id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1606	true	-266435108999663404	135	254	713	1335	1555	300	من الدعاء المحرم--------------------- المرتب علي استءناف المشيءة ---------------كمن يقول ا-----قدر لي الخير لان الدعاء بوضعه اللغوي انما يتناول المستقبل دون الماضي لانه طلب والطلب في الماضي محال فيكون مقتضي هذا الدعاء ان يقع تقدير الله تعالي في المستقبل من الزمان والله تعالي يستحيل عليه استءناف التقدير اي لانه من باب البداء بل وقع جميعه في الازل فيكون هذا الدعاء يقتضي مذهب من يري انه لا قضاء وان الامر انف كما اخرج- مسلم عن الخوارج وهو فسق ب--اجماع--------------------------------------------------------------------------------- فان قلت قد ورد الدعاء بلفظ ا-قدر في حديث الاستخارة فقال فيه واقدر لي الخير حيث كان ---------قلت يتعين ان يعتقد ان التقدير------ اريد به ههنا التيسير علي سبيل المجاز فالداعي-- اذا اراد هذا المجاز جاز وانما يحرم الاطلاق عند عدم النية	1606	-8483509445713126499	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms873	false	51597253098123692	87	224	484	1203	1635	300	من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر الدعاء المرتب علي استءناف المشيءة وله امثلة الاول ان يقول اللهم قدر لي الخير والدع---اء بوضعه اللغوي انما يتناول المستقبل ل-----------انه طلب والطلب في الماضي محال فيكون مقتضي هذا الدعاء ان يقع تقدير الله تعالي في المستقبل من الزمان والله تعالي يستحيل عليه استءناف التقدير---------------------- بل وقع جميعه في الازل فيكون هذا الدعاء يقتضي مذهب من يري انه لا قضاء وان الامر انف كما -خرجه مسلم عن الخوارج وهو فسق بالاجماع الثاني ان يقول اللهم اقض لنا بالخير وقدر واقض معناهما واحد في العرف فيحرم لما مر فان قلت قد ورد الدعاء بلفظ القدر في حديث الاستخارة فقال---- واقدر لي الخير حيث كان ورضني به قلت يتعين ان يعتقد ان التقدير هاهنا اريد به----- التيسير علي سبيل المجاز وانت ايضا اذا اردت هذا المجاز جاز وانما يحرم الاطلاق عند عدم النية	873	7573823118876538097	562	992.0	453	765	73.46405029296875	97	JK007044-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2057	true	-3991899929995690048	5	115	24	603	1595	300	في بعض مقاصدها الي المغرب فحضر يوم العيد وعادتها---- في بلدها ان تخرج كل يوم عيد الي المقابر -تبكي علي ولدها فلما لم تكن في بلدها خرجت -----------الي مقابر تلك البلدة ففعلت كما ك-----------------انت تفعل-------------------------------- واكثرت البكاء وال-ويل------------------- ثم نامت فرات اهل المقبرة قد هاجوا يسال بعضهم بعضا هل لهذه المراة عندنا ولد فقالوا لا فقالوا -------------------كيف جاءت عندنا تءذينا ببكاءها------------------------------------- ثم ذهبوا و------ضربوها ضربا وجيعا فلما استيقظت -وجدت الم ----------ذلك الضرب فلا -----شك ان --ارواح الاموات تالم من المءذيات وتفرح من اللذات في البرزخ كما كانت في الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وقد ورد ان الموتي يعلمون احوال الاحياء وما نزل بهم من شدة ورخاء وور-----------------------------------------------------------------------------د انهم يفتخرون بالزيارات ويال-مون بانقطاعها ولما كان	2057	-8483509445713126499	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms363	false	-8316529250288835934	84	294	443	1577	1615	300	في بعض مقاصدها الي المغرب فحضر يوم العيد وعادتها فيه في بلدها--- تخرج الي -----------المقابر فتبكي علي ولدها فلما لم تكن في بلدها خطر لها ان تخرج الي مقابر تلك البلدة التي حلت بها فتفعل فيها ما كانت تفعله في بلدها فخرجت اليها وفعلت ذلك واكثرت البكاء والعويل والتفجيع علي ولدها ثم نامت فرات اهل المقبرة قد هاجوا يسال بعضهم بعضا هل لهذه المراة عندنا ولد فقالوا لا فقال الساءل منهم للمسءول فكيف جاءت عندنا تءذينا ببكاءها وعويلها من غير ان يكون لها عندنا ولد ثم ذهبوا اليها فضربوها ضربا وجيعا ف----استيقظت فوجدت الما عظيما من ذلك الضرب فدل ذلك علي ان الارواح ت-------تالم من المءلمات وتفرح بالل--ذات في البرزخ كما كانت في الدنيا وهو ظاهر وكذلك تعذب الكفار في قبورها كما قال عليه الصلاة والسلام ان اليهود لتعذب في قبورها فالاوضاع البشرية في الارواح لم تتغير وانما كانت في مسكن فارقته وبقيت علي حالها في اوضاعها ولما كان البكاء والعويل في حالة الحياة تتاذي به الارواح وتنقبض كانت بعد الموت تتاذي به كذلك كان عليها او علي غيرها وهو عليها اشد نكاية لانها هي المصابة حينءذ وقد ورد ان الموتي يعلمون احوال الاحياء وما نزل بهم من شدة ورخاء وفقر واستغناء وغير ذلك مما يتجدد لاهليهم ويتالمون للمءلمات ويسرون باللذات وقد ورد انهم يفتخرون بالزيارات ويتالمون بانقطاعها واذا كان	363	7573823118876538097	511	859.0	414	1161	44.0137825012207	78	JK007044-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	245	300	1243	1507	1507	300	او خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجء-ت رسول لله-------------------- اشكو اليه رسول الله------ يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16- قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة ----1 فقال -يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	69	124	366	637	1550	300	ان خويلة بنت مالك ق---------الت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو عليه السلام يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها---------------- المجادلة الاية فقال ليعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	27	7573823118876538097	210	316.5	163	299	70.23411560058594	35	JK007044-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	51	0	242	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	3666	-8483509445713126499	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	124	174	637	875	1550	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله وانا ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي و---اطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	27	7573823118876538097	230	432.0	181	246	93.49593353271484	44	JK007044-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed