعطاه-------------م رسول الله	2036	-7266244383407263105	206	299.0	160	329	62.613983154296875	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و--------------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2665	false	7632783901213384025	228	293	1063	1374	1410	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	2665	-7266244383407263105	196	317.0	153	312	62.82051467895508	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3402	true	8487167047809184210	160	226	848	1176	1577	300	كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد علي النبي ويقال انه---------------------------- بشر به النبي اصحابه قبل قدومه-------- ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل عليه رحب به وادناه من نف-----------سه وبسط له رداءه فاجلسه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقيال من حضرموت	3402	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2173	false	2977659739507011046	34	85	156	416	1506	300	كان احد---- اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم-------------- ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر--------- اصحابه قبل قدومه به وقال ياتيكم---------------------------------------------------------------------------- بقية ابناء الملوك فلما دخل----- رحب به وادناه من نفسه وقرب مجلسه وبسط له رداءه وق-------ال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقيال من حضرموت	2173	-7266244383407263105	207	336.0	166	375	55.20000076293945	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3550	true	-7735896047948126495	114	177	597	896	1485	300	قال يا اهل مكة-- هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا---- انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	3550	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1490	false	-792079831462781289	118	181	561	861	1443	300	قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني عن الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	1490	-7266244383407263105	286	545.5	225	305	93.77049255371094	58	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	1	86	6	441	1517	300	فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله------------------- كتب الي ان ا---------------------------------------------------------زوجك وانها ------الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعط-ت ابرهة سوارين وخاتم فضة----------------------------------------------------------- سرورا بما بشرتها به فلما كان------ العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين ف---حضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد ----------------------------------------------------------------------اجبت الي ما دعا اليه رسول	3576	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1713	false	-6464678248731403793	171	300	837	1466	1466	300	فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجكه فقلت بشرك الله بالخير وقالت يقول لك الملك وكلي من يزوجك قالت فارسلت الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطيت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين من فضة كانتا علي وخواتيم من فضة كانت في كل اصابع رجلي سرورا بما بشرتني به فلما ان كان من العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين ان يحضروا وخطب النجاشي وقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم------------------------------- اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول-	1713	-7266244383407263105	350	577.5	278	661	52.950077056884766	58	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	84	181	431	930	1517	300	-----اليه رسول الله وقد اصدقتها اربعماءة دينار ذهبا ثم صب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا----- رسول الله------------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله------------------- ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال اجلسوا فا---ن سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	3576	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1714	false	8703851991296410602	2	104	9	538	1480	300	الله عليه وسلم----- وقد اصدقتها اربعماءة دينار ثم سك----ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد--------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال اجلسوا فان من سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	1714	-7266244383407263105	451	815.0	363	563	80.10657501220703	78	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	0	26	0	131	1538	300	هو يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت	3579	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1718	false	-7199698227897036856	268	300	1357	1515	1515	300	هو يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر وجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت-	1718	-7266244383407263105	127	222.0	102	159	79.87421417236328	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	44	0	214	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل النبي--------------------------- فقال يا رسول الله اعطيت دحية---------- صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك قال ادعوه فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال و----------------------------اعتقها وتزوجها	3581	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1794	false	-8066323686201188274	138	198	693	981	1472	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادع------- بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	1794	-7266244383407263105	190	292.0	149	300	63.33333206176758	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	265	289	1331	1453	1505	300	هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت---- قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال -تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1799	false	-2754644264298244041	0	25	0	127	1442	300	هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت كان قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تتمنين ملك يثرب	1799	-7266244383407263105	122	232.5	98	127	96.06299591064453	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه ي---كون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2402	false	-7372774094780767888	87	126	419	592	1461	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	2402	-7266244383407263105	148	203.5	114	407	36.3636360168457	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3618	true	-5625064880513421719	0	89	0	455	1540	300	جناحان من رقاع بكسر الراء جمع رقعة وهي الخرقة وما يكتب عليه فقال ما هذا الذي اري اي ابصره وسطهن بالسكون قال في المصباح الوسط بالسكون بمعني بين نحو جلست وسط القوم اي بينهم وقال الجوهري يقال ووسط القوم بالتسكين وسط الدار بالتحريك وقال كل موضع يصلح فيه بين فهو بالتسكين وكل موضع لا يصلح فيه فهو بالتحريك قالت فرس قال وما هذا الذي عليه ق----الت جناحان قال فرس له جناحان بحذف الاستفهام قالت اما سمعت اي من الناس ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	3618	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0539	false	907348378806589747	118	153	571	740	1496	300	جناحان من رقاع--------------------------------------------- فقال ما هذا الذي اري--------- وسطهن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فرس قال وما ا----لذي عليه هذا قالت جناحان قال فرس له جناحان ق---------------الت اما سمعت------------ ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	539	-7266244383407263105	161	263.5	127	459	35.07625198364258	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	45	138	237	711	1527	300	انس بن مالك قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله -------------------فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع------- فقال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية- فمشي -----رسول الله ن----------حوه فقالت الانصار يا رسول الل----ه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه	3622	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2813	false	-2152331122320092251	191	300	941	1487	1487	300	انس بن مالك قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه---------- وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسن-ي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش -------الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه-	2813	-7266244383407263105	434	727.5	347	578	75.08650207519531	76	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	138	192	711	960	1527	300	فاخذ رسول الله------------------- بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2814	false	-5565719850195519214	0	55	0	252	1418	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك---------- فنحن احق ان نسجد لك فقال---------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	2814	-7266244383407263105	228	406.5	178	272	83.82353210449219	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	174	739	894	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن ا-لخمر سقاه الله------ من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7157	false	-4307047743277285751	117	152	575	754	1410	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع --رحم ومصدق بالسحر ومن مات---- مدمنا للخمر سقاه الله تعالي من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	7157	-7266244383407263105	147	261.0	119	185	79.45945739746094	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	79	139	435	721	1534	300	شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن عن عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله-------------- يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال ا-------------------هل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4116	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4058	false	-2700853157846483233	140	200	700	982	1448	300	شيبان بن فروخ عن--- جرير عن----------- الحسن ان عاءذ بن عمرو------------------------ دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب رسول الله صلي عليه وسلم فقال وهل كان فيهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4058	-7266244383407263105	231	401.5	179	320	72.1875	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	193	274	984	1383	1516	300	عنه قال دعاني رسول الله فقال يا علي------------ ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني الا-واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم	4124	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3656	false	8841744438457533232	162	239	763	1143	1417	300	علي قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان فيك من عيسي مثلا ابغضته --يهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزل- الذي ليس به ------قال علي الا و---------انه يهلك في اثنان محب مطر--- يقرظني بما ليس في ومبغض----- يحمله شناني علي ان يبهتني الا واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة -نبيه صلي الله------ عليه وسلم ما استطعت--- فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم و--كرهتم	3656	-7266244383407263105	336	562.0	266	419	80.19093322753906	57	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	134	442	678	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها اخرجه	4207	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	247	297	1215	1458	1473	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه	7257	-7266244383407263105	192	347.5	150	246	78.04878234863281	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	227	654	1115	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون -وفي نسخة ال---اية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي---- رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي وقال القاضي المسءول والمجيب هو الرسول صلوات الله عليه وسلامه وفي رواية فقال	4218	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1575	false	-7367900012611044470	179	219	881	1070	1459	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما ال عمران قال ا----------------------ما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسل------------م فقال	1575	-7266244383407263105	160	219.5	124	469	34.11513900756836	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4226	true	4037524014771412790	52	143	264	735	1515	300	ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قال الطيبي ويمكن ان يذهب الي مذهب اصحاب المعاني فيقال ان الضمير المنفصل قدم للاختصاص وهو علي منوال قوله تعالي 16 قل لو انتم تملكون الاسراء 100 فكانه وجد نفسه مختارة للحياة علي الشهادة فانكر عليها ذلك الانكار وانما قال ذلك استبطاء للانتداب بما ندب به من قوله قوموا الي جنة اي سارعوا اليها ومما ارتجز به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير يومءذ قول-----------------ه ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد فكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	4226	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1412	false	-8984429719996536706	33	98	152	462	1473	300	ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي النضر وجماعة عن ابي النضر هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة به وقد ذكر ابن جرير ان عميرا قاتل وهو يقول رضي الله عنه ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	1412	-7266244383407263105	160	84.5	126	611	26.18657875061035	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	260	691	1271	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي -ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله ----------------اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فق----ال اردت ان اصلي------- معك ثم الحقهم بالنصب فقال----------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم بفتح	4315	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1863	false	-1243685133048767594	94	174	445	826	1425	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة ----قال فقدم اصحابه---------- وقال-------------------------- ا---------تخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قا---------------ل فلما صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك قال فقال اردت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت---- غدوتهم وهذا	1863	-7266244383407263105	255	326.5	196	679	37.55522918701172	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي -ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي الج---------------معة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فق----ال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1863	false	-1243685133048767594	94	151	445	714	1425	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة ----قال فقدم اصحابه---------- وقال-------------------------- اتخلف ف---------اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قا---------------ل فلما صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك قال فقال اردت ان	1863	-7266244383407263105	188	220.0	145	560	33.57143020629883	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	133	186	675	943	1557	300	في الصحيحين عن ا-------------بن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث --حدثني به عبد الله بن عمر----- وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1732	false	2254807878520875416	211	267	1078	1363	1516	300	في الصحيحين من حديث عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال-------------------------------- قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث واخبرني--- عبد الله بن عمر بذلك وكان في ذلك الجيش	1732	-7266244383407263105	219	358.0	174	322	68.01242065429688	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	253	300	1334	1577	1577	300	الصحيحين عن ا-------------بن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث --حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1732	false	2254807878520875416	212	262	1081	1340	1516	300	الصحيحين من حديث عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال----------------------------- قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث واخبرني--- عبد الله بن عمر	1732	-7266244383407263105	198	319.0	159	293	67.57678985595703	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4352	true	2995010388361935191	205	296	1069	1522	1541	300	خيرا حدث ابن اسحاق عن---- نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان رسول الله حين -------------------اقبل بالاساري فرقهم بين اصحابه وقال استوصوا بالاساري خيرا فقال----- ابو عزير مول---------------------------------------------------------------------ي اخي مصعب بن عمير ورجل من الانصار فاسرني فقال له شد يديك به فان امه ذات متاع قال و-------------------------كنت في رهط من الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر بوصية رسول الله------------------- اياهم بنا ما يقع في يد رجل منهم كسرة من الخبز الا-نفحني بها قال فاستحيي فاردها علي احدهم فيردها علي من يمسكها	4352	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1455	false	-1108306823445525773	73	190	368	933	1450	300	بيوم قال ابن اسحاق وحدثني نبيه بن وهب اخو بني عبد الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل بالاساري فرقهم بين اصحابه وقال استوصوا بهم----- خيرا -قال وكان ابو عزيز بن عمير بن هاشم اخو مصعب بن عمير لابيه وامه في الاساري قال ابو عزيز مر بي اخي مصعب بن عمير ورجل من الانصار ياسرني فقال--- شد يديك به فان امه ذات متاع لعلها تفديه منك قال ابو عزيز فكنت في رهط من الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر لوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم بنا ما تقع في يد رجل منهم كسرة -----خبز الا نفحني بها---- فاستح-ي فاردها---------- فيردها علي ما يمس-ها	1455	-7266244383407263105	397	664.0	312	595	66.72268676757812	65	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	137	212	675	1028	1474	300	والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2127	false	5371676772559447795	228	280	1057	1302	1395	300	والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين ال----ي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	2127	-7266244383407263105	225	384.0	175	353	63.739376068115234	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	208	295	1054	1487	1509	300	حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1436	false	3421263030076512780	9	45	49	230	1462	300	حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا	1436	-7266244383407263105	179	267.5	143	435	41.1494255065918	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا ح----------------------------قا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1436	false	3421263030076512780	32	73	170	360	1462	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	1436	-7266244383407263105	140	237.0	109	556	25.179855346679688	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	100	163	500	813	1512	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره------------ فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال --	4388	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1969	false	-1231681138819760922	0	49	0	236	1459	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحاب----------ي اسيره قال فقدمو------------ا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه -----اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين ورواه	1969	-7266244383407263105	149	210.5	116	357	41.7366943359375	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	116	179	564	877	1490	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره------------ فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال --	4389	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1969	false	-1231681138819760922	0	49	0	236	1459	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحاب----------ي اسيره قال فقدمو------------ا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه -----اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين ورواه	1969	-7266244383407263105	149	210.5	116	357	41.7366943359375	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	114	177	604	917	1507	300	عن عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة------------ في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه	4405	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1873	false	3782787716455283775	217	300	1058	1482	1482	300	عن عوف بن مالك الاشجعي----------------------- قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة من المسلمين في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرقة ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه-	1873	-7266244383407263105	273	475.5	218	456	59.8684196472168	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	177	270	917	1370	1507	300	خالد بن الوليد فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته -قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله------------------- فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه الصلاة والسلام لخ-----------الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف----- دونك يا خالد الم اوف لك فقال -----------------------------وما ذاك فاخبرته فقال غضب رسول الله ف-------------------قال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة	4405	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1874	false	1758792670254917163	0	117	0	563	1484	300	خالد بن الوليد فاخذ منه السلب------- قال عوف فاتيت-----ه فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته فقلت لتردنه اليه او لا-عرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته ف----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1874	-7266244383407263105	407	647.5	321	585	69.57264709472656	71	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	8	87	46	460	1545	300	المدينة وفيه------------ العضباء-------- واسروا امراة من المسلمين ----وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت------- ذات ليلة قامت المراة وقد توموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول------ فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة---- ونذرت لءن الله عز وجل نجاها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها النبي فاخبرت المراة------------------------------------------------ بنذرها---------------- فقال بءس ما جزيتها او فديتها---------------------------------------------------------------------------- لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك ابن ادم	4415	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1730	false	-8300160004514458256	0	112	0	578	1577	300	المدينة -فذهبوا به وكانت العضباء فيه قال واسروا امراة من المسلمين قال وكانوا اذا نزلوا اراحوا ابلهم ب--افنيتهم قال فقامت المراة ذات ليلة بعد ما ن---------وموا فجعلت كلما اتت ---علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول مجرسة فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة قال ونذرت ا-ن الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فقيل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بنذرها او اتته فاخبرته فقال بءس ما جزيتها او بءس ما جزتها ان انجاها الله عليها لتنحرنها قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا فيما لا يملك ابن ادم	1730	-7266244383407263105	317	421.0	252	605	52.39669418334961	48	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4417	true	-2010715195097287644	106	174	549	881	1523	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان وهو اموي قرشي ا--------------لي النبي--------- فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك اي من كوننا بني عبد مناف وذلك ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس هم ابناء عبد مناف وعبد مناف هو الجد الرابع لرسول الله وجبير من بني نوفل وعثمان من بني عبد شمس والنبي من بني هاشم فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	4417	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1800	false	-2323386904640051542	97	131	455	624	1415	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان-------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1800	-7266244383407263105	139	233.5	111	359	38.71866226196289	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7072	false	-4476944306584692974	16	117	78	568	1487	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	7072	-7266244383407263105	272	302.5	215	821	33.13032913208008	54	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	52	5	293	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم---------- والاخر اكبرهم--------- في بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله--------------- حين افتتح خيبر	4443	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1807	false	-8789827708545261463	213	270	1044	1350	1504	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1807	-7266244383407263105	193	317.0	156	382	50.5235595703125	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	245	298	1233	1486	1495	300	عن اسماء بنت عميس ان النبي كان------------------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله ا-----------------------صليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	4461	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2727	false	-5924050094334232965	222	287	1105	1417	1485	300	عن اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي بن ابي طالب- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي صليت------- قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	2727	-7266244383407263105	222	374.5	174	320	69.375	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	214	288	1060	1435	1495	300	الشمس فردها الله عليه حتي صلي العصر قال-----------------ه الطحاوي وقال رواته ثقات والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر بوصولها مع شروق الشمس وفي المواهب واما رد الشمس لحكمه فروي عن اسماء بنت عميس ان النبي -------------------كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله اصليت يا علي ---قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس	4461	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3037	false	6789856246014838826	178	242	925	1245	1531	300	الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين احداهما ما رواه الطحاوي وقال رواته ثقات وسماهم وعدلهم واحدا واحدا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يرفع راسه حتي غربت الشمس ----------------ولم يكن علي صلي العصر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة نبي-ك فاردد عليه الشمس	3037	-7266244383407263105	194	259.5	150	433	44.80369567871094	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4472	true	-5578565502439735726	157	281	845	1484	1566	300	خالد بن الوليد الي اكيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون التحتية فدال مهملة مكسورة فراء ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك -----الكندي اسم ملك دومة بضم الدال وقد يفتح بلد او قلعة من بلاد الشام قريب تبوك اضيف اليها كما اضيف زيد الي الخيل وكان نصرانيا فبعث رسول الله سرية من المهاجرين واعراب من المسلمين وجعل ابا بكر علي المهاجرين وخالدا علي الاعراب وقال----------------------------- لخالد انك ستجده يصيد البقر فانتهت السرية الي الحصن -------------------في ليلة مقمرة ------وهو علي السطح ----مع- امراته فجاءت --بقرة وجعلت تحك-------- باب --قصره بقرنيها فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قال--- لا والله قال اف---نترك مثل هذه------------ فامر بفرسه وسرج---- وركب -معه نفر من اهل بيته ومعهم اخو-ه يقال له حسان فتلقا-----------------------------------هم خيل رسول الله--------------- فاخذوه اي اكيدر وقتلوا حسان وكان	4472	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2080	false	7360548261367047498	93	220	485	1100	1488	300	خالد بن الوليد الي اكيدر دومة قال------------------------------------------------------- ابن اسحاق ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا خالد بن الوليد فبعثه الي اكيدر دومة وهو اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا ع----------------------------------------------------------------ليها و-----------------------كان نصرانيا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة صاءفة وهو علي --سطح له ومعه امراته وباتت البقر------- تحك بقرونها باب القصر--------- فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك هذا قال لا احد فنزل فامر بفرسه فاسرج له وركب ومعه نفر من اهل بيته في-هم اخ له يقال له حسان فركب وخرجوا معه بمطاردهم فلما خرجوا تلقتهم خيل النبي صلي الله عليه وسلم فاخذته--------- وقتلوا اخاه وكان	2080	-7266244383407263105	301	326.0	231	883	34.08833694458008	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	158	300	829	1535	1535	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر قال ابن الملك تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعاره ان يطعن في سنامه الايمن او الايسر حتي يسيل الدم منه ليعلم انه هدي واحرم منها اي من تلك البقعة بعمرة وسار في المواهب نقلا عن البخاري واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي حتي -----------------------كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا--- جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش اي احياء من النادة انضموا الي بني ليث كذا في النهاية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير وا علي ايها الناس---- اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت وفيه قا------------------------------------------------------------ل ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه بنا فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم-	4478	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1759	false	2817080882455110615	157	259	799	1315	1525	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشعره واحرم م--------------------نها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بغدير الاشطاط اتاه عينه ق-ال ان قريشا قد جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش----------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا----- ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محرومين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له- فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم	1759	-7266244383407263105	406	720.5	324	797	50.9410285949707	73	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1760	false	-8479512432741441435	12	70	62	352	1525	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	1760	-7266244383407263105	236	374.0	188	400	59.0	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	270	465	1384	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن---- الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال	4481	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1760	false	-8479512432741441435	156	299	802	1522	1525	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لم نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- ولينفذن امر الله ------قال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال	1760	-7266244383407263105	637	1124.5	512	978	65.13292694091797	112	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	271	300	1387	1531	1531	300	الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا--لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1761	false	-886440822099928598	0	36	0	176	1467	300	الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا	1761	-7266244383407263105	138	241.0	110	176	78.40908813476562	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	300	0	1542	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقا-------------------ل النبي------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فك-------------------لما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي----------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي----------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1761	false	-886440822099928598	36	223	176	1088	1467	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض ل--كم خطة رشد------------------ اقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قال من ذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	1761	-7266244383407263105	746	1273.0	590	1663	44.85868835449219	136	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	69	0	341	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغير--------ة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي----------------------- بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا	4483	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1761	false	-886440822099928598	223	300	1088	1467	1467	300	فقال اي غدر------------------------------------ الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا-	1761	-7266244383407263105	293	487.0	234	422	69.43128204345703	53	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	136	300	681	1506	1506	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا-----------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -----------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1762	false	-5695216419691327436	15	192	83	965	1497	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته -فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته قالوا اءته فلما اشرف عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	1762	-7266244383407263105	762	1402.5	610	933	81.67202758789062	140	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي----------------------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- الكاتب يعني عل-يا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1762	false	-5695216419691327436	192	296	965	1479	1497	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل فق--------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	1762	-7266244383407263105	406	712.5	319	788	51.52284240722656	74	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	213	686	1091	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1763	false	4552361377780391961	54	110	272	546	1428	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا -----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما ----هم كذلك اذ جاء	1763	-7266244383407263105	253	441.5	197	406	62.315269470214844	44	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال-------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1764	false	4964622963374730989	190	243	958	1223	1493	300	ثم رجع--- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	1764	-7266244383407263105	217	324.5	173	468	46.367523193359375	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1765	false	2468539295061398020	32	103	157	507	1505	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم-------------------- ابو جندل بن سهيل ----بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1765	-7266244383407263105	295	357.0	233	955	30.890052795410156	53	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	152	300	796	1512	1512	300	فلا باس لان النبي ل-ما اشتد علي الناس البلاء في وقعة الخندق ارسل ------------------------------------------------------------------الي عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن عوف بن ابي حارثة المزني وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلثي ثمار المدينة علي ان يرجعوا بمن معهما--------------- فجري ------بينهما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح فل-------------ما اراد -----------------------------ان يفعل ----بعث الي --سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك فاستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله به -لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا -قال بل ---اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء عل------ي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-------	4493	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1656	false	4853699375412470303	93	261	489	1310	1510	300	الا الرميا بالنبل فلما اشتد علي الناس البلاء بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ومن لا اتهم عن الزهري الي عيينة بن حصن-------- والحارث بن عوف المر--------------ي وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث- ثمار المدينة علي ان يرجع-ا بمن معهما عنه وعن اصحابه فجري بينه وبينهم- الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح الا المراوضة فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل ذلك بعث الي السعدين-------------------- فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيءا امرك الله به ولا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا فقال بل شء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا -اني رايت العرب--- رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا -نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها تمرة واحدة الا	1656	-7266244383407263105	621	1061.0	490	871	71.29735565185547	107	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	71	105	378	546	1512	300	اليس برسول الله قال ابو بكر بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال اوليسوا بالمشركين --------قال فعلام نعطي الدنية في ديننا فقال له ابو بكر رضي الله عنه الزم غرزه فاني اشهد انه	4493	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1751	false	5104553866004335324	269	300	1304	1460	1460	300	اليس برسول الله قال-------- بلي قال او-لسنا بالمسلمين قال بلي قال اوليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا -قال--- ابو بكر يا عمر------ الزم غرزه فاني اشهد انه-	1751	-7266244383407263105	142	238.5	115	176	80.68181610107422	26	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	1	35	5	181	1486	300	او بيعا -فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له و-عزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال -----رسول الله ف---------انت وذاك فتناول	4494	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1656	false	4853699375412470303	262	299	1314	1507	1510	300	او بيعا افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت وذاك فتناول	1656	-7266244383407263105	170	303.0	136	193	88.08290100097656	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1763	false	4552361377780391961	105	159	524	771	1428	300	فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لم اصالحك علي	1763	-7266244383407263105	212	380.0	164	261	81.2260513305664	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	52	0	237	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال	4495	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1763	false	4552361377780391961	159	213	771	1016	1428	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا في الله قال-- فقال	1763	-7266244383407263105	208	379.0	160	256	81.25	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	80	6	377	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام ----قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل	4496	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1763	false	4552361377780391961	224	300	1068	1428	1428	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل-	1763	-7266244383407263105	348	664.0	274	375	92.80000305175781	70	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	80	129	377	616	1498	300	قال بلي ----قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه -رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام -قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1764	false	4964622963374730989	0	50	0	245	1493	300	قال بلي قال قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت ا-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام فقلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	1764	-7266244383407263105	232	431.5	183	246	94.30894470214844	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	84	0	432	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال----------------------------------------------------------------------------------------- فنظر ال--ي فقال يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق-ال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا --------------------------ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا -----قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء---- منا احد ان يقتل----- ما شاء-------- منهم	4499	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1961	false	-6433455818815884273	13	124	70	645	1500	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر واخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها قال قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطيناه الذي سءلنا قال ابو هريرة فنظر فراني فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا قال فقال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا---- ان يقتل منهم ما شاء وما احد منهم	1961	-7266244383407263105	338	514.0	270	597	56.616416931152344	51	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	151	228	761	1135	1497	300	بنو بكر---------------- في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين دخلوا في عقد قريش وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله ليلا بماء لهم يقال له الوثير---- قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع-------- وقاتلوا خزاعة معهم وركب-------------------------------------- عمرو بن ----------------------------------------------------سالم الي رسول الله------------------- يخبره الخب------------------ر فلما قدم عليه---------------------------- انشده لا -----هم اني ناشد	4501	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1916	false	7169172206349788361	29	131	136	640	1486	300	بنو بكر وقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر------------------------ وثبوا علي خزاعة----------------------------- ليلا بماء---- يقال له الوتير وهو قريب من مكة وقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح وقاتلوهم----- معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عمرو بن سالم ركب عندما كان من امر خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشده اياها لاهم اني ناشد	1916	-7266244383407263105	267	339.0	210	584	45.71917724609375	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	184	296	974	1530	1549	300	انا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عم----ر بن الخطاب دعاه اذ جاء--------------------------------------------------------------------------- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يستاذون قال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال اهدءوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2499	false	-1387128774600449659	161	269	854	1365	1499	300	ابن شهاب قال------ اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد-------- قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في علي وعباس--------- قال نعم ----------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس	2499	-7266244383407263105	330	496.0	254	690	47.826087951660156	60	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	19	254	89	1242	1464	300	الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ث----------------م والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله------------------- حياته ثم توفي النبي فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله فقبضه فعمل فيه بما عمل رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله وابي ب-----------------------------------------------------------------------------------كر ----------------------------------------------فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله------------------- وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فقلت لكما بان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني---------------------------------------------------------------------- فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته- اليكما ا----فتلتمسان مني ان اقض-ي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه- الي واني	4523	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2500	false	-5609955157652280271	3	211	15	1060	1513	300	الله عليه وسلم-- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره -قال --وما افاء الله علي رسوله الحشر -------------------------------الي قوله-- قدير الحشر --فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال ل--------------------------------------------------------علي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو -------------بكر رضي الله عنه----- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا ليسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما -----------دفعتها اليكما بذلك فتلتمسان مني ----قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما---- فادفعاها الي فانا	2500	-7266244383407263105	588	654.5	464	1457	40.35689926147461	93	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	138	186	700	919	1490	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك -قال الشافعي في هذا الحديث نعم	4591	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0322	false	-1133243443126393416	129	179	597	823	1441	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك رواه البخاري من ------حديث عبد	322	-7266244383407263105	170	265.0	128	243	69.95884704589844	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4628	true	-6432050297076633356	161	213	854	1090	1513	300	عن سهل بن سعد انه قيل له--- اكل رسول الله النقي------------------------- يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله النقي------------------------- حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله --------------------قال ما كانت لنا مناخل فقيل ----كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار	4628	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2685	false	8580085214674733458	88	155	455	763	1434	300	عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي بعينه يعني الحواري فقال له- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي بعينه حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت لنا مناخل فقيل له فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال---- ننفخه فيطير منه ما طار	2685	-7266244383407263105	219	368.5	168	313	69.96804809570312	44	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	251	796	1269	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر رسول الله بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت -----------شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسل----------------------------------م فامر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام --------------------------------فقال المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء كذا رواه	4631	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2790	false	-1028383320879836391	125	199	638	995	1469	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه -------------------------------------ضيف كافر فامر -------له بشاة------------ -----------------------------------------------------------------------------------فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب---- حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ----------له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء و---رواه	2790	-7266244383407263105	240	368.5	188	578	41.522491455078125	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	18	172	90	883	1544	300	مولي رسول الله واسمه احمد روي عنه مسلم بن عبيد ذكره المءلف قال خرج رسول الله------------------- ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ف--انطلق -----حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال----------------------------- لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل رسول الله واصحابه------------------------ ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال--- فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	4698	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2554	false	-4165563403559475324	11	112	53	541	1475	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ثم انطلق يمشي حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء به-- فوضع------------ه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلوا جميعا ثم دعا بماء----- فشرب منه ثم قال ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا النعيم------- لتسالن يوم القيامة عن هذا فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي ا-لله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	2554	-7266244383407263105	352	541.5	277	875	40.228572845458984	61	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4784	true	4507031079041262659	230	292	1189	1500	1538	300	قال بينما انا امشي بالمدينة اذ- انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي وفي رواية انقي بالنون وابقي بالموحدة فالتفت فاذا هو رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه وع-----------------------------------------------------------------------ن سلمة بن الاكوع قال كان عثمان بن عفان ياتزر الي انصاف ساقيه---- وقال هكذا كانت ازرة صاحبي يعني	4784	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2677	false	-5931567686617839168	162	240	770	1134	1408	300	قال بين-ا انا امشي بالمدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي---------------------- وابقي ف----------------اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه ثم قال ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الله بن المبارك عن موسي بن عبيدة عن اياس بن سلمة عن ابيه --قال كان عثمان بن عفان ياتزر الي انصاف ساقيه قال وقال هكذا كانت ازرة صاحبي صلي -	2677	-7266244383407263105	257	428.0	203	406	63.30049133300781	47	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	156	246	802	1241	1515	300	ما لك اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه قاله الخطابي وغيره فطرحه اي النبي كما سبق او الرجل بنفسه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه	4804	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2608	false	-5895790285331099378	70	105	332	490	1394	300	مالي- اجد منك ريح الاصنام فطرحه---------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال ات----------خذه من ورق ولا تتمه	2608	-7266244383407263105	140	231.5	107	439	31.890661239624023	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4900	true	7048200087931371756	236	267	1236	1378	1533	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي قوله في سبيل الله احتراز ممن يقتله في حد او قصاص لان من قتله النبي في سبيل الله	4900	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1548	false	-2934056930232290714	161	210	762	990	1415	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله ورواه مسلم من طريق عبد الرزاق حدثنا مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي------------------------------------------ من قتله النبي في سبيل الله	1548	-7266244383407263105	84	107.5	65	270	31.11111068725586	17	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	125	217	631	1136	1547	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم وكذا عن الشيخ التوربشتي علي ما سياتي فخطبا اي بكلمات محسنات جامعة للبلاغة والفصاحة فعجب الناس لبيانهما اي ولفصاحة لسانهما وغرابة شانهما فقال رسول الله ان من البيان لسحرا اي في استمالة القلوب كالسحر قال التوربشتي وكان هذا القول منه عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تم----يم والمطاع فيثهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك ف--------------------قال عمرو---------- انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذن-ه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد	5158	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2121	false	8607036065500353829	249	300	1220	1490	1490	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع في-هم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو بن الاهتم انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد-	2121	-7266244383407263105	222	366.5	179	540	41.11111068725586	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	217	285	1136	1463	1547	300	علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو---------- انا احسدك فوالله انك -لءيم الحال حديث المال ضيق العطن حمق الو-لد مضيع في الغ-يرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النبي----------------------- ان من البيان لسحرا	5158	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2122	false	2985389241608623982	0	73	0	353	1511	300	علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو بن الاهتم انا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ا---------حمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا	2122	-7266244383407263105	309	557.0	243	363	85.12397003173828	59	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5245	true	-4411755425038490454	216	242	1114	1255	1556	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز---------- خلقهن الله بعد الكبر فجعل-ن عذاري----- متعشقات --------------------------علي ميلاد واحد ا--------------------------------------------------------------------فضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن	5245	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7254	false	-5280138865233305408	145	192	732	983	1558	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمضا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات محببات الي ازواجهن اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت	7254	-7266244383407263105	137	227.5	111	251	54.58167266845703	20	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	12	68	73	358	1538	300	عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي -------------------فقالت يا رسول الله ادع الله--- ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت------- تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 36 وفي نسخة زيادة 16 عربا اترابا الواقعة	5246	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2681	false	6462390223405937949	1	53	6	272	1522	300	عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت العجوز تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا-------------------------------- عربا اترابا الواقعة	2681	-7266244383407263105	236	419.0	190	314	75.15923309326172	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5250	true	3358317539445304728	100	293	493	1442	1476	300	قال استاذن ابو بكر علي النبي------------------- فسمع اي ابو بكر صوت عاءشة عاليا--------------------------------- فلما دخل اي بعد الاذن تناولها اي اخذها ليلطمها بكسر الطاء ويجوز ضمها من اللطم وهو ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة علي ما في القاموس وقال لا اراك اي بعد هذا وهو نفي بمعني النهي من قبيل لا ارينك ههنا او علي لغة اثبات حرف العلة مع الجازم ومنه قول الجزري الا قولوا لشخص قد تقوي علي ضعفي ولم يخشي رقيبه وقول غيره الم ياتيك والانباء تنمي وعليه وردت رواية قنبل عن ابن كثير في قوله تعالي 16 انه من يتقي ويصبر يوسف 90 ترفعين صوتك علي رسول الله الجملة مفعول ثان لاري ولا يبعد ان يكون لا اراك دعاء وهمزة الانكار مقدرة علي قوله ترفعين وقال الطيبي اي لا تتعرضي لما يءدي الي رفع صوتك فالنهي وارد علي المتكلم والالف في لا اراك للاشباع ويجوز ان تحمل علي النفي الواقع موقع النهي اي لا ينبغي لي ان اراك علي هذه الحالة فجعل النبي------------------- يحجزه بضم الجيم والزاي اي يمنع ابا بكر من لطمها وضربها وخرج ابو بكر مغضبا بفتح الضاد اي غضبان عليها فقال النبي----------------------- حين خرج ابو بكر كيف رايتني اي ابصرتني او عرفتني انقذتك من الرجل	5250	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2678	false	404902755969621972	199	263	946	1264	1450	300	قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع----------- صوت عاءشة عاليا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل------------- تناول---------ها ليلطمها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اراك ترف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه------------------------------------------------- وخرج ابو بكر مغضب--------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايت---------------------ني انقذتك من الرجل	2678	-7266244383407263105	191	199.5	151	1043	18.312559127807617	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0871	false	5883279629218436807	177	225	846	1089	1450	300	المنبر فقال من انا -قالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وخلق ال--قباءل فجعلني في خير-- قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	871	-7266244383407263105	211	371.0	168	268	78.7313461303711	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7221	false	-8640425290386838356	1	41	5	209	1472	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغابر في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	7221	-7266244383407263105	182	343.0	147	204	89.21568298339844	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5437	true	2282315866502076100	223	253	1134	1286	1528	300	فقال جءت تسال عن البر------- فقلت نعم فقال-------------------------------------------- استفت قلبك ا----------------------لبر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	5437	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2882	false	-218389089549887028	244	285	1175	1382	1455	300	فقال جءت تسال عن البر والاثم فقلت نعم فجمع انامله فجعل ينكت بهن في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك واستفت نفسك ثلاث مرات البر ما اطمانت اليه النفس وال------------------اثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	2882	-7266244383407263105	129	218.0	102	225	57.33333206176758	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	100	129	508	1564	300	الدواوين---------------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشرا-----------------ك --------------------------------بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة واما ال---------حديث	5494	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7084	false	4471621862463071117	50	141	252	702	1482	300	الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة -ديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة وروي البيهقي من حديث	7084	-7266244383407263105	316	535.0	251	488	64.75409698486328	54	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	111	154	564	758	1496	300	عساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت ومع هذا روي	5573	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7091	false	8882163803518756869	109	145	498	663	1426	300	عويمر يا ابا الدرداء------------- كيف بك---------- اذا قيل لك يوم القيامة ع-لمت او جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل فماذ-ا كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت وقد---- روي	7091	-7266244383407263105	148	246.5	112	194	76.28865814208984	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	126	228	674	1208	1591	300	الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام اي الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالايمان وعلي ترادفهما اصحاب الايقان وارباب الاتقان فيقول يا رب انت السلام وانا الاسلام اي	5595	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7082	false	4834985702240846975	0	41	0	193	1483	300	الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يج--------------------------------------------------------------ء الصيام فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل--------------------------------------------- ذلك---------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------ انك-------------- علي خير ثم يجء الاسلام في---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب انت السلام وانا الاسلام ---	7082	-7266244383407263105	185	274.0	144	534	34.644195556640625	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	81	0	389	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا--- عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد	5628	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0063	false	1920098054676382393	207	294	1084	1492	1515	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث ل--ك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد	63	-7266244383407263105	379	714.5	298	412	91.99028778076172	72	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	171	281	843	1379	1472	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي ماشيا ال-------------ي الطاءف-------------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فاتي تحت-- ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ي---نزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1211	false	-1228231609613064018	156	261	750	1249	1430	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الطاءف ماشيا علي قدميه قال فدعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فانصرف الي ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم بي ------------------------الي من تكلني الي عدو----- يتجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان -علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	1211	-7266244383407263105	434	776.0	342	578	75.08650207519531	83	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1213	false	835212704859845862	80	217	410	1052	1477	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم ثم ناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد- بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك فما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1213	-7266244383407263105	542	987.0	424	680	79.70587921142578	102	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله------------------- السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1627	false	-9080009211775241925	39	95	187	446	1452	300	وقال من يمنعك مني -قال الله------ فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا ا---------------لله قال لا----------- ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فات------------ي اصحاب--------ه فقال جءتكم من عند خير الناس	1627	-7266244383407263105	237	381.5	185	504	47.02381134033203	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5810	true	-8595716719597763030	189	289	1007	1515	1578	300	يصبح الرجل فيها مءمنا اي لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا اي لتحليله ما ذكر ويستمر ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين بضم الفاء وتكسر اي فرقتين وقيل مدينتين واصل الفسطاط الخيمة فهو من باب ذكر المحل وارادة الحال فسطاط ايمان بالجر علي انه بدل وفي نسخة بالرفع واعرابه مشهور اي ايمان خالص لا نفاق فيه اي لا في اصله ولا في فصله من اعتقاده وعمله وفسطاط نفاق لا ايمان فيه اي اصلا او كمالا لما فيه من اعمال المنافقين من الكذب والخيانة ونقض العهد وامثال ذلك فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال اي ظهوره من يومه او من غده	5810	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6812	false	-4969970721589210631	120	151	575	733	1442	300	يصبح الرجل فيها مءمنا------------------------------- ويمسي كافرا----------------------------- حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط---------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان-------------------------------------------------------------- لا نفاق في-------------------------------------------ه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال--------- من يومه او من غده	6812	-7266244383407263105	153	227.0	122	509	30.05893898010254	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	38	92	200	495	1568	300	رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6872	false	6940347968963480087	71	114	349	576	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يخ---------تبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- هذا اليهودي من------ خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	6872	-7266244383407263105	186	292.0	148	318	58.49056625366211	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	139	183	769	1000	1617	300	للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6821	false	5968696715234524174	0	28	0	153	1508	300	للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمس----------وا فيفء------------------------------------------ هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	6821	-7266244383407263105	149	275.5	121	233	63.9484977722168	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	154	270	833	1462	1609	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال ه----------------ل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6822	false	6183599046483282915	162	197	854	1024	1539	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	6822	-7266244383407263105	150	271.0	118	645	23.255813598632812	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال-- لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6822	false	6183599046483282915	193	265	1006	1379	1539	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- ق-----------------الوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيها ------------------------قال ثور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه --------------------الا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلو-ها فيغنمو-----------ا فبينما هم يقتسمون المغانم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	6822	-7266244383407263105	346	492.5	276	1071	32.30625534057617	56	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5844	true	-7594342989952987985	160	270	856	1455	1606	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك تفسير من الراوي وهو الصحابي او التابعي قال اي النبي او قال ابن مسعود مرفوعا تسوقونهم من السوق اي يصيرون مغلوبين مقهورين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات اي من السوق حتي تلحقوهم اي توصلوهم اخرا بجزيرة العرب قيل هي اسم لبلاد العرب سميت بذلك لاحاطة البحار والانهار بحر الحبشة وبحر فارس ودجلة والفرات وقال مالك هي الحجاز واليمامة واليمن وما لم يبلغه ملك فارس والروم ذكره الطيبي رحمه الله وتبعه ابن الملك فاما في السياقة الاولي فينجو اي يخلص من هرب منهم اي من الترك واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض -اما بنفسه او باخذه واهلاكه وهو الظاهر واما في الثالثة فيصطلمون	5844	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6869	false	-7772423696312479833	81	114	362	547	1476	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ثلاث مرار------------ حتي تلحقوهم---------------- بجزيرة العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في السياقة الاولي فينجو-------- من هرب منهم------------ واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في ---------------------------------------الثالثة فيصطلمون	6869	-7266244383407263105	171	271.5	140	600	28.5	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5862	true	7489539073519472948	195	234	990	1178	1504	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال مرض ابو هريرة فاتيت اعوده فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها و--قال يوشك يا ابا سلمة----- ان ياتي علي الناس زمان يكون الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر	5862	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3831	false	7763559735196621577	25	63	113	293	1490	300	عن ابي سلمة ان ابا هريرة----- مرض فدخلت عليه----- اعوده فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها ثم قال----- يا ابا سلمة يوشك ان ياتي علي الناس زمان يكون الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر	3831	-7266244383407263105	154	258.5	119	195	78.97435760498047	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	152	203	740	974	1486	300	يلتقيان في-------- كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0494	false	-4414840939902889880	45	98	217	460	1462	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	494	-7266244383407263105	223	420.0	173	244	91.39344024658203	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل ب-ها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6788	false	4359894850134864523	78	130	372	658	1481	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل فيها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-ر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	6788	-7266244383407263105	255	485.0	211	287	88.85017395019531	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6789	false	-2088734886604273165	64	102	324	552	1523	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	6789	-7266244383407263105	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	41	193	205	985	1522	300	ابي ذر قال قال رسول الله--------------------------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0039	false	8163951126604320222	92	150	464	748	1479	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب------------------------------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	39	-7266244383407263105	256	391.0	204	807	31.722429275512695	48	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5912	true	-2718844170372434372	141	249	729	1263	1543	300	بباب لد------- ثم ياتي عيسي--------- قوم قد عصمهم الله منه اي حفظهم من شر الدجال فيمسح عن وجوههم اي يزيل عنها ما اصابها من غبار سفر الغزو ومبالغة في اكرامهم او المعني يكشف ما نزل بهم من اثار الكابة والحزن علي وجوههم بما يسرهم من خبره بقتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة قال النووي رحمه الله وهذا المسح يحتمل ان يكون علي ظاهره فيمسح وجوههم تبركا او انه اشارة الي كشف ما يكون فيه من الشدة والخوف فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني بفتح الهمزة ويكسر قد اخرجت عبادا الي اي اظهرت جماعة منقادة لقضاءي وقدري لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم	5912	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	66	103	350	531	1573	300	بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه في----------------------مسح عن وجوههم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني------------------ قد اخرجت عبادا لي------------------------------------ لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم	6847	-7266244383407263105	162	231.5	128	550	29.454545974731445	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	68	206	363	1096	1595	300	لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	5913	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6848	false	8470305871551741233	26	62	120	305	1464	300	لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت المقدس------------------------------------------------------------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	6848	-7266244383407263105	179	277.5	143	733	24.420190811157227	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	243	272	1274	1426	1573	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم------------------ كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	6847	-7266244383407263105	147	206.5	119	465	31.612903594970703	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	107	171	545	878	1558	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال به اي يضربه فيشبح	5919	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6853	false	-8601267161231925055	98	138	475	682	1477	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- فيامر الدجال ---------به فيشبح	6853	-7266244383407263105	170	270.5	136	333	51.05105209350586	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5926	true	4605822856606347529	196	288	1047	1511	1568	300	الصلاة الجامعة قياسا علي صلاة العيد فصليت مع رسول الله اي صلاة نافلة او احدي الصلوات الخمس--------------------- فلما قضي صلاته اي اداها وفرغ عنها---------- جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم ضاحكا علي عادته الشريفة فقال ليلزم بفتح الزاي او ليلتزم كل انسان مصلاة اي موضع صلاته فلا يتغير ولا يتقدم ولا يتاخر ثم قال هل تدرون لم جمعتكم اي بنداء الصلاة جامعة قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي لامر مرغوب فيه من عطاء كغنيمة ولا رهبة اي ولا لخوف من عدو ولكن جمعتكم لان تميما الداري	5926	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6837	false	-787228060332937798	44	105	209	525	1540	300	الصلاة --جامعة فخرجت الي المسج----د فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في النساء اللاتي يلين ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك--------------------------------- فقال ليل---------------------زم كل انسان مصلاه-------------------------------------------- ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم---------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغب---------------------------------ة ------------ولا لرهبة------ ولكن جمعتكم لان تميما الداري	6837	-7266244383407263105	213	291.0	167	495	43.030303955078125	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6838	false	6653168577430081009	51	90	243	429	1434	300	كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	6838	-7266244383407263105	151	219.0	118	574	26.30661964416504	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6838	false	6653168577430081009	138	183	645	874	1434	300	واني مخبركم عني اني------------------ انا المسيح---------- واني--------- يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة فهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة او وا-----حدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	6838	-7266244383407263105	220	351.0	176	664	33.132530212402344	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5937	true	-6326995941262902217	73	127	375	645	1523	300	ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر اي المعبر عنه فيما سبق بالدير فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل صفة ثانية اي مقيد بالسلاسل في الاغلال اي معها ينزو بسكون النون وضم الزاي اي يثب وثوبا فيما بين السماء والارض وابعد من قال انه متعلق بمسلسل فقلت من انت قال انا الدجال	5937	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6841	false	-5530915993281225546	255	283	1216	1356	1432	300	ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القص------------------------------ر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسل---------------------------سل في الاغلال-------- ينزو ف-----------------------------------يما بين السماء والارض------------------------------ فقلت من انت قال انا الدجال	6841	-7266244383407263105	139	230.5	111	270	51.48147964477539	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5942	true	5102054355316357919	201	245	1057	1268	1537	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا اي اقلقت او قلعت قلوبنا بذكر الدجال اي وما معه من الفتنة وشدة الحال قال -ان يخرج وانا حي اي فرضا وتقديرا فانا حجيجه اي دافعه عنكم بالحجة او الهمة والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	5942	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6865	false	-2211086416286454124	97	120	475	585	1482	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدت------------------------نا بذكر الدج--------------------------------ال قال فان يخرج وانا حي---------------- فانا حجيجه------------------------------ والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	6865	-7266244383407263105	109	177.0	86	212	51.41509246826172	20	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6844	false	304372420198873310	59	81	275	369	1422	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	6844	-7266244383407263105	92	178.5	71	94	97.8723373413086	20	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	204	286	981	1426	1497	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه اي اليمني وقيل اليسري طالعة نابه هكذا هو في شرح السنة والظاهر طالعا نابه الا ان يراد به الجنس والتعدد فيه علي التحمل ذكره الطيبي رحمه الله فالمعني طالعة انيابه وفي القاموس الناب السن خلف الرباعية مءنث فالتعدد باعتبار الطرفين والجمع باعتبار ان الاقل يكون لاثنين وهذا الحديث يقوي رواية اضرس فيما تقدم والله تعالي اعلم فاشفق اي خاف رسول الله اي علي امته ----------ان يكون اي هو الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	5958	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6843	false	3218976845337117571	17	42	78	213	1421	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طا----------------------لعة ناتءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشفق------- رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ان يكون------ الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	6843	-7266244383407263105	117	177.0	94	455	25.714284896850586	18	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5969	true	1245807059188847087	135	163	641	777	1480	300	قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فسر- الراوي نصف اليوم بخمسماءة نظرا الي قوله تعالي 16 وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج	5969	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2993	false	-3791409454917740790	100	146	454	678	1442	300	قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة تفرد به ابو داود واسناده جيد وهذا من دلاءل النبوة فان هذا يقتضي وقوع تاخير الامة نصف يوم وهو خمسماءة سنة كما فسره الصحابي وهو ماخوذ من-------------- قوله تعالي--- وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج	2993	-7266244383407263105	99	162.0	77	241	41.07883834838867	19	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5972	true	-1690893451653973977	34	121	174	628	1530	300	نساء بني دوس طاءفات حول ذي الخلصة فترتج اعجازهن مضطربة الياتهن كما كانت عادتهن في الجاهلية متفق عليه 5519 و-----------------------------------عن عاءشة قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لا يذهب الليل والنهار اي لا تقوم الساعة حتي يعبد بالتذكير وجوز تانيثه اللات صنم لثقيف والعزي بضم عين فتشديد زاي صنم لغطفان فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن ان هي المخففة من المثقلة واللام هي الفارقة قال المظهر تقديره انه كنت لاظن يعني ان الشان كنت لاحسب حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي اي بالتوحيد ودين الحق	5972	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6921	false	-2538190412082613036	240	299	1223	1514	1520	300	نساء دوس----------- حول ذي الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدو-----------------ن في الجاهلية وفي صحيح مسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار------------------ حتي تعبد--------------------- اللات---------- والعزي------------------------------ فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي------------ ودين الحق	6921	-7266244383407263105	193	246.0	151	508	37.99212646484375	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه -------------------------------------------قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6891	false	-7483121622731900402	235	300	1130	1433	1433	300	بن مسعود--------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلته عليه --------------------------حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير-	6891	-7266244383407263105	252	376.0	198	634	39.74763488769531	52	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله---- فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6892	false	8647044280391230381	27	82	159	418	1545	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا---------------------------------------------------------------- ورفع ليتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله قال فيصعق---------------- ويصعق الناس -------ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فت---------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	6892	-7266244383407263105	212	284.0	166	710	29.859155654907227	40	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5977	true	2159763505995428170	132	290	652	1441	1491	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما بين النفختين اي نفخة الصعق وهي الاماتة ونفخة النشور وهي الاحياء اربعون ابهم في الحديث وبين في غيره انه اربعون عاما ولعل اختيار الابهام لما فيه من الايهام قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما باستفهام مقدر قال ابيت اي امتنعت عن الجواب لاني لا ادري ما هو الصواب او عن السءال من صاحب المقال فلا ادري ما -الحا--ل قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال القاضي رحمه الله اي لا ادري ان الاربعين الفاصل بين النفختين اي شء اياما او شهورا او اعواما وامتنع عن الكذب علي الرسول والاخبار عما لا اعلم قال كذا في نسخة والظاهر ان ضميره اليه ويحتمل ان يكون الي ابي هريرة فيكون موقوفا او التقدير راويا عنه وناقلا منه وليس في الجامع لفظ قال فيه ولا فيما بعده ثم ينزل الله من السماء ماء اي مطرا كالطل علي ما سبق فينبتون اي فينبت اجساد الخلق منه كما ينبت البقل اي من ------	5977	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6952	false	-9023634973444977909	235	282	1172	1404	1497	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابا هريرة اربعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينزل الله من السماء ماء ف-------------------------ينبتون------------------------- كما ينبت البقل قال وليس من	6952	-7266244383407263105	187	255.5	149	817	22.88861656188965	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0201	false	2626655422134642655	180	248	899	1232	1482	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز--------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	201	-7266244383407263105	302	448.0	239	991	30.474267959594727	52	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	223	293	1203	1556	1590	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7048	false	781587935065245625	162	236	832	1206	1562	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي----- وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا	7048	-7266244383407263105	343	646.5	275	382	89.79057312011719	64	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	39	151	182	724	1539	300	كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-----------------قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7078	false	-8794740514363920045	0	54	0	256	1532	300	كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم- اضحك قال----------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يعني يوم القيامة يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	7078	-7266244383407263105	196	301.0	151	578	33.9100341796875	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	150	190	796	1028	1603	300	سعيد ان رسول الله------------------- قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار	6014	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7078	false	-8794740514363920045	97	137	484	711	1532	300	سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد------ السنتهم و------------------يدخلهم النار	7078	-7266244383407263105	205	376.0	169	251	81.67330932617188	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6022	true	-3696240434186001545	117	247	604	1255	1512	300	وعند الكتاب اي نطايره او عند عطاءه حين يقال اي يقول من يعطي بيمينه هاءم اي خذوا اقرءوا كتابيه تنازع فيه الفعلان والهاء للسكت لبيان ياء الاضافة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله--- من وراه ظهره كذا في سنن ابي داود وبعض نسخ المصابيح وفي اكثرها او من وراء ظهره وفي جامع الاصول ام بدل او والاول اولي واوفق للجمع بين معني الايتين 16 فاما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه الحاقة 25 16 واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا الانشقاق 10 الكشاف قيل يغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره ويءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره كذا ذكره الطيبي رحمه الله وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	6022	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7060	false	2151675259269584835	194	223	983	1125	1488	300	وعند الكتاب----------------------- حين يقال----------------------- هاءم-------- اقرءوا كتابيه الحاق------------------------------------------ة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	7060	-7266244383407263105	133	180.5	105	654	20.33639144897461	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	107	198	559	1020	1536	300	موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7176	false	45803308930880594	0	37	0	190	1522	300	موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله الرجل ولكن اء-------------------------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	7176	-7266244383407263105	162	252.0	129	472	34.3220329284668	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	167	30	865	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع ---------تشفع فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي ارحمهم واغفر لهم يوم القيامة وتفضل عليهم بالكرامة وكرره للتاكيد او اريد بهم السابقون واللاحقون فيقال انطلق اي اذهب فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة	6040	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7177	false	-8088450809364891181	75	156	392	806	1498	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا-------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي- الله عليه وسلم في---------------------------اتوني فاق-------------------ول انا لها فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها--------- لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد----------------------------------------------------- واخر ل--------------------------------------------------------------ه ساجدا---- فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك------ واشفع تشفع وسل تعطه فاقول---------------------------------- يا رب امتي امتي في--------------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق-------- فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة	7177	-7266244383407263105	370	571.0	293	849	43.580684661865234	63	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	276	299	1480	1589	1593	300	ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	6040	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7178	false	-6632499165375579352	49	74	242	362	1425	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	7178	-7266244383407263105	108	200.5	85	120	90.0	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	93	155	475	758	1493	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي ولو في عمره مرة بعد اقراره السابق فانه من جملة عمله اللاحق وان الله لا يضيع اجر من احسن عملا ولا طلاق حديث من قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7178	false	-6632499165375579352	49	95	242	465	1425	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها--------------------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله	7178	-7266244383407263105	180	299.0	139	286	62.93706130981445	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	101	170	516	868	1520	300	الصادرة عن الخليل وروح الله- فرق لامت-----ه فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7185	false	3652930627476126869	113	162	546	790	1475	300	الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال-------------------------------- -----------وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	7185	-7266244383407263105	187	260.5	146	379	49.340370178222656	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	136	199	648	937	1488	300	فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7195	false	-5723043251016913430	204	229	1016	1154	1526	300	فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	7195	-7266244383407263105	128	192.5	104	295	43.38983154296875	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	223	50	1095	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ههنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه	6070	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7207	false	-6171452130475207905	97	192	490	949	1492	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبار----------------------ها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا ------------------وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو-------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك مكان كل سيءة حسنة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء-------------- لا اراها ههنا ف---------------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وقال	7207	-7266244383407263105	404	642.0	318	1083	37.30378723144531	76	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	154	265	793	1339	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا ------موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7210	false	4873361569905515092	45	101	231	498	1492	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة ف-ي الجنة واهل النار ف-ي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يوقف--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة------------------ خلود ولا موت------------- ويا اهل النار خلود ولا موت فازداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم وازداد اهل النار حزنا الي حزنهم	7210	-7266244383407263105	231	366.0	181	571	40.45534133911133	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6075	true	-2403756577858171301	7	46	36	219	1456	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله اي---------------- في سفر فنزلنا منزلا فقا-------ل ما انتم اي ايها الصحابة الحاضرون جزء بالرفع في اصل السيد وكثير من النسخ وفي نسخة بالنصب من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	6075	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7022	false	-1295510042519899332	88	117	425	554	1449	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزل-- منزلا فسمعته يقول ما انتم بجزء--------------------------------------------------------------------------- من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	7022	-7266244383407263105	98	152.5	73	206	47.57281494140625	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصرا--------------------------------------ط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4266	false	3119662652160810098	12	41	55	196	1423	300	فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني علي الصر----------------------------------اط قلت فاذا لم القك قال فانا عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال	4266	-7266244383407263105	73	122.0	57	317	23.028390884399414	12	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر -ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7039	false	3280603347336082513	229	261	1178	1333	1530	300	فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال	7039	-7266244383407263105	121	179.5	94	280	43.21428680419922	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	1	205	7	1077	1575	300	قالا فعلنا ذلك اي اشتداد الصياح لترحمنا اي فانك تحب من يتضرع اليك قال ان رحمتي لكما ان تنطلقا اي تذهبا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيه ايماء الي ان مجرد التضرع الظاهري لا يفيد الرحمة بدون الانقياد الباطني ولذا قال تعالي 16 ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف 56 قال الطيبي رحمه الله قوله ان تنطلقا فتلقيا خبر ان فان قلت كيف يجوز حمل الانطلاق الي النار والقاء النفس فيها علي الرحمة قلت هذا من حمل السبب علي المسبب وتحقيقه انهما لما فرطا في جنب الله وقصرا في العاجلة في امتثال امره امرا هنالك بالامتثال في القاء انفسهما في النار ايذانا بان الرحمة انما هي مترتبة علي امتثال امر الله عز وجل فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو -ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك اي مقتضاه ونتيجته كما ان لصاحبك خوفه وعمله بموجبه فيدخلان بصيغة المفعول اي فيدخلهماالله جميعا الجنة برحمة الله	6086	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7209	false	-5623182918668638268	31	94	155	488	1525	300	قالا فعلنا ذلك----------------- لترحمنا قال----------------------------- رحمتي لكما ان تنطلقا فتل---------قيا انفسكما حيث كنتما من النار ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فينطلقان----------------------------------------------------------------------------- فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها الله عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك ك-----------------------ما القي صاحبك في----------------قول رب اني -ارجوك ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني م-----------------------------------------------------نها فيقول--- الرب------ لك رجاءك ف--------------------------------------------------يدخلان------------------------------ جميعا الجنة برحمة الله	7209	-7266244383407263105	315	467.0	253	1071	29.41176414489746	54	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	248	770	1329	1612	300	المءمن--------------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7110	false	5434013857224415303	188	231	956	1183	1539	300	المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	7110	-7266244383407263105	192	297.5	155	585	32.82051467895508	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	128	82	684	1614	300	اقصدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك وحينءذ ينحصر الامر في نبينا خاتم الرسل ومقدم الكل فياتون محمدا	6089	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7110	false	5434013857224415303	231	260	1183	1339	1539	300	اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه في-------------------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك اذهبوا الي محمد فيات----------------------------------ون محمدا	7110	-7266244383407263105	130	229.0	103	602	21.594684600830078	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	246	296	1209	1452	1473	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	7257	-7266244383407263105	225	436.5	178	245	91.83673095703125	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	104	410	543	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	6099	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7227	false	-5442807183789517450	131	155	645	772	1476	300	عليه وسلم------ ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	7227	-7266244383407263105	124	237.5	100	133	93.23308563232422	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	241	300	1364	1688	1688	300	انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس و-----------------ذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر----------------- المءمنون 18 فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------------- ومقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار-	6112	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7234	false	777838297294229213	192	260	935	1309	1514	300	انزلها الله م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي--- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون--- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	7234	-7266244383407263105	302	524.5	249	385	78.44155883789062	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	48	87	256	433	1503	300	هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له---- ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	6121	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7289	false	1666911312871975982	0	26	0	112	1439	300	هل في الجنة من ---------------ابل قال--------- فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ق---------------------------------------------ال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	7289	-7266244383407263105	107	177.5	82	181	59.11602020263672	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	119	212	601	1057	1503	300	ابي ايوب قال اتي النبي اي جاءه----------- اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله اني احب الخيل اي في الدنيا افي الجنة خيل يعني او ليس فيها او لا تشتهي للاستغناء عنها قال رسول الله------------------- ان ادخلت الجنة اتيت اي جءت بفرس من ياقوتة قيل اراد الجنس المعهود مخلوقا من انفس الجواهر وقيل ان هناك مركبا من جنس اخر يغنيك من المعهود كما مر والاخير هو الاظهر لما سياتي ولقوله له جناحان فحملت عليه بصيغة المجهول اي ركبت ثم طار بك حيث شءت رواه-- الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وابو سورة	6121	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7289	false	1666911312871975982	145	197	688	933	1439	300	ابي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله اني احب الخيل------------- افي الجنة خيل --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة اتي-------ت بفرس من ياقوتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جناحان فحملت عليه---------------------- ثم طار بك حيث شءت ثم ضعف الترمذي----- هذا ال-------اسناد من جهة ابي-- سورة	7289	-7266244383407263105	190	260.5	149	488	38.934425354003906	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	161	254	866	1338	1568	300	الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا-فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي	6124	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	0	41	0	207	1489	300	الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد اوفيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلو---------------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة--------------------------------------- من ايام الدنيا فيزورون الله في	7274	-7266244383407263105	181	240.5	144	473	38.26638412475586	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	2	55	9	284	1532	300	في روضة اي عظيمة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر اي كراسي مرتفعة من نور ومنابر من لءلء ومنابر---------------- من ياقوت ومنابر من زبرجد بفتح زاي وموحدة فراء ساكنة فجيم مفتوحة جوهر معروف ومنابر من ذهب ومنابر من فضة اي بحسب مقادير اعمالهم ومراتب احوالهم ويجلس ادناهم اي ادونهم منزلة وما فيهم دنء	6125	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	40	70	204	350	1489	300	في روضة--------- من رياض الجنة فتوضع لهم منابر---------------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر------------------------------------------------------------------ من ذهب ومنابر من فضة-------------------------------------- ويجلس ادناهم---------------- وما فيهم دني	7274	-7266244383407263105	129	208.5	102	291	44.32989501953125	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	214	291	1146	1531	1574	300	فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدو-----ا مثل ريحه شيءا قط و-يقول ربنا------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----- سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	152	199	756	982	1489	300	فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا شيءا مثل ريحه قط قال ثم يقول ربنا عز وجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فيجدون سوقا قد حفت بها--------------------- الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	7274	-7266244383407263105	192	284.5	152	403	47.64268112182617	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	46	183	227	914	1534	300	احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهل------ا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا--- جالسنا اليوم ربنا الجبار------- ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	249	295	1232	1467	1489	300	احسن من----------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها قال---------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا ف-تلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا قد جالسنا------ ربنا الجبار عز وجل ويحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	7274	-7266244383407263105	207	291.5	166	710	29.154930114746094	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	4	149	19	742	1489	300	وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه ف-------ي الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال ل-----------ه الست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجب----ال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7246	false	-5927067968639117851	53	102	245	480	1457	300	وعنده رجل من اهل البادية ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه عز وجل في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له ربه سبحانه الست فيما شءت --------------------------------------قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف-----------------------------------------بذر------------- فبادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده-------------------------------------- فكان امثال الجبال قال فيقول --له ربه عز وجل---- دونك يا -بن ادم	7246	-7266244383407263105	195	268.0	154	745	26.174495697021484	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	62	120	320	623	1570	300	عن بريدة مرفوعا ان اهل الجنة يدخلون -------علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمر-د والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم -------وقرة -اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7288	false	3531540393069658788	115	169	556	835	1461	300	بن بريدة قال--- ان اهل الجنة يدخلون كل يوم علي الجبار جل جلاله---- فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء مج-----لسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والزمرد فلم --------تقر اعينهم بشء------------ ولم يسمعوا شيءا قط اعظم---- ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم باعين قريرة واعينهم -------الي مثلها من الغد	7288	-7266244383407263105	235	375.0	187	322	72.98136901855469	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7141	false	-736552310057488017	39	80	171	340	1358	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	7141	-7266244383407263105	159	264.5	120	285	55.78947448730469	34	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	236	297	1210	1505	1517	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------- قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد 5691 و-----------------عن عبد الله بن	6172	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7145	false	7125177335198862548	130	174	663	864	1485	300	عن ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد كذا رواه احمد في مسنده عن عبد الله بن	7145	-7266244383407263105	159	237.5	124	331	48.0362548828125	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	98	160	491	799	1473	300	عليه وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره تمامه وحفت النار بالشهوات في كتاب الرقاق اي لان الحديث انسب به من هذا الباب والله تعالي اعلم بالصواب 2 3 الفصل الثاني 3 5696 -----------عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة قال ل-------جبريل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار فذهب------------ فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها	6179	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7283	false	-5897374501699374997	232	299	1179	1513	1517	300	عليه وسلم قال----- حفت الجنة بالمكار------ه وحفت النار بالشهوات تفرد به احمد واسناده جيد حسن لما ل-ه من الشواهد وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل قال --انظر اليها والي ما اعددت فيها لاهلها فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها	7283	-7266244383407263105	163	175.0	127	351	46.43874740600586	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	93	146	486	729	1490	300	يلتقيان في-------- كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0494	false	-4414840939902889880	45	98	217	460	1462	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	494	-7266244383407263105	223	411.0	173	253	88.14229583740234	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	52	78	312	433	1520	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت ف----قد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال	6212	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0468	false	-252763641383003032	142	168	674	793	1413	300	فرجع الملك الي الله فقال انك بعث-تني الي عبد لك لا يريد الموت قال وقد فقا عيني قال فرد الل-----ه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل	468	-7266244383407263105	109	194.5	84	125	87.19999694824219	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	261	744	1340	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي -------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي	6261	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6811	false	-5488467084552582347	123	169	618	844	1482	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيت لا-----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة بعامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها او	6811	-7266244383407263105	185	286.5	147	613	30.179445266723633	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة -قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2701	false	9035378010122872765	53	91	270	457	1491	300	عطاء بن يسار ق---------------------ال لقيت عبد الله بن عمرو ف--------قلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	2701	-7266244383407263105	167	216.5	130	480	34.79166793823242	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	212	279	1088	1420	1520	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث واما ما يدور علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ماء ولا طين وقال الحافظ ابن حجر في بعض اجوبته ان الزيادة ضعيفة وما قبلها قوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ ولكن في الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد	6273	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0944	false	-190981566668329043	109	144	525	688	1485	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن مزاحم عن قيس بن الربيع عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد	944	-7266244383407263105	82	-6.5	65	413	19.854721069335938	16	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	111	50	562	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا	6278	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0241	false	-537979160279962344	262	296	1325	1501	1519	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموس---------------------------------------------------ي كليم----ه وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا	241	-7266244383407263105	166	235.5	133	512	32.421875	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6283	true	1007236142176503675	12	143	54	709	1485	300	قالوا يا رسول الله وما الوسيلة اي المطلوبة المسءولة قال الطيبي عطف علي مقدر اي نفعل ذلك وما الوسيلة اه والاظهر ان يقال امرتنا بسءال الوسيلة وما الوسيلة مع انه قد يقال لهذه الواو انها للربط بين الكلام قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها اي لا يدرك تلك الدرجة العالية الا رجل واحد ابهمه تواضعا ارجو وفي نسخة وارجو ان اكون انا هو وضع الضمير المرفوع اعني هو موضع المنصوب اعني اياه رواه الترمذي ولفظ الجامع س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله ل-------ي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل وارجو ان اكون انا هو ورواه ابن ابي شيبة والطبراني ف---------------ي الاوسط عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابن -------------------------------------عباس سلوا الله لي الوسيلة فانها لا يسالها ---عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيع---------ا يوم القيامة 5768 وعن ابي بن -كعب عن الن--بي قال اذا	6283	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7222	false	4279569333061056909	10	134	52	648	1516	300	قيل-- يا رسول الله وما الوسي---------------------لة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعلي درجة في الجنة لا ينالها ا--لا رج----------------------------ل واحد ---------------------------وارجو ان اكون انا هو و---------------------------------------------------------------------------قال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فاسالوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال -------------------------------------------------------------------------الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم- يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له--------- شفيعا او شهيدا يوم القيامة قال الطبراني لم يروه عن ابن ابي ذءب الا	7222	-7266244383407263105	227	159.5	174	982	23.1160888671875	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6290	true	-4976320114977418898	133	215	675	1080	1521	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه منسوب الي غفار بكسر اوله قبيلة مشهورة قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتي ----------استيقنت قال الطيبي حتي غاية للعلم اي كيف تدرجت في العلم حتي بلغ علمك غايته التي هي اليقين فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع اي فنزل احدهما الي الارض وكان الاخر بين السماء والارض اي واقفا فقال احدهما لصاحبه الظاهر انه النازل اهو هو وضع احدهما موضع هذا قال نعم قال فزنه برجل فوزنت	6290	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0900	false	5861554193470085331	229	278	1159	1395	1506	300	ابي ذر الغفاري ---------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حين علمت ذلك واستيقنت انك نبي ---------------------------------------------------------------------------قال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع-------- احدهما علي الارض وكان الاخر بين السماء والارض فق---------ال احدهما لصاحبه------------------ اهو هو قال هو هو ------------------قال فزنه برجل فوزنت	900	-7266244383407263105	206	335.0	162	415	49.638553619384766	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6296	true	5838725978120842352	239	289	1258	1503	1563	300	واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا شك ف-------------------------------------------------------------------ي اللفظ واتحاد في المعني او اختلاف في المراد وقد جاء في رواية ابي داوود والحاكم عن ابن عباس انه كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس------------------------------------------------------------------------------------ ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه	6296	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2647	false	-4115994730530277410	86	138	403	655	1419	300	واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا فقلت يا رسول الله غفر الله لك قال ولك فقلت له استغفر لك يا رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم قال نعم ولكم ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد قال ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ن-غض كتفه	2647	-7266244383407263105	97	52.5	76	396	24.494949340820312	18	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6315	true	-412980335554924249	141	292	678	1425	1461	300	قال---- كان رسول الله------------------- من احسن الناس خلقا بضمتين ويسكن اللام اي عشرة فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب اي بلساني وكانه اراد به الوقت الاتي ويءيده قوله وفي نفسي اي وفي قلبي وجناني ان اذهب لما امرني به رسول الله اي لاجل امره اياي به فخرجت اي علي قصد الذهاب اليه حتي امر بالنصب وفي نسخة بالرفع كقوله تعالي 16 حتي يقول الرسول البقرة 214 قال الطيبي هو حكاية الحال الماضية ويجوز ان تكون حتي ناصبة بمعني كي قلت لكن لا يلاءمه المعني اذ المراد اني خرجت الي ان مررت في طريقي علي صبيان وهم يلعبون في السوق والظاهر انه وقف عندهم اما للعب او للتفرج ولذا قال فاذا رسول الله------------------- قد قبض اي اخذ بقفاي والقفا بالقصر مءخر العنق فقوله من وراءي اما للتاكيد او متعلق بقبض قال اي انس فنظرت اليه وهو يضحك وقال يا انيس تصغير انس للشفقة والمرحمة ذهبت اي اذهبت حيث امرتك -قلت نعم	6315	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2664	false	655189593640315358	17	84	72	390	1394	300	قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا--------------------------- فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب و------------------------------------------------في نفسي------------------- ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فخرجت -----------------------حتي امر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صبيان وهم يلعبون في السوق-------------------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض------- بقفاي------------------------------- من وراءي قال--------------------------------- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس-------------------------- ذ---------هبت حيث امرتك فقلت نعم	2664	-7266244383407263105	254	336.5	199	790	32.15189743041992	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6321	true	6757809504620558710	9	40	48	179	1521	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء اي من الخفة او الجذبة فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة اي خفية عن الناس فقال يا ام فلان انظري اي	6321	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2668	false	4329363084204189783	173	194	904	991	1489	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء ----------------------فقالت يا رسول الله ان لي----- حاجة -----------------فقال يا ام فلان انظري اي	2668	-7266244383407263105	87	143.0	66	131	66.41221618652344	21	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6327	true	4456211478704061394	202	241	1044	1241	1520	300	ويخيط بكسر الخاء ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته تعميم بعد تخصيص وفي الجامع برواية احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ---------------عاءشة ---كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم وقالت كان -----------------------------بشرا من البشر يفلي ثوبه	6327	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2675	false	-8149026736706412199	199	274	950	1321	1443	300	ويخيط----------- ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته رواه البيهقي فاتصل الاسناد وقال البيهقي انا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء حدثنا محمد بن اسماعيل السلمي حدثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة قالت قلت لعاءشة ما كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته ق-----------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرا من البشر يفلي ثوبه	2675	-7266244383407263105	102	93.0	77	393	25.954198837280273	16	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	163	273	840	1396	1540	300	قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في نفسي فاين رعاة طء-------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2155	false	-2014979021643300425	37	72	171	342	1406	300	قال فان طالت بك حياة -لتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله عز وجل- قال---- قلت في نفسي فاين دعار طيء الذين سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	2155	-7266244383407263105	142	202.5	111	576	24.65277862548828	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	108	223	552	1540	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا--- اذ اتاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة	6377	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2892	false	8494650882296329502	269	300	1364	1506	1506	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكي ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتاه--------------- اخ-----------ر فشكي اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة-	2892	-7266244383407263105	123	174.0	95	332	37.04819107055664	22	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	0	65	0	295	1581	300	-----------------قال كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم	6378	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2893	false	639305181678620327	45	76	219	359	1435	300	قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز--------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه-------- من ذهب او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين	2893	-7266244383407263105	114	166.0	87	312	36.53845977783203	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	281	1077	1412	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة -لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو الرجل الذي--------------- يخرج ملء كفه	6379	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2893	false	639305181678620327	138	178	666	861	1435	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة فلا تخاف الا الله عز وجل------------------ وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما ق---------------ال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	2893	-7266244383407263105	165	275.5	129	351	47.008548736572266	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	219	297	1110	1471	1484	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها فيه التفات او تجريد او نقل بالمعني او من كلام انس ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك اي الان -----قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال اي النبي في الاولي اي في المقالة الاولي وهو من كلام الراوي اختصارا فقلت اي ثانيا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال انت من الاولين	6382	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2945	false	-71604745689172656	110	164	526	772	1429	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت قلت--------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال--------- في الاولي ---------قالت -----------------------------------قلت--------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين	2945	-7266244383407263105	227	374.0	174	367	61.85285949707031	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	25	118	118	559	1484	300	فدخل اي النبي عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي بكسر اللام مخففة اي تفتش راسه اي شعر راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ اي انتبه بعد نوم كثير وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك بضم الياء وكسر الحاء اي اي شء يبعثك علي الضحك يا رسول الله فان مثلك لا يضحك بلا سبب من امر عجب قال ناس اي جمع من امتي عرضوا علي غزاة اي حال كونهم مجاهدين في سبيل الله اي الكفار يركبون ثبج هذا البحر بفتح مثلثة وموحدة فجيم اي وسطه ومعظمه ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة	6382	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2945	false	-71604745689172656	60	108	283	517	1429	300	فدخل ---------عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي ر-------------------------------------اسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ---------------------- وهو يضحك قالت فقلت ما يضحك----------------------------------------------ك يا رسول الله------------------------------------ قال ناس م-------ن امتي عرضوا علي غزاة--------------------- في سبيل الله---------- يركبون ثبج هذا البحر-------------------------------------- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة	2945	-7266244383407263105	213	312.0	169	460	46.30434799194336	40	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6398	true	-799786874170503130	129	243	681	1267	1568	300	بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر فلعله حكي لهم قصة المعراج مرات فعبر بالحطيم تارة وبالحجر اخري وقيل الحطيم غير الحجر وهو ما بين المقام الي الباب وقيل ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر والراوي شك في انه سمع في الحطيم او في الحجر انتهي وقال ابن حبيب الحطيم ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث ينحطم الناس للدعاء وقيل كان اهل الجاهلية يتحالفون هنالك وينحطمون بالايمان كذا ذكره الشارح الاول والله اعلم مضطجعا قيد للروايتين وهو يحتمل النوم واليقظة اذ اتاني ات اي جاءني ملك------- فشق اي قطع ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني تفسير من مالك علي ما هو الظاهر اي يريد النبي بقوله هذا من ثغرة نحره	6398	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1179	false	2705986025565344601	214	248	1068	1223	1475	300	بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطجعا-------------------------------------- اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما -------بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال------------------------------------------------ من ثغرة نحره	1179	-7266244383407263105	99	114.0	75	622	15.916399002075195	20	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	300	13	1488	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1180	false	3715943067069006452	96	250	466	1214	1458	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ج------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	1180	-7266244383407263105	725	1359.5	575	1476	49.119239807128906	145	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	98	0	455	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت	6405	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1180	false	3715943067069006452	250	300	1214	1458	1458	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت-	1180	-7266244383407263105	240	453.0	191	458	52.4017448425293	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	194	577	966	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه	6406	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1181	false	7294909169839098737	20	62	92	295	1507	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابرا--------------هيم فسلم عليه فسلمت عليه	1181	-7266244383407263105	200	388.0	158	389	51.413883209228516	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	165	651	829	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر --فقال	6409	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7240	false	4000324894913735581	4	39	19	199	1515	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم قال	7240	-7266244383407263105	177	347.5	143	180	98.33333587646484	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	50	176	260	902	1540	300	فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل مقالته الاولي فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل ي----------------------------------------وم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام النحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1181	false	7294909169839098737	194	271	971	1354	1507	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بم- امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك ف-ساله التخفيف لامتك قال سالت ربي	1181	-7266244383407263105	212	204.0	168	808	26.23762321472168	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	238	294	1238	1512	1548	300	فلما غشوا رسول ا---------لله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	6458	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1997	false	6781500086156129246	4	40	20	196	1482	300	فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض و--استقبل به----------------- وجوههم وقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1997	-7266244383407263105	156	235.0	124	285	54.73684310913086	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	206	294	1063	1493	1529	300	اعلم متفق عليه 5895 وعن- ابي هريرة قال------------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	6468	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3818	false	8807309792652108195	1	47	5	229	1481	300	-صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فكانت تابي علي واني -------------------------------------دعوتها اليو---------------------------------م فاسمعتني فيك------------------------- ما اكره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	3818	-7266244383407263105	137	152.0	104	473	28.964059829711914	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	232	837	1191	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة و-ال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا ال------ارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	6471	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2867	false	7058088147505662767	13	93	60	481	1563	300	كان رجل نصراني- فاسلم وقرا البقرة و ال عمران وكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت ل-----------------------------ه فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	2867	-7266244383407263105	279	484.5	226	476	58.61344528198242	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	99	206	464	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده	6480	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2767	false	-7570411956814454261	211	250	1031	1214	1460	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم دس----------------ته تحت يدي	2767	-7266244383407263105	163	277.0	128	277	58.844764709472656	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2755	false	-450780177639762647	165	223	789	1067	1438	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله عز وجل قال ف------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2755	-7266244383407263105	228	383.0	180	376	60.63829803466797	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	277	130	1415	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال----------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قلت الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عل-----------------------------يها اي علي تلك الازواد بالبركة اي كثرة الخير فقال نعم فدعا بنطع بكسر النون وفتح الطاء وفي نسخة بفتح فسكون والاول افصح علي ما صرح به شراح الشفاء وقال النووي في النطع لغات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها وافصحهن كسر النون وفتح الطاء وفي القاموس النطع بالكسر والفتح وبالتحريك وكعنب بساط من الاديم فبسط بصيغة المجهول اي النطع ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه--- ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا وفضلت	6489	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2070	false	3219903353357141742	0	112	0	563	1483	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فننحر- نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل- الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم و------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله لهم فيها بالبركة لعل الله ان يجعل فيها البركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نعم فدعا بنطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطه---------------------- ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف------------------------------------------------------------------------ ذرة ويجء الاخر بكف -من --------------------التمر ويجء الاخر بكسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير ف------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ث------------------------------------------------------------------م -قال ------لهم خذوا في اوعيتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملءوه و-------------------------------------------اكلوا ---------------حتي شبعوا وفضلت	2070	-7266244383407263105	413	568.0	325	1357	30.434782028198242	66	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	139	277	727	1415	1533	300	ثم دعا بفضل ازوادهم---- فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف --تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع شء------- يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا وفضلت	6489	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2781	false	-1290720536375025838	209	255	1014	1250	1456	300	ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف----------------------------------------------- الذرة والاخ---------------------------ر بكف التمر والاخر بال----------------------------كسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع شء من ذلك يسير------------ فدعا علي-----ه بالبركة---------------- ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل خذوا في اوعيتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملءوه و-------------------------------------------اكلوا ---------------حتي شبعوا وفضلت	2781	-7266244383407263105	202	248.0	160	701	28.815977096557617	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش -ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر -ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وع----------------------ليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0913	false	8038518088806293732	186	270	919	1324	1480	300	فقال له اشياخ من قريش وما علمك فقا----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجرة ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدون الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعية الابل فقال----------------------------------------------- ارسلوا ال-------------------يه فاقبل وغمامة تظله فلما دنا من القوم قال انظروا اليه عليه-------------------------------- غمامة فلما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عليه -قال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	913	-7266244383407263105	335	452.5	262	1110	30.180179595947266	59	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6501	true	4156451756625995237	0	150	0	734	1508	300	الله اي في سفر واحد بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسقي علي بناء المفعول اي يستقي عليه فلما راره البعير جرجر اي صاح من الجرجرة وهي صوت تردد البعير في حلقه علي ما ذكره القاضي فالمعني ردد الصوت في حلقه فوضع جرانه بكسر الجيم اي مقدم عنقه وقيل باطن عنقه فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير اي مالكه فجاءه فقال بعنيه فقال --------------------------------------بل نهبه لك اي لا نبيعه اياك بل نعطيك هبة يا رسول الله فان رسالتك تقتضي جلالتك وانه بكسر الهمز والضمير للبعير اي والحال انه لاهل بيت اراد نفسه وعياله ما لهم معيشة اي ليس لهم ما يعيشون به غيره قال اما بتشديد الميم وفي نسخة بتخفيفها علي انها للتنبيه وهو ظاهر لقوله اذ ذكرت هذا من امره اي فاعلم اني ما طلبت شراءه الا لتخليصه لا لغرض اخر به فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاذا كان كذلك بان امتنع البيع فاحسنوا اليه	6501	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2818	false	3253644577194088093	42	111	192	515	1434	300	الله عليه وسلم----- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني ع--------------------------ليه فلما را-ه البعير جرجر و-------------------------------------------------------------------------------------------وضع جران---------------------------------------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير--------- فجاء- فقال بعنيه فقال لا بل اهبه لك فقال لا بل بعنيه قال لا بل نهبه لك وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاهل بيت----------------- ما لهم معيشة------------------------ غيره قال اما--------------------------------------------------------------- اذ ذكرت هذا من امره------------------------------------------------------ فانه شكي كثرة العمل وقلة العلف------------------------------ فاحسنوا اليه	2818	-7266244383407263105	250	344.0	196	791	31.605562210083008	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	17	158	84	796	1501	300	منزلا فنام النبي فج-----------------------اءت شجرة تشق الارض اي تقطعها حتي غشيته اي اتته واظلته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذكرت له اي انا وفي نسخة بصيغة المجهول اي ذكرت القضية له وهو يحتمل احتمالين فقال هي شجرة استاذنت ربها -------في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها اي فجاءت للسلام قال اي يعلي ثم سرنا فمررنا بماء اي بموضع ماء فيه جمع من اهله وقال شارح اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي جنون فاخذ النبي------------------- بمنخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة في النسخ كلها وفي القاموس المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمحلس الانف ثم قال اي النبي للمجنون او الشيطان الذي فيه اخرج اي منه فاني محمد رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء----------------------------------------------------------------------- فسالها اي المراة عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه اي من الصبي ريبا	6502	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2818	false	3253644577194088093	115	214	534	1025	1434	300	منزلا فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض---------- حتي غشي---------------ته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ ذ----------كرت له ف-------------------------------------------------------------------قال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سر------------------------نا فمررنا بماء فات-------------------------------------------------ته امراة بابن لها به جنة------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج --------اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا من اللبن فسالها---------- عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه------------ ريبا	2818	-7266244383407263105	313	466.5	248	864	36.22685241699219	51	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	69	147	355	721	1476	300	فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله------------------- هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله---------------------------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1988	false	2243793334040353877	3	61	15	291	1456	300	فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ا------------------لا تعمل	1988	-7266244383407263105	202	289.0	158	416	48.55769348144531	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	9	187	43	928	1528	300	قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت -قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال له-------------------------م من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1813	false	-3872554683840684719	1	111	6	534	1433	300	قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت و--------------------بررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلفو-----------------------------------------نا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء--- سالتكم---- فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	1813	-7266244383407263105	407	593.0	314	930	43.7634391784668	69	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	117	204	592	1011	1463	300	يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف لك اي حالا ومالا اذا عمرت بتشديد الميم المكسورة اي طال عمرك بعدي فعميت بكسر الميم اي فصرت اعمي قال احتسب اي اطلب الثواب واصبر اي علي حكم رب الارباب قال اذا بالتنوين وفي نسخة اذا تدخل الجنة بغير حساب وفي نسخة الجزري بالرفع ولعل وجهه ان تدخل بمعني تستحق دخولها بغير محاسبة قال اي الشخص الراوي سواء كان انيسة او غيرها فعمي بعد ما مات النبي----------------------- ثم رد الله عليه بصره ثم مات	6518	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2966	false	-1924557447558860618	161	207	759	962	1403	300	يعوده في مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك --------------اذا عمرت---------------------------------- بعدي فعميت قال اذا-------------------- احتس---------------ب واصبر قال --------------------------------------------اذا تدخل الجنة بغير حساب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمي بعد ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رد الله عليه بصره ثم مات	2966	-7266244383407263105	158	229.5	119	442	35.746604919433594	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6519	true	366342812499493144	183	262	952	1347	1544	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله------------------- في جنازة بكسر الجيم وفتحها فرايت رسول الله------------------- وهو علي القبر اي طرفه والجملة حال يوصي الحافر بتخفيف الصاد وتشدد حال اخري يقول بيان او بدل اوسع امر مخاطب للحافر من قبل رجليه بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبهما اوسع من قبل راسه فلما رجع اي عن المقبرة استقبله داعي امراته اي زوجة المتوفي فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده اي فيه ثم وضع القوم اي ايديهم فاكلوا	6519	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2896	false	3646643493822979887	201	251	935	1183	1411	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------ فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر-------------------- يوصي الحافر اوسع من ق--------------------------------------------------------------بل ر------------------------------------جليه اوسع من قبل راسه فلما رجع-------------- استقبله داعي امراة فجاء و---------------------------جء بالطعام فوضع يده--- فيه و--وضع القوم--- ايديهم فاكلوا	2896	-7266244383407263105	189	273.5	151	433	43.64896011352539	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	156	271	791	1364	1511	300	فنظر-----نا رسول الله -اي الي رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها---- فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل	6520	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2896	false	3646643493822979887	251	296	1183	1393	1411	300	فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يلوك لقمة في فيه------------------------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها قال فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري لي شاة-------------- فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل	2896	-7266244383407263105	185	280.0	144	583	31.732418060302734	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	138	300	697	1498	1498	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا وا----صبح صوت بمك---------------ة عال-يا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب تردد-ها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه------------------ حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1293	false	7192055919950573955	32	165	162	822	1468	300	هذا والله صاحب قريش الذي تطلب ولو صادفته لالتمس--------------ت ان اصحبه ولاجهدن ان وجدت الي ذلك سبيلا قال واصبح صوت بمكة عال بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي-رون من -يقول وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح م--ن امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءد------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادره- رهنا لديها لحالب يدر لها في مصدر ثم مورد قال واصبح ال----------------------------------------------------------------ناس يعني بمكة وقد فقدوا نبيهم فاخذوا علي خيمتي ام معبد حتي لحقوا ب-------------------------------------------رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم قال واجابه--------- حسان بن ثابت------------------------------ لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	1293	-7266244383407263105	449	687.5	350	888	50.56306457519531	78	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	135	203	683	1004	1498	300	فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا---- واصبح صوت بمكة عاليا---------------- يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال	6523	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2651	false	6805325188728206893	236	300	1164	1478	1478	300	فقال بعلها--- هذا والله صاحب قريش الذي تطلب ولو صادفته لالتمس--------------ت ان اصحبه ولاجهدن ان وجدت الي ذلك سبيلا قال واصبح صوت بمكة عال بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي-رون من يقوله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح م--ن امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال-	2651	-7266244383407263105	242	394.0	188	341	70.96774291992188	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1293	false	7192055919950573955	165	226	822	1121	1468	300	قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهت---------------------------------------------------د نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمسلمين بمرصد	1293	-7266244383407263105	272	494.0	214	402	67.66168975830078	49	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	99	183	492	908	1489	300	ان رجلين كانا من اصحاب النبي------------------- خرجا من عند النبي------------------- في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله اخرجه في اخر باب علامات النبوة في الاسلام واخرج في كتاب مناقب الانصار في باب مناقب اسيد بن حضير وعباد بن بشر بلفظ ان رجلين خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي افترقا فافترق النور معهما وقال--------------- معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير--------- ورجلا ----من الانصار	6525	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2839	false	871356343990606336	76	131	360	631	1431	300	ان رجلين -----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير الانصاري ورجلا اخر من الانصار	2839	-7266244383407263105	205	338.5	163	482	42.53112030029297	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	18	300	96	1491	1491	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث ان من يكون عنده طعام اربعة ان يذهب باثنين بل روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي عن جابر مرفوعا طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي بعشر-----------------------------------ة قال ابن حجر عبر عن ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن النبي بالانطلاق لقربه انتهي ولا دلالة في الحديث علي ما ذكره بل مقتضاه العكس كما لا يخفي فالاولي ان يقال انما عبر عنه بالمجء لان الراوي هو ابنه وهو من اهل البيت فكانه قال جاءنا بثلاثة وذهب النبي بعشرة------ وان ابا بكر تعشي عند النبي -اي اكل العشاء بالفتح وهو طعام الليل في بيته او مع اضيافه او بانفراده عند بنته ثم لبث اي مكث ابو بكر بعد تعشيه فيما بين العشاءين حتي صليت بصيغة المجهول اي اديت معه عليه السلام العشاء بكسر العين اي صلاة العشاء ثم رجع اي الي بيته عليه السلام فلبث حتي تعشي النبي اي وحده او مع اضيافه في بيت عاءشة او غيرها وانما رجع معه اغتناما لرءيته واهتماما لصحبته مع احتمال انه اعاد الاكل في حضرته فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله وفي رواية ثم ركع بدل رجع اي صلي النافلة وفي اخري حتي نعس اي تاخر عند النبي حتي نعس النبي وقام لينام فرجع الي بيته قال الكرماني ان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي كان بعد الرجوع اليه وما تقدم اشعر بانه كان قبله قلت الاول بيان حال ابي بكر في عدم احتياجه الي طعام عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع او الاول كان تعشي ابي بكر والثاني تعشي النبي انتهي والحاصل ان ابا بكر لما ابطا في رجوعه الي بيته قالت له امراته ما حبسك-	6527	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2779	false	1021395987821146878	125	215	608	1029	1432	300	من كان عنده طعام اثنين فليذ-هب بثالث --ومن -كان عنده طعام اربعة -فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وام-------------------------------------------------------------------------ي ولا -----------------------------------------------------------ادري هل------------------------------------------------------------------- قال امراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ثم لبث -------------------------------------------حتي صلي الع-----------------------------------------------------------------شاء ثم رجع------------------------ فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت له امراته ما حبسك	2779	-7266244383407263105	253	265.5	190	1438	17.59387969970703	46	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6545	true	-374851419682383777	43	261	229	1359	1550	300	فلما مات قالت يا ابتاه قال الطيبي اصله يا ابي ابدلت التاء من الياء لانهما من حروف الزواءد والالف للندبة لمد الصوت والهاء للسكت ولا بد للندبة من احدي العلامتين ياء او واوا لان الندبة لاظهار التوجع ومد الصوت والحاق الالف في اخره للفصل بينها وبين النداء وزيادة الهاء في الوقف ارادة بيان الالف لانها خفية وتحذف في الوصل اجاب ربا دعاه اي الي العقبي فاختارها علي الدنيا وهو بضم هاء الضمير ويسكن في الوقف مراعاة للسجع ولا يبعد ان يكون الهاء للسكت علي ان المفعول محذوف للعلم به لكن لا يستقيم هذا في قولها يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه فانه يتعين ان يكون للضمير بخلاف قولها يا ابتاه الي جبريل ننعاه فانه يحتمل الاحتمالين ثم قولها من جنة الفردوس بفتح الميم ورفع الجنة في الاصول المصححة وفي نسخة بكسرها وخفض الجنة قال الجزري بفتح ميم من علي انها موصولة ويحتمل كسرها علي انها حرف جر اي موضع قراره من جنة الفردوس وقال الطيبي قوله من جنة الفردوس في البخاري وشرح السنة وقع من موصولة وفي بعض نسخ المصابيح وقعت جارة والاول انسب لانه من وادي قولهم وامن حفر بءر زمزماه اه وقوله ننعاه اي نظهر خبر موته اليه من النعي كذا قاله شارح وفي الازهار اي نبكي اليه وقيل نعزيه وقيل نخبره اقول واوسطها اعلاها فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم اي اهانت علي	6545	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2479	false	-1091096364366340853	11	41	54	199	1413	300	فلما مات قالت يا ابتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاب ربا دعاه يا اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه من جنة الفردوس ماواه يا ابت--------------------------------------اه الي جبريل ننعاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي	2479	-7266244383407263105	131	220.0	102	1130	11.592920303344727	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	77	224	364	1057	1409	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله------------------- شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي النبي او يريد الله ان يدفن اي ذلك النبي فيه اي في ذلك المكان ادفنوه في موضع فراشه اي الذي مات فيه ولعله لم يحول الي موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به اهل التمكين رواه الترمذي اي وقال غريب وفي اسناده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه رواه ابن عباس عن ابي بكر عن النبي وقد روي مالك هذا الحديث وقد بلغه ان رسول الله لما توفي قال ناس يدفن عند المنبر وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق--------- رضي الله عنه و------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما -----دفن نبي قط الا	6547	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2468	false	8866865586552457370	14	105	67	476	1413	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا--- ما نسيته قال------------------------------------------------------------------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ----------------------ان يدفن -------------فيه----------------- ادفنوه في موضع فراشه ثم ان الترمذي ضع--------------------------------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------ المليكي ثم قال وقد ----------روي هذا الحديث من غير هذا الوجه رواه ابن عباس عن ابي بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصديق عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاموي عن ابيه عن ابن اسحاق عن رجل حدثه عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يدفن نبي قط الا	2468	-7266244383407263105	242	309.0	187	823	29.404617309570312	44	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	2	216	17	1005	1420	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك اي تعظيما خاصة لك اي في قوله يسالك اي الله سبحانه عما هو اعلم به منك اي فانه اقرب الي المريد من حبل الوريد يقول كيف تجدك اي من الاحوال قال اجدني يا جبريل مغموما اي مهموما واجدني يا جبريل مكروبا اي محزونا وانما اشكو بثي وحزني الي الله واقول في كل حال الحمد لله ثم جاءه اليوم الثاني اي جبريل فقال له ذلك اي ما سبق من السءال فرد عليه النبي كما------------------- رد اول يوم اي من بيان الحال ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم اي اسبقه حقيقة او اضافة ورد عليه كما رد عليه اي فيما تقدم وجاء معه ملك اي في هذا اليوم او يوما اخر يقال له اسماعيل علي ماءة الف ملك اي حاكم كل ملك علي ماءة الف ملك اي امير فاستاذن عليه اي بالدخول فساله اي جبريل عنه ثم قال اي فقال او بعد تامل قال جبريل هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فاذن له----- فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني اليك اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت- وان	6563	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2484	false	3003131039357788922	173	300	833	1431	1431	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك و---------خاصة لك ا-----------سالك--------------- عما هو اعلم به منك-------------------------------------- يقول كيف تجدك ق--------------ال اجدني يا جبريل مغم----------وما واجدني يا جبريل مك------------------------------------------------------------------روبا ثم جاءه اليوم الثاني فقال--------- له-------------------- ذلك فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم كما رد اول يوم----------------- ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم------------------------ ورد عليه كما رد------------------ وجاء معه ملك---------------------------- يقال له اسماعيل علي ماءة الف ملك-------- كل ملك علي ماءة الف ملك-------- فاستاذن عليه----------- فسا----------ل عنه ثم ------------------------قال جبريل هذا ملك الموت يستاذن عليك----------- ما استاذن علي ادمي قبلك--------------- ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال عليه الصلاة والسلام------------- اءذن له فاذن له فدخل فسلم ع------------ليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني ا-----------------------ليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضته وان-	2484	-7266244383407263105	533	813.5	416	1013	52.61599349975586	106	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	216	293	1005	1389	1420	300	امرتني ان اتركه تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم -بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي -------------------الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	6563	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2485	false	5734353130013601458	0	42	0	203	1517	300	امرتني ان اتركه تركته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------وتفعل ------------------يا ملك الموت قال نعم وبذلك ا-----------مرت وامرت ان اطيعك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل فقال له جب---------------------------ريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	2485	-7266244383407263105	136	188.0	106	404	33.663368225097656	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	215	266	1154	1407	1586	300	ودخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق----------------------------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر وانصرف فق-----------------------------ال ابو بكر وعلي---- هذا	6565	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0491	false	1077124099946868470	229	291	1140	1450	1493	300	فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و-اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فان-- المصاب من لم يجبر وانصرف فقال بعضهم لبعض تعرفون الرجل فقال ابو بكر وعلي نعم هذا	491	-7266244383407263105	244	451.0	195	314	77.7070083618164	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	215	266	1154	1407	1586	300	ودخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق----------------------------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء- فانظروا فانما المصاب من لم يجبر و-انصرف فق-----------------------------ال ابو بكر وعلي---- هذا	6565	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2486	false	-4683189878357107121	28	90	130	442	1446	300	فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و-اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلايا فانظروا فان-- المصاب من لم يجبره فانصرف فقال بعضهم لبعض تعرفون الرجل فقال ابو بكر وعلي نعم هذا	2486	-7266244383407263105	241	435.0	193	316	76.26582336425781	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	119	202	624	1054	1526	300	ابي موسي عن النبي انه--------------- قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر اي اليها او الي قدرة خالفها فاقر اي الله عينيه بالتثنية للمبالغة اي اسرهما بما ترياه مما يشفي غيظه بهلكتها اي بسبب هلاكها حين كذبوه اي من الكفار وعصوا امره	6571	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2482	false	236127251984976195	111	155	519	738	1441	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا يشهد ل-----------------------------------------------------------------------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر--- الي-------------------ها فاقر عين-------------------------------------------------------------ه بهلكتها ---------------حين كذبوه------------- وعصوا امره	2482	-7266244383407263105	193	291.5	153	445	43.370784759521484	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6581	true	-564192698204601500	127	179	628	879	1491	300	عمارة بن عمير---- لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا ---قال الترمذي هذا حديث صحيح	6581	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3934	false	4940612715276568800	36	98	172	469	1482	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا ثم قال الترمذي حسن----- صحيح	3934	-7266244383407263105	228	372.0	178	302	75.49668884277344	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6581	true	-564192698204601500	127	179	628	879	1491	300	عمارة بن عمير---- لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال الترمذي -هذا حديث---- صحيح	6581	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4060	false	-3700127770420841631	90	151	449	745	1489	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله-------- واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح	4060	-7266244383407263105	228	368.0	179	304	75.0	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6587	true	-8371911175305065352	197	300	940	1445	1445	300	جريج قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة يريد علي عقبة مكة واقعة في طريق اهل المدينة حين ينزلون مكة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا هناك ولذا جعل له قبر في الحجون قريب العقبة لكنه غير ثابت وكذا قبور ساءر الصحابة في مقبرة مكة ليس لها محل معين علي وجه الصحة حتي تربة خديجة رضي الله عنها ايضا وانما بني عليها اعتمادا علي رءيا بعض الاولياء والله اعلم قال اي ابو نوفل فجعلت قريش تمر عليه اي علي ابن الزبير والناس اي وساءر الناس يمرون عليه ايضا حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا-	6587	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4142	false	-7141284217303511896	14	43	69	209	1482	300	نوفل قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجعلت قريش تمر عليه------------------ والناس -------------------------------حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا	4142	-7266244383407263105	133	202.0	105	506	26.284584045410156	26	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6590	true	-8649380718483397899	14	186	81	1011	1596	300	حتي دخل عليها اي علي اسماء فقال كيف رايتني بكسر التاء وفي نسخة باشباع كسرتها اياه اي كيف وجدتني صنعت بعدو الله اراد به ابنها علي زعمه الفاسد واعتقاده الكاسد قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك والاسناد سيبي فيهما ثم قالت بلغني انك تقول له اي في حياته او بعد مماته يا ابن ذات النطاقين بكسر النون وهو ما تشد به المراة وسطها عند معاناة اوشغال لترفع به ثوبها وسميت بذلك لانها قطعت نطاقها نصفين عند مهاجرة رسول الله وشدت باحدهما قربته وبالاخر سفرته فسماها رسول الله يومءذ ذات النطاقين وقيل شدت باحدهما سفرته وبالاخر وسطها للشغل وكان الحجاج من خبثه حمل قوله في حقها ذات النطاقين علي الذم وانها خدامة وخراجة ولاجة تشد نطاقها للخدمة فكانها اسلمت انها ذات نطاقين ولكن نطاق ليس هذا شانه واليه الاشارة بقولها انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله------------------- وطعام ابي بكر من الدواب متعلق بارفع اي اربط به سفرة طعامهما واعلقهما مرفوعة خشية من الدواب كالفارة والذرة ونحوهما واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	6590	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4142	false	-7141284217303511896	154	205	750	1016	1482	300	حتي دخل عليها------------- فقال كيف رايتي----------------------------------------------------ني صنعت بعدو الله ق----------------------------------------------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك---------------------------- بلغني انك تقول ي------------------------------ابن ذات النطاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاخر فنطاق المراة الذي لا تستغني عنه اما	4142	-7266244383407263105	243	361.0	196	949	25.60590171813965	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	79	122	417	617	1492	300	قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3018	false	2322463414649193556	12	55	52	255	1540	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	3018	-7266244383407263105	180	332.5	141	215	83.72093200683594	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6651	true	4859834925874427296	237	273	1143	1315	1451	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكا- اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرنا منه وكان من قوله انه قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ادم ----	6651	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6848	false	8470305871551741233	264	300	1291	1464	1464	300	عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه ف---كان من قوله ان -قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم	6848	-7266244383407263105	160	303.0	128	177	90.39547729492188	31	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	82	0	398	1458	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت---- اشد بصيرة بك من- اليوم قال ابو-الحسن الطنافسي-------- فحدثنا المحاربي حديثا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال ----ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	6652	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms6849	false	6341118638973360310	185	272	920	1332	1463	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو الحسن يعني علي بن محمد فحدثنا المحاربي حدثنا عبي--د الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	6849	-7266244383407263105	381	705.5	301	417	91.36690521240234	70	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6656	true	-8160821815919915681	100	207	491	1020	1473	300	مسلم---------------- الخولاني المدينة من------------ اليمن وكان الاسود بن قيس الذي ادعي النبوة في اليمن عرض عليه ان يشهد انه رسول الله فابي فقال اتشه--------------------------------د ان محمدا رسول الله قال نعم قال فامر تاجيج نار عظيمة والقي- فيها ابو مسلم فلم يضره فامر بنفيه من بلاده فقدم المدينة فلما دخل من باب المسجد قال عمر هذا صاحبكم الذي زعم الاسود الكذاب انه يحرقه فنجاه الله منها ولم يكن القوم ولا عمر سمعوا قضيته ولا راوه ثم قام اليه واعتنقه----------------------------------------------------- وقال الست عبد الله بن ايوب قال بلي فبكي عمر ثم قال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم ------------شبيها بابراهيم الخليل	6656	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3877	false	-133920695107130413	149	240	749	1195	1493	300	مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني ال-يمني من خولان ببلاد اليمن دعاه الاسود العنسي الي------------------------------- ان يشهد انه رسول الله فقال له-- اتشهد اني رسول الله فقال لا اسمع اشهد ان محمدا رسول الله فاجج له نارا-------------------- والقاه فيها--------- فلم تضره وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاه الله من النار فكان يشبه بابراهيم الخليل ثم هاجر فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات فقدم علي الصديق فاجلسه بينه وبين عمر وقال له عمر--------------------------------------- الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم الخليل	3877	-7266244383407263105	220	241.0	167	655	33.58778762817383	32	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	189	508	983	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه ابن حبان والدارمي عن ابي سعيد ورواه ابن حبان عن سهل بن سعد--------------------- وفي رواية لاحمد والشيخين عن سهل بن سعد------------------------------------ ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف- في الجنة كما -تراءون الكوكب في---- السماء	6662	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms7220	false	1402874377929368663	214	288	1080	1465	1522	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين---------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين ايضا من حدي-ث ابي حازم---------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون---- الغرفة في الجنة كما تتراءون الكوكب في افق السماء	7220	-7266244383407263105	311	542.5	251	539	57.69944381713867	52	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	276	1234	1353	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3327	false	1909369566974148283	178	201	1079	1198	1672	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	3327	-7266244383407263105	119	238.0	96	119	100.0	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	196	257	1059	1362	1577	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم	6668	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3428	false	-5838883665277128270	47	109	212	521	1403	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهي- التي تزنون بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فوزن ثم جء بع--مر فوزن---- فوزن ثم جء بعثمان فوزن بهم	3428	-7266244383407263105	281	506.0	221	316	88.9240493774414	50	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	101	127	540	672	1526	300	الحسن وذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق ثم- يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	6672	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3410	false	-8627791781398844416	130	156	692	825	1548	300	الحسن وذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	3410	-7266244383407263105	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة------------------------------------ حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ار-ك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3425	false	3268106834639761374	88	195	407	930	1442	300	سعيد بن العاص اخبره ان -عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف --فاستاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال------- اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لا اراك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة--- لا يبلغ ال---ي حاجته	3425	-7266244383407263105	441	769.5	349	583	75.64322662353516	85	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	149	237	737	1142	1464	300	عن زيد بن اسلم --------قال شهدت عثمان يوم حوصر--------------- ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل ------علي الناس فقال لطلحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله ا-------تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك -قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلح-------------------ة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان -------------------رفيقي في الجنة يعنيني قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3388	false	6990181485666085401	76	222	393	1070	1468	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حصر في موضع الجناءز ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل فقال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال ايها الناس افيكم طلحة فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان الا اراك هاهنا ما كنت اري انك تكون في جماعة قوم تسمع نداءي اخر ثلاث مرات ثم لا تجيبني انشدك الله يا طلحة تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك فقال نعم فق----ال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا يعنيني رفيقي في الجنة ف------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	3388	-7266244383407263105	370	628.0	286	687	53.85734939575195	73	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	183	257	897	1245	1464	300	يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك -قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلحة----------- انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان رفيقي في الجنة يعنيني ----------------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف اخرجه احمد واخرجه-- الترمذي مختصرا عن ط--------------------------------------------------------------------------------------لحة بن عبيد الله ولفظه------------------------------- لكل نبي رفيق ورفيقي عثمان ولم يقل في الجنة	6674	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3438	false	163658616710706325	1	108	5	494	1425	300	يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك فقال نعم قال فقال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ما- من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا--- يعنيني رفيقي في الجنة فقال طلحة اللهم نعم تفرد به حديث اخر عن طلحة قال الترمذي حدثنا ابو هشام الرفاعي ثنا يحيي بن اليمان عن شيخ بن زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي-------------- في الجنة	3438	-7266244383407263105	267	425.0	203	507	52.662723541259766	52	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	227	280	1188	1445	1544	300	حذيفة قال---------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان في جيش العسرة-------- فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار ف---صب بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا لبطن ويقول-- غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ----------وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي------ ما عمل	6677	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3439	false	1771409739584427536	243	295	1161	1414	1435	300	حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- بعث الي عثمان يستعينه في غزاة غزاها فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فوضعها بين يديه فجعل ------------------------------------يقلبها بين يديه ويدعو له غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي عثمان ما فعل	3439	-7266244383407263105	159	234.0	123	314	50.63694381713867	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	174	262	909	1352	1528	300	عن ابن عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد -------------فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج ابو الخير القزويني الحاكمي عن سالم بن عبد الله بن عمر انه كان من شان--------- عثمان ان رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم	6680	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1325	false	5134996016069373775	31	124	155	630	1561	300	عن ابن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا وغي--ره عثمان رضي الله عنه وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج و--------------هكذا رواه البخاري عن -علي بن المديني عن يعقوب بن ابراهيم به قلت زاده عثمان بن عفان رضي الله عنه متاولا قوله صلي الله عليه وسلم	1325	-7266244383407263105	358	604.0	282	499	71.74348449707031	61	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	250	299	1242	1479	1484	300	عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة -قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصح----------------------ابه قال فاسرعت حتي عطف-------ت الرجل فقلت هذا	6683	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3435	false	4028213552738945043	18	70	96	354	1432	300	عن مرة البهز-------ي قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا -نصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم -هذا واصحابه او اتبعوا هذا واصحابه قال فاسرعت حتي عييت فادركت الرجل فقلت هذا	3435	-7266244383407263105	221	402.0	174	267	82.77153778076172	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	191	232	958	1149	1484	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل مقنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت ف-------------------اخذت بضبع-ه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان	6683	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3436	false	3273332095465683020	78	124	368	583	1402	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل مقنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت مسرعا او قال محضرا واخذت بضبعيه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان	3436	-7266244383407263105	185	342.0	144	215	86.0465087890625	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	175	513	839	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي قلت ابا بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء ------قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير ف-------------لما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه------------------- رواه احمد	6685	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2919	false	-984975655899706510	187	267	907	1273	1427	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي قلت ابو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء عثمان قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير قال ابو سهلة فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه تفرد به احمد ثم قد رواه احمد	2919	-7266244383407263105	319	593.5	249	369	86.44986724853516	63	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	163	513	781	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي قلت ابا بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا ق-----لت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي	6685	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3392	false	1019656379332433764	240	300	1164	1438	1438	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي قلت ابو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قالت قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي-	3392	-7266244383407263105	261	496.0	204	278	93.88489532470703	53	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	226	297	1088	1411	1429	300	عوانة ------------------قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3430	false	-1588990453084523234	139	187	670	886	1413	300	عوانة ثنا عثمان بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر---------------- حج البيت فراي قوما جلوسا---------- فقال من هءلاء القوم قالوا هء------------------لاء قريش -----------قال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني------------------- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	3430	-7266244383407263105	191	307.5	148	341	56.0117301940918	40	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	193	6	955	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه	6686	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1546	false	4636515195308771865	235	300	1161	1467	1467	300	قال نعم قال --فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها---------------------------------------------------- قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ------------------------------------------------------------------------------------تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------	1546	-7266244383407263105	228	314.5	176	994	22.937625885009766	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	228	6	1116	1483	300	قال نعم -قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض -عن ابن عباس قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3430	false	-1588990453084523234	187	284	886	1334	1413	300	قال نعم فقا---ل تعلم انه تغيب عن بدر ----------------------------------------------------ولم يشهدها قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر تعال ابين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته --------------------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فل-------------------------------------و كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	3430	-7266244383407263105	281	401.5	215	1227	22.901386260986328	56	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6689	true	-6256434646651577350	124	224	630	1124	1519	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه اي ابا حبيبة سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام اي عنده او علي الحاضرين من الحاضرين ويءيد الثاني قوله فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه اي علي الله وهو عطف تفسير وبيان او الجمد بمعني الشكر ثم قال اي ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم اي ايها الامة او ايها الصحابة ستلقون بعدي فتنة اي محنة عظيمة واختلافا اي كثيرا او قال اختلافا وفتنة شك الراوي في تقديم احد اللفظين فقال له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل--------- فمن لنا يا رسول الله قال	6689	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3434	false	-2387587004651554232	210	262	1002	1258	1447	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه------------- سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام------------------------------------------------------ فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه----------------------------------------------------- ثم قال اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم -------------------------------تلقون بعدي فتن--------------ة واختلاف---------ا او قال اختلافا وفتنة------------------------------- فقال له--------------------------------- قاءل من الناس فمن لنا يا رسول الله قال	3434	-7266244383407263105	245	382.5	195	503	48.7077522277832	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	25	137	121	657	1472	300	صلي الله عليه وسلم------- حاجته فتوضا فقمت ال------يه فاذا هو جا--لس علي--- بءر اريس وتوسط قفها وهو بالضم ما ارتفع من الارض فجلس عند الباب فقل-----ت لاكونن بواب----ا للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت -------------هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت ---------حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة---- فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معه في القف---------- ودلا رجليه في البءر----- كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت	6692	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2917	false	-5418624652055433812	180	300	878	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم قد قضي حاجته وجلس فجءته فسلمت عليه فاذا هو قد جلس علي قف بءر اريس فتوسطه ثم دلي رجليه في البءر وكشف عن ساقيه فرجعت الي الباب وقلت لاكونن بواب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-لم انشب ان --دق الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر -قلت علي رسلك و--ذهبت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فخرجت مسرعا حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال فدخل حتي -----جلس -الي جن----ب النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي القف علي يمينه ودلي رجليه وكشف عن ساقيه كما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- ثم رجعت-	2917	-7266244383407263105	377	540.5	290	607	62.10873031616211	61	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	62	132	303	635	1472	300	الباب فقلت من هذا-------------------------------------------------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ا--------------------------------------------------------------------------------------دخل و---رسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف-------------------------------------------- ودلا رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6692	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2918	false	-2649199770179111586	23	181	102	860	1456	300	الباب فقلت من هذا قال عمر قلت علي رسلك قال وجءت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فجءت واذنت له وقلت له رسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال فدخل حتي جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يساره وكشف عن ساقيه ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر قال ثم رجعت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به يريد اخاه فاذا تحريك الباب فقلت من هذا قال عثمان بن عفان قلت علي رسلك و--ذهبت الي رسول الله ف-------------------قلت هذا عثمان-- يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي او بلاء يصيبه قال فجءت فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياذن لك ويبشرك بالجنة علي بلوي او بلاء يصيبك فدخل وهو يقول الله المستعان فلم يجد ف--------------------------------------------------------------------------ي القف مجلسا فجلس وجاههم من شق البءر وكشف عن ساقيه ودلا---هما في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2918	-7266244383407263105	180	173.0	140	858	20.979021072387695	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	187	266	910	1287	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري بضم الهمز وكسر الراء وفتح الياء اي ابصر في منامه الليلة اي البارحة رجل صالح كان ابا بكر نيط بكسر اوله اي علق برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال الطيبي كان من الظاهر ان يقول رايت نفسي الليلة وابو بكر نيط بي فجرد منه صلي الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا صالحا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6694	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3427	false	-6944775447245049960	228	288	1096	1379	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اري الليل-----------ة رجل صالح -ان ابا بكر نيط----------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3427	-7266244383407263105	135	81.0	107	522	25.86206817626953	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	15	121	76	608	1523	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيه -فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا--- وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ---- سلاحه ثم خرج حتي اتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما- خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله سبحان وقال موسي لاخيه هرون اخلفني في قومي الاعراف 142 والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت له بعد--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6697	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2065	false	4839775473366991773	202	285	1015	1426	1489	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قالوا ذلك- اخذ علي سلاحه ثم خرج حتي لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فاخبره بما قالو-------------------ا فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موس------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا انه لا- نبي بعدي فرجع علي ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2065	-7266244383407263105	326	530.5	258	558	58.42293930053711	55	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	251	775	1237	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد--------- تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما كانت الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية---- او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه- فقال هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه اخرجه البخاري----- ومسلم وعن بريدة	6703	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1777	false	-3492601116812258360	28	94	140	467	1472	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي بن ابي طالب تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا ف--قال انا اتخلف عن --------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر قال---------------------------------------- لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحب-----------------------ه الله ورسوله يفتح ع-----ليه فنحن------------- نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه----------------------------- ففتح عليه وروا-----ه البخاري ايضا ومسلم -عن قتيبة	1777	-7266244383407263105	263	401.0	206	489	53.78322982788086	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	237	300	1163	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه اخرجه البخاري ومسلم وع----------------------------------------------------------------------ن بريدة ----------------------قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد---- فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع------- غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح عليه فبتنا---	6703	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3625	false	5382190421678809183	28	113	126	542	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا رواية بريدة بن الحصيب قال الامام احمد حدثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة بن الحصيب قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه--- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح له قال وبتنا	3625	-7266244383407263105	258	442.0	203	419	61.57518005371094	48	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	112	207	549	1442	300	سلمة ب--------ن الاكوع -------------قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل --ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر -بن ال--خطاب فقاتل------- ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا ------------------يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا------------------------ وهو------ ارمد فتفل	6704	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1778	false	-7005614778262486095	213	300	1051	1452	1452	300	سلمة بن عمرو بن الاكوع رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه------------- الي بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث----- عمر رضي الله عنه فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يومءذ ارمد فتفل-	1778	-7266244383407263105	288	441.5	225	433	66.51270294189453	52	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	112	176	549	842	1442	300	في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج---- والله بها- يهرول هرولة وانا -خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب ق-ال اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه	6704	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1779	false	-1144675324769503136	0	59	0	275	1447	300	في عينيه ثم قال خذ---- الراية وامض بها حتي يفتح الله عليك--------- فخرج بها والله يانح يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع----- يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب فقال اليهودي عليتم وما انزل علي موسي----------- فما رجع حتي فتح الله علي يديه	1779	-7266244383407263105	258	452.5	201	304	84.86842346191406	50	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	177	298	848	1427	1442	300	ابن اسحاق وعن ------------ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من ال---يهود وطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به--- نفسه فلم يزل --بيده ----------حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع- سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما -----------نقلبه اخرجه احمد في المناقب وعن جابر بن عبد الله ان علي------------------------------------------- بن ابي طالب----------------------------------- حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها و--------بعد ذلك -لم يحمله اربعون رجلا وفي طريق--------------- ضعيف ---------ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	6704	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1783	false	-6491810688825893040	44	193	216	929	1455	300	ابن اسحاق -عن بعض اهله عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل منهم من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب ال---------حصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده-------- فلقد رايتني في نفر معي سبعة انا ثامنهم نج-هد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر ولكن روي الحافظ البيهقي والحاكم من طريق مطلب بن زياد عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر الباقر عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا وفيه ضعف ايضا وفي رواية ضعيفة عن جابر ثم اجتمع عليه سبعون رجلا وكان جهدهم ان اعادوا الباب	1783	-7266244383407263105	493	833.5	389	732	67.34972381591797	87	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	172	207	824	1442	300	سلمة ب--------ن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا---- بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل --ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل------- ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورس------------------وله يفتح الله علي يديه ليس بفرار--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول---- هرولة وانا -خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قال اليهودي علوتم وما انزل --------علي موسي او كما قال فما رجع حتي	6704	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3624	false	-5379081687667094314	161	300	796	1450	1450	300	سلمة بن عمرو بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق برايته ------------الي بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله---- يهرول بها هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رجم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال ----علي بن ابي طالب قال اليهودي عليتم ومن انزل التوراة علي موسي -------قال فما رجع حتي-	3624	-7266244383407263105	583	1065.5	459	682	85.48387145996094	112	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	0	37	0	187	1442	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا---- فلما اصبح صل----------ي الله عليه وسل--------------م قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عين-ه ودفع اللواء اليه------- ففتح له قال بريدة وانا م-من تطاول لها اخرجه	6704	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3625	false	5382190421678809183	113	156	542	759	1417	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا قال فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الغداة ثم قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ودفع------- اليه اللواء ففتح له قال بريدة وانا فيمن تطاول لها ورواه	3625	-7266244383407263105	173	296.5	137	224	77.23213958740234	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	21	109	99	531	1492	300	عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3628	false	-2751724396755987339	209	296	1009	1438	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين---- فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	3628	-7266244383407263105	422	826.5	335	433	97.45958709716797	85	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	186	300	988	1549	1549	300	الله عليه وسلم--- فقالوا ا-ذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال ----مثل مقالته--------------------- فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال ----مثل مقالته--------------------- فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل م---------------------------ا قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في----- وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3638	false	8898135470663140381	122	231	571	1082	1419	300	الله عليه وسلم ان يذكروا امره الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال عمران وكنا ---------اذا قدمنا من سفر بدانا برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه-------------------------------------------------------------- فقام ---رجل منهم فقال يا رسول الله-------------------------- ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول --الله ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول --الله ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا قال-- فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرابع وقد تغير وجهه وقال دعوا عليا دعوا علي---ا ان عليا مني وانا منه	3638	-7266244383407263105	346	438.5	265	648	53.39506149291992	58	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6709	true	2728180451108556813	154	228	765	1131	1463	300	ابن عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمد الهمزة اي جعل المءاخاة في الدين بين اصحابه اي اثنين اثنين كابي الدرداء وسلمان فجاء علي تدمع عيناه اي فسءل مالك فقال وفي رواية يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بالهمز ويجوز ابداله واوا بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جبرا له بما كان خيرا له انت اخي في الدنيا والاخرة رواه الترمذي وقال هذا حديث	6709	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3622	false	-4469418005683062770	256	300	1223	1431	1431	300	ابن عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ا------------------------------------صحابه----------------------------------- فجاء علي تدمع عيناه فقال----------------------- يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ------------------------- بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- انت اخي في الدنيا والاخرة ثم -----------قال هذا حديث-	3622	-7266244383407263105	199	335.5	157	366	54.371585845947266	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	75	147	366	708	1474	300	عن عبد الله بن رزي--------ن قال دخلت علي علي يوم الاضحي فقرب الينا حريرة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني الاوز فان الله قد اكثر الخبز فقال يا ابن رزين---- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحل -لخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين ايدي الناس وعن علي ابن ابي ربيعة ان علي بن ابي طالب جاءه ابن التياح فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------يا امير المءمنين	6713	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3667	false	2933985720222223328	5	178	23	854	1423	300	عن عبد الله بن زرير الغافقي قال دخلنا مع علي يوم-------------------------- الاضحي فقرب الينا خزيرة فقلنا اصلحك الله لو قدمت الينا هذا البط والاوز فان الله قد اكثر الخير فقال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يطعمها الناس وقال الامام احمد حدثنا حسن وابو سعيد مولي بني هاشم قالا ثنا ابن لهيعة ثنا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير انه قال دخلت علي علي بن ابي طالب قال حسن يوم الاضحي فقرب الينا خزيرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني ال-وز فان الله قد اكثر الخير فقال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين -يدي الناس و---قال ابو عبيد ثنا عباد ---------------------بن العوام عن هارون بن عنترة عن ابيه قال دخلت علي علي بن ابي طالب بالخورنق وعليه قطيفة وهو يرعد من البرد فقلت يا امير المءمنين	3667	-7266244383407263105	253	183.5	197	883	28.652320861816406	43	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	11	38	52	189	1474	300	صالح بياع الاكسية عن جد-ه قال- رايت عليا اشتري تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقي----ل يا امير المءمنين الا نحمله عنك -قال ابو العيال احق بحمله وعن	6713	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3670	false	8409646685407649394	255	283	1239	1383	1467	300	صالح بياع الاكسية عن جدته قالت رايت عليا اشتري تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقال رجل يا امير المءمنين الا نحمله عنك فقال ابو العيال احق بحمله وعن	3670	-7266244383407263105	136	249.5	109	144	94.44444274902344	23	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6716	true	86683227422559220	36	100	182	500	1502	300	دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف قال شارح اي يوم ارسل النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي الطاءف فانتجاه من باب الافتعال من النجوي اي فساره وقال له نجوي فقال الناس اي المنافقون او عوام الصحابة لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بالنجوي انا ولكن الله انتجاه	6716	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3658	false	4247486540036284809	0	31	0	155	1434	300	دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الط--------------------------------------------------------------اءف فانتجاه ف------------------------------------------------قال الناس----------------------------- لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته------------------------ ولكن الله انتجاه	3658	-7266244383407263105	154	265.0	123	318	48.42767333984375	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6717	true	-4572801893971557893	0	153	0	759	1524	300	يا علي لا يحل لاحد يجنب بضم اوله وكسر نونه قال الطيبي ظاهره ان يجنب يكون فاعلا لقوله لا يحل وقوله في هذا المسجد ظرف ليجنب وفيه اشكال ولذلك اوله ضرار بن صرد صفة لاحد غيري وغيرك بالنصب علي الاستثناء وفي كثير من النسخ بالرفع ولا يظهر له وجه الا ان يقال خبر مبتدا محذوف اي هو غيري وغيرك قال علي بن المنذر قال المءلف هو كوفي عرف بالطريقي روي عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال ابن ابي حاتم سمعت منه مع ابي وهو ثقة صدوق وقال النساءي شيعي محض ثقة مات سنة ست وخمسين وماءتين فقلت لضرار بكسر الضاد المعجمة ابن صرد بضم ففتح فتنوين يكني ابا نعيم الكوفي الطحان سمع المعتمر بن سليمان وغيره وروي عنه علي بن المنذر ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يتسطرقه جنبا غيري وغيرك قال القاضي ذكره في شرحه انه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	6717	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3635	false	-5364564730550667198	180	210	865	1004	1434	300	يا علي لا يحل لاحد يجنب في------------------------------------------------------------------------------ المسج-----------------------------------------------------د غيري وغيرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لضرار بن صرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما معني هذا الحديث قال لا يحل لا----------------------------------------------------------------حد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	3635	-7266244383407263105	132	196.5	103	759	17.39130401611328	24	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	201	261	994	1285	1460	300	عمرو بن شاش الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي---------------------------------------------------------------- اليمن فجافاني في سفري------- فوجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته------------------------------------------------------------------------------ في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما راني امد ب--ي عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذ-----------ا جلست قال--------------- يا عمرو والله- لقد اذيتني -قلت	6718	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2207	false	2502667954238260820	218	298	1035	1429	1436	300	عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال كن-ت مع علي بن ابي طالب في خيله التي بعثه فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فج-فاني علي بعض الجفاء فوجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اشتكي-----ته في مجالس المدينة وعند من لقيته فاقبلت يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ف----------------------------------------------------------لما راني انظر الي عينيه----- نظر الي------ حتي جلست اليه فلما جلست اليه قال انه والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت	2207	-7266244383407263105	180	249.5	138	470	38.29787063598633	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	279	1147	1364	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من	6721	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2375	false	7436827773857384670	255	300	1188	1408	1408	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من-	2375	-7266244383407263105	213	407.0	170	222	95.9459457397461	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	176	232	849	1132	1466	300	عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانت----م عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم----- من كنت مولاه فعلي مولاه قال رباح بن الحارث فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري	6721	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2381	false	-346453806194238994	162	217	770	1046	1449	300	عن رياح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا -قال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فهذا مولاه قال رياح---------- فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري	2381	-7266244383407263105	262	484.0	209	292	89.72602844238281	47	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	176	285	849	1396	1466	300	عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانت----م عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم----- من كنت مولاه فعلي مو---لاه قال رباح بن الحارث فلما مضوا -تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري اخرجه احمد وعن بريدة قال غزوت--------------------------------------------------------- مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله ق------------------------------------------------------------ال من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه احمد	6721	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3644	false	2291567664971168734	51	161	237	763	1417	300	عن رياح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فان هذا مولاه قال رياح ف----------لما مضوا اتبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شريك عن حنش عن رياح بن الحارث قال بينا نحن جلوس في الرحبة مع علي اذ جاء رجل عليه اثر السف-------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال السلام عليك يا مولاي ف--------------------------------------قال من هذا فقال ابو ايوب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه -وقال احمد	3644	-7266244383407263105	312	504.5	245	677	46.085670471191406	54	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	261	300	1238	1420	1420	300	احمد عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم فيه ----ناس فقام رسول الله صلي الله عليه-	6723	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3634	false	-2672468603077989481	136	176	680	867	1445	300	الله عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك اناس فقام رسول الله صلي الله عليه	3634	-7266244383407263105	177	337.5	140	187	94.65240478515625	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	0	100	0	480	1461	300	وسلم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته وعن ابن عمر قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب ال----------------------------ي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له و--------------سد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر اخرجه--------------------------------------------- احمد و----------------عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن --ارقم الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك فقا----ل امر رسول الله صلي	6724	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3634	false	-2672468603077989481	176	300	867	1445	1445	300	وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتب----------------عته وقد رواه ابو الاشهب عن عوف عن ميمون عن البراء بن عازب فذكره وقد تقدم ما رواه احمد والنساءي من حديث ابي عوانة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس الحديث الطويل وفيه سد الابواب غير باب علي وكذا رواه شعبة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ورواه سعد بن ابي وقاص قال احمد ثنا حجاج ثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الارقم الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال امر رسول الله صلي-	3634	-7266244383407263105	313	463.5	240	595	52.60504150390625	55	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	199	235	981	1143	1468	300	علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه اي في الفداء لاحد اي من الصحابة الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	6732	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1545	false	-8610602200827703252	7	37	28	162	1431	300	علي بن ابي طالب- قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه------------- لاحد-------------- الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	1545	-7266244383407263105	123	219.0	95	162	75.9259262084961	27	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	174	297	890	1508	1523	300	ابو حذيفة في فتوح الشام ان ابا بكر لما توفي وخالد علي الشام واليا واستخلف عمر كتب الي ابي عبيدة بالولاية علي الجماعة وعزل ----------------------------------------------خالدا فكتم ابو عبيدة--- الكتاب------------------- من خالد وغيره حتي انقضت الحرب وكتب خالد الامان لاهل دمشق وابو عبيدة الامير وهم لا يدرون ثم لما علم خالد بذلك بعد مضي نحو من عشرين ليلة دخل علي ابي عبيدة وقال يغفر الله لك جاءك كتاب امير المءمنين بالولاية فلم تعلمني وتصلي خلفي والسلطان سلطانك فقال له ابو عبيدة ويغفر الله لك ما كنت لاعلمك حتي تعلمه من غيري وما كنت لاكسر عليك حربك حتي ينقضي ذلك كله وقد كنت اعلمك ان شاء الله تعالي وما سلطان الدنيا اريد ولا للدنيا اعمل وان ما تري سيصير الي زوال وانقطاع وانما نحن اخوان	6734	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3173	false	-881547914494229872	130	213	649	1057	1478	300	ابو حذيفة اسحاق بن بشر ان الصديق------ توفي قبل فتح دمشق وان------------- عمر كتب الي ابي عبيدة يعزيه والمسلمين في الصديق وانه قد استنابه علي من بالشام وامره ان يستشير خالدا في الحرب فلما وصل الكتاب الي ابي عبيدة كتمه من خالد حتي فتحت دمشق ب----------------------------------------------------------------------------------------------نحو من عشرين ------------------ليلة فقال له خالد يرحمك الله ما منعك ان --------------------تعلمني حين جاء------------------ك فقال اني كرهت ان --------------------------------------------------------اكسر عليك حربك --------------------------------------------------وما سلطان الدنيا اريد ولا للدنيا اعمل و---ما تري سيصير الي زوال وانقطاع وانما نحن اخوان	3173	-7266244383407263105	205	211.0	161	686	29.88338279724121	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	202	592	998	1519	300	قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد----------------------------------- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2133	false	-5567489490497368228	177	261	913	1334	1523	300	قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال ف------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل فوا---لله لءن كان نبيا فلاع-ناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف لها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	2133	-7266244383407263105	284	423.5	223	511	55.577301025390625	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	162	243	793	1200	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد يريد به الجنس لان المذكور في الحديث بعد الصديق كلهم شهداء ثم او للتنويع او بمعني الواو وقال النووي في الحديث معجزا------ت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6736	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2910	false	5168816606471969420	86	139	416	682	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال -------------------النبي صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وهذا من دلاءل النبوة فان هءلاء---------------- --------------------------------------------------كلهم اصابوا الشهادة واختص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2910	-7266244383407263105	220	354.0	171	413	53.26876449584961	42	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	126	181	598	884	1480	300	اسماء------------ قالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والل-------------ه ما--------- منكم علي دين ابراهيم غيري وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يح-ي الم-ءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها اخرجه البخاري ----وعن ابي	6739	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0845	false	2181575387458323589	35	133	156	640	1472	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري ثم يقول اللهم اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي راحلته وكذا رواه ابو اسامة عن هشام به وزاد وكان يصلي الي الكعبة ويقول الهي اله ابراهيم وديني دين ابراهيم وكان يحيي الموءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها ادفعها الي اكفل---------ها فاذا ترعرعت قال------- ان شءت فخذها------ وان شءت فادفع------ها اخرجه النساءي من طريق ابي	845	-7266244383407263105	226	337.5	176	512	44.140625	37	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	25	75	123	363	1480	300	وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا------------------------------------------------------------------------------------------- مهما يجشمني اي يحملني ويكلفني فاني جاشم عذت بما عاذ به ابراهيم قال ومر النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغداء فقال------------ يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب -قال	6739	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0848	false	563708509689499646	115	221	554	1044	1415	300	وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا حلال فهل مهجر كمن قال امنت بما امن به ابراهيم وهو يقول انفي لك اللهم عان راغم مهما تجشم------------------ني فاني جاشم ثم يخر فيسجد قال وجاء ابنه يعني سعيد بن زيد احد العشرة رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان ابي كما رايت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم فانه يبعث يوم القيامة امة وحده قال واتي زيد بن عمرو بن زيد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما- ياكلان من سفرة لهما فدعواه -لطعامهما- فقال زيد بن عمرو يا ابن اخي انا لا اكل مما ذبح علي النصب وقال	848	-7266244383407263105	162	231.0	123	511	31.702543258666992	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	126	179	598	876	1480	300	اسماء------------ قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يح-ي الم-ءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها اخرج--------ه البخاري	6739	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0850	false	-5036758560341203709	173	232	814	1116	1431	300	اسماء بنت ابي بكر قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة ي-قول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها -انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها انتهي ما ذكره البخاري	850	-7266244383407263105	269	482.5	216	306	87.90849304199219	44	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6743	true	-5619442452686952673	23	149	117	716	1451	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فكسر رباعيته اليمن-------ي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ا--------بن قميءة جرح وجنته فدخل- حلقتان من حلق الدرع- في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل---- عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فاخذ علي بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنا----ن ابو سعيد الخدري الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال صلي الله عليه وسلم من مس دمه دمي لم تمسه النار اخرجه ابن اسحاق 6122 وعن جابر ق-ال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6743	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1539	false	8409954626241253834	140	260	697	1260	1449	300	ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان عبد الله بن قم-ءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فاخذ علي بن ابي طالب بيده---------------- ورفعه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان ابو ابي سعيد------- الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ازدرده فقال------------------- من مس دمه دمي لم تصبه ا---------------------لنار قلت وذكر قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1539	-7266244383407263105	474	815.0	368	635	74.64566802978516	89	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	238	298	1236	1538	1551	300	الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله -الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3491	false	3023746435171029312	0	49	0	233	1440	300	الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاء يسال عمن قضي نحبه فقالوا سل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فساله في المسجد فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم---- اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فقال رسول الله------------------------ اين الساءل قال ها------------------- انا ذا فق---------ال هذا ممن قضي نحبه	3491	-7266244383407263105	170	242.5	129	303	56.10560989379883	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	77	171	394	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3367	false	-440978704209039525	118	165	590	821	1495	300	الزهري ت----صدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي -----خمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	3367	-7266244383407263105	204	383.5	161	244	83.60655975341797	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3664	false	-8192356593023525637	232	270	1072	1272	1407	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا---------------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلين تج----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الطريق المستقيم	3664	-7266244383407263105	181	290.0	145	900	20.11111068725586	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6771	true	4775388967626777106	11	130	61	664	1511	300	ابي بكرة اي الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي بالرفع ويجوز نصبه الي جنبه يحتمل الايمن والايسر وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علي الناس مرة وعليه اي وعلي الحسن اخري وفي رواية الذخاءر ينظر الي الناس مرة واليه مرة ويقول ان ابني هذا سيد اصله سيود قلبت الواو ياء وادغمت قيل وهو من لا يغلبه غضبه وقيل الذي يفوق في الخير والاول اليق بما بعده الاتي والاظهر الثاني لانه انما يطلق حقيقة علي من جمع السيادة نسبا وحسبا وعلما وعملا ولعل الله اتي بصيغة الرجاء ايماء الي عدم وجوب شء علي المولي فالمعني ارجو منه سبحانه ان يصلح به اي بسببه بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال	6771	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3688	false	2404019007630517515	131	171	639	832	1457	300	ابا بكرة يقو---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي ------------------الي جنبه وهو----------------------------------------------------- يقبل علي الناس مرة وعليه-------------- اخري----------------------------------------------- ويقول ان ابني هذا سيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعل الل--------------------------------------------------------------------------ه ان يصلح ---------به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال	3688	-7266244383407263105	186	295.5	146	603	30.84577178955078	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	145	203	721	1018	1502	300	فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهم------------------------ا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما قال فمكث---------- ضوءها حتي دخلا اخرجه-------------------------------- احمد وعن معاوية -------------------------------------------------------------------------قال ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6772	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2840	false	7046056163717965780	2	88	10	425	1467	300	فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما فوضعهما وضع-----ا رفيقا ف------------------اذا عاد عادا فلما صلي جعل واحدا ها هنا وواحدا ها هنا فجءت-ه فقلت يا رسول الله الا اذهب بهما الي امهما قال لا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما فما زالا يمشيان في ضوءها حتي دخلا حديث اخر قال البخاري في التاريخ حدثني احمد بن الحجاج ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن يزيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	-7266244383407263105	194	270.5	150	439	44.19134521484375	33	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	179	663	894	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول	6772	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3952	false	675695391278665819	256	300	1245	1465	1465	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما------------- اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته -اقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول-	3952	-7266244383407263105	211	391.0	169	235	89.7872314453125	41	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6773	true	4539459591528478260	144	209	693	1014	1465	300	ابي العريف قال كنا في مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر الفا------ مستميتين حرصا ----------------علي قتال اهل الشام فلما------------------- جاءنا صلح الحسن------- كانما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن فلما جاء الحسن------- الكوفة اتاه شيخ-- منا يكني ابا عمرو--- سفيان بن ابي ليلي فقال السلام عليك يا مذل المءمنين ق-ال لا تقل---- يا ابا عمرو فاني ل--م اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك	6773	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3691	false	3609208596820801144	84	158	423	788	1492	300	ابو الغريف قال كنا في مقدمة الحسن بن علي اثني عشر الفا بمسكن مستميتين تقطر اسيافنا من الجد علي قتال اهل الشام وعلينا ابو العمرطة فلما جاءنا صلح الحسن بن علي كانما كسرت ظهورنا من الغيظ------- فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له ابو عامر سفيان بن اللي--------ل السلام عليك يا مذل المءمنين فقال لا تقل هذا يا ابا ع-----امر لست بمذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم علي--- الملك	3691	-7266244383407263105	253	396.0	196	388	65.20618438720703	38	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6775	true	-4077998040817328582	214	297	1156	1555	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب سلام عليك يا ابا ال-----ريحانين فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي هذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة قال هذا الركن الاخر رو------------------------------اه البخاري وعن عب--د الرحمن بن ابي نعم---------- ان رجلا من اهل العراق سال ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا الي هذا------- يسال-- عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6775	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3949	false	-2785641755343510682	154	225	769	1100	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي عن عقبة بن مكرم عن وهب بن جرير عن ابيه عن محمد بن ابي يعقوب به نحوه ان رجلا من اهل العراق سال ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا الي اهل العراق يسالون عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3949	-7266244383407263105	212	328.0	164	455	46.593406677246094	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	35	110	192	555	1579	300	يعلي بن مرة قال جاء الحسن والحسين يستبقان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في -عنقه --فضمه الي بطنه صلي الله عليه وسلم ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي -بطن صلي الله عليه وسلم وقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال------ اني احبهما فاحبوهما------- ايها الناس--- الولد مبخلة مجبنة مجهلة---- رواه احمد 6168 وعن بريدة قال ك-------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6792	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3716	false	-1145070240056401830	19	104	84	476	1445	300	يعلي بن مرة قال جاء الحسن والحسين يسعيا-ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في رقبته ثم ضمه الي ابطه------------------- ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي ابطه ----------------ثم -قبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اللهم اني احبهما فاحب-هما ثم قال ايها الناس ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن ابي خثيم عن محمد بن الاسود بن خلف عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3716	-7266244383407263105	291	457.5	227	430	67.6744155883789	51	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	154	269	816	1411	1579	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما اي علي كتفيه ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله اي في قوله انما اموالكم واولادكم اي بالخطاب العام فتنة اي محنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر اي عنهما لتاثير الرحمة والرقة في قلبي حتي قطعت حديثي اي كلامي في الخطبة ورفعتهما اي عندي ليحصل لهما الرفعة عند الله وعند خلقه ثم اخذ في خطبته علي ما في الكشاف رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي حسن غريب 6169 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة بضم فتشديد ثقفي شهد الحديبية وخيبر والفتح وحنينا والطاءف روي عنه جماعة وعداده في الكوفيين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين قال	6792	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3951	false	-1950720882564234640	0	86	0	424	1427	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما ف-------------وضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-----------له انما اموالكم واولادك-----------------م فتنة التغابن فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر-------------------------------------- حتي قطعت حديثي------------------- ورفعتهما وهذا لفظ التر--------------------------------------------------------------------------مذ-------------------ي وقال------------ غريب لا نعرفه الا من حديث الحسين بن واقد ثم قال حدثنا الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي بن مرة ------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب	3951	-7266244383407263105	272	434.0	217	717	37.93584442138672	47	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	227	282	1188	1447	1547	300	علي رضي الله عنه قال الحسن اشبه فعل ماض اي شابه في الصورة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس قال الطيبي بدل من الفاعل المضمر في اشبه او من المفعول بدل البعض وكذا قوله الاتي ما كان اسفل والحسين اشبه------ النبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	6793	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2659	false	7125289243317985227	2	33	8	155	1458	300	علي رضي الله عنه قال الحسن اشبه -------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس-------------------------------------------------------------------------------------------- والحسين اشبه برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	2659	-7266244383407263105	138	232.0	108	265	52.075469970703125	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6794	true	-4191184721541191650	53	189	280	945	1472	300	----------لي ولك اي فاذنت لي------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي اي النبي صلي الله عليه وسلم النوافل حتي صلي العشاء ثم انفتل اي انصرف ورجع فتبعته فسمع صوتي اي صوت حركة رجلي فقال من هذا حذيفة اي فقال قبل جوابي حذيفة لما علم من نور النبوة او طريق الفراسة وهو خبر مبتدا محذوف اي اهذا او هو او انت حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك وهذا ابهام وتبيين للحاجة السابقة ثم استانف وقال ان هذا اي المحسوس عنده صلي الله عليه وسلم الملحوظ حكما عند حذيفة ملك لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة فيه ايماء الي تعظيم الامر الذي نزل فيه استاذن ربه -ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه-- الترمذي وقال هذا حديث---- غريب	6794	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3952	false	675695391278665819	40	112	194	541	1465	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولها قال فاتيته ------------------------فصليت معه المغرب ثم صلي---------------------------------- حتي صلي العشاء ثم انفتل-------------- فتبعته فسمع صوتي فق-----------------ال من هذا حذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك------------------------------------------------ ان هذا---------------------------------------------------------- ملك لم ينزل الي الارض ---قبل هذه الليلة ---------------------------------------استاذن ربه بان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم قال الترمذي ه-----ذا حديث حسن غريب	3952	-7266244383407263105	286	428.0	225	698	40.974212646484375	51	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6799	true	7721861227943306816	230	291	1157	1464	1512	300	انس---- كنت عند ابن زياد فجء براس الحسين اي اليه فجعل اي شرع يضرب بقضيب في انفه ويقول ما رايت مثل هذا حسنا بضم فسكون قيل هذا لا يلاءم السياق الا ان يحمل علي الاستهزاء اه فحينءذ يحمل استهزاءه علي المكابرة وزيادة المعاندة فقلت اما بالتخفيف للتنبيه 0 انه اي الحسين كان من اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	6799	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3883	false	396400739491675211	46	79	219	372	1460	300	انس قال كنت عند ابن زياد فجء براس الحسين-------- فجعل يقول------- بقضيب في انفه ويقول ما رايت مثل هذا حسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له-------------------- انه---------- كان من اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	3883	-7266244383407263105	143	224.0	111	311	45.980709075927734	29	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	144	290	712	1443	1496	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما بضم فسكون ويضمان ففي النهاية الحلم بضمتين وبضم فسكون ما يراه الناءم منكرا بفتح الكاف المخففة اي مهولا الليلة اي البارحة قال وما هو قالت انه شديد اي صعب سماعه قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت بصيغة المجهول وكذا قوله فوضعت في حجري بالكسر ويفتح وتقدم ان الحجر بالكسر اشهر في الحضن وبالفتح في التربية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما -يكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره وفي نسخة في حجري ثم كانت مني التفاتة اي وقعت مني ملاحظة الي غيره فنظرت الي جانبه فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	6800	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2958	false	8205833338541223818	24	113	114	544	1455	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما-------------------------------------------------------------------- منكر----------------------------ا الليل-----------ة قال وما هو قالت انه شديد------------- قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت و------------------------وضعت في حجري --------------------------------------------------------------------فقال ر-----------------------------ايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في ح-----------------جري ثم حانت مني التفاتة-------------------------------------------- فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	2958	-7266244383407263105	427	749.5	338	732	58.33333206176758	82	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	46	105	221	506	1496	300	عن عمارة بن عمير قال لما جء براس ابن ز---------ياد واصحابه فصرت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تتخلل الرءوس حتي دخلت في منخر- عب-د الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيب- ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا اخرجه- الترمذي وقال حسن صحيح	6800	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3934	false	4940612715276568800	35	98	169	469	1482	300	عن عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت -تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا ثم قال الترمذي----- حسن صحيح	3934	-7266244383407263105	268	490.0	211	306	87.58169555664062	49	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	46	105	221	506	1496	300	عن عمارة بن عمير قال لما جء براس ابن زياد- واصحابه فصرت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تتخلل الرءوس حتي دخلت في منخر- عب-د الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيب- ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا اخرجه الترمذي وقال----- حسن صحيح	6800	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4060	false	-3700127770420841631	89	151	446	745	1489	300	عن عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت -تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال-- الترمذي وهذا حديث حسن صحيح	4060	-7266244383407263105	266	478.5	208	302	88.0794677734375	49	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	58	96	282	462	1458	300	عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك ق-الت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	6801	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3944	false	5961987541348709760	59	96	294	470	1461	300	عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك فقالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	3944	-7266244383407263105	174	338.0	137	181	96.13259887695312	36	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	130	370	647	1491	300	قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان -قلت يا نبي الله اغضبك احد -ما شان عينيك تفيضان قا---ل قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرج--ه احمد	6802	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms3942	false	8253355093293608067	196	257	938	1224	1407	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان فقلت يا نبي الله اغضبك احد وما شان عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا تفرد به احمد	3942	-7266244383407263105	258	458.5	202	296	87.16216278076172	49	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1052	false	7449219554073833191	139	205	686	1029	1481	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادر-ع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	1052	-7266244383407263105	333	622.5	270	361	92.24376678466797	59	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1095	false	3256609116351935430	38	104	188	533	1525	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه -------------وابو بكر -منعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله تعالي- وهان علي قومه	1095	-7266244383407263105	330	609.5	267	361	91.4127426147461	59	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	6	196	33	983	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني -اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون -------الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2030	false	-5507027754370544160	122	240	616	1240	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس بن مالك فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة----------- ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساء-------------------------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما---------------------- ناس ---------منا حديث---------ة اسنانهم فقال----------------------------------------وا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا و---------------يتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لاعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وتذهبون بالنبي الي رحا----------------------لكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول ا-------------لله قد رضينا	2030	-7266244383407263105	410	570.5	326	1086	37.75322341918945	67	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6845	true	4044565127703518559	96	132	510	686	1592	300	ابي اسيد بالتصغير ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار اي افضل قباءلهم بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	6845	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1307	false	-7909899931923475109	200	235	977	1141	1440	300	ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بن----------------و النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1307	-7266244383407263105	150	280.0	117	180	83.33333587646484	30	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	17	104	85	521	1491	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2583	false	-1827052742955709588	32	77	155	363	1471	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل-------- عمرو بن الجموح	2583	-7266244383407263105	193	340.5	149	440	43.8636360168457	40	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	212	605	1067	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --------------دعا له وبرك عليه وكان املس لا شعر له في وجهه كان كثير الصيام والصلاة شهما ذا انفة شديد الباس قاءلا بالحق وصولا للرحم اجتمع له ما لم يجتمع لغيره ابوه حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه-------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت الصديق وجده الصديق وجدته صفية عمة النبي صلي الله عليه وسلم وخالته------------------------------------------------------ ع------------------------------------------------------اءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------	6863	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms1345	false	3781005418817559273	10	117	60	550	1444	300	----------بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعه- في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان ------اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول مولود ولد في الاسلام تابعه خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن اسماء انها هاجرت الي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي حدثنا قتيبة عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا -به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم	1345	-7266244383407263105	214	179.0	163	704	30.397727966308594	39	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	123	157	635	789	1520	300	صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms4129	false	1570374781756091874	126	163	638	801	1503	300	صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول ما دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان	4129	-7266244383407263105	141	260.0	109	169	83.43195343017578	28	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6896	true	2551730938922140592	96	215	562	1178	1632	300	ابن حوالة بفتح الحاء ولم يذكره المءلف في اسماءه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر اي امر الاسلام او امر القتال ان تكونوا جنودا اي عساكر مجندة بتشديد النون المفتوحة اي مجموعة في كلمة الاسلام او مختلفة في مراعاة الاحكام جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق اي عراق العرب وهو البصرة والكوفة او عراق العجم وهو ما وراءهما دون خراسان وما وراء النهر فقال ابن حوالة خير لي بكسر الخاء وسكون الراء امر من الخيرة بمعني الاختيار اي اخترلي جندا الزمه يا رسول الله ان ادركت ذلك اي ذلك الوقت فقال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة بكسر الخاء وفتح التحتية وقد يسكن اي مختارة الله من ارضه اي من بلاده ففيها خير عباده قال	6896	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2902	false	7201481829129388357	207	256	1023	1262	1467	300	ابن حوالة انه ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي------------------------- ان تكون-- جنود---------- مجندة---------------------------------------------------------------------------- جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ف----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حوالة خ-ر لي------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان ادركت ذلك ف-------------قال عليك بالشام فانه---------- خي-------------------------------------------رة الله من ارضه يجتبي اليه خيرته من-- عباده فان	2902	-7266244383407263105	213	300.0	167	616	34.57792282104492	35	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	121	196	612	988	1523	300	وعنه صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح ---------قال ذكر اهل الشام عند علي رضي الله عنه اي بالسوء وقيل الع---نهم يا امير المءمنين قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms2944	false	54124869046041792	200	260	943	1250	1435	300	-ثنا صفوان حدثني شريح يعني ابن عبيد الحضرمي قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا----------------------------- اني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	2944	-7266244383407263105	243	416.0	193	388	62.62886428833008	45	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	30	181	154	963	1561	300	قيراط فعملت اليهود اي اتباع موسي السابق في الزمان الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا للتنبيه فانتم الذين تعملون بالخطاب ويلاءمه ما في رواية للبخاري فانتم تعملون وفي نسخة صحيحة بالغيبة وهو الظاهر من ايراد الموصول اي فانتم مثل الذين يعملون او فانتم هم الذين يعملون مثلا من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا للتنبيه------------ لكم الاجر مرتين اي مثلي ما لليهود والنصاري وكانه مقتبس من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 فان هذه الامة صدقوا بنبيهم والانبياء الماضية ايضا فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر اعمالا واقل عطاء اي قال اهل ----	6902	-8483509445713126499	Shamela0004445-ara1.completed.ms0723	false	816642496751946219	31	108	154	549	1490	300	قيراط فعملت اليهود -------------------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ق-------------------------ال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري------------------------- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فا--------نتم الذين تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون----- من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عم--لا واقل عطاء--- قال الله هل	723	-7266244383407263105	365	630.5	292	825	44.24242401123047	66	JK007044-ara1	Shamela0004445-ara1.completed