id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0026	true	-8204165750446606147	197	300	1024	1540	1540	300	لرسوله قل له اني لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان احتاج --الي شء منه فليحضر ------في مسجدي او--- داري فان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة فاني لا اكتم العلم وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال العلم يءتي ولا ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراسله ان يعقد مجلسا لاولاده ولا يحضر- غيرهم فامتنع من ذلك ايضا وقال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم وروي انه قال العلم لا يحل منعه فحصلت بينهما وحشة فاستعان الامير بعلماء بخ----------------------------------------اري عليه حتي تكلموا في مذهبه فامره بالخروج من البلد فدعا عليهم بقوله ----------------------------اللهم ارهم ما قصدوني به في انفسهم-	26	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5920	false	5494511370742629439	92	284	467	1419	1499	300	لرسوله انا ------لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب ال---ناس فان كانت لك الي شء منه حاجة فاحضرني في مسجدي او في داري فان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة -اني لا اكتم العلم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجم بلجام من نار قال وكان سبب الوحشة بينهما هذا وبه قال اخبرني محمد بن علي بن احمد المقرء قال اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن العباس الضبي يقول سمعت ابا بكر بن ابي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري البلد يعني بخاري ان خالد بن احمد الذهلي الامير خليفة الطاهرية ببخاري سال ان يحضر منزله فيقرا الجامع و التاريخ علي اولاده فامتنع ابو عبد الله عن الحضور عنده فراسله ان يعقد مجلسا لاولاده ل-ا يحضره غيرهم فامتنع عن ذلك ايضا وقال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم------------------------------------------------- فاستعان خالد بن احمد بحريث بن ابي الورقاء وغيره من اهل العلم ببخاري عليه حتي تكلموا في مذهبه ونفاه ع--------ن البلد فدعا عليهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل فقال اللهم ارهم ما قصدوني به في انفسهم	5920	-4087149435323714184	380	614.0	299	1020	37.25490188598633	65	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0027	true	838833758040304957	149	269	783	1376	1529	299	فرغ من صلاة الليل --------------------اللهم---- قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني اليك فمات عن غير ولد ذكر ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين عن اثنتين وستين سنة وكانت ولادته يوم الجمعة بعد صلاة العصر في شهر شوال اربع وتسعين وماءة ولما صلي عليه ووضع في حفرته فاح من تراب قبره راءحة طيبة كالمسك وجعل الناس يختلفون الي قبره مدة ياخذون من قبره ويتعجبون من ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال بعضهم رايت النبي صلي الله عليه وسل---------م ومعه جماعة من اصحاب- وهو واقف------------- فسلمت عليه فرد عليه السلام فقلت ما وفوقك هنا يا رسول الله ق-ال انتظر محمد بن اسماعيل قال---- فلما كان بعد ايام بلغني موته فنظرت- فاذا هو قد مات في الساعة التي رايت النبي صلي الله عليه وسلم فيها	27	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5921	false	-1780706213649807389	102	210	519	1054	1506	300	فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول في دعاءه اللهم انه قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فما تم الشهر حتي قبضه الله تعالي وقبره بخرتنك وبه قال اخبرنا علي بن ابي حامد الاصبهاني في كتابه قال حدثنا محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال سمعت عبد الواحد بن ادم الطواويسي قال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من اصحابه وهو واقف في موضع ذكره فسلمت عليه فرد----- السلام فقلت ما وقوفك---- يا رسول الله فقال انتظر محمد بن اسماعيل البخاري فلما كان بعد ايام بلغني موته فنظرنا فاذا هو قد مات في الساعة التي رايت النبي صلي الله عليه وسلم فيها	5921	-4087149435323714184	298	504.5	235	822	36.2530403137207	54	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0040	true	4984063256918330065	1	73	7	340	1433	300	احمد بن حنبل مجالسة الاخرة لا يذكر فيها شء من امر الدنيا وقال محمد بن موسي-------------------- حمل الي الحسن بن عبد العزيز م-------يراثه من مصر ماءة الف دينار فحمل الي احمد بن حنبل ثلاثة اكياس في كل كيس الف دينار فقال يا ابا عبد الله هذا من ميراث حلال فخذها واستعن بها علي عاءلتك قال لا حاجة لي فيها انا في كفاية فردها ولم يقبل منها شيءا وقال عبد الله بن احمد	40	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0175	false	6412499709798694454	113	187	571	919	1441	300	احمد بن حنبل فانه ابي قال وحدثنا سليمان هو ابن احمد حدثنا محمد ----بن موسي بن حماد البربري قال حمل الي الحسن بن عبد العزيز الجروي ميراثه من مصر م-ءة الف دينار فحمل الي احمد بن حنبل ثلاثة اكياس--- كل كيس الف دينار فقال يا ابا عبد الله هذه من ميراث حلال فخذها فاستعن بها علي عي-لتك قال لا حاجة لي ب-ها انا في كفاية فردها ولم يقبل منها شيءا وقال العبا--س بن محمد	175	-4087149435323714184	262	454.0	201	360	72.77777862548828	50	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	82	228	448	1238	1629	300	كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثان---------ي قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان--------------------- الحلال بين والحرام بين--------------------- الحديث ومن اشعار الشافعي عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق السيءات وازهد ودع ما ليس بعينك واعمل بنيه فكانه اراد بقوله ازهد حديث الاربعين ازهد في الدنيا يحبك الله وزاهد فيما عند الناس يحبك الناس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي شارحة لم يصنف في علم الدين مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه حديثا اجمع الناس علي تركه وقال ابن الاعرابي من------------------------------------------------------------------------------------------- عنده القران وكتاب ابي داود -------------------------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة وقال	43	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8831950963811329055	1	163	5	852	1541	300	كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم -----الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسل----------م من حسن -اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي- الله عليه وسلم لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهاتالحديث وقال ابو بكر الصولي سمعت زكريا بن يحيي الساجي يقول كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اصل الاسلام وكتاب السنن لابي داود عهد الاسلام وقال اسماعيل بن محمد الصفار سمعت محمد بن اسحاق الصغاني يقول الين لابي داود الحديث كما الين داود الحديد وقال ابو سليمان الخطابي سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن واشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عزوجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة -قال	16	-4087149435323714184	393	590.0	314	1099	35.75978088378906	58	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	66	146	368	814	1629	300	وكان يقول كتبت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب ---------السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان-- الحلال بين والحرام بين---------------------- الحديث	43	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2576	false	-6520780417483527982	212	291	1021	1453	1498	300	-----يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتابالسنن-جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله-------------------- من حسن -اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه والثالث قوله --------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث	2576	-4087149435323714184	369	607.5	301	491	75.15274810791016	59	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0051	true	3351153116917034799	101	133	511	662	1454	300	قدمت البصرة فظ-نت اني لا اسال عن شء الا اجبت عنه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ان لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة	51	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7181	false	-7071263589326984571	92	124	449	601	1493	300	قدمت البصرة فظننت اني لا اسال عن شء الا اجبت فيه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ان لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة	7181	-4087149435323714184	149	291.0	117	152	98.02631378173828	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0052	true	-5318641932993831198	142	185	698	917	1496	300	اسد بن عمرو----- صلي ابو حنيفة-------------- صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا----- القران في ركعة و------كان يسمع بكاءه------- حتي يرحكم عليه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف ختمة ولما غسله---- الحسين بن	52	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7185	false	7250766247289325036	226	276	1113	1368	1484	300	اسد بن عمرو يقول صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة فكان عامة الليل يقرا جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بالليل حتي يرحم-----ه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعين الف مرة وبه قال اخبرنا الحسين بن	7185	-4087149435323714184	193	322.5	154	260	74.23076629638672	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0274	true	8047533237982549190	137	180	682	898	1537	300	بنت ابي بكر الصديق----------------------------- وامها ام رومان بنت عامر بن عويمر خطبها النبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجها----------------------------- بمكة في شهر شوال سنة عشر من النبوة وقبل الهج----------------------------------------رة بثلاث سنين وقيل غير -------------ذلك واعرس ---------------بها بالم-----------------------دينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة-------------------------------------- علي راس ثمانية عشرة شهرا	274	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8509	false	7663565462993157738	57	165	280	780	1399	300	بنت ابي بكر الصديق ام المءمنين تكني ام عبد الله وامها ام رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن اذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقيل غير ذلك في نسبها واجمعوا انها من بني غنم بن مالك بن كنانة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------بمكة قبل الهجرة بسنتين في قول ابي عبيدة وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بسنة ونصف او نحو ذلك وهي بنت ست سنين وبني بها بالمدينة بعد منصرفة من وقعة بدر في شوال سنة اثنتين من الهجرة وهي بنت تسع سنين وقيل بني بها في شوال علي راس ثمانية عشر- شهرا	8509	-4087149435323714184	154	200.0	123	532	28.947368621826172	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0596	true	4231564599959448308	119	140	574	667	1495	300	غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السنجي ---------كانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	596	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4886	false	-4298719773699785539	0	21	0	95	1443	300	غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث------- علي بن طلق السحيمي فكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	4886	-4087149435323714184	80	142.0	61	102	78.4313735961914	17	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0672	true	-2700602880876920596	268	297	1339	1472	1486	300	عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت--------------------------- رسول الله يقول-------------------------- لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي	672	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1909	false	-6645260574898236342	9	51	46	235	1419	300	عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته انها--------- سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي	1909	-4087149435323714184	118	191.0	91	198	59.5959587097168	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	219	283	1105	1404	1481	300	الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2225	false	9030066046852342734	162	215	833	1081	1498	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر------------------------تين ثم ارجع ف-------------------قل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	2225	-4087149435323714184	213	383.0	165	325	65.53845977783203	43	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0994	true	7999597968572768798	127	239	641	1181	1488	300	عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله------------------------------- صلاة الغدوة حتي كادت----------- الشمس تطلع-------------------------------------------------------------------- فلما صلي الغدوة ق-----------------------------------------ال اني صليت----------------------------------- الليلة----- ما قضي ربي ووضعت جنبي في المسجد فاتاني ربي في احسن صورة وعلي هذا لم يكن فيه اشكال اذ الراءي قد يري غير المتشكل متشكلا والمتشكل بغير شكله ثم لم يعد ذلك بخلل في الرءيا ولا في خلد الراءي بل له اسباب اخر تذكر في علم المنام اي التعبير ولولا تلك الاسباب لما افتقرت رءيا الانبياء عليهم السلام الي تعبير وان كان في اليقظة وعليه ظاهر ما روي احمد بن حنبل فان فيه فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة	994	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3983	false	-543778365181893693	55	135	259	645	1462	300	عن مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح -حتي كدنا نتراءي قرن الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا فثوب بالصلاة وصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم علي مصافكم كما انتم ثم اقبل الينا فقال اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز-وجل في احسن صورة	3983	-4087149435323714184	164	210.5	125	731	22.435020446777344	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	205	248	1059	1283	1540	300	خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله بدل صلي علي محمد وسلم وقال----------------- الترمذي---------------------------------------------------------- ليس اسناده بمتصل لان فاطمة الصغري بنت الحسين بن علي تروي هذا الحديث عن جدتها فاطمة الكبري وهي ما ادركتها فقوله وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري	1005	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8528	false	7627913007486364125	141	182	663	867	1430	300	خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي افتح لي ابواب فضلك رواه الترمذي عن علي بن حجر عن اسماعيل بن علية فوقع لنا بدلا عاليا وقال ليس اسناده بمتصل فا-----------------------------------------------------------------------------------------------طمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري	8528	-4087149435323714184	104	164.0	84	299	34.78260803222656	17	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	29	132	146	664	1540	300	بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8528	false	7627913007486364125	1	54	6	256	1430	300	بنت --حسين عن جدتها فاطمة------------------------- بنت------ رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	8528	-4087149435323714184	194	263.5	148	546	35.53113555908203	36	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1016	true	9075085084312485770	58	198	275	975	1484	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول من جاء مسجدي هذا اي المسجد النبوي في المدينة المعطرة لم يات اي حال كونه غير ات الا لخير اي علم او عمل يتعلمه او يعلمه او للتنويع وفيه دلالة ظاهرة علي جواز التدريس في المسجد خلافا لما تقدم عن الامام مالك ولعله منع رفع الصوت المشوش فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله من حيث ان كلا منهما يريد اعلاء كلمة الله العليا او لان العلم والجهاد كل واحد منهما قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية او لان كلا منهما عبادة نفعها متعد الي عموم المسلمين ومن جاء لغير ذلك اي لغير ما ذكر من الخير وهو العلم والعمل الذي يشمل الصلاة والاعتكاف والزيارة قال الطيبي يوهم ان الصلاة داخلة في الغير وليس كذلك لان الصلاة مفروغ عنها وانها مستثناة من اصل الكلام فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1016	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1609	false	-5307892759611992420	130	169	669	855	1520	300	عن ابي هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا------------------------------------ لم ي-------------------ات الا لخير-------------- يتعلمه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم--ه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاء لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1609	-4087149435323714184	163	245.0	128	719	22.67037582397461	32	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1089	true	7361493952431934529	226	277	1180	1413	1524	300	يسمع من ابيه ------قال الترمذ--------ي قلت لمحمد عبد الجبار سمع من ابيه قال لا------------------------------------------ ولد بعد ا----بيه بستة اشهر كذا في التخريج وقال المزي في تهذيب الكمال هذا القول ضعيف جدا فانه قد صح---- انه قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي ولو مات ابوه وهو حمل لم يقل هذا القول	1089	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3812	false	-4906868713313544211	116	172	506	755	1370	300	يسمع من ابيه شيءا وقال ابو عبيد الاجري قلت لابي داود------- سمع من ابيه قال سمعت يحيي بن معين يقول مات وهو حمل وقال غيره ولد بعد موت ابيه بستة اشهر وهذا ال-----------------------------------------قول ضعيف جدا فانه قد صح عنه انه قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي ولو مات ابوه وهو حمل لم يقل هذا القول	3812	-4087149435323714184	163	247.5	123	297	54.88215637207031	33	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	63	197	304	922	1425	300	جبريل فقال-------- ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد قال الطيبي هذا بعض ما اعطي من الرضا في قوله تعالي 16 ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 5 وهذه البشارة راجعة في الحقيقة الي الامة ومن ثم تمكن البشر في اسارير وجهه عليه السلام اه ويءيده ما جاء في بعض طرق الحديث انه جاء جبريل فقال بشر امتك انه من صلي عليك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات وكفر بها عنه عشر خطيات ورفع له عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وفي رواية قال له الملك يعني الموكل وانت صلي الله عليك ان- لا يصلي عليك احد من امتك ان مصدرية الا صليت عليه عشرا اي اما يرضيك عدم صلاة احد الا مقرونة بعشر صلوات مني ولا يسلم عليك احد من امتك عطف علي ما سبق الا سلمت عليه عشرا رواه	1221	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2669	false	-2636321918284952917	244	273	1216	1345	1464	300	الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك انه لا يصلي عليك احد من امتك ----------الا صليت عليه--------------------------------------------------------- ولا يسلم عليك احد من امتك ---------------الا سلمت عليه----- رواه	2669	-4087149435323714184	115	146.0	88	627	18.34130859375	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	140	91	730	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفها--م ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعش------------رين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل ------------اي لا ال--ه الا الله	1260	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5745	false	-4845010590211396010	62	114	298	576	1484	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين---------------- فاتي رجل م----------ن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار في المنام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا------------ قال الانصاري في منامه نعم قال------------------------------------- فاجع-------------------لوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله	5745	-4087149435323714184	218	297.0	174	667	32.683658599853516	35	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	125	148	578	685	1451	300	غير هذا الحديث ولا اعرف هذا الحديث من حديث علي بن طلق السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي وروي	1292	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4886	false	-4298719773699785539	0	22	0	99	1443	300	غير هذا الحديث ولا اعرف هذا------- من حديث علي بن طلق السحيمي فكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي -	4886	-4087149435323714184	94	176.0	73	107	87.8504638671875	20	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	234	286	1165	1423	1490	300	عبد الله-- ----------------بن ام مكتوم مءذن النبي احيانا قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام اي المءذيات من العقارب والحيات والسباع كالذءاب او الكلاب وانا ضرير البصر اي اعمي فهل تجد لي من رخصة اي في ترك الجماعة قال تسمع وفي نسخة صحيحة هل تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	1369	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5177	false	4402088151968510745	82	116	420	582	1451	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم انه --------------قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام------------------------------- والسباع قفال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- هل تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	5177	-4087149435323714184	107	164.5	84	276	38.76811599731445	20	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1400	true	-1530585545114158539	190	279	1027	1477	1589	300	قال كان مالك بن الحويرث اي الليثي وفد علي النبي واقام عنده عشرين ليلة وسكن البصرة قاله المءلف ياتينا اي لزيارتنا الي مصلانا اي مسجدنا يتحدث اي مالك وفي نسخة نتحدث بصيغة المتكلم اي من كلام رسول الله وغيره فحضرت الصلاة يوما اي وقتها قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله بهاء السكت قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم اي اماما----------------------------------------- وساحدثكم لم لا اصلي بكم اي ولو اني افضل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما سمعت رسول الله------------------- يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم فانه	1400	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8219	false	-4881290092373206422	28	80	136	396	1425	300	قال كان مالك بن الحويرث---------------------------------------------------------------------- ياتي------------نا الي مصلانا هذا فاقيم---------------------------------------------------------------------------ت الص---------------------------لاة فق-يل له تقدم ف---------------قال---- قدموا رجلا منكم يصلي بكم الصلاة فقيل له تقدم فقال قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه	8219	-4087149435323714184	177	241.5	139	510	34.70588302612305	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	269	761	1311	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة ف---------------------------------------------------------------------------------------------جلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف------ رسول الله --------------------راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7768	false	5237351370227162490	36	128	175	613	1367	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اما في الظهر واما في العصر وكنت صليتها في المنزل فلما وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة جلست ولم ادخل معهم في الصلاة ف-------------------------------------------------------انصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراني جالسا فقا-----------------------ل الم تسلم------------- يا يزيد --------------قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فقال ما ي-----------منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت---------------------------------------- اني كنت صل---يت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم قال ف-----------------------------------------------------------اذا جءت الصلاة--------------------- فوجدت الناس يصلو---------ن فصل معهم وان كنت قد صليت	7768	-4087149435323714184	267	387.5	206	686	38.92128372192383	50	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1475	true	833089672049990023	9	67	46	332	1503	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت ابن حجر قال اي من اعتداله فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجو وكان يقع فيما بين السجدتين نحوا من سجوده	1475	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3097	false	-6678886392731336754	275	299	1315	1435	1439	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد------------------------------------------------------------------------------------------- الركوع------------------------------------------------ يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان------------------ بين السجدتين نحوا من سجوده	3097	-4087149435323714184	113	170.0	89	286	39.51049041748047	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	292	1257	1459	1494	300	عبد الرحمن بن ابي زيادة -عن ابيه عن ال------------فقهاء السبعة------------------------------------ سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه وصلاح	1542	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2665	false	1973609230768397825	65	122	275	557	1450	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه كان ممن ادركت من فقهاء المدينة وعلماءهم ممن يرضي وينتهي الي قولهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه وصلاح	2665	-4087149435323714184	186	311.0	147	282	65.95744323730469	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	267	1104	1357	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثما-ءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او------------------ عظما-------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثما-ءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3594	false	-7163172659493523127	185	255	908	1235	1439	300	عاءشة تحدث ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلاث مءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة عن طريق الناس او عزل عظما عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	3594	-4087149435323714184	237	394.5	185	328	72.25609588623047	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها -نزلو-----ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3823	false	-5441273712013244289	71	126	348	630	1466	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فير--ون الله ويبرز لهم عرشه ويتبدا لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر--------------------------------------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم -دني علي كثبان المسك والكافور ل-ا يرون ان اصحاب الكراسي -افضل منهم مجلسا	3823	-4087149435323714184	257	456.5	206	332	77.40963745117188	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	13	53	70	273	1545	300	فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين------------------------------------------------------------------ ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5076	false	5473617924462557478	181	215	871	1036	1449	300	فقرا بسورة-------------- من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	5076	-4087149435323714184	96	172.0	77	269	35.6877326965332	16	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1860	true	1856296271364598374	63	113	313	542	1484	300	ابي -بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق ق-ال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك وم--سجد نبيك قال الراوي------------ فلم يمش ابي قط الا وبه حمي	1860	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0336	false	6870378421799356313	146	199	708	952	1451	300	ابي ابن كعب انه قال يا-رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك ولا سجد نبيك صلي الله عليه وسلم قال فلم يمس ابي قط الا وبه حمي	336	-4087149435323714184	218	398.0	169	245	88.9795913696289	44	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1879	true	7272773750777372822	62	160	333	805	1544	300	محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال ميرك وكانت له صحبة وقد سماه ابن منده اللجلاج بن حكيم وفي التقريب والد محمد مجهول من الثالثة اخرج له ابو داود ولم يسم اباه لكن سماه ابن منده قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا سبقت له اي في علم الله او في قضاءه وقدره من الله منزلة اي مرتبة عالية في الجنة لم يبلغها بعمله لعجزه عن العمل الموصل اليها وفيه دليل علي ان الطاعات سبب للدرجات قيل ودخول الجنة بفضل الله تعالي وايمان العبد والخلود بالنية ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1879	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6032	false	3003851295870142407	167	214	802	1011	1443	300	محمد بن خالد -------عن ابيه عن جده--------- وكانت له صحبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت ل---------------------------------ه من الله منزل------------------------ة لم يبلغها ب----------------عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	6032	-4087149435323714184	135	106.0	103	546	24.72527503967285	28	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1924	true	-8042418022096842432	219	253	1119	1280	1510	300	عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب و------------------------------------------------------------------------------لد بارض الحبشة وهو اول مولود ولد في الاسلام بها كان----------------- جوادا ظريفا عفيفا حليما----- يسمي بحر الجود وقيل----- لم يكن في الاسلام اسخي منه روي	1924	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3308	false	-160132163524426111	120	167	598	837	1366	300	عبد الله بن جعفر ----بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابو جعفر المدني الجواد ابن الجواد وامه اسماء بنت عميس الخثعمية ولد بارض الحبشة وهو اول مولود ولد----------- بها في الاسلام وكان سخيا جواد------------ا حليما وكان يسمي بحر الجود ويقال انه لم يكن في الاسلام اسخي منه روي	3308	-4087149435323714184	127	191.5	98	266	47.744361877441406	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	14	117	87	567	1516	300	من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2615	false	6837965310074090177	0	74	0	310	1281	300	من شدة الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها من شماله	2615	-4087149435323714184	293	480.0	219	482	60.78838348388672	62	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	143	506	733	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم------ بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي--------- طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5333	false	2402505540545458420	163	201	773	971	1429	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم مولاي بذلك------ فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي المساكين طعامي من غير ان امره فق------------------ال الاجر بينكما	5333	-4087149435323714184	162	271.0	130	261	62.068965911865234	26	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	273	980	1438	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلن---ا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا ------صنع رسول الله وال-------------------اخر ابو موسي	2320	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8218	false	-5436331287680131759	145	201	721	1018	1492	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقال لها يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله بن مسعود قالت -كذاك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر ابو موسي	8218	-4087149435323714184	241	385.5	194	490	49.18367385864258	38	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2459	true	-5010956141191133036	129	170	670	870	1558	300	علي المسجد---------------------- ورسول الله------------------------ علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله 16---------------- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة 144 فق-----لت لصاحبي تعالي حتي نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله عن المنبر--------- فنكون اول من صلي فكنت ----	2459	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8124	false	7539494257790743697	180	236	902	1177	1479	300	علي المسجد فيصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نري تقلب وجهك في السماء حتي فرغ من الاية قلت لصاحبي تعال----- نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكون اول من صلي فتوارينا	8124	-4087149435323714184	168	252.0	131	280	60.0	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2502	true	6586969952370292738	117	215	577	1052	1480	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي خباءه بكسر الخاء المعجمة والمد وبعده ضمير اي خيمته وفي نسخة خباه علي التنكير قال الطيبي الخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف ولا يكون من شعر ويكون علي عمودين او ثلاثة اي خيمة صغيرة علي قبر اي علي موضع قبر وهو اي الصحابي لا يحسب بفتح السين وكسرها اي لا يظن انه قبر اي ان ذلك المكان موضع قبر فاذا للمفاجاة فيه اي في ذلك المكان انسان اي مدفون سمعه في النوم او اليقظة وهو الاظهر ويحتمل انه معين وانه مبهم يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	2502	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7652	false	5913477858936827857	71	100	356	495	1463	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي ص-----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ------خباء -------------------------------------------------------------------------------------علي ----------------قبر و--------------لا يحسب ----------------------------انه --------------------------قبر فاذا هو ب--------------------------انسان---------------------------------------------------------------------- يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	7652	-4087149435323714184	121	144.5	96	475	25.473684310913086	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	132	294	683	1437	1464	300	قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القرا-ن قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4466	false	4832567508651344745	169	222	828	1077	1455	300	قال زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل ----مما امرني به من جمع المصاحف قال قلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح----- صدري للذي شرح----------- صدر ابي بك-----ر قال ------فتتبعت القران	4466	-4087149435323714184	200	223.0	153	755	26.490066528320312	40	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	57	194	276	980	1489	300	حتي وجدت اخر سورة التوبة مع--------- ابي خزيمة بضم الخاء وفتح الزاي الانصاري قال الطيبي المذكور في جامع الاصول من الصحابة خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي المذكور في الحديث الاتي وابو خيثمة الانصاري السلمي الخزرجي فتامل اه ولم يذكر المءلف في اسماء رجاله الا خزيمة ولعله يقال له خزيمة وابو خزيمة ايضا لم اجدها مع احد غيره بالجر علي البدلية اي لم اجدها مكتوبة مع غيره لانه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة قاله الحافظ ابو شامة وقال الطيبي هذا لا ينافي ما روي ان جماعة حفظوا القران كله في حياته كابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابي الدرداء لجواز النسيان بعد الحفظ فلما سمعوا المنسي من غيرهم تذكروا كما يدل عليه قوله في الحديث الاتي فقدت اية من الاحزاب 16 لقد جاءكم بدل من اخر 16 رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة قال	2565	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4466	false	4832567508651344745	228	253	1113	1235	1455	300	حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة الانصاري لم اجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ها مع احد غ---------------------------------------------يره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جاءكم-------------- رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة قال	4466	-4087149435323714184	107	161.0	85	713	15.007012367248535	18	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	99	72	521	1586	300	عثمان كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	2573	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7821	false	4078664520481413691	245	299	1198	1465	1470	300	عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو------------------------------------------ تنزل علي---------------------------------ه السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا ا--------------------نزلت عليه الاية -يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	7821	-4087149435323714184	228	376.5	179	469	48.614070892333984	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2719	true	-2947366366025166071	76	168	421	873	1601	300	ومن كبر الله ماءة----- بالغدوة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد اي يوم القيامة باكثر اي بثواب اكثر او المراد بعمل افضل وانما عبر باكثر لانه معني افضل مما اتي به اي جاء به او بمثله قال ابن حجر ظاهره ان هذا افضل من جميع ما قبله والذي دلت عليه الاحاديث الصحيحة الكثيرة ان افضل هذا التهليل فالتحميد فالتكبير فالتسبيح فحينءذ يءول يات يقال لم يات في ذلك اليوم احد غير المهلل والحامد المذكورين اكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك--- او زاد علي ما قال رواه الترمذي	2719	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2449	false	4690463565224774652	81	112	385	522	1406	300	ومن كبر الله تعالي مءة بالغداة ومءة- بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر مما اتي به الا من قال مثل ما قال او زاد علي ما قال رواه الترمذي	2449	-4087149435323714184	117	197.5	88	460	25.434782028198242	24	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2750	true	2575579895457440037	13	48	75	253	1513	300	حماد بن سلمة عاد سفيان الثوري فقال له سفيان------------ اتري الله يغفر لمثلي فقال حماد------ لو خيرت بين محاسبة الله اياي وبين محاسبة ابوي لاخترت محاسبة الله علي محاسبة ابوي لا----ن الله ارحم--- من ابوي	2750	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1562	false	8365839528630651096	106	145	496	692	1435	300	حماد بن سلمة---- سفيان الثوري فقال--- سفيان يا ابا سلمة اتري الله يغفر لمثلي فقال حماد والله لو خيرت بين محاسبة الله اياي وبين محاسبة ابوي لاخترت محاسبة الله علي محاسبة ابوي وذاك ان الله ارحم بي من ابوي	1562	-4087149435323714184	169	296.0	136	203	83.25122833251953	29	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	140	188	704	925	1469	300	عن قتادة عن سنان بن مسلم- عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1888	false	-6553175058456802839	48	100	243	479	1440	300	عن قتادة عن سنان بن -سلمة عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1888	-4087149435323714184	208	366.0	162	249	83.53413391113281	42	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	77	108	416	572	1500	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت- الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا-- بني عبد المطلب -مطل	3333	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1597	false	-7721211143975692950	243	274	1142	1301	1435	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاث- اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ فقلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل	1597	-4087149435323714184	142	258.0	113	160	88.75	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	39	70	225	379	1500	300	من علامات النبوة شء الا وقد------------------------------------------ نظرت اليه الا اثن-ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله --وجهله	3333	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1597	false	-7721211143975692950	36	77	144	341	1435	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيد- شدة الجهل عليه الا حلما فكنت ا-لطف له لان اخالطه فاعرف حلمه من جهله	1597	-4087149435323714184	148	262.5	117	199	74.37185668945312	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	116	170	609	861	1500	300	ما اسمع فوالله----------- لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال------- انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا------- مكان ما ر-مته ---ففعل فقلت يا عمر	3333	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1598	false	8396513889981144222	7	68	32	317	1399	300	ما اري- فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة------- ثم قال يا عمر انا وهو كنا احوج الي غير هذا----------- ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر واعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما روعته قال زيد فذهب بي عمر	1598	-4087149435323714184	215	335.5	166	304	70.72368621826172	38	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	158	228	807	1119	1480	300	----ما التشديد الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3347	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6158	false	-6072712256152967067	143	177	702	850	1464	300	ما هذا التشديد الذي نزل قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	6158	-4087149435323714184	128	216.0	96	317	40.37854766845703	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3352	true	4949270528845579672	1	36	4	185	1583	300	بارض الموصل فيما بين دجلة و------------الفرات------------------------ فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته---- وهو غلام صغير فنشا----- بالروم---------- فابتاعه منهم كلب ثم ---قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------------ فاعتقه فاقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه الي ان هلك	3352	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2997	false	-6207944474000834830	65	141	319	701	1443	300	بارض الموصل ويقال كانوا في قرية علي شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل فاغارت الروم علي تلك الناحية فست صهيبا وهو غلام صغير فنشا صهيب بالروم فصار الكن فابتاعته---- كلب منهم فقدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فاعتقه فاقام معه بمكة الي ان هلك عبد الله بن جدعان فاما اهل صهيب وولده فيقولون بل هرب من الروم حين بلغ وعقيل فقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان فاقام معه الي ان هلك	2997	-4087149435323714184	156	227.5	126	386	40.41450881958008	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3408	true	-5681943517890708963	218	295	1065	1464	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قا----لت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه المراد بالشء جنسه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رشول الله هذا الماء قد عرفناه قال الطيبي الجملة حال وعامله ما في هذا من معني الاشارة وفي صاحبها خلاف قيل المقدر في اسم الاشارة وهو المجرور وقيل الخبر تعني قد عرفنا حال الماء واحتياج الناس والدواب اليه وتضررها بالمنع فلما بال الملح والنار اي وليس كذلك امر الملح والنار قال يا حميراء	3408	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2079	false	5871382278751962055	92	124	444	598	1409	300	عاءشة ا---------نها قالت قلت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل ------------------منعه قال الماء والملح والنار----- قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال الملح والنار ------------------------------قال يا حميراء	2079	-4087149435323714184	145	241.5	114	403	35.98014831542969	26	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	176	405	870	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما	3409	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2079	false	5871382278751962055	122	167	588	806	1409	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما	2079	-4087149435323714184	209	392.5	165	465	44.94623565673828	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	79	120	435	640	1586	300	عن معقل-------- قال جاء رجل الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه --فاتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	3485	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6680	false	1671462989751258000	193	233	971	1169	1503	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب----- الا انها لا تلد -فاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فنهاه ف--------------------------قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	6680	-4087149435323714184	161	263.5	128	230	70.0	27	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	178	240	914	1236	1539	300	بن معبد الجهني----------------- قال اذن لنا رسول الله------------------- بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب---ه فاذا نظرت الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا----- ثم ان رسول الله	3518	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1925	false	5096530497352251419	227	298	1069	1430	1438	300	بن سبرة الجهني عن ابيه سبرة انه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراه من بني عامر كانها بكرة ع-طاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيان فقلت رداء--ي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي ر-داء صاح-بي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثة ايام ثم ان رسول الله	1925	-4087149435323714184	309	553.5	248	366	84.42623138427734	51	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	65	116	306	574	1493	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله ف-------------------قال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	3529	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1736	false	5511543642535386083	190	245	952	1239	1506	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك -جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب فنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1736	-4087149435323714184	266	512.0	215	288	92.36111450195312	48	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3791	true	-3304971766973966173	234	299	1185	1490	1494	300	محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح------------- عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة بن قيس غيلان وذكر البيهقي انه احسن شء روي عن رسول الله في هذا الباب قالت قدم بن العمي-------- في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر- اخي ابي اليسر بن عمر- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله	3791	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1777	false	-4652251483376381974	44	97	233	492	1523	300	محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار عن امه--- سلامة بنت معقل امراة م---------ن قيس عيلان------------------------------------------------------- قالت قدم بي --عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله	1777	-4087149435323714184	234	414.0	184	328	71.34146118164062	43	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3862	true	-9202343991463711214	121	149	593	723	1502	300	فجاءه رجل فقال ما كان النبي يسر------------------- اليك فغضب فقال ما كان يسر------------------------- الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات -----------------------------------------قال لعن الله من لعن والديه	3862	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6964	false	6581387697953299822	2	48	9	223	1399	300	فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا -كتمه--- الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال فقال ما هي يا امير المءمنين قال قال لعن الله من لعن والديه	6964	-4087149435323714184	117	186.0	90	218	53.66972351074219	21	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	256	496	1317	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه-------------- الي النبي--------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي------ اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم بكسر اللام وهو وما قبله امران فابوا اي اولياء المقتول عن استخلاف اليهود فوداه رسول الله--------------- من عنده رواه ابو داود	3935	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1279	false	-4735967633404291188	130	198	639	979	1466	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له--------- فقال -لكم شاهد---------ان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالو- يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجترءون علي ما هو اعظم من هذا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم------------------------------ فابوا------------------------------------ فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه ابو داود	1279	-4087149435323714184	278	413.5	221	865	32.138729095458984	46	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4007	true	-8979298289630826969	262	293	1310	1468	1499	300	يختلفوا انه وجد ميتا في مغتسله وقد احضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون احدا قد قتلنا سيد الخز-رج سعد بن عبادة ورميناه بسهم--- فلم يخطه فءاده	4007	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2262	false	6585175651111029689	132	165	631	791	1431	300	يختلفوا انه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولم يرون احدا قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه -سهمي ن فلم يخط- فءاده	2262	-4087149435323714184	154	285.0	123	162	95.06172943115234	26	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	67	0	345	1518	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في -------------------------------------------------------------------الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-ه الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به--------------------------------------------------------------- فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورم---ينا عليه الحجارة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي---- حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس با----------------لقوي واخرج النساءي	4038	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6745	false	-1525572894921421874	169	296	843	1483	1502	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم ثم حملنا عليه فاستلقي علي ظهره فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم ال----------قيناه في بءر ثم القينا عليه الحجارة قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر الا مصعب بن ثابت رواه ابو داود والنساءي عن محمد بن عبد الله بن عبيد ابن عقيل فوقع لنا موافقة بعلو وقال النساءي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث وليس له عند النساءي	6745	-4087149435323714184	310	537.0	248	651	47.619049072265625	50	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	69	122	353	605	1518	300	بن سلمة انا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي---------------- اتي بلص فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قا---------------------------------------ل اقطعو----ه ثم سرق فقطعت رجله------- علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله------------------- اعلم بهذا حين قال اقتلوه ورواه	4038	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7885	false	7462278057180967086	176	247	872	1200	1474	300	بن سلمة عن- يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه------- كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه -رواه	7885	-4087149435323714184	228	382.0	178	337	67.6557846069336	43	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	154	187	734	884	1428	300	جيادة بن المفلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4044	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1108	false	8936634000137861650	212	248	1078	1244	1483	300	جبارة قال حدثنا--- حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1108	-4087149435323714184	136	244.5	105	169	80.47337341308594	28	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4123	true	-857834587320934388	109	158	543	775	1543	300	سفيان الثوري و--------علي جعفر --------------جبة خز دكناء فقال له------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابن رسول الله ليس هذا من لباسك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسر عن ردن جبته فاذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن فقال--- يا ثوري لبسنا هذا لله وهذا لكم فما كان لله اخفيناه وما كان لكم ابديناه	4123	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0965	false	-7322111297800086931	143	244	731	1206	1465	300	سفيان الثوري قال دخلت علي جعفر بن محمد وعليه جبة خز دكناء وكساء خز اندجاني فجعلت انظر اليه تعجبا فقال لي يا ثوري ما لك تنظر الينا لعلك تجعب مما تري قال قلت يا ابن رسول الله ليس هذا من لباسك ولا لباس اباءك فقال لي يا ثوري كان ذلك زمانا مقترا مقفرا وكان يعملون علي قدر اقتاره واقفاره وهذا زمان قد اسبل كل شء فيه غزاليه ثم حسر عن ردن جبته فاذا في-ها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن فقال لي يا ثوري لبسنا هذا لله وهذا لكم فما كان لله اخفيناه وما كان لكم ابديناه	965	-4087149435323714184	220	378.0	172	476	46.21848678588867	42	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	4	32	16	140	1528	300	قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1038	false	805525326121366394	131	158	626	745	1474	300	قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن--------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	1038	-4087149435323714184	108	193.5	82	128	84.375	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4171	true	6017711415501736751	119	298	608	1448	1455	300	قيس بن ابي حاتم وغيره ------------ان رسول الله قال--------------- يا ايها الناس من عمل بضم فتشديد ميم اي جعل عاملا منكم لنا علي عمل فكتمنا منه اي دس عنا من حاصل عمله مخيطا بكسر فسكون اي ابرة فما فوقه اي في القلة او الكثرة او الصغر او الكبر قال الطيبي الفاء للتعقيب الذي يفيد الترقي اي فما فوق المخيط في الحقارة نحو قوله تعالي 16 ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة 26 فهو اي العامل الكاتم غال اي خاءن ياتي به اي بالمخيط فما فوقه او بما غل به يوم القيامة اي علي عنقه تفضيحا وتشهيرا له بين العباد علي رءوس الاشهاد فقام رجل من الانصار خوفا علي نفسه من الهلاك والبوار--------------- فقال يا رسول الله اقبل بفتح الموحدة عني عملك اي اقلني منه قال وما ذاك اشارة الي ما في الذهن اي ما الذي حملك علي هذا القول قال سمعتك تقول كذا وكذا اي في الوعيد علي العمل وهو لا يخلو عن الزلل قال وانا اقول ذلك اي ما سبق من القول من استعملناه علي عمل فلياتي بقليله وكثيره فما اوتي منه	4171	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4627	false	-3973965875271129979	77	154	387	753	1463	300	قيس عن عدي --بن عميرة الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس من عمل---------------------------- منكم لنا علي عمل فكتمنا من-----------------------ه م-------------------خيطا فما فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو غل-------------------------- ياتي--------------------------------- به يوم القيامة-----------------------------------------------------------فقام رجل من الانصار اسود قال مجاهد قال سعد بن عبادة كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل م-------------ني عملك ق-------------ال وما ذاك ق----------------------------------------------------ال سمعتك تقول كذا وكذا ق--------------------------------------------ال وانا اقول ذاك الان --------------من استعملناه علي عمل فليجء- بقليله وكثيره فما اوتي منه	4627	-4087149435323714184	268	337.0	204	882	30.385486602783203	47	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو سروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3175	false	-2595166408177838823	140	183	676	899	1432	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فخور	3175	-4087149435323714184	184	312.5	146	237	77.63713073730469	28	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	4	88	21	440	1540	300	من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3326	false	-1395639730047598627	0	26	0	124	1451	300	من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	3326	-4087149435323714184	115	207.0	90	419	27.446300506591797	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	232	300	1226	1583	1583	300	ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ---------------------------------------------------------------------التوبة 102-------------- لقي العدو فصدق الله --حتي -قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-------	4272	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8370	false	-5093232351622391986	248	294	1216	1453	1484	300	ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا لقي العدو فصدق فكانما ضرب بشوك الطلح فجاء سهم غرب فقتله يعني فذاك في الدرجة الثانية ورجل مءمن لقي العدو فصدق الله فقاتل فقتل---------------- فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله فقاتل حتي	8370	-4087149435323714184	129	202.0	101	450	28.66666603088379	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذ----------مة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6726	false	3526718276192550115	74	122	392	631	1508	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفروا ذمت---------------------كم وذمة اباءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	6726	-4087149435323714184	219	324.5	173	578	37.88927459716797	40	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	130	456	633	1447	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن	4331	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6726	false	3526718276192550115	122	152	631	772	1508	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال عبد	6726	-4087149435323714184	137	247.5	107	177	77.40113067626953	27	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	143	230	691	1110	1454	300	فقلت---- يا رسول الله ا--رايت ان توليني حق-----------------------نا في هذ---------ا الخمس في كتاب الله اقسمه في حياتك لءلا ينازعني- احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله ثم ولاية ابي بكر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي كان- اخر سنة من سني عمر----- اتاه مال كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده------ ثم لم يدع-ني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي -حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ف-----كان رجلا ذاهبا	4422	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1412	false	2270246131107157200	77	211	361	1003	1418	300	فقلت انا يا رسول الله ان رايت ان توليني هذا الحق الذي جعله الله لنا في كتابه من هذا الخمس ف------------اقسمه في حياتك كيلا ينازعنيه احد ب-------------------عدك فق-------ال رسول الله صل-----------------ي الله عليه وسلم نفعل ذاك فولانيه فقسمته في حياته ثم ولانيه ابو بكر فقسمته في حياته ثم ولانيه عمر فقسمته في حياته حتي كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير رواه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن عبد الله بن نمير عن هاشم بن البريد بمعناه وزاد ونقص وكان ما زاد في اخره قال فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعوني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي احرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	1412	-4087149435323714184	348	541.5	273	698	49.85673522949219	55	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	227	275	1130	1380	1503	300	قال فابتدراه بسيفيهما فضربا-ه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما -سيفيكما بالتثنية فقالا لا---- فنظر رسول الله الي--------------- السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2895	false	6234988914077065896	180	223	893	1124	1510	300	قال فابتدراه بسيفيهما يغربانه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه ف----------------قال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما بسيفيكما ----------قالا لا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	2895	-4087149435323714184	178	265.5	144	296	60.135135650634766	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	103	199	507	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جهل قلت---- فما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني --ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك	4454	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2895	false	6234988914077065896	118	160	600	800	1510	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قلت نعم فما حاجتك اليه قال-------------------- انبءت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق ------سواده سوادي-------------------------------------------------------- حتي يموت الاعجل--------------- منا فغمزني الاخر فقال لي قوله قال ف---عجبت لذاك	2895	-4087149435323714184	149	191.5	113	318	46.8553466796875	24	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4473	true	8268175304453962770	67	115	318	519	1457	300	بن عيينة عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي وقال ابن-------------------- الاحوص-- عن عطاء عن حرب عن جده ابي امه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقال غيره عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي ا---------مامة وجاء في رواية ابي ---------داود وعن حرب بن عبيد الله عن جده	4473	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1152	false	-882068598806969527	93	208	445	930	1363	300	بن حرب د عن عطاء --------------------------------بن الساءب عنه وقال ابو الاحوص د عن عطاء عن حرب عن جده ابي امه عن ابيه وقال عبد الرحمن بن مهدي د عن سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قلت يا رسول الله اعشر قومي وقال وكيع د عن سفيان عن عطاء عن حرب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن سفيان عن عطاء عن حرب عن خال له وقال حماد بن سلمة عن عطاء عن حرب عن رجل من اخواله قال البخاري ولا يتابع عليه وقال جرير عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امامة بن ثعلبة وقال نصير- بن ابي الاشعث عن عطاء عن حرب عن ابي--------- جده	1152	-4087149435323714184	130	179.0	94	527	24.667932510375977	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	6	68	37	356	1591	300	فخرج النبي اي قبل مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر----- قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0949	false	8656001597949900447	173	231	795	1092	1422	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك احمليها فاختصم فيها علي----- وجعفر وزيد قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	949	-4087149435323714184	249	443.5	199	344	72.38372039794922	44	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4531	true	-5813655584068189185	165	288	789	1401	1469	300	بني مروان حين استخلف بصيغة المجهول اي جعل خليفة فقال ان رسول الله------------------- كانت له فدك اي خاصة فكان ينفق منها اي علي نفسه واهله ويعود منها علي صغير بني هاشم اي يحسن منها علي صغارهم مرة بعد اخري والمعني ان كلما فرغ نفقتهم رجع عليهم وعاد اليهم بنفقة اخري فالعاءدة اخص من الفاءدة في اساس البلاغة يقال عاد فلان بمعروفه وهذا الامر اعود عليك اي ارفق بك من غيره وما اكثر عاءدة فلان علي قومه وانه لكثير العواءد عليهم ويزوج منها ايمهم بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة اي عزابهم في القاموس الايم ككيس من لا زوج لها بكرا او ثيبا ومن لا امراة له وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله------------------- حتي مضي لسبيله اي لما	4531	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5098	false	-8129730559056702709	22	69	113	342	1443	300	بني مروان حين استخلف--------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك------------- ينفق منها------------------ ويعود منها علي صغير بني هاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويزوج منها ايمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي وكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله --فلما	5098	-4087149435323714184	189	285.5	150	650	29.076923370361328	35	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4532	true	-1445614801896227232	19	201	97	961	1504	300	فلما ان ولي بضم فتشديد مكسور اي تولي ابو بكر عمل فيها بما عمل -----رسول الله في------- حياته حتي مضي لسبيله اي مات ورجع الي حكم ربه فلما ان ولي عمر بن الخطاب عمل فيه- بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقتطعها مروان اي في زمن عثمان رضي الله تعالي عنهم والمعني جعلها قطيعة لنفسه وتوابعه والقطيعة الطاءفة من ارض الخراج يقطعها السلطان من يريد ومروان هو مروان بن الحكم جد عمر بن عبد العزيز ولد علي عهد رسول الله ولم ير النبي لان النبي نفي اباه الي الطاءف فلم يزل بها حتي ولي عثمان رضي الله عنه فرده الي المدينة فقدمها وابنه معه ثم صارت اي الولاية او فدك لعمر بن عبد العزيز وضع موضع لي ملتفتا ليشعر بان نفسه غير راضية بهذا فرايت امرا منعه رسول الله------------------- فاطمة رضي الله عنها ليس لي بحق اي ليس لاحد فيها استحقاق ولو كان خليفة فضلا عن غيره واني اشهدكم اني--- رددتها اي فدك علي ما كانت يعني اي يريد عمر بقوله علي ما كانت علي عهد رسول الله وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما رواه ابو داود 15 1 كتاب	4532	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5098	false	-8129730559056702709	68	143	337	683	1443	300	فلما ان -------------------------ولي ابو بكر عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم حياته حتي مضي لسبيل------------------------ه فلما ان ولي عمر---------- عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقط-عها مروان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صارت------------------ لعمر بن عبد العزيز قال عمر----------------------------------------- فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ل--------------يس لي بحق---------------------------------------------------- واني اشهدكم اني قد رددتها------- علي ما ك-----------------------------------انت علي عهد رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-- رواه ابو داود في-- كتاب	5098	-4087149435323714184	284	351.5	217	899	31.590656280517578	52	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	25	68	115	338	1494	300	الله عنه ان النبي دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك- كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا فانك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال الج--------------------------------راد نثرة الحوت من البحر	4592	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2114	false	-1401961820876691720	159	208	772	1029	1495	300	الله عليه وسلم يدعو --علي الجراد يقول اللهم واقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيض-ه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارز-قنا -انك سميع الدعاءفق-ال رجل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجراد نثرة --حوت في البحر	2114	-4087149435323714184	181	291.0	144	269	67.28624725341797	27	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4594	true	-6067735822672362039	33	70	175	342	1503	300	اصبغ بن زيد الواسطي انه كان لسعيد بن جبير ديك---- يقوم من الليل بصياحه فلم يصح ليلة----------- حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما له قطع الله صوته فلم ي---سمع له صوت بعد	4594	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2302	false	9192223524289267586	48	87	196	376	1396	300	اصبغ بن زيد الواسطي ----كان لسعيد بن جبير ديك كان يقوم من الليل بصياحه فلم يصح ليلة من الليالي حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما-له قطع الله صوته قال فما سمع له صوت بعد	2302	-4087149435323714184	158	278.0	123	185	85.40540313720703	32	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	160	220	793	1083	1519	300	يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك---- احدا ثم قال رسول الله من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه-------- واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن --اه	4723	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5033	false	-61245255053872213	1	55	3	276	1457	300	يمينه وخالد عن شماله فقال--- الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك علي احدا فقال------------ من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيما رزقتنا واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فان-------------ه ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن رواه	5033	-4087149435323714184	251	444.5	199	304	82.56578826904297	47	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4797	true	-8688260265059501290	261	289	1304	1431	1482	300	اياس بن الحارث بن معيقيب عن ابيه عن جده انه ---قال كان خاتم النبي----------------------- من حديد ملوي عليه فضة فربما كان في يدي قال وكان معيقيب علي خاتم	4797	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6885	false	-8475856003019082277	251	282	1211	1356	1440	300	اياس بن الحارث بن معيقيب-------- عن جده معيقيب قال كان خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة فربما كان في يدي قال وكان معيقيب علي خاتم	6885	-4087149435323714184	110	190.5	85	153	71.89542388916016	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4899	true	-6743748181586862221	18	115	93	554	1492	300	قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني رجل-- انما معيشتي اي ليست معيشتي الا من صنيعة يدي واني اصنع هذه التصاوير اي فقط فقال ابن عباس لا احدثك لا نافية اي لا اخبرك في جوابك الا ما سمعت من رسول الله اي ولا اتكلم من تلقاء نفسي لانه اوقع في التاثير سمعته يقول من صنع صورة اي عملها واشتغلها فان الله معذبه بصيغة اسم الفاعل وفي نسخة صحيحة يعذبه بصيغة المضارع حتي ينفخ اي الروح فيه اي فيما صوره وفي نسخة فيها اي في الصورة ويءيده قوله وليس بنافخ فيها ابدا	4899	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2318	false	695574557681076051	79	132	395	648	1448	300	قال كنت عند ابن عباس اذ اتاه رجل فقال------------ اني انسان انم---------------ا معيشتي---- من صن-عة يدي واني اصنع هذه التصاوير فق-------ال ابن عباس لا احدث------------------------------ك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------سمعته يقول من صور صورة------------------ فان الله عزوجل-------------------------------- يعذبه --يوم القيامة حتي ينفخ فيها------------------------------------------------------------ وليس بنافخ فيها ابدا	2318	-4087149435323714184	209	280.5	160	463	45.14038848876953	38	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	33	73	146	340	1525	300	عن ابي هريرة قال جاءن--ي النبي------------------- يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي---- وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من- شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	4920	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2089	false	7848412340795288670	89	135	425	643	1445	300	عن ابي هريرة قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام -قلت بلي بابي انت وامي -قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	2089	-4087149435323714184	186	333.0	146	220	84.54545593261719	34	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5008	true	-744284677150632986	175	209	857	1032	1505	300	الرءيا ثلاث ففي الجامع الصغير برواية ابن ماجه ثلاثة م--------نها تهاويل من الشيطان--------- ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	5008	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7786	false	-2504032919338790058	94	132	466	658	1492	300	الرءيا ثلاثة منها من الشيطان وفي حديث هشام قال الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ثم اتفقا ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	7786	-4087149435323714184	135	250.0	109	192	70.3125	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5049	true	-577725368554213966	80	158	408	774	1534	300	المسلم عليه واحدا فرد عليه اما بمثله او باحسن منه ثم جلس اي الرجل فقال النبي عشر اي له عشر حسنات او كتب او حصل له او ثبت عشر او المكتوب له عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل البركات عبارة عن الثبات ولذا لا يزاد عليه لا في السلام ولا في الجواب فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي بكل لفظ	5049	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2575	false	5382048930757817266	213	255	1102	1315	1528	300	السلام علي-----كم فرد علي-----------------------ه ثم جلس فقا---------ل النبي صلي ا-لله عليه وسلم ------------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبر-------------------------------------------------------------------------كاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الحافظ	2575	-4087149435323714184	182	292.5	142	366	49.726776123046875	32	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5054	true	-7847757313408805559	65	103	314	486	1499	300	الي السوق قال -قلت له ذات يوم ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق--------------------- فقال- لي---------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام ونسلم علي من لقينا	5054	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3069	false	-4107196365974407199	1	51	10	241	1464	300	الي السوق قال فقلت و----------ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق اجلس بنا هاهنا نتحدث فقالا لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام لنسلم علي من لقينا	3069	-4087149435323714184	160	267.5	125	241	66.39004516601562	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5072	true	-2564764750653295456	23	165	111	802	1501	300	فاستتبعني اي طلبني ان اتبعه في ذهابه الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق ما استفهامية وانت لا تقف علي البيع الجملة حال وكذا قوله ولا تسال عن السلع اي عن مكانها وهو بكسر ففتح جمع سلعة ولا تسوم بها اي لا تسال عن ثمنها وقيمتها ولا تجلس في مجالس السوق اي للتنزه والتفرج علي الصادر والوارد والمذكورات غالب المقاصد فاجلس بنا --هنا نتحدث بالرفع اي نحن نستمع الحديث منك او يتحدث بعضنا بعضا فيما يتعلق من امور الدين او من مهمات الدنيا وفي نسخة بالجزم علي جواب الامر قال فقال- لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن قال اي الراوي عن الطفيل او هو بنفسه وكان الطفيل ذا بطن اي بطن كبير ولذا لقبه بذلك لا لانه صاحب اكل كثير كما يتوهم انما نغدو اي الي السوق من اجل السلام اي تحصيله فسلم استءناف مبين علي من لقينا بكسر	5072	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3069	false	-4107196365974407199	0	52	0	246	1464	300	فاستتب---------------------------عني الي السوق قال فقلت--- وما تصنع --بالسوق------------- وانت لا تقف علي ا---------------------لبيع ولا تسال عن السلع ول------------------------------------ا تسوم ب----------------------------ها ولا تجلس في مجالس السوق --------------------------------------------------------------اجلس بنا هاهنا نتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن------------------------------------ وكان الطفيل ذا بطن----------------------------------------------------------- انما نغدو -------------من اجل السلام لنسلم ----------------------علي من لقينا رواه	3069	-4087149435323714184	219	298.0	169	698	31.37535858154297	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	108	134	582	703	1531	300	عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1912	false	-5186133714815363661	0	25	0	119	1370	300	عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ف--انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1912	-4087149435323714184	118	229.5	93	121	97.52066040039062	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	169	261	868	1361	1574	300	3 عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله تعالي وجبت اي ثبتت او تقدمت محبتي للمتحابين في بتشديد التحتية اي لاجلي والمتجالسين في اي في حبي او سبيلي والمتزاورين في بان يزور بعضهم بعضا لعيادة ونحوها والمتباذلين اي بان يبذل بعضهم لبعض المال في اي في رضاءي رواه مالك ----------------------------------------------------------وفي الجامع الصغير رواه احمد والطبراني والحاكم والبيهقي عن معاذ وفي رواية الت-------------------------------------------رمذي بالاضاف------ة قال------- يقول الله تعالي المتحابون في جلالي اي لاجل اجلالي وتعظيمي او هو من باب الاكتفاء كما سبق لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	5372	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8316	false	6668476299305402932	117	179	595	891	1425	300	--عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------------------------لمتحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الله علي منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله وفي الحديث قصة ر---واه-------------------------------------------------- الترمذي عن احمد بن منيع عن كثير بن هشام عن جعفر بن برقان فوقع لنا عاليا ولفظه قال الله تعالي المتحابون في جلالي----------------------------------------------------- لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	8316	-4087149435323714184	141	77.5	114	626	22.523962020874023	20	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5373	true	-5852106365185408226	274	300	1502	1636	1636	300	حتي نجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول الله احدي الركعتين ف------------------------صلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول-	5373	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3198	false	-2806014809574449139	56	86	277	429	1495	300	حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك---------- احدي الركعتين قال عبد الرزاق وابن بكر فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول	3198	-4087149435323714184	122	213.0	99	162	75.30863952636719	20	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الل-------------------------ه اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3198	false	-2806014809574449139	91	120	453	608	1495	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	3198	-4087149435323714184	128	235.0	104	156	82.05128479003906	21	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5417	true	-5216416778624501177	196	221	980	1108	1511	300	قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما -قال الله------------------------------- جبلك عليهما -قال------- الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ورسوله	5417	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2008	false	2705624252520996948	257	289	1286	1453	1511	300	قال يا-رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بل الله جبلك عليهما فقال المنذر الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ورسوله	2008	-4087149435323714184	123	211.0	99	168	73.21428680419922	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	45	190	208	909	1446	300	يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي عن ابي كبشة الانماري ولفظه ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و--------احدثكم حديثا فاحفظوه انما---- الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله ما-----لا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه -حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ي-----خبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3230	false	-2121910227502996759	32	172	161	832	1410	300	رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يقول احدثكم حديثا فاحفظو------------------------ه ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله --له باب فقر وقال اني محدثكم حديثا فاحفظوه انما اهل الدنيا --اربعة نفر عبد رزقه الله فيها مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا -عملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله في- حقا فهذا باخيث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهي ني-ته فوزرهما سواء	3230	-4087149435323714184	592	1040.5	461	726	81.5427017211914	108	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	179	407	910	1498	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل في-----هن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قال يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا------ل اجر خمسين----- منكم	5508	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7976	false	8274513229163847176	98	216	521	1103	1485	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله ---------يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تامروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيه م-ثل القابض علي الجمر للعامل في ذلك الزمان اجر خمسين رجلا قال وزادني غير------------------------------------------------------ عتبة بن ابي حكيم قال قي-----------------------------------------------------ل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين رجلا منكم	7976	-4087149435323714184	332	488.0	260	699	47.496421813964844	57	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	25	78	127	369	1479	300	عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ---------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5247	false	5621110463648740553	204	256	1017	1258	1466	300	عن عمرو بن غيلان الثقف----------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما-جءت به--- الحق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما-جءت به الحق من عندك فاكثر مال------ه واطل عمره	5247	-4087149435323714184	209	365.0	163	263	79.46768188476562	43	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5601	true	-7344084393302719108	105	130	551	672	1580	300	يحيي بن سعيد عن ---------------ابي فروة عن ابي خلاد----------------------------------------------- قال----------------------------- اذا رايتم المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	5601	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1509	false	5893388272794551489	139	183	732	943	1493	300	يحيي بن سعيد بن ابان القرشي عن ابي فروة عن ابي خلاد وكانت له صحبته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل- قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	1509	-4087149435323714184	116	191.0	91	212	54.71697998046875	20	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5601	true	-7344084393302719108	104	130	547	672	1580	300	عند يحيي بن سعيد عن -------------ابي فروة عن ابي خلاد---------------------------- قال اذا رايتم المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	5601	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8312	false	-8282171733110167562	62	97	303	467	1437	300	عن- يحيي بن سعيد وهو ابن ابان عن ابي فروة عن ابي خلاد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل- قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	8312	-4087149435323714184	117	204.0	92	166	70.48192596435547	21	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	165	0	822	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو نيته	5661	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3230	false	-2121910227502996759	107	170	528	819	1410	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ي-------------------------------ة يقول لو ان لي مالا -عملت بعمل فلان---------------- فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط -في ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول---------------------------ا يعمل---------------------------------------------------------------------- لله في- حقا فهذا باخيث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهي--------------- نيته	3230	-4087149435323714184	278	432.5	216	822	33.819950103759766	50	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5673	true	8919065986322258036	261	297	1312	1502	1518	300	منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة و------------الفرات------------------------ فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته---- وهو غلام صغير فنشا----- بالروم---------- فابتاعته منهم كلب ثم ---قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------------ فاعتقه فاقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه الي ان هلك	5673	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2997	false	-6207944474000834830	64	141	311	701	1443	300	منازلهم بارض الموصل ويقال كانوا في قرية علي شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل فاغارت الروم علي تلك الناحية فست صهيبا وهو غلام صغير فنشا صهيب بالروم فصار الكن فابتاعته----- كلب منهم فقدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فاعتقه فاقام معه بمكة الي ان هلك عبد الله بن جدعان فاما اهل صهيب وولده فيقولون بل هرب من الروم حين بلغ وعقيل فقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان فاقام معه الي ان هلك	2997	-4087149435323714184	166	249.0	135	395	42.02531814575195	24	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	126	209	662	1057	1541	300	رسول الله ان---------------------- قلب ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	5694	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2911	false	-9119745291606211683	0	31	0	141	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من قلب ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن ابتع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	2911	-4087149435323714184	115	198.5	89	417	27.577938079833984	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5711	true	8888044987958200829	49	115	267	576	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه خرج يوما الي مسجد رسول الله------------------- فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند --قبر النبي يبكي فقال اي عمر رضي الله تعالي عنه ما يبكيك اي اي شء يجعلك باكيا اشوقا الي اللقاء ام وقوعا من الله ببعض البلاء او غير ذلك من اسباب البكاء قال يبكيني شء سمعته من رسول الله جواب سءال مقدر-------------------------------------- يقول ان يسير الرياء	5711	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5433	false	-6286951041754328168	166	215	853	1083	1502	300	عمر بن الخطاب------------------- انه خرج يوما الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند القبر ------يبكي فقال له عمر------------------- ما يبكيك---------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبكيني شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان يسير الرياء	5433	-4087149435323714184	155	244.0	120	368	42.119564056396484	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	59	207	299	1036	1528	300	مقاما ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا -راه عرفه	5772	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1139	false	1917999393644762144	238	282	1167	1374	1466	300	مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه------------------------------- ذلك ------الي قيام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسيه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا اراه عرفه	1139	-4087149435323714184	193	275.5	150	738	26.151762008666992	35	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5828	true	-6933338571246167625	86	112	472	597	1544	300	الفتن من حديث--- جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة ولفظه حفظت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه اربع كلمات -عدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله	5828	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7119	false	4971138947257553474	192	262	915	1260	1451	300	الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من العرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة فانهم لقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد فقالت لي نفسي قم بينهم وبينه لا يغتالونه قال فقمت بينهم وبينه فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله	7119	-4087149435323714184	105	154.5	81	345	30.434782028198242	18	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	92	154	480	796	1558	300	اذ ما يءمن بربنا كما قال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقولون اقتلوه في----قول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	5919	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5737	false	-832681674287742606	181	221	881	1083	1459	300	او ما تءمن بربنا فيقول ما بربي خفاء ف-----------------------------يقولون اقتلوه قال فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	5737	-4087149435323714184	158	253.0	125	320	49.375	26	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5938	true	279633432809569268	90	206	482	1061	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله------------------- يقول انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره وقد تقدم ان نوحا عليه الصلاة والسلام انذر قومه فبعد نوح ليس للاحتراز واني انذركموه اي الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره فوصفه لنا اي ببعض اوصافه قال اي النبي------ لعله سيدركه بعض من راني اي علي تقدير خروجه سريعا وقيل دل علي بقاء الخضر او سمع كلامي ليس او للشك من الراوي بل للتنويع لانه لا يلزم من الرءية السماع وهو لمنع الخلو لامكان الجمع وقيل المعني او سمع حديثي بان وصل اليه ولو بعد حين قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	5938	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3396	false	7727718206716311660	214	261	994	1225	1413	300	ابي عبيدة ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- لم يكن نبي بعد نوح الا وقد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نذر قومه الدجال--------------- واني انذركمو------------------------------------------------ه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه بعض من راني و--------------------------------------------------سمع كلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	3396	-4087149435323714184	173	235.0	135	605	28.595041275024414	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	149	174	713	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي----قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقو------ل كفي بنفس-----ك اليوم	6013	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4479	false	5911297675970278435	44	98	212	464	1472	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه قال يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال فيقول--------------------------------------------------------------------- بلي قا------ل ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا-------------------------------------------------------- مني قال فيقول عزوجل كفي بنفسك عليك اليوم	4479	-4087149435323714184	195	289.5	152	581	33.56282424926758	34	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	39	141	203	717	1593	300	وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي و-----يلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي	6040	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6840	false	6552040207602016593	0	52	0	263	1451	300	وكلمته في--------اتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-----------------------------------------------اتوني فاق-------------------ول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي عليه فيلهمني محامد احمده بها--------- لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له سجدا فيقال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول---------------------------------- يا رب امتي امتي ---	6840	-4087149435323714184	216	319.5	172	529	40.831756591796875	36	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	93	126	475	628	1493	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه----------- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي	6041	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6840	false	6552040207602016593	254	287	1225	1379	1451	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك--------- وسل تعط وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا-اله الا الله ---	6840	-4087149435323714184	139	241.0	110	167	83.23353576660156	28	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	104	170	534	868	1520	300	وروح الله- فرق لامت----ه فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3897	false	-8046787516227457939	81	125	391	610	1442	300	وقال اللهم امتي امتيوبكي فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال-------------------------------- -----------وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	3897	-4087149435323714184	174	238.5	136	360	48.33333206176758	29	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1155	false	4592852488622241922	99	132	468	628	1408	300	فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبن--------------------ي علي الصراط قال قلت فاذا لم ال-------------------------------------------------------------------قك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان -----------------------------قال قلت فان لم القك عند الميزان قال	1155	-4087149435323714184	116	175.5	90	279	41.57706069946289	19	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا--فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال---------- نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3823	false	-5441273712013244289	36	94	182	468	1466	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال ابو هري--------------------------------------رة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد او فيها سوق------------------------------------------------ قال ابو هريرة نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها ف--------نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا في--رون الل-------ه ويبرز -------------------------لهم عرشه	3823	-4087149435323714184	238	317.0	189	630	37.77777862548828	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	148	291	819	1531	1574	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي------قول ربنا------ قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم---- فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3823	false	-5441273712013244289	182	244	898	1197	1466	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي ب------------سعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هذه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبين----------------ا هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا عزوجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	3823	-4087149435323714184	279	415.5	221	728	38.32417678833008	47	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	115	183	560	914	1534	300	فيقل--ن مرحبا واهل------ا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه---- فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار------ ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3824	false	9037722823732210580	12	41	63	220	1511	300	فيقولون مرحبا واهلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه قال فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار عزوجل ويحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	3824	-4087149435323714184	131	220.0	106	379	34.56464385986328	19	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6237	true	-1102089178046213811	15	135	92	696	1538	300	الحق قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض اي ما مقدار بعد مسافة ما بينهما قالوا لا ندري قال -ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او-- ثلاث وسبعون سنة الشك من الراوي كذا قيل وللتنويع لاختلاف اماكن الصاعد والهاوي وبهذا يظهر صحة ما قال الطيبي رحمه الله والمراد بالسبعون في الحديث التكثير لا التحديد لما ورد من ان ما بين السماء والارض وبين سماء وسماء مسيرة خمسماءة عام اي سنة والتكثير هذا ابلغ والمقام له ادعي والسماء بالرفع ويجوز النصب التي فوقها اي فوق سماء الدنيا كذلك اي في البعد حتي عد سبع سموات اي علي هذه الهيءات ثم ----فوق السماء السابعة بحر اي عظيم بين اعلاه واسفله كما --بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك	6237	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3575	false	-404330666969407799	255	300	1254	1484	1484	300	-----قا---ل تدرون ما بعد ما-بين السماء والارض-------------------------------- قالوا لا----- قال فان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان واما ثلاث وسبعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة---------------------------------- والسماء------------------------ فوقه-------------------ا كذلك-------------حتي عد سبع سماو------------------ات ثم قال فوق السماء السابعة بحر ماب------ين اعلاه واسفله مثل مابين سماء الي سماء ثم فوق ذلك-	3575	-4087149435323714184	211	288.5	168	613	34.42087936401367	37	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6467	true	1584112124243704046	0	151	0	761	1518	300	رجل اسود اي ظاهرا وباطنا احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة بفتح الموحدة اي قطعة اللحم واو للتخيير في التشبيه او للشك من الراوي تدردر بحذف احدي التاءين اي تضطرب وتجء وتذهب وقال الطيبي اي تحرك وتزحزح مارا او جاءيا انتهي وظاهره انه جعله فعلا ماضيا وهو خلاف ما عليه الاصول المضبوطة ويخرجون عطف علي يمرقون علي خير فرقة اي في زمانهم من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية علي حين فرقة بضم الفاء فعلي بمعني في اي يظهرون في حين تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة فيما بينهم قال ابو سعيد اي الخدري راوي الحديث اشهد اي احلف اني سمعت هذا من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه اي فهو ومن معه خير الفرقة فامر اي علي بذلك الرجل اي بطلب ذلك الرجل الذي ايتهم وعلامتهم فالتمس بصيغة المجهول اي فطلب واخذ فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	6467	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3008	false	-4197193416157459996	233	284	1103	1345	1423	300	رجل اسود ا----------------حدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة-------------------------------------------------------------------- تدردر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج---------------ون -----------------------------------------------------------------------------علي حين فرقة من الناس----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد----------------------------- اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه-------------------------- فامر------- بذلك الرجل-------------------------------------- فالتمس--------------------------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	3008	-4087149435323714184	210	281.5	164	780	26.923076629638672	41	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	8	82	44	417	1476	300	الصلاة يلتفت الي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فق------ال اني--- انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله	6511	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8279	false	-4312708865271847571	251	299	1224	1453	1456	300	الصلاة يلتفت الي الشعب ------------------------------------------حتي اذا قضي صلاته-------------------- قال ابشروا فقد جاء فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله	8279	-4087149435323714184	198	297.5	155	382	51.832462310791016	39	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	45	220	223	1107	1517	300	مسنت-- فنظر رسول الله------------------- الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها---------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه	6522	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0044	false	8676882384160085210	127	197	629	959	1446	300	مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عزوجل ودعا لها في شات-----------------------------------------------ها فتفاجت عليه	44	-4087149435323714184	273	360.5	211	915	29.8360652923584	51	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	300	688	1498	1498	300	ابو معبد -هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0045	false	-4307281092216157324	92	220	444	1087	1469	300	ابو معبد فهذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عال-- يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع بذلك--------------------------------------------------------------------- حسان الانصاري شبب--- يجاوب الهاتف فقا----ل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	45	-4087149435323714184	558	1022.5	443	864	64.58333587646484	100	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل -علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية -كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0045	false	-4307281092216157324	220	295	1087	1441	1469	300	قوم فضلت عقولهم وحل ععلي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	45	-4087149435323714184	347	673.0	274	355	97.74647521972656	69	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	267	296	1382	1532	1551	300	انصاري اسلم بالمدينة-------------------------- قبل اسلام سعد بن معاذ ---------------شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها و--------------------------------كان فيمن قتل كعب بن الاشرف اليهودي وكان من فضلاء الصحابة روي عنه انس بن مالك	6524	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3189	false	108002231516781918	85	129	400	616	1396	300	انه--- اسلم بالمدينة علي يدي مصعب بن عمير وذلك قبل اسلام سعد بن معاذ واسيد بن حضير وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيمن قتل كعب بن الاشرف اليهودي وكان من فضلاء الصحابة روي---- انس بن مالك	3189	-4087149435323714184	141	237.5	113	223	63.22869873046875	24	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6583	true	-6135975115196634304	128	300	675	1565	1565	300	عبد الرزاق ضعفوه عن --------------------------ابي هريرة قال كن------ا عند النبي------------------- فجاءه رجل احسبه بكسر السين وفتحها اي اظنه من قيس في القاموس قيس غيلان بالفتح ابو قبيلة واسمه الياس بن مضر فقال يا رسول الله العن حميرا بكسر فسكون ففتح اي ادع عليهم بالبعد عن الرحمة وهو ابو قبيلة من اليمن ففي القاموس حمير كدرهم موضع غربي صنعاء اليمن وابن سبا بن يشجب ابو قبيلة فاعرض عنه اي عن الرجل بادبار وجهه عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من -الشق الاخر- فاعرض عنه والمعني انه اعرض عنه من الجانبين فقال النبي---------- رحم الله حميرا افواههم سلام اي ذات سلام او محل سلام وايديهم طعام اي ذات طعام قال شارح فالمضاف مقدر لصحة الحمل وقال ابن الملك ويمكن ان يقال جعل افواههم السلام نفسه وايديهم الطعام نفسه مبالغة انتهي واقتصر عليه الطيبي والمعني انهم يفشون السلام ويطعمون الطعام فجمعوا بين الاحسان وحلاوة اللسان وهم اهل امن اي من المضرة وايمان وتصديق كامل بلغهم الي مرتبة الايقان رواه الترمذي وقال هذا حديث-------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق-	6583	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7103	false	-6518922542539896806	37	117	186	577	1460	300	عبد الرزاق قال اخبرني ابي قال اخبرني ميناء عن ابي هريرة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله العن حميرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعرض عنه ثم جاءه من ناحية --اخري فاعرض عنه وهو يقول العن حميرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سل------------------------ام وايديهم طعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهل امن------------- وايم------------------------------------ان رواه عن ابي بكر بن زنجويه عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا عاليا وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق	7103	-4087149435323714184	214	292.0	169	992	21.572580337524414	33	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فق-------------------------------------------------------ال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال------------ اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8092	false	-8955765635627469760	21	77	99	368	1379	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي وفي حديث التميمي فاراني الباب الذي تدخل امتي منه الجنة فقال ابو بكر------------- ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	8092	-4087149435323714184	161	233.0	126	323	49.84519958496094	30	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6633	true	-5789881626773364834	122	150	619	748	1503	300	ابن مسعود انه قال لو جمع ---------------------------علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	6633	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5046	false	-4146580123226278633	130	163	593	749	1387	300	ابن مسعود مازلنا اعزة منذ اسلم عمر وقال ايضا لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	5046	-4087149435323714184	116	221.0	92	156	74.35897064208984	23	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	217	826	1088	1494	300	جابر قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس	6641	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4135	false	5152595641692849240	264	300	1320	1481	1481	300	جابر قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما-------- انك ان قلت ذلك فاني-------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس-	4135	-4087149435323714184	157	275.5	122	262	59.92366409301758	35	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	31	67	173	344	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال حسن اوا--ه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب	6648	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7057	false	2157384849274356423	34	68	171	329	1415	300	عن عاءشة-------------- قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال حس- او اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب	7057	-4087149435323714184	155	287.0	122	173	89.59537506103516	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة--------------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7579	false	8070925972579502726	112	217	544	1048	1436	300	سعيد بن العاص اخبره ان -عاءشة وعثمان بن عفان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس فقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ----------فقالت عاءشة يا-رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حي------------------------ واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ا---لا يبلغ الي في حاجته	7579	-4087149435323714184	445	785.5	353	561	79.32263946533203	85	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	174	513	834	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو -لي بعض اصحابي -قلت ابا بكر قال لا ق-لت عمر قال لا قل-ت ابن---- عمك قال لا ق-لت عثمان قال نعم فلما جاء- قال تنحي---------- فجعل----------------------------- يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه رواه	6685	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4583	false	1271031444095297893	179	253	944	1286	1514	300	عاءشة قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو الي بعض اصحابي فقلت ابو بكر قال لا فقلت عمر قال لا فقلت ابن عمك علي قال لا فقلت عثمان قال نعم فلما جاءه قال لي بيده فتنحيت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر قيل له-------------------- الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر نفسي عليه وقال	4583	-4087149435323714184	273	471.0	209	370	73.78378295898438	49	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	187	266	910	1287	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري بضم الهمز وكسر الراء وفتح الياء اي ابصر في منامه الليلة اي البارحة رجل صالح كان ابا بكر نيط بكسر اوله اي علق برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال الطيبي كان من الظاهر ان يقول رايت نفسي الليلة وابو بكر نيط بي فجرد منه صلي الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا صالحا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6694	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5137	false	-6574379636584418094	97	147	484	719	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اري الليل-----------ة رجل صالح -ان ابا بكر نيط----------------- برسول الله ون-------------------يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم	5137	-4087149435323714184	114	43.5	90	493	23.12373161315918	22	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	113	129	581	1502	300	قال جابر------------ فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما---------- نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	6695	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5137	false	-6574379636584418094	122	167	600	809	1488	300	قال جابر بن عبد الله فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	5137	-4087149435323714184	183	253.0	145	478	38.28451919555664	33	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	77	171	394	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4045	false	-5158238561135480401	84	130	412	626	1502	300	الزهري ت----صدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعه الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس مءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي خمس م-----ءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	4045	-4087149435323714184	206	399.5	161	223	92.37667846679688	40	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	191	730	960	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5420	false	3788258423952412740	223	271	1091	1311	1469	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	5420	-4087149435323714184	208	381.0	162	240	86.66666412353516	43	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	62	0	290	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان ي----حب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	6764	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5420	false	3788258423952412740	219	276	1072	1338	1469	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن---- الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	5420	-4087149435323714184	252	442.0	197	296	85.1351318359375	50	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6773	true	4539459591528478260	144	209	693	1014	1465	300	ابي العريف قال كنا في مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر الفا------ مستميتين حرصا ----------------علي قتال اهل الشام فلما------------------ جاءنا صلح الحسن------- كانما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن فلما جاء الحسن------- الكوفة اتاه شيخ-- منا يكني ابا عمرو--- سفيان بن ابي ليلي فقال السلام عليك يا مذل المءمنين ق-ال لا تقل---- يا ابا عمرو فاني ل--م اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك	6773	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1299	false	-395484424468995712	77	149	369	729	1477	300	ابو الغريف قال كنا--- مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر الفا بمسكن مستميتين تقطر اسيافنا من الحد علي قتال اهل الشام وعلينا ابوالعمرطة فلما جاءنا صلح الحسن بن علي كانما كسرت ظهورنا من الغيظ------- فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له ابو عامر سفيان بن اللي--------ل السلام عليك يا مذل المءمنين فقال لا تقل ذلك يا ابا ع-----امر لست بمذل المءمنين ولكن- كرهت ان اقتلهم علي--- الملك	1299	-4087149435323714184	250	380.0	194	387	64.59947967529297	37	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	0	72	0	349	1462	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي اي في الوظيفة المشعرة بزيادة الفضيلة فوالله ما سبقني الي مشهد اي محضر من الخير علما وعملا وقال الطيبي اراد بالمشهد مشهد القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا اي ابا اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فيه دلالة علي ما قدمناه من انه لا يلزم من كون احد احب ان يكون افضل وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله --------------	6795	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0366	false	-4452860276121076406	134	170	627	794	1441	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي------------------------------------- فوالله ما سبقني الي مشهد------------------------------------------------------------------------------- قال لان زيدا------------- كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك------------------------------------------------------------------- وكان اسامة احب الي رسول الله منك فاثرت حب رسول الله	366	-4087149435323714184	145	232.5	113	363	39.94490432739258	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	96	285	462	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	6801	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1389	false	-5550331970672428160	57	92	282	453	1460	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا-رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	1389	-4087149435323714184	171	330.0	136	177	96.61016845703125	36	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	101	285	491	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا اخرجه الترمذي وقال حديث غريب	6801	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1973	false	2312528403722892519	33	73	170	365	1449	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما-لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه عن الاشج وقال----- غريب	1973	-4087149435323714184	182	335.0	144	206	88.34951782226562	38	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	128	370	636	1491	300	قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعيناه تفيضان -قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال---- قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1370	false	-1643473549766106211	168	223	813	1074	1463	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تفيضان فقلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بلي قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات و----قال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت تعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	1370	-4087149435323714184	244	443.5	191	275	88.7272720336914	47	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	196	239	968	1183	1471	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3758	false	3308926606056760718	154	189	735	913	1446	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكه-------------ا فق--------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم حدث-ني اني سيدة نساء اهل الجنة بعد مريم بنت عمران فضحكت	3758	-4087149435323714184	172	312.0	137	215	80.0	31	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6821	true	1931542990956454831	179	211	885	1047	1509	300	الحارث ومالك في طلب اخ------------------ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة ف----------------------------زوجه---------- امة له يقال لها سمية--------- فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة	6821	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5000	false	2725727668803047941	129	174	581	803	1424	300	الحارث ومالك من اليمن الي مكة يطلبون اخا لهم----- فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة وحالف ابا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وزوجه ابو حذيفة امة له يقال لها سمية بنت خياط فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة	5000	-4087149435323714184	148	242.5	118	227	65.19823455810547	25	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم احد الا و---اتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5002	false	-8309141559155235530	73	139	345	687	1463	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار و----سمية وصهيب وب-لال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم -دراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم احد الا وقد اتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	5002	-4087149435323714184	335	620.0	271	358	93.5754165649414	59	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6837	true	-5061998477102473145	6	80	31	399	1606	300	--ابا يحي كانت منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة و------------الفرات------------------------ فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته---- وهو غلام صغير فنشا----- بالروم---------- فابتاعه منهم كلب ثم ---قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------------ فاعتقه فاقام معه----- الي ان هلك ويقال انه لما كبر في الروم وعق-----------------ل هرب منهم و------------------قدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان واسلم قديما بمكة يقال انه اسلم وعمار بن ياسر في يوم واحد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بدار -	6837	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2997	false	-6207944474000834830	62	177	298	875	1443	300	الابلة و--كانت منازلهم بارض الموصل ويقال كانوا في قرية علي شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل فاغارت الروم علي تلك الناحية فست صهيبا وهو غلام صغير فنشا صهيب بالروم فصار الكن فابتاعته---- كلب منهم فقدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فاعتقه فاقام معه بمكة الي ان هلك عبد الله بن جدعان فاما اهل صهيب وولده فيقولون بل هرب من الروم حين بلغ وعقيل فقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان ----------------فاقام معه الي ان هلك وقيل هو ابن عم حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان يلتقي حمران وصهيب عند خالد بن عمرو وحمران ايضا ممن لحقه السباء بعين التمر شهد صهيب بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر	2997	-4087149435323714184	255	324.0	201	599	42.570953369140625	36	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	17	104	85	521	1491	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت -بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0839	false	-4612115660252062990	256	298	1254	1449	1461	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ---------------------------------- بن عمرو بن الجموح	839	-4087149435323714184	179	325.5	138	441	40.589569091796875	36	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	17	104	85	521	1491	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ -بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6779	false	-6899903721157208450	5	52	25	246	1465	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن خضير نعم الرجل جعفر نعم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثابت بن--------------------- قيس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ ابن عمرو بن الجموح	6779	-4087149435323714184	196	338.5	152	437	44.85125732421875	39	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	25	252	132	1206	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله مات سنة احدي وعشرين واوصي الي عم--------------ر-------------------------- بن الخطاب وروي عنه ابن خالته ابن عباس و----------------------------------علقمة وجبير ابن نفير ---قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام اي مكالمة في معاملة فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء خالد قال الطيبي هذا كلام الراوي عن خالد وقال محذوف يدل عليه قوله بعده قال خالد فخرجت وقال ميرك يحتمل ان يكون من كلام خالد علي الالتفات وهو اي عمارا يشكوه اي خالدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم تاكيد لما قبله فبكي عمار ا ي من قلة صبره وكثرة غضبه وراي انه صلي الله عليه وسلم خافض راسه كانه متفكر في امره فتضرع اليه وقال اي عما ر يا رسول الله الا تراه اي الا تعلم خالدا فيما يقول في حقي من الغلظة فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقال من عادي عمارا اي بلسانه عاداه الله ومن ابغض عمارا اي بقلبه ابغضه ا--------------------------لله قال خالد فخرجت اي من عنده صلي الله عليه وسلم اي تسكينا للقضية او علي قصد ارضاء عمار بالكلية كما يدل عليه قوله فما كان شء احب الي من رضا عمار اي بعد ما خرجت فلقيته	6872	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5003	false	-237585427719714991	141	255	682	1221	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار ابن ياسر وقيل عن جرير بن حازم عن الحسن بن عثمان بن ابي العاص وقال يزيد بن هارون حدثنا العوام بن حوشب عن سلمة ابن كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر شء----------------------------------------- فانطلق عمار يشكو خالدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل -------------------------------------لا يزيده --------------الا غلظا ----ورسول ال--------له صلي الله عليه وسلم ساكت------------------------ فبكي عمار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تراه--------------------------------------------- فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه فقال ------------------------------------من ابغض عمارا ---------ابغضه الله ومن عادا عمارا عاداه الله قال خالد فخرجت وليس-------------------------------------------------------------------------------------------------- شء احب الي من رضا عمار--------------- فلقيته	5003	-4087149435323714184	322	363.0	246	1186	27.150083541870117	54	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6877	true	-8617159966147350722	15	43	81	219	1522	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا نب--------ي الله------------- لكل نبي اتباع- وانا قد اتبعناك بتشديد التاء اي بالغنا في اتباعك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال	6877	-8483509445713126499	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3097	false	-6678886392731336754	132	158	621	748	1439	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعنا---------------------------------ك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال	3097	-4087149435323714184	97	155.5	76	160	60.625	16	JK007044-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown