id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	206	213	1035	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب النار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه	362	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0565	false	1737145265072756331	136	197	650	958	1447	300	ثم اقبل علينا بوجهه ------------------------فقال تعوذوا بالله من عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نعوذ بالله من عذاب ال---------------------------------------------------------------نار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة ال--------------------------------------------------------------دجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه	565	2785841771521074362	142	40.0	114	977	14.53428840637207	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	239	32	1268	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد -من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0054	false	-4528558200270313596	169	219	813	1046	1413	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كيف تعرف من لم يات بعدك من امتك يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قا---------------لوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم ---------------------ياتون غرا محجلين من الوضوء ف------------------------انا فرطهم علي الحوض	54	2785841771521074362	225	293.5	176	1237	18.189167022705078	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	276	796	1439	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل	590	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0069	false	-2322604953214860341	256	283	1232	1357	1428	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت فلا ---------------------------تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصلي في مبارك الابل	69	2785841771521074362	118	200.5	91	643	18.351476669311523	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0667	true	-1211326042468707991	53	99	288	509	1607	300	398 وعن عبد الله بن عمرو بالواو قال رجعنا مع رسول الله------------------- من مكة الي المدينة حتي اذا كنا اي صرنا بماء بالطريق قال الطيبي الظرف الاول خبر كان والثاني صفة اي اذا كنا نازلين بماء كاءن في طريق مكة تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم	667	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0050	false	-8199049695661582328	86	116	427	569	1451	300	322 وعن عبد الله بن عمر-------و قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا ك--------نا بماء بالطريق----------------------------------------------------------------------------------- تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم	50	2785841771521074362	121	202.0	95	240	50.41666793823242	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0672	true	-2700602880876920596	268	296	1339	1464	1486	300	عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت----------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه	672	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0036	false	6760434774854719719	183	223	848	1027	1363	300	عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها وهو سعيد بن زيد بن عمرو رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه	36	2785841771521074362	121	216.0	93	179	67.59776306152344	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0683	true	-7303634801759793870	193	284	1010	1489	1569	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي عبد الله لابنه اي بفتح الهمزة وسكون الياء حرف نداء ينادي به القريب بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم مفتوحة ومكسورة سل الله الجنة امر من سال يسال بالالف او من المهموز لكن بالنقل وتعوذ به من النار قيل فيه ارشاد الي استدعاء الختم بالخير والايمان وهو غاية منتهي الخاءفين فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه اي الشان سيكون في هذه الامة قوم يعتدون بتخفيف الدال يتجاوزون عن الحد الشرعي في الطهور بالضم وبفتح والدعاء قال -	683	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0048	false	-5479547802926342673	41	85	187	404	1399	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال------------------ اي------------------------------------------------- بني------------------------------------------------- سل الله الجنة------------------------------------------------ وتعوذ به من النار------------------------------------------------------------------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون------------------------------------- في الطهور------------ والدعاء رواه	48	2785841771521074362	179	252.0	142	511	35.029354095458984	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	94	167	469	819	1457	300	-ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله ك-------------------ان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر------------------- بالسواك عند كل صلاة	689	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0030	false	629995648012648392	249	290	1190	1383	1433	300	الله -بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله ---عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة	30	2785841771521074362	142	246.0	109	389	36.50385665893555	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	187	296	990	1558	1581	300	عن قتادة عن انس ق--------ال كان النبي----------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	712	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0088	false	6522339170070245169	240	277	1117	1297	1405	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس و--كان يطيقه ق-ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	88	2785841771521074362	135	191.0	105	599	22.53756332397461	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	47	157	231	778	1494	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	723	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0092	false	-5893564753883685036	115	142	557	680	1434	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة----- فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	92	2785841771521074362	123	207.0	96	547	22.48628807067871	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	49	162	241	804	1494	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال بعض الشراح---------------------- هذا الحديث	723	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0095	false	3027551655968814849	172	207	804	970	1443	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر رواه د والدارقطني وهذا لفظه وقد تقدم هذا الحديث	95	2785841771521074362	132	205.5	103	585	22.564102172851562	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	173	295	900	1508	1538	300	انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله------------------- اذ جاء اعرابي اي دخل المسجد واحد من اهل البدو فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الله -------------------لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه اي طلب ذلك الاعرابي ليعلمه بما يجب للمساجد علي ابلغ وجه والطفه فقال له اي للاعرابي ان هذه المساجد	756	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0106	false	-4343091780287487658	62	122	300	578	1449	300	انس بن مالك -----قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي-------------------------------- فقام------- يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه ف---------------------------------------------------------------قال له------------ ان هذه المساجد	106	2785841771521074362	191	240.5	150	684	27.92397689819336	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0112	false	-1072248275940775982	215	248	1017	1173	1422	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نفعل اذا مطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق--- اطيب منها قالت ----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	112	2785841771521074362	151	251.5	119	341	44.281524658203125	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0789	true	-73488983016761911	203	267	1091	1398	1589	300	انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض مر-ة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ثم وجهه ا ه فانها صريحة في عدم الترتيب واحتمال ان ثم بمعني الواو بعيد جدا رواه------------------------ البخاري ولمسلم نحوه اي معناه و----------فيه اي في مسلم او في نحوه -----------------------------------قال انما---- يكفيك ان ت----------ضرب بيديك ال--------ارض ثم تنفخ --------------------------------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	789	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0091	false	1427905710677050339	122	197	601	963	1502	300	انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم ----------مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه --ووجهه------------------------------------------------------------------ رواه خ م واللفظ له وفي رواية البخاري وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي لفظ له ايضا فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه وفي لفظ للدارقطني ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	91	2785841771521074362	178	224.0	139	441	40.36281204223633	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	74	174	371	857	1468	300	مسعود قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1233	false	5729244175657999093	69	112	327	521	1429	300	مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر -قد سترك الله لو سترت علي نفسك	1233	2785841771521074362	171	262.5	132	505	33.861385345458984	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0847	true	5442899140565076144	70	269	373	1379	1541	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها بالتشديد اي صلاة العصر في اليوم الثاني فوق الذي اي التاخير الذي كان اي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر او التقدير كان اخرها بالامس يريد ان صلاة العصر بالامس كانت مءخرة عن الظهر لا انها كانت مءخرة عن وقتها وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلاها في اخر الوقت وهذا الحديث حجة علي الشافعي ومالك في تضييق وقت المغرب وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ولعله لم يءخرها الي اخره وهو وقت الجواز لانه يلزم منه الكراهة في حق غيره ولحصول الحرج بسهر الليل كله وكراهة النوم قبل صلاة العشاء وصلي الفجر فاسفر بها اي اوقعها في وقت الاسفار والباء للتعدية من اسفر الصبح اذا اضاء وقال الطيبي اي اخرها الي ان طلع الفجر الثاني ذكره ميرك وكتب تحته وفيه يعني وفيه انه يلزم منه جواز صلاة الصبح في الفجر الاول ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا اي الساءل انا قاله ابن الملك او انا الساءل او انا ههنا اذ المراد في الاول اين الساءل ومن هو فيطابق الجواب السءال وهو اظهر يا رسول الله قال وقت صلاتكم ولعل جمع الضمير اشعار بان الحكم عام بين ما رايتم	847	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0128	false	-1091700833454110135	123	166	609	824	1480	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها--------------------------------------- فوق ا----------------لذي كان وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب ا------------------------------------------------------------------------------لشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وصلي الفجر فاسفر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال وقت صلاتك------------------------------------م بين ما رايتم	128	2785841771521074362	205	328.5	162	1006	20.37773323059082	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0860	true	-2650816146851388220	126	194	633	960	1563	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا قال التوربشتي ذكر في اول الحديث ان شدة الحر من فيح جهنم وهو يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا فبين بقوله فاذن لها بنفسين اي فيها نفس في الشتاء ونفس في الصيف ان المراد الحقيقة لا غير ثم نبه ان احد النفسين يتولد منه اشد الحر والاخر يتولد منه اشد البرد بقوله اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	860	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0119	false	3060769914411377120	95	120	446	564	1393	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لها بنفسين-------- نفس في الشتاء ونفس في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لصيف فهو-- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	119	2785841771521074362	113	195.0	88	327	34.556575775146484	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0879	true	6439593484428688662	159	295	819	1499	1520	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار يعد في التابعين قاله المءلف وقال الطيبي قرشي زهري وقيل ثقفي انه دخل علي عثمان وهو اي عثمان محصور اي محبوس في داره حصره اهل الفتنة من قبل اختلاط فسقة اجتمعوا عليه من مصر وغيرها لارادة خلعه او قتله لما زعموا من امره بقتل محمد بن ابي بكر وغير ذلك مما هو برء منه فقال اي عبيد الله انك امام --عامة اي انت خليفة وامام المسلمين لاجماع اهل الشوري وغيرهم علي امامته ونزل بك ما تري اي من البلاء ويصلي بنا امام فتنة اي ويصلي بنا غيرك لاجل هذه الفتنة قال الابهري وهو كنانة بن بشر ونتحرج اي نتحرز ونجتنب ان نصلي مع امام الفتنة قا-ل الطيبي التحرج -------التاثم فقال اي عثمان الصلاة احسن ما يعمل الناس اي افضل اعمال المسلمين فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساء-ا فاجتنب اساءتهم	879	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0328	false	6507027836013157248	192	239	937	1171	1465	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار------------------------------------------------------------ انه دخل علي عثمان وهو--------- محصورفقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك امام العامة وقد -------------------------------------------------------------نزل بك ما تري وهو يصلي ل----------نا امام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنة وانا ا--------تحرج من الصلاة معه فقال له عثمان الصلاة احسن ما يعمل الناس----------------------- فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	328	2785841771521074362	196	271.5	155	691	28.364688873291016	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	210	283	1063	1404	1481	300	عن ابي محذورة ان نبي ا---------لله---------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0139	false	-8084556903627506772	81	151	410	733	1469	300	عن ابي محذورة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه---- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ ثم يعود في-----------------قول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	139	2785841771521074362	301	569.5	235	360	83.61111450195312	64	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	18	133	83	727	1546	300	عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0137	false	-1133368770880110205	201	253	992	1268	1485	300	عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينادي لها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ---------------مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر او لا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	137	2785841771521074362	236	359.0	191	663	35.59577560424805	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	246	297	1235	1471	1484	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0138	false	6381607709072598184	1	28	4	123	1417	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعو -------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال	138	2785841771521074362	118	189.5	91	236	50.0	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0920	true	7482467551144211636	22	66	129	331	1572	300	ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر علي بن المديني انه قال لا يثبت حديث ابي هر------------يرة ولا حديث عا------------ءشة في هذا	920	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0144	false	-5561551917281678636	201	247	954	1162	1406	300	ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة---- وسمعت محمد----------ا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر علي بن المديني انه لم---- يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	144	2785841771521074362	177	318.5	137	226	78.3185806274414	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	188	299	951	1474	1478	300	عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي لكن قال ابو داود ر-------------واه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه وقال هذا اصح من ذاك قلت يحمل علي التعدد وتاول الطحاوي--------------------- حديث ابن عمر ان بلا--------------------------------لا يءذن بليل علي ان الاذان منه كان علي ظن طلوع الفجر ولم يصب في طلوعه قال لما روينا عن انس انه عليه السلام قال لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوا ولما روينا عن عاءشة انه عليه السلام قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم	934	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0146	false	-3232024646331305631	87	171	439	832	1458	300	عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام--------- فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه د وقال ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وقال هذا اصح من ذلك وذكر ت لفظ الحديث وقال هذا------- حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -ابن ام مكتوم	146	2785841771521074362	256	420.0	199	608	42.105262756347656	48	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0938	true	960991155004543718	131	238	682	1226	1548	300	الله عليه وهي من المدينة علي ثلاثة ابراد سار ليلة حتي اذا ادركه الكري بفتحتين هو النعاس وقيل النوم عرس من التعريس اي نزل اخر الليل للاستراحة وقال لبلال اكلا اي احفظ واحرس لنا الليل اي اخره لادراك الصبح فصلي بلال ما قدر له من الجمع بين العبادتين الصلاة والحراسة او ما تيسر له من التهجد ونام رسول الله واصحابه قال ابن الملك عطف علي الضمير المرفوع المتصل في نام وفي نسخة نام ونام اصحابه ا ه وهذا اعراب لفظ المصابيح اذ لفظه ونام واصحابه واما علي ما في المشكاة فهو عطف علي رسول الله ويجوز نصبه علي المفعول معه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	938	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0132	false	-1253825551416881032	191	231	905	1101	1454	300	الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري----------------------------- عرس-------------------------------------- وقال لبلال اكلا-------------- لنا الليل--------------------- فصلي بلال ما قدر له و---------------------------------------------------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصحاب------------------------------------------------------------------------ه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	132	2785841771521074362	156	184.5	124	544	28.676469802856445	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	121	174	602	842	1506	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة وابن ماجه بسند صحيح من بني لله مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	967	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0161	false	1156773667755405854	20	127	96	567	1373	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله-بني الله له مثله في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة رواه خ م 884 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا يذكر فيه اسم الله بني الله له بيتا في الجنة رواه ق 885 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني مسجدا من ماله بني الله له بيتا في الجنة رواه ق 886 عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	161	2785841771521074362	121	-2.0	94	590	20.508474349975586	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	123	188	625	940	1468	300	عن جابر---------------- كانت ديارنا باءنة عن المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنقرب من المسجد فنهانا رسول الله ف-------------------قال ان لكم بكل خطوة درجة وروي مسلم ايضا ان بعض الصحابة كان----------------- ابعدهم دارا-------------------------- فقيل له ال----------------------ا تركب -----------------------قال ما سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال عليه السلا-----------------م قد جمع الله لك ذلك كله	970	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0179	false	1368579180772363078	144	242	694	1150	1424	300	عن جابر بن عبد الله قال كانت ديارنا ناءية من المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنقرب من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لكم بكل خطوة درجة رواه م 1000 عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاءقال ما احب- ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذ- رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	179	2785841771521074362	267	389.0	206	458	58.29694366455078	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	7	117	35	600	1550	300	انصاري ساعدي قال قال رسول الله------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال الطيبي لعل السر في تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه الي ثوابه وجنته فيناسب ذكر الرحمة واذا خرج اشتغل بابتغاء الرزق الحلال فناسب ذكر الفضل كما قال تعالي اي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي رواه مسلم وابو داود وكلاهما من حديث ابي حميد او ابي اسيد علي الشك والنساءي عنهما من غير شك وابن ماجه عن ابي حمي---------د وحده كذا نقله ميرك عن الصحيح وفي خبر الحاكم وصححه اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي------------------- وليقل اللهم	976	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0178	false	3358237616634359301	73	134	351	645	1455	300	او ابي اسيد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه م كذا ب-------------------------------------------------الشك ورواه س- عنهما 992 ----------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله ----------عليه و----------سلم --قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم	178	2785841771521074362	205	275.5	160	612	33.49673080444336	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	239	261	1208	1324	1534	300	منكم---- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز في- يد- عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	978	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0164	false	3433503690987738262	154	178	727	854	1424	300	منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	164	2785841771521074362	115	205.5	93	127	90.55117797851562	18	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	86	184	439	935	1534	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع من ينشد في المسجد جملا احمر فقال------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	978	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1006	false	-1101594193287341550	1	48	5	228	1463	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم 5167 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي قام رجل فقال من دعا الي الجمل ال-------------احمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	1006	2785841771521074362	119	161.5	91	521	22.84069061279297	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms0987	true	9028451984469239636	63	125	297	630	1553	300	علي رسول الله فبايعناه وصلينا معه واخبرناه بان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا منه وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة ثم -----قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا قلنا يا رسول الله البلد بعيد----------- والماء ينشف -قال فامدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فخرجنا	987	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0172	false	-4087068267041194714	43	97	201	505	1458	300	عليه وسلم---- فبايعناه وصلينا معه واخبرناه -ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا---- وتمضمض ثم صبه---- في اداوة وامرنا فقال اخرجوا----------- فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم و--انضحوا مكانها --بهذا الماء واتخذو------ها مسجدا قلنا ان---------- البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال --مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فخرجنا	172	2785841771521074362	265	428.5	215	350	75.71428680419922	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	24	132	121	664	1540	300	فاطمة زوج الحسن بن الحسن بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد-------------- وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0178	false	3358237616634359301	165	214	800	1036	1455	300	فاطمة بن-------------------ت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ف-----------------------------------------اذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	178	2785841771521074362	191	296.0	150	580	32.931034088134766	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1027	true	-6009782691927911396	120	239	595	1218	1526	300	في مسجد القباءل اي مسجد الحي بخمس وعشرين صلاة اي بالاضافة الي صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه اي يصلي فيه الجمعة بخمسماءة صلاة اي بالنسبة الي مسجد الحي وصلاته في المسجد الاقصي يعني مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل هو اقصي بالنسبة الي مسجد المدينة لانه بعيد من مكة وبيت المقدس ابعد منه وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل اليه وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث والمقدس المطهر عن ذلك بخمسين الف صلاة اي بالنسبة الي ما قبله وفي هامش اصل السيد جمال الدين بالف صلاة وعليها نسخة ظاهرة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة اي بالاضافة الي ما يليه وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1027	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0893	false	1871381757175531192	152	186	728	917	1440	300	في مسجد القباءل -------------بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------بخمسماء-------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بخمسين الف صلاة وصلاته--------------------------------------------------------------------------------- في مسجدي بخمسين الف صلاة------------------------ وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	893	2785841771521074362	171	267.5	137	623	27.447834014892578	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1032	true	4789281948783568354	208	238	1041	1182	1489	300	قال له اذا صليت وعليك---------------- ثوب -------واحد فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به-------------------------- ولفظ مسلم فان كان واسعا فخالف بين طرفيه وان كان ضيقا فاشدده علي	1032	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0183	false	272854290409152122	36	75	181	367	1396	300	قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاققال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به رواه خ بهذا اللفظ ورواه م ولفظ----ه اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وان كان ضيقا فاشدده علي	183	2785841771521074362	118	183.0	90	190	62.105262756347656	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1042	true	-7501876966464435435	147	248	753	1292	1576	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يصلي باصحابه اذ خلع اي نزع نعليه اي من رجليه فوضعهما عن يساره صحت روايته بلفظ عن وفيه معني التجاوز اي وضعهما بعيدا متجاوزا عن يساره وكذلك القي الاصحاب نعالهم تاسيا به عليه السلام قاله الطيبي وقال ابن الملك فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين قلت فيه دليل علي جواز عمل قليل فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم هذا يدل علي كمال متابعتهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم بالنصب قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال --القا-ضي فيه دليل علي- وجوب -متابعته عليه السلام لانه	1042	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0181	false	-2699710647705431221	190	247	905	1211	1475	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خل-------ع نع------------ليه فوضعهما عن يساره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعال--------------------------هم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم------- قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلاماتاني	181	2785841771521074362	239	340.0	192	583	40.99485397338867	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	126	528	674	1518	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله------------------- يصلي الي عود كالعصا ولا عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	1059	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0338	false	-2115714608452959677	252	280	1202	1339	1431	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود -------ولا عمود -----------ولا شجرة الا جعله علي حاج---------به الايمن او الايسر-ولا يصمد له	338	2785841771521074362	118	198.0	94	165	71.51515197753906	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	213	259	1095	1324	1518	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا حال من المفعول ومعه عباس حال من الفاعل فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة لانه لم يكن فيها مظنة المرور وحمارة لنا وكلبة التاء فيهما اما للوحدة او للتانيث تعبثان اي تلعبان بين يديه	1059	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0343	false	-4056063479904552868	39	67	206	350	1449	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا----------------ومعه عباس---------------فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة----------------------------- وحمارة لنا وكلبة---------------------------------- تعبث----------ان بين يديه	343	2785841771521074362	125	183.5	101	248	50.40322494506836	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1073	true	-7026760000707701325	197	242	1047	1271	1577	300	جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي---------------------- قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء-------------------------ن بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1073	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0277	false	-6008659719734571023	153	210	714	1000	1441	300	جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه و------شماله	277	2785841771521074362	194	321.5	153	293	66.21160125732422	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	84	138	438	698	1491	300	سمع الله لمن حمده ذكر الانتقال وربنا -لك الحمد ذكر الاستقرار وكان لا يفعل ذلك اي رفع اليدين في-------- السجود انحطاطا ورفعا متفق عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0229	false	-5890786578992442139	134	185	644	876	1398	300	سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد و------------------لا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود رواه ح 1268---------------- وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	229	2785841771521074362	183	298.0	141	269	68.02973937988281	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	100	138	518	698	1491	300	رفع اليدين في السجود انحطاطا ورفعا متفق عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0265	false	-635277661242053582	174	207	868	1018	1454	300	رفع اليدين في ذلك 1480 ---------------------------عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	265	2785841771521074362	142	259.0	111	180	78.88888549804688	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1131	true	-1386121818686716540	129	172	659	884	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر بضم الزاي بعدها راء من الحزر وهو التقدير والحرص اي نقيس ونخمن قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر اي مقدار طول قيامه في الصلاتين فحزرنا اي قدرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	1131	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0245	false	6652622369800234696	122	149	615	757	1497	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر --------------------------------------------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر------------------------------- فحز---------رنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	245	2785841771521074362	122	210.0	99	244	50.0	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	177	234	881	1166	1497	300	في صلاة الجمعة رواه مسلم قال ميرك والاربعة 840 وعن نع----مان بضم النون ابن بشير قال كان رسول الله------------------- يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين رواه مسلم 841 وعن عبيد الله اي ابن	1140	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0415	false	-2682671941001000780	130	186	621	895	1449	300	في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه م 2292 عن النعمان -----------بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال----------- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما ايضا ف--------ي الصلاتين رواه م 2293 ---عن عب-د الله بن ابي	415	2785841771521074362	206	331.5	162	308	66.88311767578125	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	187	236	932	1175	1497	300	--نعمان بضم النون ابن بشير قال كان رسول الله------------------- يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين رواه مسلم 841 وعن عبيد الله اي ا--------------بن عبد الله	1140	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0426	false	-4904037389689841980	87	135	421	653	1427	300	النعمان -----------بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال----------- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما ايضا ف--------ي الصلاتين رواه م 2355 عن ----------------ابن عباس ان النبي صلي الله	426	2785841771521074362	180	305.0	143	278	64.74819946289062	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	203	246	976	1222	1500	300	قال سليمان صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0250	false	-4554868452615551522	220	247	1099	1258	1506	300	قال سليمان -----------------------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	250	2785841771521074362	155	280.0	128	246	63.00812911987305	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1150	true	8002035895528878541	64	93	323	466	1603	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0239	false	-3894454324328801866	20	59	92	283	1467	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقل--------ت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال	239	2785841771521074362	130	216.0	103	199	65.32662963867188	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0240	false	-5973935580374167475	77	116	370	551	1423	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن	240	2785841771521074362	144	235.0	113	283	50.883392333984375	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1155	true	4286384668688083888	59	116	316	578	1566	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال اني لا استطيع ان اخذ اي وردا او اتعلم واحفظ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني اي عن ورد القران او عن القراءة في الصلاة قال وفي نسخة فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	1155	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0244	false	6781109992201363304	49	94	242	449	1440	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ----------------------- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه ---------------------------------------------------قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	244	2785841771521074362	183	325.5	143	281	65.12455749511719	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	73	97	353	466	1486	300	قا-ل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1157	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0293	false	-68072303137101087	102	127	493	610	1454	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امر ا-لله به تم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	293	2785841771521074362	108	204.0	85	119	90.75630187988281	19	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0322	false	-9000058007411356638	9	39	50	208	1449	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	322	2785841771521074362	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	32	96	168	492	1575	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي ف-------------------لما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم	1172	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0320	false	1562277536880942629	171	209	824	1009	1451	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة قال سمع الله لمن حمده -قال رجل وراءه ربنا---------------------- ولك الحمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم	320	2785841771521074362	164	267.0	130	343	47.813411712646484	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	95	131	460	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه	1189	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0479	false	-3424214353050171008	62	105	304	514	1444	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال مثل----ما قال لي ثوبان رواه	479	2785841771521074362	188	319.0	148	329	57.14285659790039	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	95	204	478	1035	1532	300	قال لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي---- فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بصيغة الماضي مشددة الدال بعد الواو العاطفة مرفقه بكسر الميم وفتح الفاء ويعكس اليمني علي فخذه اليمني	1204	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0230	false	2506250834472272841	94	171	436	822	1489	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل م-ن يديه ثم جلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافترش رجله اليسري فوض-------------------------------ع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد------------------------------------------- م----------------------------رفقه الايمن علي فخذه اليمني	230	2785841771521074362	329	573.5	261	599	54.92487335205078	59	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	44	34	211	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي --فقال-- عليه السلا--------------------------------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه -وليصل- علي النبي	1224	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0272	false	-7690369937529903169	251	295	1207	1415	1436	300	عليه وسلم------ رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي	272	2785841771521074362	148	236.5	114	215	68.83721160888672	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	20	102	88	466	1473	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله--------- قبض نفسك فيها -قال ف-----------------------------قال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	1229	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0365	false	-4576425916017553501	224	266	1071	1275	1436	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قل------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله سجدت سجدة خشي----ت ان يكون الله عز وجلقد قبض نفسك فيها فقال جبريلعليه السلاماناني وبشرني فقال-------------------------------------- ان الله عز وجل-----------------------------------------------يقول------------------- من صلي عليك-------------------- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	365	2785841771521074362	160	214.0	123	417	38.36930465698242	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0283	false	-5600939424590713507	159	200	865	1077	1586	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون------------------------------------------------------------ دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح------------------ فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	283	2785841771521074362	192	322.0	155	572	33.56643295288086	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1281	true	1677488490582910931	49	165	246	856	1579	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله------------------- فعطست بفتح الطاء وتكسر فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا اي خالصا مباركا فيه مباركا عليه قال ابن الملك كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة وهي الزيادة عليه وقال الطيبي الضميران في فيه وعليه للحمد ففي الاول البركة بمعني الزاءد من نفس الحمد اي المستلزم لزيادة ثوابه وفي الثاني من الخارج لتعديتها بعلي للدلالة علي معني الافاضة علي الحمد ثم علي قاءله من حضرة الحق كما يحب ربنا ويرضي اي حمدا موصوفا بما ذكر وبانه مماثل للحمد الذي يحبه الله ويثيب عليه ثوابا جميلا واجرا جزيلا فلما صلي رسول الله------------------- انصرف اي سلم وانصرف بعد السلام من محله فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم- احد اي	1281	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0320	false	1562277536880942629	73	116	350	560	1451	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست----------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيب---------ا مباركا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما يحب ربنا ويرضي------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف--------------------------------- فقال من المتكلم في الصلاة فلم ي-كلمه احد ثم	320	2785841771521074362	169	236.0	134	649	26.040061950683594	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	7	158	28	796	1486	300	رسول الله -----------------------اذا توضا احدكم فاحسن وضواه بمراعاة السنن وحضور القلب وتصحيح النية ثم خرج اي من بيته عامدا اي قاصدا الي المسجد نفسه لا يكون له قصد فاسد في ماتاه وهذه القيود لبيان الكمال وحسن الحال فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة اي حكا قال ابن الملك تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض وهو مكروه في الصلاة لانه ينافي الخشوع ومن قصدها فكانه فيها في حصول الثواب قال ميرك لعل النهي عن ادخال الاصابع بعضها في بعض لما في ذلك من الايماء الي ملابسة الخصومات والخوض فيها وحين ذكر رسول الله الفتن شبك بين اصابعه وقال واختلفوا وكانوا هكذا قاله الطيبي وقيل يحتمل ان يكون النهي عن ذلك كالنهي عن كف الشعر والتثاءب في الصلاة وقد اخرج احمد باسناد جيد من حديث ابي سعيد يرفعه --------------------------اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0301	false	1853398778584041100	135	194	648	928	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه--------------------------------------- ثم خرج----------- عام---------دا الي المسجد ----فلا يش------------------------------------------------------------------بكن بين اصابعه فانه في --صلاة 1669---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في ص--لاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	301	2785841771521074362	212	287.5	165	817	25.948593139648438	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	115	140	566	691	1501	300	قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله------------------- فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم	1295	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0322	false	-9000058007411356638	272	300	1308	1449	1449	300	قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ف--قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم-	322	2785841771521074362	121	218.5	98	144	84.02777862548828	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	77	109	368	530	1501	300	ان رسول الله -------------------خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف وقال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا يقطر راسه ماء وقد اغتسل	1295	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0323	false	4885610001631452164	8	44	43	223	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف -قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	323	2785841771521074362	159	299.0	127	181	87.84530639648438	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	294	1143	1563	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث	1296	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0315	false	-3210305484620514821	113	167	554	818	1520	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعه تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث	315	2785841771521074362	263	441.0	209	420	62.619049072265625	52	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	10	205	54	1057	1535	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة اي تلك الصلاة بالخصوص ولكن نسيت انا قال ابن حجر وفي رواية عنه وظني انها العصر او العشاء ثم قال واحدي صلاتيه هنا الظهر او العصر كما افصحت به رواية مسلم لكن في رواية اخري له ايضا بينا انا اصلي مع النبي صلاة العصر ولصحة الروايتين قال النووي وغيره ان واقعة ابي هريرة متعددة فكانت مرة في الظهر ومرة في العصر قلت الاظهر ان القضية متحدة والصلاة هي العصر فانها مجزومة في جميع الروايات وانما التردد في غيرها فيترك الشك ويعمل بالمتيقن والله اعلم قال اي ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0306	false	69708879949317027	90	131	438	644	1451	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة---------------------- ولكن نسيت انا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة ف------------------------------------------------------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	306	2785841771521074362	204	340.5	163	1003	20.3389835357666	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1314	true	-5909853884644167476	137	224	692	1108	1477	300	يقال له ذو اليدين ف--------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه اي من تسليمه من ركعتين وان ذلك هل هو لنسيان او لقصر الصلاة فخرج اي من منزله غضبان لامر ما يجر رداءه اي مستعجلا حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم قال الطيبي هذا مذهب ابي حنيفة فانه يسجد للزيادة والنقصان سجدتين بعد السلام ثم يتشهد ويسلم ثم يتشهد ويسلم رواه مسلم 1022 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله يقول من صلي	1314	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0307	false	9196745516165824090	28	98	129	445	1429	300	يقال له الخرباق وكان في يديه طولفقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج----------------------------------------------------------------------- غضبان-------- يجر رداءه----------- حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم رواه م ولابي داود ت ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال ت حديث حسن غريب 1700 عن عبد الله-- بن عمر ------ان رسول الله صلي --------	307	2785841771521074362	171	221.5	131	527	32.447818756103516	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	2	43	8	212	1496	300	انه عليه السلام---- قرا --------ص صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود قال------------------------------------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0372	false	8127054460887875422	243	295	1154	1416	1435	300	ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	372	2785841771521074362	155	230.5	119	266	58.27067565917969	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	34	143	181	756	1554	300	الله تعالي به الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح -راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي	1338	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0041	false	6169398910086851017	261	300	1275	1465	1465	300	الله تعالي----الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه ----------من ان----------------امله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خط-------------------------------------------------------ايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي-	41	2785841771521074362	166	276.0	131	576	28.81944465637207	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	32	155	173	814	1554	300	بما بدا الله تعالي به الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0055	false	7320757341459735110	134	185	692	936	1491	300	كما امر -------ال--له الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	55	2785841771521074362	224	370.0	174	641	34.945396423339844	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	68	157	346	781	1501	300	عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته --------------------------------------------------------------صلاهما في المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------------ قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0195	false	-1171194278765723188	114	194	570	996	1520	300	عنها- ثم رايته يصليها اما حين------------------------------------------- صلاها فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصارفصلاهما---------------------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	195	2785841771521074362	242	354.5	192	590	41.01694869995117	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	148	185	745	908	1481	300	عن ابن ام مكتوم انه ------------------------------قال يا رسول الله اني---- ضري------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0209	false	-7123422095487863077	93	136	438	629	1417	300	عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	209	2785841771521074362	147	242.0	113	205	71.70731353759766	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1360	true	-3849950721327255631	34	84	182	420	1583	300	1066 وعن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله اي ملتبسا بنا او امنا فالباء للتعدية او جعلنا مصلين خلفه يوما اي من الايام الصبح اي صلاته فلما سلم قال اشاهد اي احاضر صلاتنا هذه فلان قالوا لا قال اشاهد فلان اي اخر قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين	1360	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0207	false	-2894971075303345466	98	128	480	622	1470	300	1168 -عن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يوما------------- الصبح -----------------فقال اشاهد-------------------- فلان قالوا لا قال اشاهد فلان------- قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين	207	2785841771521074362	122	166.5	94	238	51.26050567626953	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	116	300	639	1550	1550	300	عليهم لضعفه وقوتهم فلما كانت وقعة الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0326	false	-3636321507154625910	4	68	21	348	1468	300	عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبادر ابي -----------------قومي ياسلامهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند النبي ص----------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال----------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	326	2785841771521074362	279	376.0	221	919	30.359085083007812	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1416	true	1415909486599237330	81	162	409	820	1572	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه --------بين ثديي بتشديد الياء ذكره الطيبي وغيره ثم قال تحول اي انقلب فوضعها اي كفه في ظهري بين كتفي بالتشديد علي التثنية ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف امر استحباب فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف كالصبيان والنسوان او ضعيفي الابدان وان لم يكن مريضا او كبيرا وان فيهم ذا الحاجة اي المستعجلة وفي تكرير ان اشارة الي صلاحية كل العلة فاذا صلي احدكم وحده اي منفردا فليصل كيف شاء	1416	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0335	false	4140942825302950803	58	104	271	487	1400	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم -------------------------------قال تحول--------- فوضعها------- في ظهري بين كتفي ثم ---------------------قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف------------ فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان ف-------------------------------------------------------------يهم ذا الحاج----------------------------------------------------ة فاذا صلي احدكم وحده---------- فليصل كيف شاء	335	2785841771521074362	198	326.0	157	419	47.25537109375	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1429	true	5113721387564611416	97	202	499	986	1497	300	الفصل الثالث 3 1147- عن عبيد الله بن عبد الله اي ابن عتبة بن مسعود قاله ميرك وقد صرح به ابن الهمام وقول ابن حجر اي ابن عمرو غير صحيح قال المءلف هو من كبار التابعين قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله اي مرض موته ق-------الت بلي ثقل النبي بضم القاف اي اشتد مرضه فقال اصلي الناس فقلنا وفي نسخة قلت لا اي ما صلوا يا رسول الله وهم ينتظرونك اي خروجك او امرك قال--------------- الطيبي حال من المقدر اي لم يصلوا والحال ان--------------------------------------هم ينتظرونك فقال وفي نسخة عفيف قال ضعوا امر من الوضع لي اي لاجلي ماء في المخضب	1429	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0077	false	1989360531278939848	4	80	20	385	1450	300	الغسل من الاغماء 472 عن عبيد الله بن عبد الله ----بن عتبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي ال----له عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا ل------------------------ا يا رسول الله وهم ينتظرون-----------------ك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله------ قال ضعوا ----------------------لي ماء في المخضب	77	2785841771521074362	220	293.5	170	548	40.1459846496582	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	178	216	815	999	1404	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي-------------------- يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0334	false	9091322840077761898	205	248	1008	1217	1467	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	334	2785841771521074362	173	316.5	137	211	81.99052429199219	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	46	0	224	1513	300	يحاسب ب--ه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قال -	1442	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0211	false	5350282055487299534	164	208	774	988	1431	300	يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب عز وجل--------انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه	211	2785841771521074362	199	363.0	157	228	87.28070068359375	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1445	true	-8797862220928370452	4	53	20	284	1547	300	كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكدة قبلها اربع ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد السنن المءكدة وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل اي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1445	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0344	false	152303283098877747	239	269	1195	1359	1508	300	كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ---------------------------------------------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------------- وكان يصلي بالناس -المغرب ثم يدخل-------- فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	344	2785841771521074362	163	272.5	133	264	61.74242401123047	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	77	108	386	526	1468	300	انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0475	false	-3778799636604882745	91	124	423	577	1432	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين-اية ثم ركع	475	2785841771521074362	135	247.0	106	159	84.9056625366211	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1469	true	-8223850527433673802	131	236	666	1175	1524	300	ان في خلق السم-وات والارض اي العلويات والسفل--------------------------------------يات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود اي بالنسبة الي العادة ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ وتحقق منه النوم ثم اي ثم اعلم انه فعل ذلك اي المذكور من قوله فتسوك الي قوله حتي -----------نفخ ثلاث مرات ست ركعات قال الطيبي بدل من ثلاث مرات اي فعل ذلك في ست ركعات اه وقيل منصوب باضمار اعني او بيان لثلاث وكذلك كل ذلك بالنصب بيان له ايضا اي كل مرة من المرات ويجوز ان يكون مفعول يستاك وقال الطيبي كل ذلك يتعلق بيستاك اي في كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا	1469	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0466	false	-936602480335109136	37	80	177	409	1465	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ----------------------ثم انصرف------------- فنام حتي ------------------------------------------------------------------------------------نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يستاك ويتوضا ويقرا	466	2785841771521074362	158	242.5	127	559	28.264759063720703	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1478	true	-8024289439829360206	3	250	14	1265	1551	300	ابي قتادة قال ان رسول الله----------- خرج ليلة فاذا هو بابي بكر قال الطيبي اي مار بابي بكر بدليل قوله ومر وقوله يصلي حال عنه وقوله يخفض حال عن ضمير يصلي انتهي وفي نسخة وهو يخفض من صوته اي بعض صوته ومر بعمر و------------------------هو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عن-----------------------------د النبي قال ا------ي النبي يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك بدل او حال قال اي ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال لما غلب عليه من الهيبة والجلال يا رسول الله اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد اي ابعد الشيطان ووسوسته بالغفلة عن ذكر الرحمن وتامل في الفرق بين مرتبتهما ومقامهما وان كان لكل نية حسنة في فعليهما وحاليهما من مرتبة الجمع للاول وحالة الفرق للثاني والاكمل هو جمع الذي كان حاله عليه السلام ودلهما عليه واشار لهما اليه فقال النبي لكونه الطبيب الحاذق والحبيب المشفق الموصل الي مرتبة الكمال يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا اي قليلا لينتفع بك سامع ويتعظ مهتد ولما غلب عليه مزاج التوحيد الحار المحرق ما سوي الله الحق في الدار ليحصل له المقام الجمعي الشهودي بان لا تحجبه الوحدة عن الكثرة ولا الخلق عن الحق وهو اكمل المراتب وافضل المناصب الذي هو وظيفة الرسل الكرام وطريقة الاولياء التابعين المكملين العظام وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1478	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0477	false	6919686060325968397	76	173	371	833	1438	300	ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بك------------------------------------------------------------------------------------ر يصلي------------------- يخفض من ص------------وته ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنهماوهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك ق-----------------------------------------------------ال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال ل-------------------------------------------------------------------عمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال --------------------------فقال يا رسول الله اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطر--------د الشيطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اخفض من صوتك شيءا	477	2785841771521074362	331	302.5	257	1321	25.05677604675293	60	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1482	true	-6552735939088801453	161	249	776	1192	1448	300	ثم قام فصلي اي بوضوء مجدد او بوضوءه السابق حتي قلت قد صلي قدر ما نام ثم اضطجع اي رقد ويحتمل ان يراد بالاضطجاع وضع الجنب علي الارض وبالاستيقاظ رفعه عنها حتي قلت اي في ظني قد نام او استراح قدر ما صلي ثم استيقظ اي فقام ففعل كما فعل اول مرة اي من الاستياك والصلاة وقال مثل ما قال من قراءة الايات والواو لمطلق الجمع اذ القول قبل الفعل ففعل رسول الله اي ما ذكر من القول والفعل او من النوم واليقظة ثلاث مرات قبل الفجر رواه	1482	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0471	false	8373372318076359945	222	263	1078	1256	1432	300	ثم قام -------------------------------فصلي حتي قلت قد صلي قدر ما نام ثم ا--------------------------------------------------------------------------ضطجع حتي قلت---------- قد نام قدر---------- ما صلي ثم استيقظ ف--------فعل كما فعل اول مر-----------------------ة وقال مثل-ما قا------------------------------------------------------ل ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثلاث مرات قبل الفجر رواه	471	2785841771521074362	149	222.0	111	416	35.81730651855469	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	183	300	905	1501	1501	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0459	false	-8626016652177729271	44	84	194	385	1434	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	459	2785841771521074362	159	227.5	125	616	25.811687469482422	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1524	true	-6216128480334513029	198	248	1020	1260	1502	300	3 1252 عن عبد الله بن عمرو قال حدثت اي حدثني ناس ان رسول الله -------------------قال صلاة الرجل قاعدا اي بغير عذر نصف الصلاة اي قاءما والمعني نصف اجر صلاة القاءم كما مر التصريح به في حديث البخاري وفي نسخة علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	1524	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0332	false	7002382153818634719	44	73	245	384	1441	300	م 1817 عن عبد الله بن عمرو قال حدثت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل ق------------اعدا نصف الص-----------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	332	2785841771521074362	113	198.0	88	259	43.62934494018555	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1524	true	-6216128480334513029	200	248	1027	1260	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت اي حدثني ناس ان رسول الله -------------------قال صلاة الرجل قاعدا اي بغير عذر نصف الصلاة اي قاءما والمعني نصف اجر صلاة القاءم كما مر التصريح به في حديث البخاري وفي نسخة علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	1524	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0476	false	448487256658660672	250	277	1182	1314	1420	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل ق------------اعدا نصف الص-----------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	476	2785841771521074362	110	196.0	87	252	43.650794982910156	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0470	false	5017229935772954904	106	147	518	736	1465	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	470	2785841771521074362	204	325.0	166	395	51.64556884765625	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	38	88	219	446	1472	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع اي منعه مرض او الم عن قيام الليل صلي ب--النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0470	false	5017229935772954904	189	228	936	1116	1465	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع------------------- عن قيام الليل صلي من النهار------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	470	2785841771521074362	158	276.0	124	248	63.709678649902344	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	10	77	53	374	1531	300	--1260 وعن جابر ------------قال قال رسول الله------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1532	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0355	false	-3664835310630130101	247	285	1185	1356	1421	300	م 1970 -عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو-----------------------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر---------------------------------------------------ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	355	2785841771521074362	132	188.5	102	354	37.28813552856445	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1560	true	-7496460361491816167	176	228	890	1146	1494	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا اي مواليا في ايامه او في صلاته في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا -----------قال سمع الله لمن حمده ويحتمل انه قال ربنا لك الحمد كما تقدم من الركعة الاخرة وفي نسخة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم مصغر علي رعل	1560	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0360	false	-6423028969619450268	179	219	963	1158	1547	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابع----------ا ---------------------في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة قال سمع الله لمن حمده-------------------------------------- من الركعة الاخ-----------------رة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل	360	2785841771521074362	161	269.0	129	286	56.293704986572266	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	156	300	803	1536	1536	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله اي في رم-------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو-	1572	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0483	false	2550507968704803270	37	85	187	403	1445	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر --------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام بنا حتي ----------------------ذهب ثلث الليل فلما كان-----------------------------------------------------------------ت السادسة لم يقم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فلما كانت الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو	483	2785841771521074362	179	250.5	137	747	23.96251678466797	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	196	232	1016	1223	1567	300	والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0360	false	-6423028969619450268	0	38	0	215	1547	300	والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم و-نزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	360	2785841771521074362	204	388.5	168	218	93.5779800415039	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	14	130	67	654	1567	300	كانوا يقومون ع---------------------لي عه-----ده بعشرين ركعة وكانوا يقرءون بالماءتين وكانوا يتوكء-ن علي عصيهم في عهد عثمان --------------------من شدة القيام رواه الساءب ب-----------------------------------------ن يزيد وروينا عن شبرمة بن شكل وكان من اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه انه كان يءمهم في رمضان ف--------------يصلي خمس ترويحات عشرين ركعة وعن ا----------------------------------------------------------------------بي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب -------------ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين كذا في العجالة -واخرج البيهقي وغيره من طريق----------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه قال ان عمر بن الخطاب اول من جمع الناس علي قيام شهر رمضان الرجال علي ابي بن كعب والنساء علي سليمان بن ابي حثمة	1581	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0484	false	5422491502605055782	40	222	185	1121	1496	300	كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالمء--ين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنهمن شدة القيام رواه البيهقي 2577 وروي ايضا من طريق ابن بكير عن مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة قال ويمكن الجمع بين الروايتين كانوا يقومون بعشرين ويوترون بثلاث والله اعلم 2578 وروي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه دعا القراء--- في رمضان فامر منهم رجلا يصلي -----بالناس عشرين ركعة قال وكان علي عليه السلاميوتر بهم 489 ذكر قدر قراءتهم في شهر ومضان 2579 عن ابي عثمان النهدي ----قال دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهبثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس ---------ثلاثين اية و----اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين -----------اية روا--ه البيهقي ايضا 490 ذكر ان عمر وعليا كانا يجعلان للرجال اماما وللنساء اماما 2580 عن هشام بن عروة عن ابيه---- ان عمر بن الخطاب------- جمع الناس علي قيام شهر رمضان الرجال علي ابي بن كعب والنساء علي سليمان بن ابي حثمة	484	2785841771521074362	456	651.0	360	987	46.20060729980469	76	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	214	267	1101	1357	1496	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله ------وحمد الله ------وهلل ال----------------له واستغفر الله ------وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0643	false	431186622283531361	146	213	723	1055	1460	300	عن عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله عز وجلوحمد الله عز وجلوهلل الله عز وجلوسبح الله واستغفر الله عز وجلوعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	643	2785841771521074362	239	369.5	188	345	69.27536010742188	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	262	520	1310	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس و-سبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل	1620	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0368	false	-6847214195791371423	244	300	1184	1452	1452	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشر--------------------ا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس و سبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في-------------- كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل-	368	2785841771521074362	255	331.5	202	791	32.237674713134766	47	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1621	true	-8402101366232819911	84	108	393	513	1507	300	وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمر والفضل -بن --عباس ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل	1621	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0369	false	8824521090853948962	209	269	937	1226	1380	300	وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمر والفضل ابن العباس قلت وهو من رواية موسي بن عبيدة وقد تكلم فيه وضعفه غير واحد من الاءمة وقال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل	369	2785841771521074362	117	194.5	93	289	40.48442840576172	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1621	true	-8402101366232819911	194	232	977	1175	1507	300	قال ويبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم ثلاثا وفي السجود -سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة وقيل له------------------------------------------------------------------------------- ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال الا انما هي ثل-ثماءة تسبيحة	1621	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0370	false	-4534362247324814662	119	170	579	839	1471	300	قال -يبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم------ وفي السجود بسبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال احمد بن عبدة وثنا وهب بن زمعة اخبرني عبد العزيز هو ابن ابي رزمةقال قلت لعبد الله بن المبارك ان سها فيها اي-----------سبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال -لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة	370	2785841771521074362	159	259.0	127	279	56.9892463684082	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله ------شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0397	false	5894162094337204418	115	147	548	707	1426	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجلشيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	397	2785841771521074362	134	246.5	107	159	84.27672576904297	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1661	true	-3626302653340879252	193	237	974	1191	1513	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله------------------- ان يوم الجمعة سيد الايام اي افضلها او اريد بالسيد المتبوع كما قال والناس لنا تبع واعظمها عند الله والظاهر شمول يوم عرفة لكن قوله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	1661	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0396	false	-6120468502134263436	236	267	1148	1297	1451	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام-------------------------------------------------------- واعظمها عند ال-------------------------------له وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	396	2785841771521074362	130	233.0	103	236	55.084747314453125	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	162	227	814	1140	1517	300	عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ------------ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0845	false	-4327141831577729188	169	237	818	1161	1461	300	عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	845	2785841771521074362	309	581.5	247	357	86.55461883544922	58	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1681	true	-7034284893711656841	23	159	115	784	1500	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فيه اشارة الي القول الصحيح في مذهبنا ان الغسل للصلاة لا لليوم ومما يتفرع عليه انه لو اغتسل قبل الصبح وصلي به كان اتيا بالسنة ولو اغتسل بعد الفجر ثم احدث وتوضا وصلي لم يكن اتيا بها وكذا غسل العيد ووقع في اصل ابن حجر زيادة يوم الجمعة بعد قوله من اغتسل فبني عليها وقال يءخذ منه ما قاله اءمتنا ان وقت غسلها يدخل بفجر يومها اه وهو مخالف للاصول المعتمدة والنسخ المصححة فصلي ما قدر له بتشديد الدال ثم انصت حتي يفرغ اي الخطيب من خطبته ثم يصلي معه بالنصب عطف علي يفرغ فيفيد الانصات فيما بين الخطبة والصلاة ايضا وقيل بالرفع فيكون عطفا علي ثم انصت والاول انسب لفظا ومعني غفر له ما بينه اي ذنوب ما بينه او قدر ذنوب ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1681	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0405	false	8871949311471056057	118	146	576	702	1444	300	من اغتسل ثم اتي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي ما قدر له ثم ا-------------نصت حتي يفرغ---------- من خطبته ثم يصلي معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما ب------------------------------------ينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	405	2785841771521074362	122	208.5	95	669	18.236173629760742	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	36	88	193	452	1557	300	كنا نجمع مع رسول الله------------------- اذا زالت الشمس الحديث واما ما رواه الدارقطني وغيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان خط-------------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و--------------------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال-------------------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -فقد ا-------تفقوا علي ضعف ابن سيدان	1702	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0401	false	-1235793833564861462	79	191	397	942	1478	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء 2221 عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر في اي ساعة ذلك قال زوال الشمس رواه م 2222 عن عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني قلت عبد الله بن سيدان	401	2785841771521074362	159	186.5	119	557	28.545780181884766	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1710	true	6915174782068968217	246	281	1244	1409	1509	300	بنت حارثة بن النعمان قالت -------------------------------------------------------------------------------ما اخذت اي ما حفظت 16 ق صلي الله عليه وسلم 1764 والقران المجيد اي هذه السورة الا عن لسان رسول الله يقرء-------------------ها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1710	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0408	false	-5815996877399505791	143	186	695	906	1445	300	بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة او بعض سنةما اخذت ق-------------------------------------- والقران المجيد-------------- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	408	2785841771521074362	108	167.0	85	263	41.064640045166016	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1717	true	2437866684125257913	15	158	83	804	1529	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب اي افتري فقد والله صليت قال الطيبي والله قسم اعترض بين قد ومتعلقه وهو دال علي جواب القسم والفاء في فمن جواب شرط محذوف وفي فقد كذب جواب من وفي فقد والله سببية والمعني انه كاذب ظاهر الكذب بسبب اني صليت معه اكثر من الفي صلاة اي من الجمعة وغيرها واراد التكثير لا التحديد لانه عليه الصلاة والسلام لم يقم بالمدينة الا عشر سنين واول جمعة صلاها هي الجمعة التي تلي قدومه المدينة فلم يصل الفي جمعة بل نحو خمسماءة رواه مسلم 1416 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم نزل الكوفة ومات بالمدينة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف في الصحابة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم بفتحتين قال الطيبي اظنه من بني امية قلت او من اتباعهم يخطب قاعدا فقال اي كعب من غاية الغضب انظروا الي هذا الخبيث	1717	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0404	false	-2697474654214416568	23	87	105	412	1467	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب--------- فقد والله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت معه اكثر من الفي صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه م 2235 موله عنه قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس والامام احمد د ص يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم 2236 عن كعب بن عجرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحك------------------------------------------------------م يخطب قاعدا فقال--------------------- انظر-- الي هذا الخبيث	404	2785841771521074362	157	240.5	123	858	18.298368453979492	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1727	true	-7320949001625671660	138	186	718	967	1509	300	عن خصيف الجزري عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال---- قام رسول الله فقا------------------------------موا صفا خلفه وصفا--------------------------- مستقبل العدو فصلي بهم عليه السلام ركعة----------------- ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم--------------- عليه السلام ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة و--سلموا	1727	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0386	false	-8012218398276462091	117	184	577	909	1479	300	عن خصيف------- عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا--- مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	386	2785841771521074362	210	338.5	166	344	61.046512603759766	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0383	false	-4929640842466177864	78	129	411	688	1596	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي--------------------------------------------------------وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	383	2785841771521074362	241	362.0	197	420	57.380950927734375	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	27	69	142	362	1611	300	عن ابي بكرة قال صلي النبي------------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	1736	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0382	false	-4714640902778737218	221	272	1098	1360	1485	300	عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	382	2785841771521074362	220	409.5	178	262	83.96946716308594	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت --------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0423	false	3766290296442943219	174	220	858	1088	1485	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذته بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة	423	2785841771521074362	207	393.0	165	231	89.61038970947266	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1803	true	12665340425500522	106	200	537	1006	1517	300	رواه مسلم 1488 و-------عن عبد الرحمن بن سمرة -------------------------------------------قال كنت ارتمي اي اطرح من القوس باسهم جمع سهام لي بالمدينة وهو ما كان منفردا او مع جماعة بالمدينة في حياة رسول الله يعني امتثالا لقوله تعالي 16 واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 60 فانه صح ان النبي فسرها بالرمي وقال من تعلم الرمي فتركه فليس منا اذا كسفت الشمس فنبذتها وضعت السهام والقيتها فقلت في نفسي او لاصحابي والله لانظرن اي لابصرن الي ما حدث اي تجدد من السنة لرسول الله------------------- في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه	1803	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0437	false	8471243157571359177	164	226	822	1127	1474	300	رواه خ وهذا لفظهم 2402 عن عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت ارتمي----------------- باسه---------م لي بالمد---------------------------------------ينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كسفت الشمس فنبذ---------------------تها فقلت------------------- والله لانظ----------رن الي ما حدث وفي لفظ يحدث-----لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه	437	2785841771521074362	198	262.5	157	538	36.802974700927734	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	293	916	1473	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله ال-------------------ي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الله ثم قال	1804	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0433	false	-5291462577694658128	141	270	680	1317	1459	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ال---شمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وقال	433	2785841771521074362	526	966.0	417	642	81.93146514892578	97	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	82	179	387	862	1490	300	بينا انا وغلام من الانصار نرم---ي غرضين لا ح-------------------------------------تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن--- شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حد-ثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز----------------------------------------------------------- فاستقدم فصلي فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم س--لم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1805	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0440	false	-655991950116366611	0	143	0	680	1468	300	بينا انا وغلام من الانصار نرمي في غرضين لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة-في عين الناظر--------- اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة قال --------------قال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن في شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حديثا قال فدفعنا الي المسجد فاذا هو بارز قال ووافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي الناس فاستقدم----- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم ركع كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد كاطول ما سجد في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال فسلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	440	2785841771521074362	424	701.0	338	717	59.135284423828125	74	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	198	240	949	1179	1490	300	عن قبيصة الهلالي قال كسفت وفيه --------------------------------------------------------------------------------فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت------ فقال انما هذه الايات يخوف الله لها عبادة فاذا رايتموها فصلوها كاحدث صلاة صليتموها من المكت-----------------------------------------------------------------------------وبة واخرج البخاري عن ابي بكرة --------------خسفت الشمس علي عهد رسول الله	1805	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0441	false	6845152251509080849	126	203	638	1041	1534	300	عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينةفصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف و---انجلت الشمس فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجلبها فاذا رايتموها فصلو-ا كاقرب صلاة صليتموها من المكتوبة وفي لفظ ان الشمس كسفت حتي بدت النجوم رواه الامام احمد د واللفظ له وله حتي بدت النجومس 2410 عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله	441	2785841771521074362	188	291.5	151	407	46.191646575927734	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	0	53	0	273	1545	300	وسجد سجدتين ثم قام الثانية بالنصب علي نزع الخافض وفي نسخة الي الثانية فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0439	false	-3470398476462905563	228	252	1067	1191	1423	300	وسجد سجدتين ثم قام الثا-------------------------------------------نية فقرا -سورة-------------- من الطوال و-ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	439	2785841771521074362	117	201.5	95	273	42.85714340209961	18	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1810	true	7892027863295949581	40	110	199	554	1572	300	فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد وقد انكسفت الشمس فصلي وفي رواية لم يزل يصلي حتي انجلت ثم-------- قال ان اهل الجاهلية كانوا يقولون اي يزعمون كما في رواية ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان الا لموت عظيم من --عظماء اهل الارض وان الشمس وفي رواية ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته اي لولادته ولكنهما خليقتان من	1810	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0442	false	8250832428183981581	137	179	697	910	1520	300	فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد ف-------------------------------لم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان ناسا------------------------ يزعمون------------- ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان الا لموت عظيم من العظماء و-----------------------------ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان لموت احد ولا لحيا-----------ته ولكنهما اي--تان من	442	2785841771521074362	191	271.5	150	365	52.328765869140625	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	122	147	640	767	1526	300	فصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1819	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0445	false	5286945888088161548	151	174	779	900	1520	300	وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا--- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	445	2785841771521074362	120	227.0	97	127	94.48818969726562	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	129	418	698	1589	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة--- الي ابن عباس اساله عن ------------استسقاء رسول الله فقال--------------------------- خرج رسول الله متبذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------------- فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير --وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد صححه الترمذي قال	1826	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0445	false	5286945888088161548	10	119	48	609	1520	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني-------------------- امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الصلاة في الاستسقاء---------- فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه رواه الامام احمد وهذا لفظهد س ق كرواية الامام احمدت وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو عوانة الاسفراييني في صحيحه وابو حاتم البستي في كتابه وفي رواية ابي داود متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي علي المنبر فلم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد 2419 عن طلحة قال	445	2785841771521074362	221	337.5	174	596	37.080535888671875	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	248	711	1343	1612	300	ان رجلا دخل المسجد ------------------------------------ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0446	false	4061355668646907158	113	263	550	1320	1503	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاءورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال -----لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	446	2785841771521074362	594	1052.5	478	791	75.09481811523438	102	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0514	false	-8319804154365223522	252	275	1295	1401	1523	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	514	2785841771521074362	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0561	false	278769260105005668	165	204	863	1063	1548	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	561	2785841771521074362	198	346.0	159	553	35.80470275878906	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	299	1250	1558	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث	1941	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0562	false	-1036566235262323796	29	67	147	339	1502	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض ويصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث	562	2785841771521074362	190	316.0	152	308	61.68831253051758	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0562	false	-1036566235262323796	118	199	590	984	1502	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق--------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	562	2785841771521074362	333	538.5	261	926	35.961124420166016	61	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	114	353	587	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث	1944	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0562	false	-1036566235262323796	206	235	1022	1177	1502	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا وعدك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث	562	2785841771521074362	135	235.5	107	234	57.69230651855469	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1957	true	-2731120413712819694	22	49	120	255	1525	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد بضمتين جمع جديد فلبسها ثم قال لسمعت رسول الله------------------- يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1957	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0519	false	669677798190922033	28	56	126	263	1440	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جد----------------د فلبسها ثم قال -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	519	2785841771521074362	118	214.0	94	154	76.62337493896484	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	43	113	208	563	1468	300	نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك ف--------------قال يا رسول الله ان معاوية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناح-ه علي الارض ف-----------------------رفع له سرير-------------ه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك-------------------------------- هذا --------------------------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال---- رواه الطبراني	1973	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0511	false	-4251255369439331274	211	298	996	1438	1446	300	نزل جبريل عليه السلامعلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني رضي الله عنه-اتحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحيه فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع له سريره حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف----------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام يا جبريل ما بلغ هذا هذه المنزلة من الله تعالي قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال كذا رواه الطبراني	511	2785841771521074362	251	363.5	198	475	52.842105865478516	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	39	120	207	608	1575	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد	1977	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0533	false	-6647955371828754644	155	193	741	924	1431	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد	533	2785841771521074362	178	310.5	140	401	44.3890266418457	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1991	true	8419714484386025414	203	231	1135	1282	1621	300	المرسل عن معمر عن الزهري قال كان النبي وابو بكر وعمر يمشون---------------------------------------------- امام الجنازة -اه وحكي الترمذي عن البخاري ان المرسل اصح وقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل	1991	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0546	false	-4905054551804055867	144	180	667	854	1401	300	الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال واهل الحديث يرون ا-------ن المرسل اصح وقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل	546	2785841771521074362	104	163.0	80	194	53.608245849609375	17	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1996	true	-6589573027681897017	220	284	1280	1593	1669	300	فاحيه علي الايمان اي وتوابعه من الاركان وتوفه علي الاسلام اي علي الانقياد والتسليم لان الموت مقدمة 16 يوم لا ينفع مال--- ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم والله بكل شء عليم 1677 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول ا---------لله ----------علي رجل من المسلمين ف-سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك اي امانك لانه مءمن بك وحبل جوارك	1996	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0537	false	1478360209647269049	107	178	552	912	1550	300	فاحيه علي الايمان ومن توفيته من-------ا فتوفه علي الاسلام الله------------------------------------------م لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه الامام احمد د وهذا لفظهق ت وعندهم اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وما بعده لابي داود وابن ماجه 2853 عن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فاسمع-ه يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمت----------------------ك وحبل جوارك	537	2785841771521074362	168	221.0	131	436	38.532108306884766	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	289	1072	1511	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0534	false	-5898841360473704090	263	299	1302	1474	1477	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جناز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	534	2785841771521074362	152	241.5	120	458	33.187774658203125	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms1999	true	1634975748633169893	165	277	828	1411	1531	300	عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي قال المءلف هو في الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين قال كان سهل بن حنيف بالتصغير وقيس بن سعد صحابيان جليلان انصاريان قاله ابن حجر قاعدين بالقادسية بكسر الدال وتشديد الياء موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر ميلا فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انهما اي الجنازة من اهل الارض قال الطيبي الارض ههنا كناية عن الرذالة والسفالة قال تعالي 16 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ال الارض الاعراف 176 اي مال الي السفالة ولذلك قال احد الرواة تفسيرا اي من اهل الذمة وقيل اي ممن لا تصعد روحه الي السماء وترد الي الارض فقالا ان رسول----- الله---------- مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1999	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0545	false	8990123964198410614	30	75	161	382	1462	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------------------------------------قال كان سهل بن حنيف--------- وقيس بن سعد------------------------------------- قاعدين بالقادسية فمروا ----------------------------------------------------------عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انه------------ا من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض -----------------------------------------------------------اي من اهل الذمة----------------------------------------------------فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	545	2785841771521074362	194	285.5	154	599	32.38731384277344	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	220	251	1120	1274	1507	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت اكشفي لي عن قبر رسول----- الله---------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0555	false	-4787748634704641066	6	38	28	189	1406	300	عن القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	555	2785841771521074362	140	249.5	111	169	82.84024047851562	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط امتي	2052	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0582	false	41532162936002676	84	111	397	509	1412	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفقة ق------------------------------------------------------الت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط امتي	582	2785841771521074362	111	170.5	84	220	50.45454406738281	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2058	true	-4224107450327184021	5	43	22	203	1454	300	عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو اي ابن عمر مواجهة اي مقابل ابن عثمان الا تنهي اي اهلك عن البكاء اي بالصياح والنياح فان رسول الله------------------- قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس	2058	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0574	false	6967189424708365026	181	209	890	1022	1445	300	عبد الله بن عمر لعمرو بن عث-----------------------------------------مان الا تنهي-------- عن البكاء------------------- فان وسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس	574	2785841771521074362	112	187.5	88	200	56.0	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2099	true	1102808521595716712	38	180	188	903	1497	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله قال ابن الملك ليجاهد والصواب ما قاله الطيبي من انه لم يرد به الجهاد بل النية الصالحة اذ يلزم التكرار اه وايضا اذا اراد به الجهاد فتكون له اجرا فكيف يقال انها له ستر وقال الطيبي يعضده رواية غيره ورجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بها وتعففا عن السءال او هو ان يطلب بنتاجها العفة والغني او يتردد عليها متاجرة ومزارعة فتكون سترا له يحجبه عن الفاقة ثم لم ينس حق الله في ظهورها اي بالعارية للركوب او الفحل ولا--- رقابها قال الطيبي اما تاكيد وتتمة للظهور واما دليل علي وجوب الزكاة فيها اه والثاني هو الظاهر لان الحمل علي التاسيس اولي من التاكيد اذ الاصل في العطف المغايرة فيكون كالابل فيها حقان فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله	2099	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0658	false	-749070824524425418	222	255	1073	1214	1419	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها---------------------------- ولا في رقابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله	658	2785841771521074362	138	161.0	106	718	19.220056533813477	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	3	210	14	1110	1576	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	2131	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0587	false	7327389848780850205	239	300	1205	1527	1527	300	فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة -------------------------------------------طروقة--------------------------------------------------------------- الفحل فاذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون-	587	2785841771521074362	297	537.5	240	1101	26.97547721862793	49	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	172	20	870	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها	2133	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0588	false	3365160291926312678	157	234	774	1176	1497	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست ع--------------نده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها	588	2785841771521074362	381	629.5	307	857	44.4574089050293	70	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث ش-ياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0588	false	3365160291926312678	31	72	143	360	1497	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاثة شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة------ واحدة	588	2785841771521074362	212	348.0	172	497	42.65593719482422	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	84	117	418	576	1493	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مسنة وتبيعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرني----------------------------- ان لا اخذ فيما بين ذلك	2147	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0590	false	5457999536082185726	180	300	900	1520	1520	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من ---------------------------------------------------------كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين او الخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذاك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك-	590	2785841771521074362	100	-106.5	78	678	14.749262809753418	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0600	false	-2478734267371975981	247	294	1148	1389	1419	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب-فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	600	2785841771521074362	190	335.0	153	242	78.51239776611328	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	91	267	476	1351	1529	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ق---------الت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا --------------قال هن حسبك من النار واخرجه الحاكم وصححه ومنها ما اخرج ابو داود عن ام سلمة الحديث كما سياتي قال وفي هذا المطلوب احاديث كثيرة مرفوعة غير انا اقتصرنا منها علي ما لا شبهة في صحته والتاويلات المنقولات عن المخالفين مما ينبغي صون النفس عن احضارها والالتفات اليها وفي بعض الالفاظ ما يصرح بردها اه كلام المحقق ملخصا ومن جملة تاويلاتهم ما ذكره ابن حجر من ان الحلي كان محرما اول الاسلام فوجبت زكاته حينءذ لتحريمه فلما ابيح زالت زكاته 1810 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب في النهاية هو جمع وضح بفتحتين نوع من الحلي يعمل من الفضة سمي به لبياضه فقلت يا رسول الله اكنز هو اي استعمال الحلي كنز من الكنوز الذي توعد علي اقتناءه في القران ام لا فقال ما بلغ اي الذي بلغ ان تءدي زكاته اي نصابا فزكي علي صيغة المجهول فليس بكنز رواه	2156	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0601	false	-9183962296158701257	73	148	364	704	1418	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء اللهقال هو حسبك من النار -------------------------------رواه د 3153 عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب ف-----------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اكنز هو فقال--------------------------------------------------------------------- ما ب------------لغ ان تءدي زكاته--------- فزكي----------------- فليس بكنز رواه	601	2785841771521074362	264	428.5	203	920	28.69565200805664	48	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2157	true	1205606759854397827	150	175	743	864	1551	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد اي عن كثيرين من علماءهم ان رسول الله اقطع اي خص------------ لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية	2157	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0599	false	3110662328176671610	108	132	549	669	1484	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد------------- من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية	599	2785841771521074362	98	170.5	78	133	73.68421173095703	19	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	89	131	443	628	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0611	false	7517504871034190939	171	208	804	962	1427	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	611	2785841771521074362	139	254.0	106	204	68.13725280761719	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	100	292	510	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا-------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا--------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي	2171	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0620	false	7869789379639603094	238	300	1162	1479	1479	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحشقال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي-	620	2785841771521074362	179	285.0	143	345	51.884056091308594	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	100	137	510	694	1560	300	لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2171	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0621	false	-2655993132835291663	0	46	0	254	1438	300	لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محمية وكان---------------------------------------- علي الخمس---ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباسفانكحه وقال لنوفل ابن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ليفانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	621	2785841771521074362	130	213.0	103	298	43.62416076660156	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	5	144	25	746	1487	300	قال اءتني بهما اي بالحلس والقعب فاتاه اي بهما كما في نسخة فاخذهما رسول الله ب-------------------يده وقال من يشتري هذين اي المتاعين فيه غاية التواضع واظهار المرحمة للعلم بانه اذا خرج عليهما رغب فيهما باكثر من ثمنهما مع ما فيه من التاكيد في هذا الامر الشديد قال رجل انا اخذهما بضم الخاء ويحتمل كسرها بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فيه دليل علي جواز بيع المعاطاة وقال اشتر بكسر الراء وفي لغية بسكونها باحدهما اي احد الدرهمين طعاما فانبذه بكسر الباء اي اطرحه الي اهلك اي ممن يلزمك مءنته واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال اي فاسا فاءتني به فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب	2195	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0623	false	5225349888310761753	230	299	1091	1458	1461	300	قال اءتني بهما----------------- فاتاه--- بهما ------------فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين قال رجل انا اخذهما بد-----------------------رهم قال من يزيد علي درهم مرتين--------- او ثلاثا--------------قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فق-------------------------------ال اشتر---------------------------- باحدهما---------------- طعاما فانبذ--------------------ه الي اهلك------------------- واشتر بالاخر قدوم-----------------------------ا فاءتني به فاتاه ب-----------------ه فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب	623	2785841771521074362	319	441.0	259	762	41.86351776123047	50	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	149	267	770	1325	1487	300	ولا ارينك خمسة عشر يوما اي لا تكن هنا هذه المدة حتي لا اراك وهذا مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والمراد نهي الرجل عن ترك الاكتساب في هذه المدة لا نهي نفسه عن الرءية فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما اي حبوبا فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر مدقع اي شديد او لذي غرم اي غرامة او دين مفظع اي	2195	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0624	false	8039037406931533771	0	52	0	255	1416	300	ولا ارينك خمسة عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعام---------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاثة لذي فقر مدقع-------- او لذي غرم---------------- مفظع او	624	2785841771521074362	235	377.0	187	574	40.940765380859375	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0639	false	-5258553587459285940	118	149	594	770	1503	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	639	2785841771521074362	175	315.0	144	223	78.47533416748047	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	70	5	369	1496	300	علي غني-- قال اللهم لك الحمد علي س------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه	2213	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0639	false	-5258553587459285940	130	181	667	926	1503	300	علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سارق ف-------------------------------لعله ان يستعف عن سرقته و--------------------------اما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما	639	2785841771521074362	136	200.5	105	472	28.81355857849121	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	231	902	1157	1496	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن --اه	2213	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0639	false	-5258553587459285940	195	256	994	1289	1503	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير فتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن رواه	639	2785841771521074362	242	440.5	191	295	82.03389739990234	46	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	269	108	1357	1525	300	فتنحي ذلك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة وهي ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها اي واصرف في الحديقة للزراعة والعمارة ثلثه---------------------------------- رواه مسلم 1878 وعنه اي عن ابي هريرة	2214	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0635	false	4914846238829391938	117	216	512	1003	1384	300	فتنحي ذلك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة ف----------------------اذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فت-------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان ال------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع ال---سحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له--------- يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا من السحابا-لذي هذا ماءهيق-----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما------------- اذ -----------------قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا وفي لفظ اجعل------------------- ثلثه في المساكين والساءلين وابن السبيل رواه م 3302 و----------عن ابي هريرة	635	2785841771521074362	411	518.0	323	1283	32.03429412841797	74	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	172	236	864	1180	1503	300	عقب-ة بن الحارث قال صليت وراء النبي----------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر---- عندنا فكرهت ان يحبسني	2221	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0413	false	-7611233623902368002	68	114	303	531	1391	300	علقمة بن الحارث قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر----- ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس---------- الي بعض حجر نساءه------------------------------ ففزع الناس من سرعت-----------------ه فخرج عل---------------------------------يهم فراي انهم قد عجبوا من سرع---------------------ته قال ذكرت شيءا من تبر كان عندنا فكرهث ان يحبسني	413	2785841771521074362	192	294.0	152	344	55.8139533996582	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2254	true	-6019872624507899956	171	278	847	1388	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- دينار مبتدا صفته انفقته في سبيل الله اي في الجهاد او الحج او طلب العلم ودينار انفقته في رقبة اي في فكها او اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك قال الطيبي دينار وما عطف عليه مبتدا وخبره الجملة التي هي اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قيل لانه فرض وقيل لانه صدقة وصلة رواه مسلم 1932 وعن ثوبان قال قال رسول الله------------------- افضل دينار يراد به العموم ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه ------علي دابته اي دابة مربوطة في سبيل الله من نحو الجهاد ودينار ينفقه علي اصحابه اي حال كونهم مجاهدين في سبيل الله	2254	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0629	false	-4957888011922193292	186	257	877	1242	1446	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار----------- انفقته في سبيل الله---------------------------------- ودينار انفقته في رقبة ودي----------------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------------------------------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك--------------------------------- رواه م 3280 ----عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار--------------- ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي د---------------ابته في سبيل الله عز --------وجلودينار ينفقه علي اص---------------------حابه في سبيل الله	629	2785841771521074362	299	429.5	239	585	51.11111068725586	52	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	110	293	522	1438	1475	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله -------------------تصدقن يا معشر النساء اي جماعتهن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها وتشديد الياء جمع الحلي بفتح الحاء وسكون اللام كما في نسخة وهو ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها وان رسول الله -------------------قد امرنا بالصدقة اي باعطاءها او بالتصدق فاته اي فاحضره فاساله وفي نسخة فسله اي هل يجزءني ان اتصدق عليك وعلي اولادك ام لا فان كان ذلك اي التصدق عليك يجزي بفتح الياء وكسر الزاي اي يغني ويقضي وفي نسخة بضم الياء والهمزة في اخرها اي يكفي عني اي تصدقت عليكم واديتها اليكم والا اي وان لم تجزءني صرفتها اي عنكم الي غيركم اي من المستحقين قالت -قال لي عبد الله بل اءتيه انت ولعل امتناعه لان سءاله ينبء عن الطمع قالت فانطلقت اي فذهبت فاذا امراة من الانصار اي واقفة او حاضرة بباب رسول الله المفهوم من حديث البزار ان المراد بالباب باب المسجد حاجتي حاجتها مبتدا وخبر اي عينها او تشبيه بليغ والاول ابلغ قالت اي زينب وكان رسول الله -------------------قد القيت عليه	2255	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0630	false	6065434939967249129	48	132	225	639	1476	300	زينب امراة عبد الله--------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء----------- ولو من حليكن قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد ----------وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر-- بالصدقة فاءت--------------------------------ه فاساله----------------------------------------------------------- فان كان ذل---------------ك يجز--------------------------------------------------------------------------------ي عني -----------------------------والا----------------- صرفتها --------الي غ----------------يركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قا-------------------------------------لت فانطلق---------ت فاذا امراة من الانصار------------------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------حاجتي حاجتها قالت------------------------------------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه	630	2785841771521074362	322	410.5	254	974	33.059547424316406	55	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	43	139	220	712	1537	300	الله تعالي اياه لا من تلقاء نفسه قالت اي زينب------ فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله------------------- فساله فقال له رسول الله------------------- من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله اي الزيانب قال	2256	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0630	false	6065434939967249129	124	195	601	969	1476	300	الله --صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابةقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبره من نحن قا--------------------------------------------------------------------------------------------لت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله اي الزيانب قال	630	2785841771521074362	270	456.5	216	556	48.56114959716797	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	219	506	1094	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما اي لو اردت او رضيت قال الطيبي لم يرد به اطلاق يد العبد بل كره صنيع مولاه في ضربه علي امر تبين رشده فيه فحث السيد علي اغتنام الاجر والصفح عنه فهذا تعليم وارشاد لابي اللحم لا تقرير لفعل العبد وفي رواية قال كنت مملوكا فسالت رسول الله------------------- اتصدق من مال موالي بتشديد الياء بشء اي تافه او ماذون فيه عادة قال نعم والاجر بينكما نصفان رواه مسلم 19 2 باب من لا يعود في الصدقة	2267	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0639	false	-5258553587459285940	15	79	73	397	1503	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقا------------------ل الاجر بينكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصدق من مال مولاي -------------------------------------------قال نعم والاجر بينكما نصفان اخرجه م 4----2 باب قبول--------- الصدقة	639	2785841771521074362	268	414.5	214	627	42.743221282958984	47	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2287	true	7704837992197235166	256	285	1284	1441	1521	300	ابن عباس عند الشيخين قال كان النبي ا-----------------------جود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل------------------------------------------------------------- فيدارسه القران فلرسول الله------------------- حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	2287	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0673	false	8626323057370671597	42	90	184	432	1458	300	ابن عباس------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	673	2785841771521074362	138	203.5	112	260	53.07692337036133	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	270	980	1422	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله	2320	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0685	false	8341241607012877157	140	189	665	929	1472	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله بن مسعود قالت كذلك كان رسول الله	685	2785841771521074362	220	346.5	175	451	48.780487060546875	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	93	135	490	691	1507	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب ------------احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني رواته---- ثقات ولا اعلم له علة	2340	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0705	false	-5801752071004733340	110	163	547	802	1453	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهاحتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له عله	705	2785841771521074362	192	324.0	150	256	75.0	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	161	202	796	995	1484	300	هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه -----------من شاء فليصم ومن شاء فليفطر فمدفوع لما في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع انه عليه الصلاة والسلام امر----------------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن	2368	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0720	false	-9207155201776645775	252	300	1236	1457	1457	300	هذا------ يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر رواه خ وهذا لفظهم 3740 عن سلمة بن الاكوع قال-------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن-	720	2785841771521074362	148	215.5	114	248	59.67741775512695	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2381	true	-5986770006190792609	99	128	512	660	1513	300	الدارقطني من طريق ابي هريرة واخرج ايضا عن عبد الله بن حذافة الس-همي قال بعثني رسول ا---------لله علي راحلة ايام مني انادي ايها الناس انها ايام اكل وشرب وبعال	2381	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0710	false	-874860029267392176	0	26	0	134	1433	300	الدارقطني 3686------------------------ عن عبد الله بن حذافة السمهمي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام مني انادي ايها الناس انها ايام اكل وشرب وبعال	710	2785841771521074362	115	201.0	92	158	72.7848129272461	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2388	true	-2419263173463171006	51	128	249	611	1499	300	من كل شهر ثلاثة ايام ظرف قيل هي ايام البيض واقرا القران اي جميعه في كل شهر اي مرة قلت اني اطيق اكثر من ذلك اي مما ذكر من صيام الثلاثة وختم الشهر قال------------------------------------------------------------ صم افضل الصوم صوم داود نصبه علي البدل او البيان او بتقدير اعني ويجوز رفعه دون جره بفساد المعني صيام يوم وافطار يوم برفعهما علي انهما خبر لمبتدا محذوف هو هو وفي نسخة بالنصب وهو ظاهر واقرا القران في كل سبع ليال مرة	2388	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0496	false	7873740725420279744	154	208	739	978	1436	300	من كل شهر ثلاثة ايام---------------------- واقرا القران--------- في كل شهر ق-------لت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود ص------------------------------------------------------------------------يام يوم وافطار يوم واقرا في------------------------------------------------------------------------- كل سبع ليال مرة	496	2785841771521074362	132	185.5	99	422	31.279621124267578	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2389	true	-2150834300910605930	145	192	758	994	1573	300	مسلم تع----رض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل---- مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظروا هذين حتي يصطلحا قال ابن حجر ولا ينافي هذا رفعها في شعبان فقال انه شهر ترفع فيه--------------------------- الاعمال و--------------------احب ان يرفع عملي وانا صاءم	2389	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0725	false	-3319128953975168105	133	220	645	1090	1476	300	وسلم قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا هذين حتي يفيءا وفي لفظ تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا رواه م 3775 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	725	2785841771521074362	173	270.0	136	445	38.87640380859375	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	32	196	158	962	1468	300	جابر بن سمرة قال كان رسول الله يامر اي يامرنا امرا مءكدا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه اي يرغبنا اليه ويتعاهدنا اي يحفظنا ويراعي حالنا ويتفحص عن صومنا او يتخولنا بالموعظة عنده فلما فرض رمضان لم يامرنا اي به ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا اي لم يتفقدنا عنده رواه مسلم قال ابن حجر في قوله يامر بصيام يوم عاشوراء حجة لمن قال كان واجبا ثم نسخ والاصح عند الشافعي انه لم يجب اصلا لما رواه البخاري عن معاوية انه عام حج خطب بالمدينة يوم عاشوراء فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله------------------- يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فهذا نص في انه لم يجب اصلا اه وهو مردود بانه ليس له دلالة ما علي عدم الوجوب الا حين قاله واما كون ما بعده وما قبله فمحل احتمال فكيف يكون نصا او يصلح معارضا لما في الصحيحين------------------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع انه عليه الصلاة والسلام امر----------------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن	2399	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0720	false	-9207155201776645775	207	300	1007	1457	1457	300	جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عل---------------يه ويتعاهدنا ع-----------------------------------------------------------نده فلما فرض رمضان لم يامرنا و------لم ينهنا ول----م يتعاهدنا ع--------------نده رواه م 3739-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر رواه خ وهذا لفظهم 3740 عن سلمة بن الاكوع قال-------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن-	720	2785841771521074362	289	319.0	227	917	31.515811920166016	50	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	83	149	447	770	1559	300	عاءشة قالت ما رايت رسول الله------------------- صاءما في العشر والجمع بان كلا منهما روت ما رات ونقلت ما علمت فلا تنافي بينهما رواه النساءي ومما يءكده خبر البخاري------------------------- ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0722	false	-7535142575049257096	199	265	970	1278	1431	300	عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط------------------------------------------------------------ رواه م 3752 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح----- احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر-قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	722	2785841771521074362	219	351.5	170	380	57.6315803527832	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	13	47	73	241	1509	300	انس قال دخل النبي------------------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0713	false	1145571657013030812	17	55	76	262	1426	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	713	2785841771521074362	167	317.0	133	187	89.3048095703125	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال------------------------- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0682	false	-305698758663847839	144	251	676	1187	1418	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	682	2785841771521074362	440	798.0	347	530	83.01886749267578	86	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	17	90	91	468	1502	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	2410	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0683	false	6936436833464088333	43	85	205	434	1496	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعاما اشتهيناه فاكلنا منه----------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها-فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما---- مكانه	683	2785841771521074362	190	285.0	154	396	47.97979736328125	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2430	true	-7197558588312995461	221	287	1160	1510	1592	300	3 2095 عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي بالحاء المهملة اي تنازع وتخاصم رجلان من المسلمين قيل هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك اي وقعت بينهما منازعة والظاهر انها التي كانت في الدين الذي للاول علي الثاني فامره عليه الصلاة والسلام بوضع شطر دينه عنه فوضعه ذكره ابن حجر فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فر-عت	2430	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0485	false	-4803212390495228606	112	141	565	723	1530	300	خ 2586 عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي------------------------------- رجلان من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت	485	2785841771521074362	134	215.0	109	370	36.216217041015625	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2439	true	-677121465469115303	146	204	713	995	1477	300	ابن عمر ان عمر سال النبي -------------------قال كنت نذرت في الجاهلية اي ما كان عليه العرب قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقيل المراد بها ما قبل ظهور الاسلام فان نذر عمر انما كان بعد اسلامه لكنه لم يتمكن منه لشدة شوكة قريش ومنعهم منه ان اعتكف ليلة اي بيومها كما في رواية في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	2439	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0735	false	4163511222248669908	80	104	387	502	1459	300	ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعتكف ليل-----------------------ة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	735	2785841771521074362	96	162.0	76	301	31.893688201904297	18	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	300	1051	1510	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ---- منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ-ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0249	false	-7347566348799387619	64	165	308	795	1457	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح س-ورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ لهم منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم فكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	249	2785841771521074362	451	858.0	358	488	92.41802978515625	84	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2494	true	-6807363905567895294	46	95	233	489	1505	300	القران واصل لها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان اي في بقية القران سورة مثلها وانها سبع من المثاني يحتمل ان تكون من بيانية او تبعيضية والقران العظيم من اطلاق الكل علي الجزء للمبالغة الذي اعطيته	2494	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0310	false	-7927119227337689353	237	270	1121	1296	1432	300	القران--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان----------------------- مثلها وانها سبع من المثاني----------------------------------- والقران العظيم--------------------------------- الذي اعطيته	310	2785841771521074362	156	255.0	127	275	56.727272033691406	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2497	true	8082462533779324488	85	149	466	808	1632	300	2146 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله-------------- من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال وتقدم الكلام عليه ولعل الاقتصار علي الثلاث لتضمنها الكتاب المحفوظ من العوج الذي يريده ذلك اللعين ومن تبشير المءمنين بالاجر الحسن وانذار الكافرين بالعذاب المءيد رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 2147 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- قال قال رسول الله------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران	2497	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0508	false	-5879920132537730929	1	86	2	399	1413	300	2689 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال رواه ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---- حديث حسن صحيح 2690 عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة وذكر الحديث وفيه فمن راه منكم فليقرا فواتح سورة الكهف رواه م وقد تقدم في كتاب الجمعة 527 ذكر فضل يس 2691 عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران	508	2785841771521074362	147	211.0	112	567	25.925926208496094	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0509	false	7668143607007095917	4	34	22	163	1414	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	509	2785841771521074362	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2506	true	-5562931509264871809	147	184	743	914	1509	300	من اراد ان ينام علي فراشه فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد ----------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0511	false	-4251255369439331274	126	149	574	678	1446	300	من اراد ان ينام علي فراشه فنام ----------------------------علي يمينه فقرا------------------------------------------------- قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب	511	2785841771521074362	90	140.0	69	181	49.723758697509766	19	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0499	false	8918185077058950788	15	62	76	316	1481	300	فلما قضي-ا الصلاة-------------- دخلنا جميعا------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	499	2785841771521074362	161	191.0	128	361	44.59833908081055	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	70	129	352	642	1550	300	2216 وعن عمران بن حصين انه مر علي قاص بتشديد الصاد اي يحكي القصص والاخبار يقرا اي القران حال او استءناف ثم يسال اي يطلب منهم شيءا من الرزق فاسترجع اي عمر ان يعني قال انا لله وانا اليه راجعون لانه بدعة وظهور معصية وامارة القيامة ثم قال اي عمران سمعت رسول الله يقول من قرا القران فليسال الله	2558	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0514	false	-8319804154365223522	43	66	224	331	1523	300	2720 -عن عمران بن حصين انه مر علي قاص قرا ثم سال------------------------------------------------------------------------------------------ فاسترجع وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله يقول من قرا القران فليسال الله	514	2785841771521074362	91	140.0	69	290	31.379310607910156	17	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	294	32	1437	1464	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر- ابي بكر وعمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0501	false	-5175071699703930967	174	252	838	1206	1440	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -----------------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه فوال----------------------------------------------------------------------له لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني بن من جمع القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت---------------------- كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدري ابي بكر وعمر ----------فتتبعت القران	501	2785841771521074362	320	361.0	249	1406	22.759601593017578	64	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	144	285	737	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما نزل اي غالبا بلسانهم	2569	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0502	false	-119647572565841888	45	107	235	571	1519	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام----------- فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما نزل ب---------لسانهم	502	2785841771521074362	317	540.0	257	453	69.9779281616211	56	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2571	true	5677853773803579515	230	273	1180	1398	1522	300	قال ابن شهاب اي الزهري فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حتي نسخنا اي انا والقرشيون المصحف اي المصاحف قد كنت اسمع رسول الله------------------- يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري	2571	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0502	false	-119647572565841888	139	177	723	917	1519	300	قال ابن شهاب---------- فاخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا -----------------المصحف------------قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري	502	2785841771521074362	173	297.5	139	237	72.99578094482422	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	270	968	1375	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه وفيه تفضيل	2739	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1212	false	7048377442051860226	68	168	320	836	1476	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة قال قتادة فقال	1212	2785841771521074362	394	733.0	315	516	76.3565902709961	69	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	114	293	536	1474	300	رجلا من خثعم قال يا رسول الله------------------------ ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاح-ج عنه 2513 وعنه اي-------------------- عن ابن عباس	2971	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0749	false	2368429550048726332	212	272	1002	1286	1412	300	رجل- من خثعم الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه الامام احمد وهذا لفظهس 3900 عن ابن عباس	749	2785841771521074362	220	366.5	169	290	75.86206817626953	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	53	92	266	463	1482	300	قومك يزعمون ان الركوب في السعي سنة فقال صدقوا او كذبوا ان محمدا كثر ع--------------------------------------------------------ليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان----------------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل	3016	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0809	false	-3937478844531396199	222	276	1173	1439	1546	300	قومك يزعمون انه--------------- سنة -قال صدقوا --وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع--ليه ركب والمشي والسعي افضل	809	2785841771521074362	159	264.0	128	286	55.59440612792969	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	0	38	0	188	1486	300	لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال ابن	3021	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0835	false	-5152360185121564423	30	63	162	319	1525	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال -------------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان	835	2785841771521074362	127	224.5	100	212	59.90565872192383	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني----------------------------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0835	false	-5152360185121564423	103	159	506	793	1525	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر------------------- تضرب له----------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	835	2785841771521074362	213	241.0	170	915	23.278688430786133	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	224	291	1182	1488	1532	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0833	false	-4689970240085932424	82	146	438	726	1474	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الل-------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	833	2785841771521074362	282	526.5	220	311	90.67523956298828	58	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0833	false	-4689970240085932424	146	191	726	943	1474	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرف-ها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج	833	2785841771521074362	176	305.5	140	220	80.0	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	94	216	424	991	1386	300	رواه مسلم 2560--- عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله--------------- لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترددون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي الهدي بمكة او في الطريق ثم احل اي بالفسخ كما حلوا -رواه مسلم	3043	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0779	false	-3681174087363803876	150	212	753	1048	1460	300	رواه خ بنحوه 4059 عن عاءشة انها قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم لاربع-------- مضين من ذي الحجة او خمسو---------------------------دخل علي وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله الن--------------ار قال او ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر------------- فاذا --------هم يترددون----------------------------------------------------------------------------- ولو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه--------------------------- ثم احل---------- كما حلوا اخرجه مسلم	779	2785841771521074362	254	363.5	199	586	43.34471130371094	49	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3049	true	1833053422697132384	235	277	1260	1492	1603	300	في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشيوه واخرجه البخاري عن جابر الي قوله لان يراه الناس ورواه مسلم-- عن ابي الطفي----ل رايت النبي----------------------- يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	3049	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0813	false	-7594051357227049747	218	256	1083	1284	1488	300	في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف و-يسالوه فان الناس غش-وه ------------------------------------------------رواه م 4250 عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستل----------م الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	813	2785841771521074362	159	260.0	128	261	60.91954040527344	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3051	true	-1852081796692870656	216	297	1080	1485	1495	300	عن ابن عباس ان رسول الله طاف------------------------- بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اي الحجر الاسود اشار اليه بشء في يده فيه اشارة الي ان الركن اليماني لا يشار اليه عند العجز عن الاسلام كما هو الصحيح من مذهبنا --------------------------------------------------------وكبر اي قال ----------الله اكبر رواه البخاري وفي الطبراني بسن--د جيد كان اذا استلم الركن قال بسم الله والله اكبر وكان كلما اتي الحجر الاسود قال الله اكبر وروي الشافعي في الام بلفظ قولوا بسم الله والله اكبر--------- ايمانا بالله وتصديقا	3051	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0814	false	-7994337364337354951	162	223	791	1083	1450	300	عن ابن عباس قال--------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما ات----ي الركن ----------------اشار اليه بشء كان عنده--------------------------------------------------------------------------------------- وكبر رواه خ 4257 عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الرك----ن قال بسم الله والله اكبر رواه------------ الطبراني باسناد جيد 4258-------------------------------------------------------------------------------- وروي ايضا عن الحارث عن علي انه كان اذا استلم الحجر قال اللهم ايمانا بك--- وتصديقا	814	2785841771521074362	129	119.0	99	507	25.44378662109375	19	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3067	true	-3126682413084627871	240	268	1305	1440	1612	300	عن ابن عمر قال استقبل النبي----------------------- الحجر ثم وضع شفت-ه عليه يبكي طويلا يلاءم ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ه--هنا تسكب العبرات	3067	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0814	false	-7994337364337354951	59	92	292	447	1450	300	عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا------ ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات	814	2785841771521074362	124	211.0	97	161	77.01863098144531	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	131	43	637	1478	300	----فضحك رسول الله او قال--------------- تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0845	false	-4327141831577729188	89	151	446	744	1461	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او تبسم------------------------------------ فقال--- ابو بكر وعمر رضي الله ع--نهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل-قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو--------- علي راسه ف------------------------------------------يدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	845	2785841771521074362	265	418.0	210	613	43.23001480102539	48	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	11	102	53	533	1578	300	عليه الصلا والسلام يوم ع-----------رفة ان الله عز وجل يطول لكم في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فاد-عوا فلم-------------ا كان-- بجمع قال ان الله قد غفر لصالح-كم وشفع صالحكم- في طالح-كم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه------ فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا -نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور ورواه ابو	3081	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0846	false	1799878108440482339	143	236	700	1195	1500	300	عليه وسل---------م يوم عرفة ايها الناس ان الله تطول عليكم----- في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات----- بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادفعوا علي اسم الله فاذا كانوا بجمع قال ان الله قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتع--م ثم تفرق المغفرة في الارض فتقع علي كل تاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا انزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حقبا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور -رواه ابو	846	2785841771521074362	427	766.0	342	517	82.59187316894531	69	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3084	true	332824506335240405	60	103	329	538	1527	300	عن ابن عباس ان اسامة بن زيد بن حارثة مولي رسول الله كان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال اي رديفه وهو الراكب خلفه من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل اي ابن عباس يعني جعله رديفه من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قال	3084	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0758	false	-1786602827451275321	128	156	567	699	1362	300	عن ابن عباس ان اسامة بن زيد------------------------ كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل---------------------------- من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال	758	2785841771521074362	112	171.5	88	213	52.58216094970703	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3092	true	3522132322714093172	218	241	1103	1221	1513	300	كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم------------- وقال حديث صحيح ورواه ابو داود ولفظه ان النبي------------------- قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	3092	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0783	false	7622314396686233155	1	31	4	151	1423	300	كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر رواه ت وقال حديث صحيح 4075 وعن ابن عباس ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	783	2785841771521074362	96	157.5	77	150	64.0	16	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0857	false	8303711794933906791	93	122	454	595	1455	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	857	2785841771521074362	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	111	350	528	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي -----رسول الله ----------بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0797	false	4584771427067150440	126	189	591	880	1421	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	797	2785841771521074362	172	276.0	132	289	59.51557159423828	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	146	188	729	925	1469	300	عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0799	false	-8240623190887202915	95	141	470	681	1460	300	عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	799	2785841771521074362	184	328.0	144	223	82.5112075805664	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	0	31	0	147	1471	300	عن انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0859	false	3995894052631187694	14	49	66	232	1433	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	859	2785841771521074362	144	279.0	113	166	86.74698638916016	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0827	false	-1572153349042726958	0	62	0	304	1454	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه قال اس------------------------------------------قني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	827	2785841771521074362	247	340.0	195	1160	21.29310417175293	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	0	56	0	295	1530	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني----- المحصب الحديث وفي الصحيحين عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله------------------- يعني بذلك المحصب	3139	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0870	false	5724201680675172941	70	158	329	797	1473	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسم----وا علي الكفر يعني بذلك المحصبوذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلبان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم رواه خ وهذا لفظهومسلم ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	870	2785841771521074362	262	423.0	211	472	55.50847625732422	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0857	false	8303711794933906791	108	136	525	668	1455	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	857	2785841771521074362	143	240.5	115	256	55.859375	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	153	182	803	968	1590	300	محرمون وفي اخري ف-----ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته-------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه بشء	3168	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0788	false	3972526296906816338	167	207	830	1056	1539	300	محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي-فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء	788	2785841771521074362	155	279.5	128	227	68.28193664550781	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	109	389	529	1535	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة	3171	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0793	false	-899270903072207825	251	285	1197	1358	1427	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال ن----حكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة	793	2785841771521074362	129	227.5	100	165	78.18181610107422	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	254	1019	1338	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا---------------------------نها احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فق----------------------------------------------------------ال العباس فانه لقبورنا و------------------------بيوت--------نا فقال عليه الصلاة والسلا---------م الا الاذخر	3181	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0875	false	8278848218882837289	64	158	304	759	1442	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	875	2785841771521074362	248	399.0	196	473	52.43128967285156	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	244	1019	1274	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا---------------------------نها احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال	3181	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1005	false	-2379644397417342577	165	222	808	1080	1446	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي---- ---------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد رواه	1005	2785841771521074362	210	383.0	164	291	72.16494750976562	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	65	175	333	880	1489	300	رسول الله كذا في بعض النسخ ف--يها فقولوا ان الله قد اذن اي اجا لرسوله ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0875	false	8278848218882837289	0	46	0	226	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن---------- لرسوله ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي فيها ساعة من نها---------------------------------------------------ر وقد عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس------------------------------------------------------- وليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال------------------------------------- انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	875	2785841771521074362	202	289.5	159	549	36.79417037963867	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	62	175	318	880	1489	300	انشقت اي بقتال رسول الله كذا في بعض النسخ ف--يها فقولوا ان الله قد اذن اي اجا لرسوله ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1206	false	-1768767266803971755	226	275	1095	1333	1455	300	احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن------- لرسوله ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم---------------------------------------------------- عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس------------------------------------------------------- وليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال------------------------------------- انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	1206	2785841771521074362	208	280.5	163	564	36.879432678222656	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	14	122	67	594	1461	300	فوجد عبدا يقطع شجرا اي شجر حرم المدينة او يخبطه بكسر الباء اي يخبط ورق شجر بضرب او رمي حجر فسلبه اي اخذ ثيابه والسلب بفتحتين المسلوب فلما رجع سعد اي الي المدينة جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد شيءا نفلينه رسول لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد عليهم رواه مسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3204	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0882	false	-6641601075330556797	153	286	724	1388	1452	300	فوجد عبدا يقطع شجرا------------------- او يخبطهفسلبه-------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع سعد--------------- جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم-----------ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله---------------------------------------------- ان ارد شيءا نف--------------------------------لنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وابي ان يرد عليهم رواه مسلم 4550 عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاءه مواليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيكم ثمنه اعطيتكم رواه الامام احمد وهذا لفظهد وعنده فجاء مواليه فكلموه فيه وعنده فقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه وعنده ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	882	2785841771521074362	241	339.0	190	911	26.454444885253906	47	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	300	781	1488	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله اي حده------------ فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء-- واليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم قال الطيبي رحمه الله دل علي انه اعتقد ان تحريمها كتحريم مكة ا ه لا يظهر وجه دلالته لا من لفظ التحريم ولا من اخذ السلب فان التحريم بمعني التعظيم والحرم بمعني المحترم المعظم وان اخذ السلب ينافي كون تحريمها كتحريم مكة فانه ليس في حرم مكة سلب الثياب في جزاء العقاب اجماعا مع انه في ذلك مخالف لجمهور الصحابة وقال اي النبي من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه هذا اخر الحديث وقد تقدم الجواب عنه فلا ارد عليكم طعمة اي بالضم اي رزقا اطعمنيها رسول الله -اي عينه ولا ابالي ولكن ان ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتم دفعت اليكم ثمنه-	3212	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0882	false	-6641601075330556797	195	286	932	1388	1452	300	عن سليمان بن ابي عبد الله ---------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصي--------د في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه----------- فجاءه مواليه فق------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------- من -رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلب----------------------------ه فلا ارد عليكم طعمة----------------- اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيكم ثمنه اعطيتكم رواه الامام احمد وهذا لفظهد وعنده فجاء مواليه فكلموه فيه وعنده فقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه وعنده ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	882	2785841771521074362	243	291.0	189	878	27.676538467407227	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1279	false	7398289362060260925	190	241	908	1152	1429	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري--------- ما هذا فق----------------ال ابو بكر وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خدعته-----------------------------------------------------------------------فلقيني-------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	1279	2785841771521074362	238	369.0	188	554	42.960289001464844	46	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3330	true	5747943722090134696	179	264	898	1313	1488	300	---------الله-------------- يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله اي وقاه الله من حر يوم القيامة علي سبيل الكناية او اوقفه الله في ظل عرشه علي الحقيقة ذكره الطيبي رحمه الله وقال ابن الملك المراد منه الكرامة والحماية عن مكاره الموقف كما يقال فلان في ظل فلان اي كنفه ورعايته رواه مسلم وروي احمد وابن ماجه والحاكم عن بريدة مرفوعا بلفظ من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة	3330	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0653	false	-4228849887555884998	185	279	888	1316	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه م 3408-------------------------- عن بريدة ---------------------------------------------الاسلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قال ثم سمعته يقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قلت سمعتك يا رسول الله تقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة ثم سمعتك تقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قال له بكل يوم صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل------ فانظره فله بكل يوم مثليه صدقة	653	2785841771521074362	125	39.5	96	712	17.55617904663086	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	237	288	1198	1446	1500	300	رواه البخاري من حديث انس------ كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس فنظرت الي صفحة عاتقة--------------------------- وقد اثرت فيه حاشية البرد- من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0666	false	-7474791426151152004	23	93	116	446	1437	300	رواه م 3459 عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة ---نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	666	2785841771521074362	198	308.0	152	334	59.281436920166016	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3348	true	-3830478681214928500	125	172	663	904	1578	300	انه كان يخرج به جده الباء للتعدية او المصاحبة عبد الله بن هشام بدل او عطف بيان لجده الي السوق متعلق بيخرج فيشتري اي جده الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا بفتح الهمزة اي اجعلنا شركاء فيما اشتريته فان النبي------------------- قد دعا لك بالبركة	3348	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0957	false	8822219912006863408	138	169	681	834	1496	300	انه كان يخرج به جده-------------------------- عبد الله بن هشام--------------------- الي السوق------------ فيشتري------- الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا----------------------------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة	957	2785841771521074362	134	201.5	107	260	51.53845977783203	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0439	false	-3470398476462905563	62	125	307	611	1423	300	النار -كان يسرق الحاج بمح---------جنه فان فطن ل------------------------ه قال انما تعل----------------ق بمحجنه وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به وحتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقام------------ي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	439	2785841771521074362	291	461.5	229	578	50.34601974487305	50	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3364	true	3778915925135129958	91	142	458	728	1532	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا اي بستانا في النهاية الحاءط البستان اذا كان عليه حاءط وهو الجدار فافسدت اي بعض الفساد فقضي رسول الله اي حكم ان--------- علي اهل الحواءط اي البساتين حفظها بالنهار يعني وعلي اهل المواشي حفظها بالليل------------------- وهذا معني قوله----------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن	3364	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0995	false	-5970796485334210316	142	188	713	954	1464	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل-------------------------------------------------------------- فافسدته------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل ال------اموال------ حفظها بالنهار----- وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه الامام احمد د وهذا لفظهس وفي رواية الامام احمد عن حرام بن محيصة وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن	995	2785841771521074362	154	214.0	124	333	46.246246337890625	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	89	182	432	916	1542	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين	3387	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0960	false	682538281472311194	182	219	872	1052	1456	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك---------------- وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وابن سيرين	960	2785841771521074362	174	256.0	138	488	35.655738830566406	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	138	291	702	1481	1530	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0504	false	4328190504157300701	110	153	535	755	1455	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما---------------فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	504	2785841771521074362	205	299.5	164	779	26.3157901763916	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	138	291	702	1481	1530	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0972	false	-5518540806228298225	237	281	1205	1425	1512	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ف-----------------------------------------------------------------------ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	972	2785841771521074362	203	298.0	161	779	26.059049606323242	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3395	true	-253704055127425737	22	122	112	589	1475	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا اي اعطانيها هدية وقد عد ابن الحاجب القوس في قصيدته مما لا بد من تانيثه ممن كنت اعلمه الكتاب اي القران ويحتمل الكتابة وليست بمال اي عظيم قال الطيبي الجملة حال ولا يجوز ان يكون من قوسا لانها نكرة صرفة فيكون حالا من فاعل اهدي او من ضمير المتكلم يريد ان القوس لم يعهد في التعارف ان تعد من الاجرة او ليست بمال اقتنيه للبيع بل هي عدة فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بفتح الواو المشددة اي تجعل القوس طوقا اي تطوق انت بطوق من نار فاقبلها	3395	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0969	false	-8758912109989954821	188	218	938	1077	1479	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا----------------------------------------------------------------------- ممن كنت اعلمه الكتاب و--القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ليست بمال و-----------------------ارمي عن-ها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق--------------------------------- طوقا----------------- من نار فاقبلها	969	2785841771521074362	136	193.5	106	477	28.51152992248535	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3420	true	-7458069337992435390	81	165	402	822	1519	300	النعمان------------ اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة بفتح اولهما وهي امه لا ارضي اي بهذه العطية لولدي حتي تشهد رسول الله اي تجعله شاهدا علي القضية فاتي رسول الله اي فجاءه ابي ------فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا اي باقي اولادك مثل هذا الاعطاء وهو بحذف الاستفهام مع انه يمكن ان يقرا بهمزة ممدودة قال لا قال فاتقوا الله اي حق تقواه اي ما استطعتم واعدلوا بين اولادكم	3420	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1010	false	5090868225494995419	134	191	645	926	1456	300	النعمان بن بشير قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة-------------------- لا ارض---------------------ي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا -----------------------------------------------------------------------------------قال لا قال فاتقوا الله-------------------------- واعدلوا بين اولادكم	1010	2785841771521074362	239	365.0	190	438	54.56621170043945	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3461	true	5155604756670696568	189	231	960	1154	1493	300	ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا اي لم يترك احدا يرثه الا غلاما استثناء منقطع اي لكن ترك عبدا اعتقه فقال النبي----------------------- هل له احد اي يرثه قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي----------------------- ميراثه له --اي للغلام	3461	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1041	false	5946508790127628966	257	298	1227	1417	1423	300	ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وا---------------------رثا الا غلاما له كان اعت-----------------------قه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد-------- قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له رواه الامام	1041	2785841771521074362	117	165.0	88	242	48.34710693359375	23	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	108	377	542	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام----------------------------------- رواه ابن ماجة	3462	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1042	false	2269054984739351176	194	238	918	1125	1417	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان مي---راث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام هو من رواية ابن لهيعة وقد تكلم فيه رواه ابن ماجه	1042	2785841771521074362	151	254.0	119	219	68.94976806640625	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3468	true	-724449950885117659	58	256	294	1304	1514	300	قال عادني رسول الله اي زارني ففيه تجريد لقوله وانا مريض حال فقال اوصيت اي اردت الوصية قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك بفتحتين وفي نسخة بضم فسكون وفيه دليل علي ان الولد يطلق علي البنت لما تقدم قلت هم فيه تغليب للعصبة علي البنت اغنياء اي باعتبار المجموع لا الجميع فلا ينافي ما سبق بخير اي بمال وهو خبر ثان او صفة اي ملتبسون بخير فقال اوص بالعشر بالضم ويسكن فما زلت اناقصه بالصاد المهملة وفي نسخة بالمعجمة حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قال اب---------ن الملك اي قال سعد فما زلت اناقض النبي من المناقضة اي ينقض عليه قولي وانقض قوله اراد به المراجعة حرصا علي الزيادة وروي بالصاد المهملة من النقصان وقال الطيبي رحمه الله اي لم ازل اراجعه في النقصان اي اعد ما ذكر ناقصا حتي قال بالثلث ولو روي بالضاد المعجمة لكان من المناقضة في النهاية في حديث صوم التطوع فناقضني وناقضته اي ينقض قولي وانقض قوله من نقض البناء واراد به المراجعة والمرادة رواه الترمذي وتقدم من وافقه من اصحاب السنن وروي ابن ماجة عن ابي هريرة ولفظه ا-------------------------------ن الله يصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم 3073 وعن ابي امامة	3468	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1026	false	706570556839059518	118	221	569	1058	1452	300	قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضي فقال------------- اوصيت ---------------قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك --------------------------------------------------------------------------قلت هم--------------------------- اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------نياء قال اوص بالعشر------------ فما ز-----------------ال يقول و------------اقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير -او كبير 5254 عن ابن عباس قال لو غ------------ض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -الثلث والثلث كبير او كثير رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري ومسلم 5255 عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم رواه ابن ماجه -----	1026	2785841771521074362	281	336.0	215	1050	26.761905670166016	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1061	false	9104560106920938445	111	171	556	851	1465	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش--------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1061	2785841771521074362	245	450.0	195	310	79.03225708007812	46	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	40	69	192	352	1514	300	وقال لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لما--لهن فعسي امواله---ن تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرما ء سود------اء ذات دين افضل رواه ابن ماجة	3478	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1064	false	-4162843318391846244	158	187	782	944	1476	300	وسلم لا ت-زوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا -تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة------- سوداء خرقاء ذات دين افضل رواه ابن ماجه	1064	2785841771521074362	145	251.5	118	171	84.79531860351562	20	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	79	130	435	685	1586	300	عن معقل --------قال جاء رجل الي -----رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه فاتاه ---الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم 3092 و--------عن عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن	3485	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1063	false	-3633848785381200970	47	98	250	492	1502	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني اصبت امراة ذات حس------ب ومال و---انها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية ف----------نهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم رواه د س 5452 عن عبد الله---------- بن عمرو ان	1063	2785841771521074362	173	266.0	133	274	63.13868713378906	28	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3489	true	420146150585169412	181	233	960	1208	1541	300	ابي سعيد قال قال-- رسول الله -----------------------لا ينظر الرجل خبر بمعني النهي الي عورة الرجل ولا المراة اي ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي بضم اوله اي لا يصل الرجل الي الرجل في --ثوب واحد اي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	3489	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1069	false	-2577048461121814397	105	143	527	719	1447	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظ----------------ر الرجل الي عورة الرجل ول-------------------ا المراة الي عورة المراة ولا -------------------يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الو---------------------------------احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	1069	2785841771521074362	142	222.0	110	279	50.89605712890625	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد- فلا يرينها قيل اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1069	false	-2577048461121814397	228	268	1113	1295	1447	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها احدا فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله	1069	2785841771521074362	134	244.0	103	182	73.62637329101562	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3522	true	-2745433714388944844	113	140	581	715	1544	300	بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اي قدامها من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ف----لا يضر الا نفسه ولا يضر الله	3522	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1082	false	1502527839807117787	128	154	641	769	1454	300	بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة---------- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله	1082	2785841771521074362	124	232.0	99	138	89.85507202148438	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	166	459	813	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت الاية 16- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3528	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1086	false	185615493152467027	113	153	548	746	1441	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري ان------------------ يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شيءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي---- نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	1086	2785841771521074362	191	332.5	151	355	53.802818298339844	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	156	292	758	1402	1446	300	عليه منه قوله لا رضاع الا ما كان في حو--لين روي مرفوعا وموقوفا علي ابن عباس وعلي وابن عمر وابن مسعود ومنها حديث الترمذي هذا وقال حديث صحيح ومنها ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ------سنن اب-----ي داود ح----------ديث ابن مسعود رض-------------------------ي الله عنه يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم يروي بالراء المهملة اي احياه بالزاي اي رفعه وبزيادة الحجم يرتفع وفي -----الموطا وسنن ابي داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله لا رضاعة الا ما كان في حولي--------------ن فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	3543	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1178	false	-4574701785302506089	7	107	32	519	1500	300	علي----ه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني----------------------------------------------------------------- وقال لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ 5955 عن ابي موسي الهلالي عن ابيه ان رجلا كان في سفر فولدت امراته فاحتبس لبنها فخشي عليها فجعل يمصه ويمجه فدخل في حلقه فسال ابا موسي فقال حرمت عليك فاتي ابن مسعود فساله فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشز العظم رواه ابو داود والدارقطني--------------------------------------- وفي لفظ قال فاتي----------------------------------------- ابا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال ارضيع هذا فقال ابو موسي لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر بين اظهركم	1178	2785841771521074362	191	207.0	141	856	22.31308364868164	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3556	true	5777511618625415390	50	99	243	478	1487	300	علي العزل رواه مسلم ولفظه عند ابن الهمام عن جابر ------------قال سال رجل النبي فقال------------------- ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال----------------------------- ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله تعالي فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك قد حملت فقال----------------------------- انا عبد الله ورسوله	3556	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1115	false	-3683912414944596663	124	190	594	906	1435	300	صلي ال-له عليه وسلم فلم ينهنا 5709------ عن جابر بن عبد الله قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لن يمنع شيءا اراده الله قال-- فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك--- حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	1115	2785841771521074362	197	305.0	151	324	60.802467346191406	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	77	207	392	1022	1504	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبد- اسود اي كعبد اسود في قبح الصورة او -----------------------------------------------------------------------------كان عبدا فاعتق فصار حرا فلا ينافي ما تقدم عن ابي داود عن عاءشة انه كان حرا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا قيل -	3564	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1093	false	3462363003520219078	22	87	98	413	1443	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة رواه البخاري وفي لفظ له ان زوج بريرة كان عبد------------------------------------------------------------------ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا------ل النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا فقال	1093	2785841771521074362	186	245.0	144	709	26.234132766723633	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	222	277	1120	1394	1512	300	حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال---------------------------- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها لفظ ابي- داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله -------------------ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه	3568	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1101	false	7357377877813451262	2	50	10	238	1409	300	حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها رواه ابو داود 5639 عن-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه	1101	2785841771521074362	167	269.5	130	322	51.86335372924805	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3573	true	-3799072593518516938	136	229	680	1106	1475	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض بفتح الياء و كسر الراء اي لم يقدر ولم يعين لها شيءا اي من المهر وفي معناه ما لا يصلح ان يكون مهرا ولم يدخل بها اي لم يجامعها ولم يخل بها خلوة صحيحة حتي مات فقال وفي نسخة صحيحة قال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس بفتح فسكون اي لا نقص ولا شططا بفتحتين اي ولا زيادة وعليها العدة اي للوفاة ولها الميراث فل--------------------------------------------------------------------------------------------ما قضي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ا---------------------------------------------------------------------قول فيه بنفسي-------------------------------------------------------------------------------- فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يكن خطا فمن ابن -	3573	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1100	false	-3343415077921195341	0	129	0	622	1465	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال و------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها------------------------------------- حتي مات فق-------------------ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها -لا وكس--------------------- ولا شطط---------------------- وعليها العد----------ة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منامثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظهوقال حديث ابن مسعود حديث صحيح 5635 وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال اختلفوا الي ابن مسعود في ذلك شهرا او قريبا من ذلك فقالوا لا بد من ان تقول فيها قال فاني اقضي لها مثل صداق امراة من نساءها ولا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله عز وجل-وان يك- خطا فمني ومن	1100	2785841771521074362	197	233.0	155	818	24.0831298828125	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3574	true	-6325730006122874174	101	166	535	849	1554	300	فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يك خطا فمن ابن ام عبد وفي رواية فمني ومن الشيطان والله ------ورسوله منه بريءان اري لها مهر مثلها مثل نساءها لا وكس ولا شطط فقام رجل يقال له معقل بن سنان وابو الجراح حامل راية الاشجعيين فقال-ا نشهد ان رسول الله------------------- قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق الاشجعية بمثل قضاءك هذا فسر -ابن مسعود	3574	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1100	false	-3343415077921195341	118	164	574	807	1465	300	فان يك صوابا فمن الله عز وجل-وان يك خطا------------------------- فمني ومن الشيطان والله عز وجلورسول----ه بريءان---------------------------------------------فقام رهط من اشجع فيهم------------- الجراح وابو سنا----------ن فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق----------بمثل الذي قضيت ففرح ابن مسعود	1100	2785841771521074362	171	225.5	134	341	50.146629333496094	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	57	112	282	548	1499	300	ام سلمة----- سمعت------------------ه عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول --------------------------------------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله------------------------ فارسل الي----------------------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	3582	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1064	false	-4162843318391846244	203	291	1019	1435	1476	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	1064	2785841771521074362	253	422.5	199	426	59.389671325683594	47	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله--------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1125	false	5942374612928819577	166	203	814	980	1465	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1125	2785841771521074362	141	193.0	108	400	35.25	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1124	false	7160660983572207900	25	63	122	304	1413	300	ابي قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1124	2785841771521074362	163	258.0	127	639	25.508607864379883	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	0	142	0	677	1509	300	ان انسا رفعه الي النبي ولعله قال ذلك لاعتقاد ان انسا لا يحدث بذلك عن اجتهاد بل سمعه عن النبي او علمه من فعله قال الطيبي فيه اشارة ءلي قوله من السنة يدل الي رفعه اليه كما هو مذهب المحدثين وجمهور السلف اي لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رفعه كنت صادقا ناقلا للمعني وجعله بعضهم موقوفا وليس بشء وقال ابن حجر قول الصحابة من السنة كذا من قبيل المسند لانه لا يعني بالسنة الا سنة النبي وقد رفعه غير واحد عن انس متفق عليه واخرج الدارقطني عن انس قال سمعت رسول الله------------------- يقول للبكر سبع------ وللثيب ثلاث ثم يعود الي اهله وروي البزار من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس ان النبي جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا 3234 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي	3593	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1124	false	7160660983572207900	58	224	281	1062	1413	300	ان انسا رفعه الي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم رواه خ وهذا لفظهم وعنده اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا وعندهما قال خالد يعني الحذاء لو شءت قلت رفعه الي النبي رضي الله عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم يعود الي نساءه 5748------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال لما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا وكانت ثيبا رواه الامام احمد د 5749 عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ام سلمة 5750 وروي مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ع------نده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان	1124	2785841771521074362	211	144.0	162	1218	17.3234806060791	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3596	true	1610850490147498473	114	231	565	1155	1501	300	لا يفضل بعض-ا علي بعض في القسم في مكثه عندنا وكان قل يوم الا--- يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ علي التي هو في يومها فيثبت عندها فعلم من هذا ان النوبة لا تمنع انه يذهب الي الاخري لينظر في حاجتها ويمهد امرها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن في بيت التي ياتيها والذي يظهر ان هذا جاءز برضا صاحبة النوبة اذ قد تتضيق لذلك وتنحصر له كذا ذكره المحقق والله الموفق رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجة والدارمي قال ابن الهمام روي اصحاب السنن الاربعة والامام احمد والحاكم عن ابي هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل	3596	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1125	false	5942374612928819577	67	122	332	590	1465	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم لا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ ا----لتي هو--- يومها فيبيت عندها 5753 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل	1125	2785841771521074362	223	379.5	173	608	36.67763137817383	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله و-------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها-------- يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا-------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1141	false	-8886385142776086470	86	169	425	839	1489	300	فقال------- يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر---------- رضي الله عنهالي عاءشة يجا عن-------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده -قلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-------------- -------------ابدا- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين---------------------------------------------------------------ثم نزلت هذه الاية--- يا ايها النبي قل لازواجك	1141	2785841771521074362	342	430.5	272	961	35.587928771972656	59	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	276	246	1429	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا بالتشديد اي موقعا احدا في امر شديد والعنة المشقة والاثم ايضا ولا متعنتا اي طالبا لزلة احد ولكن بعثني معلما اي للخير ميسرا اي --	3609	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1141	false	-8886385142776086470	178	244	888	1217	1489	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاي---------------------------------------------------ة قالت يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال ----------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ا-----------------------------------------------ن الله لم يبعثني معنت-------------------------------------------------------------ا ولا متعنتا------------------ ولكن بعءني معلما--------- ميسرا رواه	1141	2785841771521074362	312	495.5	248	1185	26.329113006591797	58	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	193	12	940	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد---- فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل اي ---------	3620	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0712	false	-7278033992534679706	175	256	853	1262	1462	300	الشمس قال وصفوان عنده قال فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين وقد نهيتها قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذاك لا---------------------------------------------------------نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس ق---------------------ال فاذا استيقظت--------- فصل رواه الامام	712	2785841771521074362	322	453.0	250	966	33.33333206176758	56	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	193	736	981	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله--------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول	3627	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1134	false	-1730084547809282638	236	300	1148	1464	1464	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخري-ين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله تعاليانك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول-	1134	2785841771521074362	234	391.5	185	318	73.58490753173828	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	35	82	178	409	1510	300	عن ابن عباس جا----ء النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق ورواه -------------------------------الدارقطني ايضا من	3645	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1139	false	-8022564616703871611	135	197	643	946	1441	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق -رواه ق وهذا لفظهمن رواية ابن لهيعة والدارقطني من -----	1139	2785841771521074362	211	351.0	167	312	67.62820434570312	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	166	210	877	1099	1536	300	عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم	3646	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1145	false	8824763359612120681	202	252	967	1218	1457	300	عن ابي الزبير ان ثابت بن قي--------س كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له	1145	2785841771521074362	210	375.5	168	260	80.76923370361328	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	185	229	901	1103	1432	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا	3650	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1133	false	4294195425391844228	259	300	1242	1433	1433	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس وان الله قال----------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا-	1133	2785841771521074362	186	352.5	146	203	91.62561798095703	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	70	132	335	641	1432	300	وابي داود والنساءي ان ابا------------ الصهباء -كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث ق----------------------------------------------------------ال ابن عباس بل- كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم	3650	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1135	false	-929563645578866764	146	230	704	1108	1425	300	لابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء وكان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز--هن عليهم	1135	2785841771521074362	278	460.0	220	407	68.3046646118164	48	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه -رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1149	false	4895303883570570206	183	240	897	1173	1459	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني---- ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها------- الي الفرض فق----------ال يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	1149	2785841771521074362	224	360.0	177	303	73.9273910522461	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	56	0	267	1561	300	شهريم متتابعين --قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه -	3666	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1149	false	4895303883570570206	240	296	1173	1441	1459	300	شهرين متتابعين فقالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه	1149	2785841771521074362	254	464.5	200	274	92.70072937011719	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	108	235	548	1186	1557	300	لي جارية ترعي غنما--- قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله------------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0303	false	-6671145300629343700	109	155	550	769	1478	300	لي جارية ترعي غنما لي قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعت-------------------------------- ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	303	2785841771521074362	195	242.0	154	660	29.545454025268555	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	107	235	543	1186	1557	300	كانت لي جارية ترعي غنما--- قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله------------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1053	false	-3171343939987401677	241	288	1186	1410	1467	300	كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعت-------------------------------- ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	1053	2785841771521074362	200	252.0	158	665	30.07518768310547	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3671	true	1835830795650674604	93	126	486	652	1584	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات فانق--------------ذه رسول الله------------------- وكان ما صنع عند رسول الله سنته------------------ قال سهل حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3671	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1155	false	5171633033866263610	75	123	352	588	1449	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1155	2785841771521074362	158	265.5	125	236	66.94915008544922	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	149	197	783	1010	1542	300	جاء هلال بن امية------------------------------------ من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما جاء به واشتد عليه	3677	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1158	false	7317184208024569050	92	152	430	727	1457	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهمفجاء من ارضه عشاء فراي عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	1158	2785841771521074362	215	362.0	169	303	70.95709228515625	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	239	300	1218	1542	1542	300	عليها رسول الله- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1159	false	-3814386418570025303	0	71	0	372	1491	300	عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهاد-ت بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	1159	2785841771521074362	297	513.5	242	382	77.74868774414062	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	162	0	805	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ---------------ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت----- به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر--------------- وما يدعي لاب هذه لفظة لابي داود وفي رواية اخري ساءر الايام	3678	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1159	false	-3814386418570025303	75	245	392	1235	1491	300	فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي------ اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي هي به ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريسح ح------------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت يعني به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي لامه وما يدعي------------- لابي--------ه روا-----------ه الامام	1159	2785841771521074362	679	1167.0	537	909	74.69747161865234	120	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3680	true	5437861901699284626	138	225	718	1165	1536	300	وانا اغير منه والله اغير مني قال المظهر يشبه ان مراجعة سعد النبي كان طمعا في الرخصة لا ردا لقوله فلما ابي ذلك رسول الله سكت وانقاد وفي النهاية الغيرة الحمية والانفة وغيور بناء مبالغة كشكور وكفور وفي شرح السنة الغيرة من الله تعالي الزجر والله غيور اي زجور يزجر عن المعاصي لان الغيرة تغير يعتري الانسان عند رءية ما يكرهه علي الاهل وهو علي الله تعالي محال رواه مسلم 3309 وعن المغير--------ة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح	3680	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1160	false	-4655278641145390348	268	293	1292	1412	1443	300	وانا اغير منه والله اغير مني 5881---------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح	1160	2785841771521074362	108	185.5	85	455	23.736263275146484	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود--------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1162	false	-6353807092035957850	119	198	574	933	1457	300	عاءشة ق--------------الت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	1162	2785841771521074362	293	488.5	228	423	69.26714324951172	55	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3690	true	-7399174025793250260	251	299	1248	1492	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله------------------- ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ---مجززا المدلجي دخل علي وعندي اسامة بن يزيد وزيد عليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامها فقال--- هذه الاقدام بعضها من بعض وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	3690	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1165	false	-8389628112283162062	0	97	0	489	1450	300	عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فرا-ي اسامة وزيدا -------عليهما قطيفة -قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهمافقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وكان مجزز قاءفا وفي لفظ دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدواسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة رواه خ م وهذا لفظهوعند البخاري دخل علي قاءف وفي لفظ قال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	1165	2785841771521074362	209	349.0	168	512	40.8203125	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	86	167	421	836	1504	300	عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه----- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران بهذا ال-ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ث-----لثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده واعلم ان ابا داو------------------د رواه---- ايضا موقوفا وكذا النساءي عن علي باسناد اجود من اسناد المرفوع وكذا رواه الحميدي في مسنده وقال فيه فاغرمه ثلثي قيمة الجارية	3692	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1164	false	45906889974553223	213	295	1032	1444	1466	300	عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنهبثلاثة وهو باليمن--------وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثن-ن اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه رواه الامام احمد د وهذا لفظهس ق وقد رواه د س ايضا-------------------- عن علي رضي الله عنهروا----------------------ه الحميدي في مسنده و----فيه فاغرمه ثلثي قيمة الجارية	1164	2785841771521074362	320	534.5	254	467	68.5224838256836	56	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3700	true	-5681385514962749512	86	141	450	719	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني خبر ان وقوله عاهرات اي زينت بامة في الجاهلية مستانف لاثبات الدعوة فقال رسول الله لا------------------- دعوة بكسر الدال اي لا دعوي نسب في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش اي تبع للمراة وللعاهر اي الزاني الحجر اي --	3700	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1163	false	-3713120298106037334	23	63	116	313	1515	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني------------- عاهر---------ت بامه في الجاهلي---------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة ف--------------------------ي الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش-------------- وللعاهر---------- الحجر رواه	1163	2785841771521074362	169	270.0	134	290	58.27586364746094	30	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	116	181	580	900	1485	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و--------ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخطتها فقال----ا والله ليس لك نفقه الا ان تكوني حاملا فاتت البني------------------- فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	3707	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1130	false	-2489213997760033974	99	160	486	777	1496	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنهالي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة --------فقالا لها والله ما- لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	1130	2785841771521074362	232	385.5	181	363	63.91184616088867	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	55	140	260	684	1456	300	مسلم من ان مروان ---ارسل اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----------فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان -بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام-- تحبسونها	3708	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1130	false	-2489213997760033974	190	259	931	1286	1496	300	وسلم اسامة ابن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران قال الله عز وجل-- لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية-------------------------------------------------------------------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون-------- لها اذا لم تكن حاملا فعلي ما تحبسونها	1130	2785841771521074362	304	497.5	242	449	67.70601654052734	49	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	270	947	1320	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق 1 ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	3708	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1131	false	2288964258231394245	39	122	184	581	1458	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل-- لا تخرجوهن من بيوتهن ---------ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	1131	2785841771521074362	343	614.5	270	413	83.05084991455078	65	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3709	true	8073542296010390618	113	187	601	980	1524	300	قال----- لعاءشة الا تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في--------------------------------------------------------------- ذلك فهذا غاية الانكار حيث نفت الخبر بالكلية وكان----------------ت عاءشة رضي ا----------------------------------------------------------------------------لله عنها اعلم باحوال النساء فقد كن ياتين منزلها ويستفتين منه عليه الصلاة والسلام وكثر وتكرر وفي صحيح البخاري عن عاء--شة انها قالت--- لفاطمة الا تتقي الله-- تعني في قولها لا سكني ولا نفقة	3709	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1132	false	-3082145608453448389	92	191	435	915	1428	300	قال عروة لعاءشة الم تر -الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال ا-لم تسمعي الي قول فاطمة قا-لت اما انه ل---يس لها خير في ذكر هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وعنده ليس لها خير في ذكر ذلك قال البخاري وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص النبي صلي الل---------------------------------------------------------ه عليه وسلم لها رواه البخاري تعليقا 5781 وعن القاسم عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة خير ان تذكر هذا تعني--- قولها لا سكني ولا نفقة	1132	2785841771521074362	198	266.0	152	546	36.263736724853516	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	17	173	93	853	1497	300	جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1168	false	7924247091319155510	147	246	761	1235	1514	300	جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقه ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد-------------------------------------ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت لهف-قال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قا--------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	1168	2785841771521074362	370	549.5	290	847	43.683589935302734	65	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	214	259	1051	1280	1482	300	عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك--------- تقول اطعمني والا فارقني خا-دمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	3733	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1180	false	3283916136833312466	5	118	23	582	1464	300	عليه وسل----------م افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني قال يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة رواه خ وقول ابي هريرة من قول تقول المراة 5965 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك ممن تعول تقول اطعمني والا فارقني جاريتك تقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	1180	2785841771521074362	206	359.0	163	569	36.20386505126953	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3742	true	-4784633885066557130	226	253	1188	1330	1547	300	طارق--------- قال قدمت المدينة فاذا رسول الله------------------- قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	3742	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1181	false	-103090316122034506	81	113	359	529	1477	300	طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	1181	2785841771521074362	142	263.0	115	170	83.52941131591797	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	97	271	481	1529	300	ابي هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي رسول الله ---------------------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له----------------------------------- النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	3762	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1164	false	45906889974553223	104	178	504	859	1466	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عندهفقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	1164	2785841771521074362	162	210.5	126	355	45.63380432128906	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	4	111	25	552	1498	300	يا ابا هريرة --------------زوجي يريد ان يذهب بابني اي ياخذه مني ويصحبه فقال ابو هريرة استهما عليه اي علي الابن والمعني اقترعي انت وابوه ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب رطن اي ابو هريرة او متجرمة لها اي للمراة بذلك اي بما قاله ابو هريرة فجاء زوجها اي فتقدم للخصومة وقال من يحاقني بالحاء المهملة والقاف المشددة اي من ينازعني في ابني اي في حقه فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا اي هذا القول وهذا الحكم الا اني بفتح الهمزة اي لاني كنت قاعدا مع رسول الله فاتته امراة ----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة	3763	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1164	false	45906889974553223	79	141	373	679	1466	300	يا ابا هريرة رطنت بالفارسيةزوجي يريد ان يذهب بابني-------------------- فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن----------------------------------------------------------------------------------------- لها---------- بذلك---------------------- فجاء زوجها ف-----------------قال من يحاق--------------------------------------------ني في ولدي---------- فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا------------------------ الا اني سمعت-------------------------------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عندهفقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة	1164	2785841771521074362	228	301.0	177	593	38.44856643676758	43	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	0	26	0	133	1531	300	رسول الله------------------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1164	false	45906889974553223	144	176	694	851	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	1164	2785841771521074362	117	208.0	93	157	74.52229309082031	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	166	253	841	1282	1530	300	عن ابي هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كا-----------------------------------------------------------------------------------ن فكاكه من النار--------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي	3767	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1047	false	8645298899665623270	243	296	1220	1487	1503	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي	1047	2785841771521074362	132	212.5	104	565	23.362831115722656	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	107	293	543	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ----------------------ابو داود	3767	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1048	false	5698899979984399031	189	236	948	1184	1483	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان ال---------------له جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله --عز وجل-------جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار------------ رواه الامام احمد وهذا لفظهوابو داود	1048	2785841771521074362	207	353.0	164	273	75.82417297363281	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا----------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0631	false	-6646964485273752124	249	299	1142	1388	1393	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول -----------بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	631	2785841771521074362	212	302.5	167	531	39.9246711730957	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا--------------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1052	false	6442082672382275734	238	289	1134	1385	1435	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1052	2785841771521074362	214	306.5	169	535	40.0	39	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3791	true	-3304971766973966173	243	299	1222	1490	1494	300	عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة بن قيس غيلان وذكر البيهقي انه احسن شء روي عن رسول الله في هذا الباب قالت قدم بن العمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر --اخي ابي اليسر بن عمر فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله	3791	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1058	false	-8636136138870793406	119	160	599	808	1503	300	عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة--- قيس عيلانق--------------------------------------------------------الت قدم بي --عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو واخي ابي اليسر بن عمروفولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله	1058	2785841771521074362	202	362.0	162	270	74.81481170654297	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3792	true	4165654045349671115	0	70	0	353	1473	300	يا رسول الله اني امراة له خارجة بن قيس غيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر --اخي ابي اليسر -بن عمر فولدت له عبد الرحمن فمات فقالت امراته الان------ تباعين في دينه فقال عليه السلا-----------------م من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فبعث اليه----- اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم----- قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله------------------- رقيق فعوضهم عني غلاما	3792	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1058	false	-8636136138870793406	165	242	832	1229	1503	300	يا رسول الله اني امراة من خارجة--- قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو واخي ابي اليسر ابن عمروفولدت له عبد الرحمن -----فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر---- بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	1058	2785841771521074362	328	564.0	263	409	80.19560241699219	55	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3796	true	3724926173962930869	144	206	704	1007	1472	300	قال كنت مملوكا لام سلمة اي ابتداء فقالت اعتقك اي اريد ان اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله بضم الدال المهملة وفي نسخة بكسرها وفي القاموس خدمه يخدمه ويخدمه خدمة ويفتح ما عشت اي ما دمت تعيش في الدنيا فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت اي لم افارق- رسول الله ما عشت اي مدة حياتي ايضا- فاعتق-ني واشترطته علي قال -	3796	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1054	false	7841710285405736463	223	261	1073	1257	1435	300	قال كنت مملوكا لام سلمة---------- فقالت اع-----------------تقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت--------------------------------------------------------------------------------- فقلت ان لم تشترطي علي ما ف-------------ارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واش-رطت- علي رواه	1054	2785841771521074362	133	167.5	103	307	43.32247543334961	21	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3853	true	8192466048139943386	88	186	440	941	1487	300	الله اي البجلي قال قال رسول الله كان فيمن كان قبلكم رجل به الباء للالصاق جرح بضم اوله وقد يفتح فجزع بكسر الزاي اي خرج عن حيز الصبر فاخذ سكينا فحز بالحاء المهملة وتشديد الزاي اي قطع بغير ابانة قاله العسقلاني وقيل يروي بالجيم وكلاهما بمعني وفي القاموس الحز القطع والجز بالجيم قطع الشعر والحشيش اي قطع بها اي بتلك السكين وهو يذكر ويءنث علي ما صرح به بعض شراح المصابيح يده اي المجروحة فما رقا الدم بفتحات اي ما سكن ولم ينقطع حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه اي اراد مبادرتي بروحه فحرمت عليه الجنة	3853	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1208	false	-6049157197455982645	4	34	20	162	1453	300	الله عليه وسلم قال --------------كان فيمن كان قبلكم رجل به-------------- جرح------------------------------------------------------ فاخذ سكينا فحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها-------------------------------------------------------------- يده------------ فما رقا الدم--------------------------- حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه -----------------------حرمت عليه الجنة	1208	2785841771521074362	134	173.0	105	501	26.74650764465332	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	68	196	378	996	1531	300	يداه اي دمهما حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منام-----ه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه عطف علي مقدر اي تجاوز عنه وليديه فاغفر قال الطيبي رحمه الله عطف من حيث المعني علي قوله وقيل لي لن نصلح منك ما افسدت	3854	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1211	false	5137132203532348339	249	294	1234	1434	1464	300	يداه--------- حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيح--------------------ه حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يده فقا-------------------------------------ل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي------------------------- اراك مغطيا يديك قال قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي لن نصلح منك ما افسدت	1211	2785841771521074362	169	248.5	130	642	26.32398796081543	33	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3858	true	3128168695196851345	154	276	799	1403	1525	300	قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم الجمع للتعظيم او اراد جميع اهل البيت وهو رءيسهم ففيه تغليب شء وفي رواية شء من الوحي مما ليس في القران وانما ساله لزعم الشيعة ان عليا خص ببعض اسرار الوحي فقال والذي فلق الحبة اي شقها فاخرج منها النبات والغصن وبرا النسمة بفتحتين اي خلقها والنسمة النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة يشير بذلك الي ان المحلوف به سبحانه هو الذي فطر الرزق وخلق المرزوق وكذلك كان يحلف اذا اجتهد في يمينه ما عندنا جواب القسم اي ليس عندنا اهل البيت وفي رواية فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ما في القران اي في المصحف الا فهما يعطي رجل في كتابه وفي رواية الا فهما يعطيه الله رجلا في القران	3858	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1186	false	4071425452962561724	104	133	497	632	1415	300	قال قلت لعلي- رضي الله عنه هل عندكم------------------------------------------------------------------------ شء من الوحي مما ليس في القران ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم --------------------------------------------------------------------يعطيه الله رجلا في القران	1186	2785841771521074362	125	171.5	98	604	20.695363998413086	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3886	true	-2569106014991853610	159	195	802	1006	1523	300	المغيرة------------ ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية بفتح اولها ويكسر وبتشديد التحتية للنسبة قال اي المغيرة فجعل رسول الله------------------- دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما اي لما كان في بطنها	3886	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1217	false	-7387621046962340331	251	283	1213	1386	1461	300	المغيرة بن شعبة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال--------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما----------- في بطنها	1217	2785841771521074362	139	233.0	114	235	59.1489372253418	22	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	161	249	803	1230	1500	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قا------------------ل ثم امر رسول الله بعد من كان به---------------- جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1195	false	-8171580881686716890	128	192	614	910	1441	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيت-----------------------------------------------------------------ك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح------------- حتي يبرا -صاحبه	1195	2785841771521074362	139	173.0	103	547	25.411334991455078	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	256	496	1317	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر------- فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم -قالوا يا رسول الله-------- لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم بكسر اللام وهو وما قبله امران فابوا اي اولياء المقتول عن استخلاف اليهود فوداه رسول الله--------------- من عنده رواه ابو داود	3935	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1199	false	1472613718279213791	208	272	987	1313	1443	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار--------------------------- بخيبر مقتولا فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ---------فقال -لكم شاه----------------دان علي ق-تل صاحبكم فقالوا يا رسول الله يجترءون لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يجترءون علي اعظم من هذا------------------------------------------------------------------------------------------- فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم------------------------------- فابوا------------------------------------ فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه ابو داود	1199	2785841771521074362	266	373.0	212	871	30.539609909057617	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3961	true	4023314098975032902	34	179	161	892	1566	300	باذني و------بعيني وتكرير رسول الله ايذان بتحقيق الامر وتثبيته في الرواية وانه مما لا يستراب فيه فقسمه اي ذلك المال فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من رواءه شيءا بفتح الميم ولعل عدم اعطاءهم ليظهر ما ظهر منهم فقام رجل من وراءه بكسر الميم فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود خبر مبتدا محذوف وارد علي الذم والشتم لان دمامة الصورة تدل علي خباثه السريرة مطموم الشعر في النهاية يقال طم شعره وجزة استاصله اه وكانه اشارة الي تجرده للفساد وليس فيه شعر من الشعور والادب في الحضور عليه ثوبان ابيضان ايماء الي نفاقه من نظافة ظاهرة وكثافة باطنة وبياض كسوته وسواد جثته فغضب رسول الله------------------- غضبا شديدا اي ثم حلم حلما عظيما وقال والله لا تجدون بعدي اي غيري وقال الطيبي اي متجاوزا عني رجلا هو اعدل مني اي عادل مثلي ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	3961	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1272	false	-7008209612850640157	67	135	321	646	1476	300	باذني ورايته بعيني ات---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال------------------------------------- فقسمه------------- فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا---------------------------------------------- فقام رجل من وراءه----------- فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود---------------------------------------------------------------------------- مطموم الشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه ثوبان ابيضان------------------------------------------------------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديد---------------------ا وقال والله لا تجدون بعد-----------------------------------ي رجلا هو اعدل مني------------- ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان	1272	2785841771521074362	274	403.5	214	756	36.243385314941406	51	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	29	85	140	418	1537	300	رحمه الله وانما جعل قوله---- ان الله بعث محمدا بالحق الخ مقدمة للكلام دفعا للريبة والاتهام ويدل عليه قوله في تمام هذا الحديث بعد قوله-------------------------------------------------------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق وفي	3971	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1225	false	4264998341936300061	69	123	331	602	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانز-------------------------------------ل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله وا---------------------------------------ن الرجم في كتاب الله حق علي	1225	2785841771521074362	143	201.5	109	350	40.85714340209961	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	206	391	1043	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1231	false	-5945655532411047607	140	280	687	1351	1448	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قا-ل انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اك--ل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1231	2785841771521074362	617	1178.0	486	686	89.94168853759766	124	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3988	true	-2184579113896510291	73	160	378	807	1567	300	لها اذ------هبي حتي تلدي فلما ولدت ق--------------------------------------ال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه بفتح التاء وكسر الطاء وسكون الياء اي تفصلينه من الرضاع فلما فطمته اتته بالصبي حال من فاعل اتته وضمير المفعول راجع اليه في يده وفي نسخة وفي يده كسرة خبز الجملة حال من الصبي فانه مفعول فقالت هذا اي ولدي يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فيه ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني عنها ولدها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	3988	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1230	false	2571716248745745822	96	140	475	691	1459	300	--اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف-------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي----------------------------------------- في -----------------يده كسرة خبز------------------------------- فقالت هذا-------- يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1230	2785841771521074362	168	264.5	134	473	35.51797103881836	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	13	70	73	354	1560	300	الامام احمد في مسنده عن----------- الشعبي قال كان لشراجة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها-------- فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله------------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته	3990	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1236	false	-1807796081508860598	236	300	1126	1445	1445	300	الامام مالك في الموطا 6197 عن عامر الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي فقال ان هذه زنت واعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد-ثم قال--- الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته-	1236	2785841771521074362	262	461.0	209	324	80.86419677734375	48	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	20	69	97	327	1505	300	نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال----------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0541	false	506296816347802319	21	66	104	315	1429	300	نبي الله ص---------------لي ال--------له عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل--- ان جادت بنفسها لله	541	2785841771521074362	184	301.5	143	247	74.49392700195312	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------------ وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1238	false	5363719939573807703	48	140	243	674	1442	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1238	2785841771521074362	269	478.5	208	438	61.415523529052734	55	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms3997	true	7550146198816690575	178	292	902	1434	1476	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني هذا نقل بالمعني كما لا يخفي اذ لفظه اني قد زنيت او المراد ان ماعزا قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر اي بعد غيبته عن المجلس فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به اي برجمه في الرابعة اي في المرة الرابعة من مجالس الاعتراف فاخرج بصيغة المجهول اي امر باخراجه الي الحرة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي حمل	3997	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1233	false	5729244175657999093	176	235	837	1109	1429	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر ب---------ه في الرابعة-------------------------------------- فاخرج -----------------------------الي الحر------------------------------------ة فرجم بالحجارة فلما وجد من الحجارة فر---------------------- يشتد----------------------------- حتي مر برجل معه لحي جمل	1233	2785841771521074362	171	121.5	134	629	27.186010360717773	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	166	274	814	1364	1490	300	عليه الصلاة والسلام قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وعثمان قطع في اترجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته اه وكون المجن بثلاثة في حديث ابن عمر ان رسول الله قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخرجهما الشيخان وفي لفظ لهما عن عاءشة عن النب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله تعالي عليه وسلم----- لا يقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- اثني عشر درهما فالثلاثة ربعها ففي مسند احمد عن عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام--------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم	4020	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1245	false	-3020169587750670636	22	141	97	668	1473	300	عليه------- وسل---م قطع في مجن -ثمنه ثلاثة دراهم اخرجاه وفي لفظ لمسلم --------------------------------------------------------------------------------------قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم 6238 عن عاءشة قال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا اخرجاه وفي لفظ للبخاري قال تقطع يد السارق في ربع دينار ولفظ مسلم انها سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تقطع يد س--ارق الا في ربع دينار فصاعدا 6239 وعنها قالت لم تكن تقطع يد السارق ف-ي عهد رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن اخرجاه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم	1245	2785841771521074362	272	351.0	211	707	38.47241973876953	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	121	151	599	743	1490	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر بدينار فقطع عثمان يده قال-------- مالك	4020	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1248	false	3974120174779283302	56	87	284	436	1477	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زمن عثمان-------------- فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر بدينار فقطع عثمان يده رواه الامام مالك	1248	2785841771521074362	127	218.0	100	166	76.50602722167969	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	31	67	137	313	1422	300	الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ----- من اكمامها فقال من	4027	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1247	false	893521745955793083	263	300	1267	1442	1442	300	الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها من اكمامها -قال من-	1247	2785841771521074362	165	292.5	130	181	91.16021728515625	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	67	123	313	589	1422	300	اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب- ونكال -وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه------- احمد ---------والنساءي----------------------------- وفي لفظ ما تر---ي في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1248	false	3974120174779283302	0	55	0	279	1477	300	اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل------ فعليه ثمنه مرتين وضربا ونكالا وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه الامام احمد وهذا لفظهوالنساءي وروي ابو داود وابن ماجه بعضه وفي رواية النساءي في اخره وما لم ي-------------------------------------------------------------------------بلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	1248	2785841771521074362	173	258.0	139	359	48.189414978027344	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4031	true	-2596734147539969443	246	278	1347	1506	1623	300	ان عاءشة قالت استعارت م-------ني حليا علي السنة ا-ناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي------------------- فامر بقطع يدها ولا التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله	4031	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1249	false	6998595502811490267	245	281	1204	1389	1484	300	عن عاءشة قالت استعارت امراة تعني حليا-علي السنة الناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله	1249	2785841771521074362	154	274.0	123	186	82.79570007324219	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	121	0	599	1518	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ----فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء به---- الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه --ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي----------------------------- حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي واخرج النساءي عن احمد بن سلمة انا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي ا----------------تي بل-------------------------------------------ص فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعو--------ه ثم سرق فقطعت رجله------- علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله------------------- اعلم بهذا حين قال اقتلوه	4038	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1252	false	2285285958739729539	14	157	71	777	1500	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به--- الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به في الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به في الخامسة فقال اقتلوه قال----- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه ابو داود وهذا لفظهوالنساءي وقال هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث 6261 -------------------------------عن الحارث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق ثم قال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه------- كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1252	2785841771521074362	496	832.0	394	752	65.95744323730469	86	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	236	300	1209	1518	1518	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1252	false	2285285958739729539	185	241	928	1209	1500	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل-قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه-فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر--------فجع------ل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	1252	2785841771521074362	267	468.5	213	316	84.49366760253906	52	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	36	0	178	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته ورواه	4039	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1252	false	2285285958739729539	241	279	1209	1399	1500	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه-فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته -رواه	1252	2785841771521074362	175	314.0	140	192	91.14583587646484	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	43	8	205	1471	300	اتي بسارق ---سرق شملة فقال------------------------------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي فقال-------------------- تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك وقال	4042	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1250	false	-7860533374425232859	178	233	892	1142	1462	300	اتي بسارق قد سرق شملة فقال يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فق------ال تب الي الله فقال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك رواه	1250	2785841771521074362	169	293.0	132	263	64.25855255126953	31	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4048	true	-3455220897716154013	100	139	525	749	1556	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده وانما ذكرت الجحود لتعريفها والا فالقطع كان لسرقتها كما في الحديث السابق المتفق عليه فالتقدير فسرقت فامر النبي------------------- بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله------------------- فيها ثم ذكر اي مسلم	4048	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1248	false	3974120174779283302	238	267	1162	1320	1477	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده--------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها رواه----- مسلم	1248	2785841771521074362	116	191.0	95	262	44.274810791015625	18	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	111	161	570	788	1533	300	يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال----------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1250	false	-7860533374425232859	184	232	919	1137	1462	300	يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقال تب الي الله فقال قد---- تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك	1250	2785841771521074362	176	301.0	136	250	70.4000015258789	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4054	true	2787371324671665013	18	73	81	347	1514	300	المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم عليه الحد ولفظ الدارقطني لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه وضعف فان المسور بن ابراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف وهو جده فانه المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن	4054	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1254	false	7656832372807632225	208	247	1037	1227	1485	300	المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم---- قال لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم عليه الحد رواه النساءي وقال هذا مرسل وليس بثابت يعني ----------ان المسور بن ابرا--------------------------------------------------------هيم بن عبد الرحمن	1254	2785841771521074362	152	253.0	118	266	57.14285659790039	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4056	true	-1777292760176521188	0	50	0	251	1491	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لقد قراتها علي رسول الله فقال احس----------------------نت فبينما هو يكلمه اذ وجد- منه راءحة الخمر فقال----- اتشرب الخمر وتكذب با----------------------لكتاب فضربه الحد واخرج الدارقطني بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه ضرب------------ رجلا وجد منه ريح	4056	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1258	false	-3816260483868476152	162	274	823	1369	1499	300	يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت -قال قرات علي رسول الله فقال احسنت فوجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد اخرجاه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم عن عبد الله قال كنت بحمص فقال لي بعض القوم اقرا علينا فقرات عليهم سورة يوسف قال فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلت قال قلت ويحك والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احسنت فبينا انا اكلمه اذ وجدت منه ر--يح الخمر -قال فقلت اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب لا تبرح حتي اجلدك قال فجلده الحد 6288--------------------- عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه جلد رجلا وجد منه ريح	1258	2785841771521074362	192	255.0	147	571	33.62521743774414	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	0	32	0	155	1488	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان يجعل ثمانين كاخف الحدود قال فجعله عمر ثمانين وفي	4059	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1255	false	2398011429866345651	124	154	599	747	1487	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري-قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان نجعلها----- كاخف الحدود قال فجلد -عمر ثمانين وفي	1255	2785841771521074362	142	267.0	113	155	91.61289978027344	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	160	224	804	1110	1485	300	عن جابر عن النبي قال من وفي نسخة صحيحة ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه المراد الضرب الشديد او الامر للوعيد فانه لم يذهب احد قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل وقيل كان ذلك في ابتداء الاسلام ثم نسخ قال اي جابر ثم اتي النبي -------------------بعد ذلك اي جء بعد هذا الحديث برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	4060	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1259	false	4954865171643711507	128	163	641	808	1484	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا--ن شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك--------------------- برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1259	2785841771521074362	125	194.0	98	325	38.46154022216797	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4062	true	-4387302801771647870	80	145	386	710	1517	300	قبيصة بن ذءيب ان النبي -------------------قال من شرب الخمر فاجلدوه وان عاد فاجلدوه وان ع----------------اد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده فرفع القتل فكان- رخصة قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول -بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث اه- وقبيصة	4062	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1259	false	4954865171643711507	188	259	926	1282	1484	300	قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب------ فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول ابن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قلت وقبيصة	1259	2785841771521074362	312	580.5	248	362	86.1878433227539	56	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	65	233	341	1173	1501	300	الله قال لا تقولوا هكذا الا تعينوا ع-----------ليه الشيطان رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 عن ابي هريرة قال جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1231	false	-5945655532411047607	102	193	497	939	1448	300	الله قال انكتها لا يكنيقال فعند ذلك امر برجمه عليه السلام- رواه البخاري 6175 --------------عن ابي هريرة قال جاء الاسلم------------ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------------------تها قال نعم---- حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	1231	2785841771521074362	364	528.0	286	863	42.17844772338867	63	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	151	0	746	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها فيه دلالة علي حقية عذاب القبر ونعيمه رواه ابو داود	4070	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1231	false	-5945655532411047607	214	283	1043	1365	1448	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------الا نحن ذان يا رسول الله ق-----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها------------------------------------- رواه ابو داود	1231	2785841771521074362	313	505.0	245	746	41.95710372924805	64	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	66	23	324	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الترمذي---- وابن ماجه--------- وقال الترمذي هذا حديث---- غريب	4071	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1262	false	8331719597590432948	104	146	488	689	1511	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر ا-لله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم ---ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الامام احمد وابن ماجه والترمذي وقال------------ حديث حسن غريب	1262	2785841771521074362	138	171.5	105	344	40.11627960205078	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4135	true	-179804326482880218	60	173	335	893	1555	300	للتنبيه والذي بعثك بالحق اي بالصدق او ملتبسا بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به اي احاربهم حتي القاك اي اموت واصل اليك بالشهادة قال الطيبي رحمه الله ثم لتراخي رتبة الضرب عن الوضع وعبر عن كونه شهيدا بقوله حتي القاك وحتي يحتمل ان تكون بمعني كي وبمعني الغاية قال او لا ادلك وفي نسخة افلا ادلك قال الطيبي دخل حرف العطف بين كلمة التنبيه المركبة من همزة الاستفهام ولا النافية وجعلتا جملتين اي اتفعل هذا او لا ادلك علي خير من ذلك تصبر خبر بمعني الامر اي اصبر علي ظلمهم ولا تحاربهم حتي تلقاني رواه -------------ابو داود 3 3 الفصل الثالث 3 عن عاءشة رضي الله عنه عن رسول الله قال	4135	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1276	false	6713675587180618404	25	69	123	324	1481	300	قلت اذا والذي بعثك بال--------------------------حق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي القاك او الحقك ق---------------------------------ال او لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلك علي خير من ذلك تصبر ----------------------------------------------حتي تلقاني رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه 634----3 عن اسامة بن شريك قال قال رسول الله صلي	1276	2785841771521074362	141	177.0	106	571	24.693519592285156	25	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0637	false	6830608825853916691	169	198	815	955	1431	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	637	2785841771521074362	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	29	144	165	697	1465	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن اي معاشر الصحابة--------------- في سفر مع رسول الله اذ جاء رجل وفي نسخة صحيحة اذ جاءه رجل علي راحلة اي ضعيفة فجعل اي شرع وطفق يضرب اي الراحلة يمينا وشمالا اي بيمينه وشماله او يمينها وشمالها لعجزها عن السير وقيل يضرب عينيه الي يمينه وشماله اي يلتفت اليهما طالبا لما يقضي له حاجته فقال رسول الله--------------- من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0654	false	-4790360082196251645	134	188	641	875	1384	300	ابي سعيد الخدري------------- قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ------------- جاء ---------------------------رجل علي راحلته-------- فجعل يضرب -----------------------يمينا وشمالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل زاد----------------- فليعد به علي من لا زاد له	654	2785841771521074362	168	207.5	124	562	29.893238067626953	36	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	260	691	1271	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة---- فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع -----رسول الله اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------ راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم بفتح	4315	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0390	false	8349176069657779212	193	260	890	1205	1393	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة قال فغدا------- اصحابه---------- وقال-------------------------- ا---------تخلف فاصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك ق-ال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم ف-------قال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم رواه	390	2785841771521074362	231	304.0	176	624	37.019229888916016	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة---- فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع -----رسول الله اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------ راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0390	false	8349176069657779212	193	245	890	1135	1393	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة قال فغدا------- اصحابه---------- وقال-------------------------- اتخلف ف---------اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك ق-ال اردت ان	390	2785841771521074362	168	186.5	129	541	31.053604125976562	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	54	100	260	475	1496	300	رسول الله الي ان قال فلقيني رسول الله في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك اعني التي كان ابو بكر نفله اياها فقلت هي لك يا رسول الله -والله ما كشفت لها ثوبا-------------------------------------------------- ففدي بها رسول الله ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	4379	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0927	false	4498819871063009596	87	135	438	660	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد- في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك--------------------------------- فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها---------- ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	927	2785841771521074362	149	249.0	116	266	56.015037536621094	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	163	0	813	1512	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت--- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال -	4388	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1286	false	-5284539825090793314	73	152	359	749	1455	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسير -------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت لا والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكرنا------------ه فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين رواه	1286	2785841771521074362	339	523.5	270	836	40.55023956298828	59	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	179	34	877	1490	300	عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت--- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين قال -	4389	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1286	false	-5284539825090793314	66	152	329	749	1455	300	عن ابيه هو عبد الله بن عمر----------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسير -------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت لا والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذكرنا------------ه فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين رواه	1286	2785841771521074362	353	527.5	281	882	40.022674560546875	62	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	21	68	116	356	1591	300	ابنة حمزة------- تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر --------------قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1181	false	-103090316122034506	206	261	1000	1285	1477	300	ابنة حمزة تبعتهم تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحول-ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهمفقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	1181	2785841771521074362	226	404.5	179	286	79.02098083496094	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms4900	true	7048200087931371756	47	167	248	871	1533	300	وعن عاءشة قالت لما اشتكي النبي اي مرض------------ ذكر بعض نساءه اي زواجه كنيسة وهي معبد اليهود والنصاري معرب كنيشت يقال لها اي لتلك الكنيسة مارية ولعلها معرب ما روءي مثلها وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة اي وراتاها فيها وتعجبتا منها فذكرتا من حسنها اي حسن المارية وتصاوير اي وحسن تصاوير فيها فرفع اي النبي راسه اي من كمال الغيرة الالهية فقال اولءك بكسر الكاف خطابا لاحداهما او لاحدي النساء او لعاءشة وفي نسخة بفتح الكاف علي خطاب العام او تنزيلا لهن منزلة الرجال والمعني اولءك من اهل الكتاب او من جماعة اليهود والنصاري اذا مات فيهم الرجل الصالح اي من نبي او ولي بنوا علي قبره مسجدا اي متعبدا ويسموه كنيسة ثم صوروا فيه تلك الصور	4900	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0558	false	325963206411620839	71	119	339	590	1487	300	وعن عاءشة قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض ن---------ساءه كنيسة راتها بارض الحبشة------------------ يقال -----------------------------لها مارية------------- وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة------------------------------فذكرتا من حسنها--------------- وتصا---------------وير فيها--------------------------------------------- فقال اولءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات منهم الرجل الصالح----------------- بنوا علي قبره مسجدا----------------------- ثم صوروا فيه تلك الصور	558	2785841771521074362	210	281.5	167	635	33.070865631103516	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms5294	true	-1348146495791253286	127	225	640	1123	1520	300	قال بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار ليس في العرب سلمة غيرهم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي اي والدي وفيه تغليب شء اي من البر ابرهما بفتح الموحدة اي اصلهما واحسن اليهما به اي بذلك الشء من البر الباقي بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء ومنه صلاة الجنازة والاستغفار اي طلب المغفرة لهما وهو تخصيص بعد تعميم وانفاذ عهدهما اي امضاء وصيتهما من بعدهما اي من بعد موتهما ولو من من عهدهما وصلة الرحم اي واحسان الاقارب التي لا توصل الا بهما	5294	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0648	false	-3201859988220767677	115	162	542	767	1406	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي-------------------- شء----------- ابره------------------------------------م--------------------------ا ب--ه بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما---------------------------- والاستغفار--------------- لهما-------------------- وانفاذ عهد-----------------هما من بعده----------------------------------ما وصلة الرحم------------------ التي لا توصل الا بهما	648	2785841771521074362	204	289.0	162	502	40.637451171875	38	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms5337	true	4874690141738264086	228	256	1162	1301	1516	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله ------الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	5337	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0583	false	-5313970384815570628	173	201	809	951	1441	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله عز وجلالجنة بفضل رحمته اياهما قا-لوا يا رسول الله او اثنان قال او اثنان قالوا وو--احد قال او واحد	583	2785841771521074362	133	251.0	106	145	91.72413635253906	24	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	78	117	392	582	1507	300	جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله يا---------------- ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه	5682	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0898	false	-6622020603099646169	228	269	1134	1333	1477	300	جابر بن عبد الل-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه	898	2785841771521074362	171	318.5	135	206	83.00971221923828	34	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في --اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0887	false	-929343360269163615	209	252	1053	1275	1505	300	واني مخبركم عني اني------------------ انا المسيح---------- واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في الاربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة فهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل وا--------------حدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	887	2785841771521074362	214	334.5	172	666	32.13213348388672	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	289	1086	1438	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح----------------------------- فهل لك اي رغبة في ان ارقيك واخلصك من الجنون فقال ان الحمد لله	6383	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0407	false	3302048846302561617	200	249	958	1180	1420	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله ---يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من شاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الحمد لله	407	2785841771521074362	155	198.0	121	384	40.36458206176758	27	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6423	true	4075726613447992149	107	153	544	776	1568	300	ابن عباس---- بينا جبريل -----------قاعد عند النبي------------------- سمع نقيضا من فوقه اي صوتا فرفع راسه فقال -------------------------------------------------------------------هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	6423	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0506	false	6439099978332661796	90	155	413	736	1514	300	ابن عباس قال بينا جبريل عليه السلامقاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه-------- فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط -لا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته	506	2785841771521074362	221	391.0	177	333	66.36636352539062	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	141	250	759	1308	1559	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه------- فبينا النبي----------------------- يخطب في-------- يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع----------------------------- يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0358	false	-2408598014917052555	214	282	997	1331	1412	300	انس بن مالك -----قال اصاب- الناس سنة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله لنا ان يسقينا----- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------ديه وما----------- في السماء قزعة قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثار السحاب----------------------------------- امثال الجبال ثم لم ينزل من منبره حتي رايت المطر يتحادر	358	2785841771521074362	231	310.5	181	616	37.5	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6486	true	-7997535946091170459	53	300	300	1528	1528	300	عن الطريق اي لقصد النوم فوضع راسه ثم قال اي لبعض خدمه احفظوا علينا صلاتنا اي وقتها وهي صلاة الصبح فكانه غلب عليهم النوم فرقدوا فكان اول من استيقظ رسول الله وهو اسم كان او خبره واول عكسه والشمس في ظهره اي طالعة جملة حالية ثم قال اركبوا قال ابن الملك في تاخيره قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها ثم تذكرها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي ندب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي يعني ولو من غير قصد لكن الاظهر ان تاخيره انما هو لرجاء ان يصل الي الماء او لخروج وقت الكراهة كما يدل عليه قوله فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس اي بقدر رمح او اكثر نزل ثم دعا بميضاة بكسر الميم وفتح الهمز ة وفي نسخة بالف قبل الهمز واصله موضاة ابدلت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قال ابن الملك بكسر الميم علي وزن مفعلة من الوضوء وفي الفاءق هي علي مفعلة ومفعالة مطهرة كبيرة يتوضا منها ذكره الطيبي وفي النهاية بالكسر والقصر وقد يمد والمعني ثم طلب مطهرة كانت معي فيها شء اي قليل من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء يعني وضوءا وسطا وذلك لقلة الماء ذكره شارح ووافقه الطيبي وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء والصواب الاول قاله ابن الملك والاظهر ان يقال وضوءا دون وضوء يتوضا في ساءر الاوقات من التثليث بان اكتفي بمرة او مرتين قال اي ابن مسعود وبقي فيها شء من ماء ثم قال اي النبي ------احفظ علينا اي لاجلنا ميضاتك-	6486	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0149	false	-3165256284838593412	1	63	5	307	1499	300	عن الطريق-------------- فوضع راسه ثم قال -------------احفظوا علينا صلاتن-----------------------------------------------------ا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم ق----ال اركبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس-------------------- نزل ثم دعا بميضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانت معي فيها شء من --------ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------- وبقي فيها شء من ماء ثم قال ----لابي قتادة احفظ علي----------نا ميضاتك	149	2785841771521074362	256	341.0	202	1235	20.728744506835938	44	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	167	209	850	1046	1508	300	كل رجل م--ما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا---- فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1106	false	-2350777362769625429	251	283	1218	1369	1452	300	كل انسان مما يليه قال------------------------------ فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم ف----------------قال لي يا انس ارفع قال----- فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	1106	2785841771521074362	133	223.0	103	202	65.84158325195312	26	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	58	171	296	866	1508	300	لي من لقيت اي علي العموم فدعوت من سمي ومن لقيت----------------- فرجعت فاذا البيت غاص باهله بتشديد الصاد المهملة اي ممتلء بهم والظاهر ان المراد بالبيت هو الدار ويحتمل ان يكون علي بابه ويكون فيه معجزة اخري حيث وسع خلقا كثيرا قيل لانس عددكم كم كانوا جمع الضمير نظرا الي معني العدد لزيادته علي الواحد قال زهاء ثلثماءة بنصب زهاء علي تقدير كانوا وقيل برفعه اي عددنا مقدار ثلثماءة فرايت النبي------------------- وضع يد-ه علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله اي من الذكر والدعوة ثم جعل يدعو عشرة عشرة اي عشرة بعد عشرة لما سبق ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل بسكون لام الامر ويكسر اي يتناول كل رجل مما يليه	6491	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1107	false	4695701154657817434	151	194	773	984	1495	300	لي من ل------------------------------------قيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله-------------------- ثم جعل يدعو عشرة عشرة------------------------- ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياك--------------------------------ل كل رجل مما يليه	1107	2785841771521074362	174	275.0	138	607	28.665569305419922	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	187	0	928	1528	300	القاسم فقال لهم -----رسول الله ----------من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت -قال فهل انتم مصدق--ي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسو-------------------ل الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدق--ي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1017	false	-7042793806891509661	90	201	431	976	1436	300	القاسم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت و--------------------بررت فقال -هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه ----------------فقالوا نعم يا ابا القاسم فان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلفو-----------------------------------------نا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا ------------------------------------------------------نعم قال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا--------------------- نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	1017	2785841771521074362	399	502.5	307	1011	39.46587371826172	64	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	156	298	791	1502	1511	300	فنظر-----نا رسول الله -اي الي رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جا-ر لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0993	false	6914146106433815952	209	264	1043	1306	1492	300	فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يلوك لقمة في----------------- فمه-------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع تش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري لي شاة-------------- فلم -اجد فارسلت الي جابر لي قد اشتري شاة ان ار------------سل ال--ي بها----------------------------- بثمنها -------------------فلم يوجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت---------- الي بها	993	2785841771521074362	237	313.5	185	718	33.008358001708984	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	3	53	19	237	1499	300	عن ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0582	false	41532162936002676	62	114	298	525	1412	300	عن ابن عباس----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهم- الجنة فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	582	2785841771521074362	207	381.0	159	237	87.3417739868164	45	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	77	184	364	869	1409	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله------------------- شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي النبي او يريد الله ان يدفن اي ذلك النبي فيه اي في ذلك المكان ادفنوه في موضع فراشه اي الذي مات فيه ولعله لم يحول الي موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به اهل التمكين رواه الترمذي اي وقال غريب وفي اسناده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه رواه ابن عباس عن ابي بكر	6547	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0550	false	2451113213409233331	144	197	667	908	1460	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا--- ما نسيته قال------------------------------------------------------------------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ----------------------ان يدفن -------------فيه----------------- ادفنوه في موضع فراشه رواه ت وقال حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب و----------عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقال رو-------------------------------اه ابن عباس عن ابي بكر	550	2785841771521074362	199	296.5	153	524	37.97710037231445	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	77	122	409	617	1492	300	عن جندب------------ قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0169	false	4394998877007171214	47	93	240	456	1436	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	169	2785841771521074362	181	316.0	142	235	77.02127838134766	37	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	259	300	1265	1469	1469	300	بريدة---------- قال لما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -دعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة -ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0055	false	7320757341459735110	226	269	1132	1348	1491	300	بريدة بن الحصيب قال---- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	55	2785841771521074362	200	363.0	161	220	90.90908813476562	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	35	84	166	396	1474	300	هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فق-----ال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين قال صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6631	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0056	false	-2533287664691930083	0	60	0	285	1448	300	هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف--------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الامام احمد ت وقال حديث حسن صحيح غريب وهذا لفظه 356 عن عقبة بن عامر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	56	2785841771521074362	166	287.0	131	348	47.701148986816406	32	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	165	253	751	1186	1408	300	----ما رواه احمد------ عن عب-د الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر ------------------------فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر---------------- فامر عمر بقلعه ثم رجع---- فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0954	false	-6099902311674025233	106	203	525	1011	1488	300	من غير رواية ابيه 4944 عن عبيد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر بن الخطاب رضي الله عنهمافلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر وفيه دم الفرخين فامر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	954	2785841771521074362	419	773.0	333	491	85.33605194091797	78	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	175	296	859	1449	1466	300	---6069 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0186	false	7054302379506831023	129	176	612	842	1443	300	1046--- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك------ ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	186	2785841771521074362	227	413.5	180	593	38.27993392944336	47	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0186	false	7054302379506831023	179	213	857	1017	1443	300	فلما خرج------ قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستحيي منه الملاءكة	186	2785841771521074362	147	250.0	115	365	40.27397155761719	29	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	72	152	319	694	1434	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	6696	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0172	false	-4087068267041194714	154	235	769	1150	1458	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	172	2785841771521074362	374	735.0	294	381	98.16272735595703	77	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	132	210	653	1045	1497	300	سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين -------------يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب	6712	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1004	false	6741892384911476068	223	300	1107	1498	1498	300	سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة و--حسن و--حسين رضي الله عنهميبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا ب--السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقي---قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب-	1004	2785841771521074362	372	708.0	298	405	91.85185241699219	71	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	210	297	1045	1483	1497	300	فرهن الدينار بدرهم علي لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا اكلنا- واكلت من شانه كذا ------قال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام للدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع------ اليه	6712	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1005	false	-2379644397417342577	0	88	0	446	1446	300	فرهن الدينار بدرهم---- لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا ب-سم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله	1005	2785841771521074362	423	791.0	339	458	92.35807800292969	75	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	277	1027	1357	1474	300	علي ------------قال جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيت------------------------ها فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها وقال	6713	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0974	false	480118289698234320	10	74	50	376	1469	300	علي رضي الله عنهقال جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فقاطع--------تها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديه------------------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها رواه	974	2785841771521074362	267	464.0	213	376	71.01063537597656	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	222	293	1094	1433	1469	300	علي ا-لامام وعن------- سعد ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عاده عام حجة الوداع بمكة من مرض اشفي فيه فقال ----------------------سعد يا رسول الله---------------------- قد خف-ت ان اموت بالارض التي هاجرت ---------------------منها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا وفيه ذكر الوصية وقوله والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة	6746	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1026	false	706570556839059518	36	117	175	560	1452	300	علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات------------- بمكة ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده بمكة فبكي فقال ما يبكيك فقال قد خشيت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد ابن خولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ثلاث مرار وعند--------------------------------------ه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة	1026	2785841771521074362	231	334.5	176	436	52.981651306152344	42	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	203	663	1018	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته ف--اقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهما فبرقت برقة فقال الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي دخلا اخرجه------ ----------------------------------احمد وعن معاوية قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6772	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0182	false	-1362173800148454960	107	183	501	880	1425	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما----- من خلفه اخذا رفيقا ويضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته ثم اقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله اردهما فبرقت برقة فقال الحقا بامكما---- فمكث ض-ءها حتي دخلا رواه الامام احمد 92 الثالث ستر العوروة 1019 عن عمر -بن --ابي- سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	182	2785841771521074362	316	553.0	250	398	79.39698791503906	56	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6813	true	-7242448064552777905	15	129	65	604	1549	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة اي لحاف زوجة الا عاءشة قال الطيبي الا بمعني غير اي امراة غير عاءشة اه والمعني الا في ثوب عاءشة ففي كتاب الخميس قالت عاءشة نزلت انك لا تهدي من احببت القصص 56 وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اللحاف قالت اي ام سلمة اتوب الي الله من اذاك اي مما يجر الي اذاك يا رسول الله ثم انهن اي حزب ام سلمة دعون فاطمة اي طلبنها----------------------- فارسلن اي فبعثنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لتكلمه في هذه القضية--------------------- فكلمته ولعلها ما اطلعت علي قصة ام سلمة السابقة فقال يا بنية تصغير للشفقة والمرحمة الا تحبين ما احب ق-الت بلي	6813	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms1014	false	-8769915400651766487	137	195	660	932	1480	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة -------------الا عا------------------------------------------------------------------------ءشة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت----------- اتوب الي الله من ا--------------------ذاك يا رسول الله ثم انهن--------------- دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول له ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر فكلمته ----------------------------------------فقال يا بنية ----------------------الا تحبين من احب فقالت بلي	1014	2785841771521074362	193	260.5	149	584	33.04794692993164	35	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6838	true	7232724736532213608	72	187	370	956	1549	300	6217 وعن انس قال---- ان ناسا اي جمعا من الانصار قالوا ---------حين افاء الله علي رسوله اي اعطاء فيءا اي غنيمة من اموال هوازن وهي قبيلة شهيرة ما افاء اي شيءا افاءه عليه فطفق اي فاخذ وشرع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة حين مرجعه من الطاءف يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل ومن جملتهم ابو سفيان والد معاوية وكان اعطاءه تالفا لهم بالاسلام ولذا كان يعطي الصادقين من المهاجرين والانصار اقل من الماءة فقالوا اي ناس من الانصار زعما منهم انه صلي الله عليه وسلم يراعي بعض قومه من قريش يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا اي شيءا كثيرا ويدعنا اي يتركنا في اعطاء الكثير وسيوفنا تقطر	6838	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0613	false	-6260171396737431847	80	129	363	611	1475	300	3218 -عن انس بن مالك ان ناس--------ا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله -----------------------من اموال هوازن---------------- ما افاء------------------- فطفق------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا-------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا و-----------------------يتركنا---------------- وسيوفنا تقطر	613	2785841771521074362	228	301.0	182	599	38.063438415527344	41	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0613	false	-6260171396737431847	137	243	646	1199	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار ----------------اما ذوو راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم قا-----------------------------------------لوا يغفر الله لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله--------- صلي الله عليه وسلم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلي يا رسول الله--- رضينا	613	2785841771521074362	454	685.0	365	1035	43.8647346496582	78	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	70	181	356	878	1505	300	الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0637	false	6830608825853916691	2	58	8	266	1431	300	الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك--------- حتي -------------------------قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال------------------------------------------------------------------ من يضيف هذا الليلة ------------------------------------------------------------------------رحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحةف------------------------------------------------------قال انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء------------- قالت لا الا قوت صبياني قال	637	2785841771521074362	204	267.5	157	526	38.78327178955078	40	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	196	386	1034	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ا---ن يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	Shamela0001875-ara1.ms0967	false	-6483961646825115298	173	290	874	1491	1539	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له- نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال---- لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخ-----رين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما اخرين يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين كلاهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	967	2785841771521074362	580	1088.0	470	669	86.69656372070312	97	JK007044-ara1	Shamela0001875-ara1